《逃避自由》讀后感

　　讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《逃避自由》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　這本書(shū)出版于1941年，正是納粹德國(guó)發(fā)起對(duì)外侵略的第三年。

　　弗洛姆發(fā)現(xiàn)，納粹得以統(tǒng)治德國(guó)的原因，正源于我們對(duì)于自由的“逃避”。他一針見(jiàn)血地指出，很多人所追求的個(gè)人自由，只不過(guò)是一個(gè)幻影。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)充滿著變化、不確定、疏離感，我們不可避免地被孤獨(dú)感和恐懼感驅(qū)使著。所以很多人選擇臣服于公共輿論和大眾意識(shí)，過(guò)上了從眾的生活，放棄了自由。法西斯正是巧妙的利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了它的政治目的。

　　在本書(shū)中，弗羅姆回顧了人類追求自由的歷史。他指出，人類歷史是一個(gè)“日漸個(gè)人化及日漸獲得自由”的歷史。亞當(dāng)夏娃違反了上帝的旨意私自吃禁果，從而真正有了作為人的意識(shí)，自由開(kāi)始了，與此同時(shí)，人與自然的和諧狀態(tài)亦因此遭到破壞。人類一方面擺脫了傳統(tǒng)的外在權(quán)威的種種束縛，尤其在當(dāng)今，人類差不多完全擺脫了宗教及諸種權(quán)威的影響，并擁有較充分的物質(zhì)財(cái)富，成為完全“獨(dú)立的個(gè)人”；但另一方面，一旦人類獨(dú)立，人與自然的和平共處被瓦解，人的生命價(jià)值的完整性亦不復(fù)存在。在這之前，人隸屬于宗教、社會(huì)和家族，而不屬于自己。這種狀況妨礙人類朝自由、自決和完整的方向發(fā)展，但是，它往往又是“慈愛(ài)、互助及安全”的，人可能感受到饑餓和外在壓迫的痛苦，但人不感到孤獨(dú)。

　　然而，獲得“自由”的現(xiàn)代人則呈現(xiàn)出另一種情形。在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，人日益?zhèn)�體化，成了一根根偉岸羸弱的風(fēng)中蘆葦�，F(xiàn)代文明制造出大量的物質(zhì)產(chǎn)品，它像一堵堵高墻，將人與人隔開(kāi)，把人拉離本真狀態(tài)。鄉(xiāng)下人的熱情純樸在城市絕跡，茅屋的原始?xì)庀⒃谝淮贝备邩谴髲B中蕩然無(wú)存。甚至在一個(gè)人格不健全的社會(huì)，人們連孤獨(dú)也無(wú)從察覺(jué)，只有麻木、浮躁和野蠻。人們赤裸裸的炫耀財(cái)富，卻離本真愈遠(yuǎn)；人們談?wù)撔裕�談�(wù)撆�人，卻離本真愈遠(yuǎn)；人們寬容默許一切，卻離本真愈遠(yuǎn)。在當(dāng)下時(shí)代，存在真正成為了一個(gè)問(wèn)題。

　　那我們只能對(duì)“自由”敬而遠(yuǎn)之嗎？弗洛姆告訴我們，有獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，才有個(gè)人的價(jià)值，有真誠(chéng)的愛(ài)，人與人之間才能產(chǎn)生聯(lián)系。唯有創(chuàng)造與愛(ài)，可以戰(zhàn)勝我們對(duì)于自由的恐懼與逃避。

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