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實(shí)用的美與丑作文集錦六篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的美與丑作文6篇，希望能夠幫助到大家。
美與丑作文 篇1
“愛(ài)美之心人皆有之”。對(duì)于評(píng)判美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，我們好似與生俱來(lái)卻又各不相同。
在這個(gè)美丑分明的時(shí)代，人們往往將美與丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無(wú)疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來(lái)舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。
人人都有追求美的權(quán)利，但也不必太過(guò)追求一件事物的表面美丑，我們應(yīng)該更加注重其本質(zhì)美丑。
就像常見(jiàn)的“公車(chē)讓座”，若讓座的人是一個(gè)樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當(dāng)別論的判斷此人就是“丑”的一類(lèi)，因?yàn)橥饷驳某笾皇潜砻娑荒艽碚w，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實(shí)際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無(wú)疑是最可怕的。
本質(zhì)的美丑固然是重要的，但我們對(duì)于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚(yáng)心靈美麗的人打下了基礎(chǔ)。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報(bào)道更是正實(shí)了這一點(diǎn)。報(bào)道里說(shuō)小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無(wú)法找到一份工作，這不就是人們所說(shuō)的外貌丑嗎？其次，報(bào)道又介紹說(shuō)小伙兒找工作是為了供弟妹上學(xué)，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對(duì)心靈美的人的贊揚(yáng)方式��！此報(bào)道正是折射出了人們對(duì)心靈美這一根本的大力贊揚(yáng)。
當(dāng)然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的.事物，久而久之人們肯定會(huì)因?yàn)榱?xí)以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評(píng)判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當(dāng)然也正是因?yàn)橛辛恕泵馈钡拇嬖诓庞辛恕俺蟆钡拇嬖��！俺蟆睘椤懊馈钡脑u(píng)判提供了條件，“美”也為“丑”的評(píng)判提供了條件。如此一來(lái)，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個(gè)體或整體之中，就像一個(gè)人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會(huì)矛盾。
世間的美丑太多，每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有不同，但美與丑的評(píng)判中最為重要的，是一件事物的本質(zhì)而不是外表，這和前文所提到的評(píng)判一個(gè)人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。
美與丑作文 篇2
最近有看見(jiàn)討論人丑與否的事情，心里驀然思索，覺(jué)得應(yīng)該來(lái)討論一下當(dāng)今中國(guó)社會(huì)對(duì)丑與美的論討，當(dāng)然我是作為丑的那一方。
從古至今，人們總是拿自己與別人相比較，而一個(gè)人的相貌因?yàn)槭侨嘶ハ嚅g第一面便可以看到的東西，所以往往出現(xiàn)我丑、你美的情況。更是由于此事引申出現(xiàn)代社會(huì)的各種為拼臉而出現(xiàn)的東西，譬如美圖神奇、化妝品以及整容技術(shù)。
那現(xiàn)代社會(huì)這種現(xiàn)象的產(chǎn)生到底是為什么？我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)：
1.好勝心：人們內(nèi)心深處每一個(gè)人都渴望出人頭地，與眾不同，而相貌因?yàn)橹挥萌庋劬涂梢韵啾容^，所以往往被拿來(lái)作為好勝心的體現(xiàn)。
