老舍的《月牙兒》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的老舍的《月牙兒》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
老舍先生的《月牙兒》，是一部借女性命運(yùn)以探索當(dāng)下社會(huì)人類求生存的悲苦實(shí)質(zhì)的中篇小說。行文采用倒敘的手法，重現(xiàn)了一個(gè)身陷獄中的女人——“我”對(duì)自己一生經(jīng)歷的回憶。而這番心路歷程，月牙兒，作為“我”命運(yùn)的象征和見證，貫穿始終，它是“我”爸死時(shí)的那個(gè)月牙兒，是媽再嫁時(shí)轎子前的那個(gè)月牙兒，也是“我”挨餓受凍被迫為娼時(shí)的那個(gè)月牙兒。總之，月牙兒是“我”苦難命運(yùn)的象征，每當(dāng)“我”潦倒困頓的時(shí)候，總能看見它，以及它那冷冷的月光。正如文中所說，“我心中的苦處，假若可以用個(gè)形狀比喻起來，必是個(gè)月牙兒形的�！弊髡卟粌H賦予了月牙兒特殊的意味，而且實(shí)際上月牙兒已經(jīng)成為探析主人公命運(yùn)的線索和挖掘更深層社會(huì)人性的切入口。因而在這里，月牙兒已經(jīng)具有了內(nèi)涵的雙重性和意蘊(yùn)的豐富性。
�。ㄒ唬┛嚯y命運(yùn)的象征
如前所述，月牙兒是“我”苦難時(shí)候的“好伙伴”，正因?yàn)槊慨?dāng)“我”受苦的時(shí)候總是看見了月牙兒，才讓“我”和月牙兒之間有了某種聯(lián)結(jié)的意味，這種人與自然惺惺相惜的巧妙互通正是小說設(shè)置第三方月牙兒的需要，其用意在于借助月牙兒來剖析人物內(nèi)心世界和暗示人物的命運(yùn)未來。所以當(dāng)媽再嫁過上好日子后，“我在這三四年里想不起曾經(jīng)看見過月牙兒”。實(shí)際上不是“我”沒有看見，而是看見了卻不記得了，因?yàn)槟菚r(shí)的“我”和月牙兒之間已經(jīng)暫時(shí)中斷了“苦難”的.共通點(diǎn)。
�。ǘ┖诎瞪鐣�(huì)的對(duì)抗者
“一個(gè)春天的月牙在天上掛著，我看出她的美來……顯出難以想到的純凈”，從中可以看出，月牙兒其實(shí)也象征了黑暗社會(huì)微弱的希望，是這個(gè)逼良為娼的社會(huì)的小小的對(duì)抗力量，只不過，作品中呈現(xiàn)出的結(jié)局是小小的希望依舊抵抗不了社會(huì)的黑暗。這樣，月牙兒便具有了極大的藝術(shù)張力。一方面，它是“我”苦難的象征，另一方面，它更是“我”借以向命運(yùn)提出反抗卻不得的希望。“我”所遭遇的生活是這個(gè)社會(huì)小小的縮影，“我”的命運(yùn)同樣也是社會(huì)上同類女性的命運(yùn)。在這里，“我”就是對(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)控訴的代表者。是黑暗的社會(huì)逼著“我”選擇了當(dāng)初自己都以之為恥的事情，這是種屈于命運(yùn)的悲哀，而回到“我”最初的本衷，“我”只是想“不要餓肚子”而已。
（三）探析命運(yùn)合理性的手段
生活若始終顛沛流離，并不會(huì)使人變得堅(jiān)強(qiáng)。相反的，在越來越重的壓力下，人會(huì)變得越來越?jīng)]有骨氣，沒有生活下去的勇氣�？赡茏髡呦虢栌伞对卵纼骸穫鬟_(dá)的就是這么一種人類命運(yùn)的循環(huán)往復(fù)和求生存下人類內(nèi)心境況的時(shí)代命題。從一對(duì)母女，一對(duì)女性一生命運(yùn)的視角挖掘到舊社會(huì)下小人物無法掌握自己命運(yùn)的悲哀。在這“生”不由己的社會(huì)形勢下，這對(duì)母女先后走上了暗娼之路，作品也借由“月牙兒”將這種無奈隱隱地透露出來了。
“窮”可以說是“我”和母親兩代人面對(duì)的共同的問題，當(dāng)最基本的生存需要都無法滿足時(shí)，談何人生的價(jià)值，談何愛情，談何女性的尊嚴(yán)呢？母女兩人在痛苦追求人類維持自身生存最基本的過程中也遭受到不盡的挫折，難怪“我”不相信愛情了，難怪“我不想把自己專賣給一個(gè)男人了，我決定玩玩了”，因?yàn)椤岸亲羽I是最大的真理”。而也正是在這當(dāng)中，我看到了中國女人特有的隱忍，她們有過微弱的抗?fàn)帲羞^少女單純的情意，卻最終無力把握自己的命運(yùn)，母女二人先后命運(yùn)的輪回和循環(huán)不禁讓人掩卷嘆息。
讀到這里，我好像能理解為什么當(dāng)初“我”視暗娼為自己“絕不肯做的事”而后來自己也淪為和母親一樣的女人了。如果一個(gè)人連自己生存下去最基本的需求都達(dá)不到的話，哪有資格去追求身為人的尊嚴(yán)？因?yàn)槿说陌l(fā)展需求總是建立在生存需求滿足的基礎(chǔ)之上的。
脫離文本，回歸到作者的創(chuàng)作意圖上。其實(shí)，作品中有些許材料是以作者的真實(shí)經(jīng)歷為模本的。如文中媽媽給別人洗衣裳的片斷——“有時(shí)月牙兒已經(jīng)上來，她還哼哧哼哧地洗。那些臭襪子，硬牛皮似的，都是鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)們送來的。媽媽洗完這些‘牛皮’就吃不下飯去”。在老舍的兒子舒乙看來，這文中的母親幾乎就是以他的祖母即老舍先生的母親為原型的。這跟老舍的生平經(jīng)歷有極大的關(guān)系，老舍的父親在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中喪生，留得老舍的母親和幾個(gè)孩子相依為命，可能就是這番遭遇，才使得老舍筆下的母親不自覺地帶上了自己母親的影子。同時(shí)也將底層勞動(dòng)人民的苦難和女性的堅(jiān)忍自強(qiáng)表現(xiàn)得淋漓盡致，豐富了老舍刻畫社會(huì)底層人民生活現(xiàn)狀的寫作題材。
在這一意義上，《月牙兒》是老舍融入了自己真實(shí)的生活體驗(yàn)，借以傳達(dá)底層人民生活的艱苦和無力把握自身命運(yùn)的無奈。文中有多處對(duì)月牙兒的描寫，都是和“我”當(dāng)時(shí)的心理處境聯(lián)系起來的。只是有一處我無法理解，在<四>中“媽！你看這個(gè)月牙；爸死的那天，它就是這么歪歪著。為什么她老這么斜著呢？”。那么，月牙兒到底為什么是“斜斜的”呢？
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