2.舒適度：一個(gè)美好無(wú)暇的面龐總是令人看了覺(jué)得身心舒暢，顏值高而養(yǎng)眼，所以人們往往喜歡看臉，因?yàn)槿吮旧矶伎释篮�。誰(shuí)都看跟帥哥美女的圖片，沒(méi)誰(shuí)愿意報(bào)個(gè)鳳姐的圖片欣賞美好。
3.觀念影響：從古至今，人們往往從相貌上來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)方，雖然再三強(qiáng)調(diào)人不可貌相，海水不可斗量，但現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)是很難做到。自古周公比美，若是人們拋開(kāi)其他事情，只是論一個(gè)有才華而毫無(wú)內(nèi)在，另一個(gè)才華橫溢而面貌丑陋的人，百分之九十九必選前者，包括我自己。
總結(jié)以上幾點(diǎn)后，諸位可否想到一件事情，就是從古至今究竟人們是怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)人的外貌孰丑孰美？其實(shí)，并沒(méi)有什么評(píng)價(jià)美與否的規(guī)則與制度，一切都是由人們的眼睛而“看”出來(lái)的'。
既然如此，那又怎樣能夠評(píng)論一個(gè)人丑與美呢？其實(shí)美不美在人們的面貌，而是他的神態(tài)與舉手投足的氣質(zhì)。
試問(wèn)一個(gè)相貌英俊的花花公子與科比誰(shuí)更美？很多人將會(huì)說(shuō)科比，因?yàn)榭票扔型跽叩臍赓|(zhì)。但摸著良心，科比的表面外貌比那些高富帥真的更美？這就是人們的審美觀。
自古政界人士與企業(yè)家亦或是作家、科學(xué)家有幾個(gè)是所謂的那種美？那此刻問(wèn)問(wèn)你自己愛(ài)因斯坦和賈斯丁比伯誰(shuí)更美？毛爺爺與韓庚誰(shuí)更美？問(wèn)問(wèn)你自己，你是用什么來(lái)判斷這兩組人孰美孰丑？
當(dāng)然我并沒(méi)有對(duì)以上任何一位人身攻擊。
所以美與丑根本不必去比，因?yàn)闆](méi)有依據(jù)也沒(méi)有可比性與意義。
美與丑作文 篇3
羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當(dāng)我們的眼睛在捕捉美的過(guò)程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見(jiàn)，因偏見(jiàn)而導(dǎo)致難以彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素。相反，有些事物因?yàn)榭雌饋?lái)丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見(jiàn)、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量，來(lái)正視美與丑，切忌鼠目寸光。
愛(ài)美之心，人皆有之，本無(wú)可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說(shuō)：“沒(méi)有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的�！倍饲f的`容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒(méi)有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。
生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳�，而讓人倍感可貴�！栋屠枋ツ冈骸分械那苗娙速の髂�，面目可憎，其丑無(wú)比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)以危難中的相助�？刹赖拿嫒菖c善良的愛(ài)心，構(gòu)成鮮明的對(duì)比；這淳樸的愛(ài)心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來(lái)，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看到丑的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)棄短，這樣方才不致抱憾終生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，亦然�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人�！睂�(duì)自己與對(duì)他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠(chéng)所謂：“魚(yú)與熊掌不可得兼�！奔倭钅銢](méi)有引以為豪的身高、長(zhǎng)相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì)，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，你一樣可以贏得成功女神的垂青。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表�！标P(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說(shuō)，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請(qǐng)擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)！
美與丑作文 篇4
我心中的美與丑是什么呢？有同學(xué)說(shuō)是相貌美心靈丑的人，又說(shuō)是相貌丑心靈美的人。
相貌沒(méi)心靈丑的人我覺(jué)得應(yīng)該稱為“蛇精”，有的蛇相貌美得無(wú)與倫比，可心里卻不知道在圖謀什么陰謀詭計(jì)。
相貌丑心靈美的人我稱它為“毛毛蟲(chóng)”。
毛毛蟲(chóng)很丑，但是他不害人，它從不想占領(lǐng)別人的地盤(pán)，只是等哪天自己破繭而出，創(chuàng)造出自己輝煌的一生。人也同樣，不害人，等哪天破繭了，去更漂亮的.地方自力更生。
相貌美心靈美的人我稱它為“花”。
花的相貌很漂亮，花中的蜜，無(wú)私地奉獻(xiàn)給了蜜蜂，讓他們活下來(lái)，再把自己的花粉傳播到遠(yuǎn)處，為地球添加更多的色彩。
外表丑心靈丑的人我稱它為“果蠅”。
果蠅在葉子上裝成蜘蛛，真蜘蛛被“果蠅蜘蛛”的樣子嚇懵了，一步一步的退讓，最后掉下葉子了，果蠅就獨(dú)占了蜘蛛的地盤(pán)。
也許，有時(shí)候我們以貌取人，把“蛇精”看成“花朵”，把“毛毛蟲(chóng)”看成“果蠅”。我們要看他的內(nèi)心，而不是外表，
美與丑作文 篇5
普洛丁說(shuō)過(guò)：“真實(shí)就是美，與真實(shí)對(duì)立的就是丑”。當(dāng)你看到外表美麗的人用一塊布遮住內(nèi)心的丑陋時(shí)，她真的美嗎？
有一次，我和爸爸一同去生態(tài)動(dòng)物園時(shí)，遇到了一處能喂鴿子的小院，在我不斷地央求下，爸爸終于同意讓我去買(mǎi)食物喂鴿子了。
我拿著食物一伸手，鴿子便立即迎了過(guò)來(lái)，正當(dāng)我喂的高興時(shí)，鴿子卻飛走了，向一個(gè)地方匯集了過(guò)去。我正生氣是誰(shuí)搶了我的“客源”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)是一位美麗的小姐姐，拿著更多的食物吸引了成群的鴿子。她頭戴貝雷帽，扎著兩條麻花辮，穿著斑點(diǎn)的粉白色襯衫和疊字裙，好似天仙下凡，再配上一群鴿子真是好看極了。
在她面前有一位正在忙碌的拍照師，在人們的贊嘆聲中拍了許多照片。但隨著拍照師的`一句“拍好了”，只見(jiàn)那位小姐姐與剛才判若兩人，她立刻厭惡的把鴿子從身邊趕走，一邊護(hù)著食物一邊說(shuō)：“你們別吃了，走開(kāi)，快點(diǎn)走開(kāi)……”還把剛才鴿子落腳在她身上的地方拍了拍：“這衣服可貴了，你們這些鴿子可真臟，把我衣服都弄臟了”，說(shuō)著還不忘給鴿子們一個(gè)白眼。而她之前在我心中美麗可愛(ài)的形象轟然倒塌了。
接著，她又從拍照的人手中把手機(jī)拿回去翻閱照片，剛才還是笑容滿面的她，突然就現(xiàn)出本性，她指著手機(jī)里的照片氣呼呼地說(shuō)：“你拍得這么難看，還好意思幫人拍照”。原來(lái)拍照的人是好心幫忙的路人，此刻卻被她反咬一口。小姐姐說(shuō)完走了，而我對(duì)她也失去了興趣。
我覺(jué)得不論一個(gè)人的外表多么美麗，終究是曇花一現(xiàn)。只有心靈美，才是真的美！
美與丑作文 篇6
世上之人，有美，亦有丑。我們又何必介意那虛偽的容貌呢？
外貌，為何美？緣是天生，亦或人工。
內(nèi)在，為何丑？緣是人造，亦或貪念。
這就是我對(duì)貪慕虛榮的人的態(tài)度。
外貌，為何平凡？故是天生，亦或自然。
內(nèi)在，為何美麗？故是本性，亦或忍量。
這就是我對(duì)以他人為先的人的看法。
人之初，性本善。人的本性原是善良的，為何有些人會(huì)變得如此丑陋？是貪欲，是占有，是那總愛(ài)稱自以為王的惡念。不是說(shuō)，心靈美便勝過(guò)一切嗎？那為何還要爭(zhēng)權(quán)斗美呢？
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。行善積德的人，老天絕不會(huì)讓他含冤受苦；為非作歹的人，老天也絕不會(huì)讓他逍遙自在。但，如果你是改邪歸正的.人，老天會(huì)給你一次機(jī)會(huì)，讓你努力，去爭(zhēng)取去靠自己的實(shí)力獲得成功，讓你品嘗成功的滋味。
朱自清曾說(shuō)過(guò)：“荷花脫污而不染�！逼湟馑际侵负苫ǎ绻磸�(fù)而又細(xì)細(xì)品味的話，你會(huì)知道，那是在喻指心靈美的人：只要自己的心靈美麗，無(wú)論在多么骯臟的環(huán)境下，都不會(huì)受到污染！
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