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精選彝族的火把節(jié)作文八篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的彝族的火把節(jié)作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

精選彝族的火把節(jié)作文八篇

彝族的火把節(jié)作文篇1

　　大火把立著，掛滿了果子，還有村民送來的香，頂端高高立著升斗。我知道這些都是村民的祈愿，多子多福，步步高升，五谷豐登·······

　　我按照習(xí)俗到火把下繞了三圈，據(jù)說這可以消災(zāi)免難。

　　天色漸漸暗下來，我受林海的囑托，拍著跳舞的人群，轉(zhuǎn)身，大火把已點燃，也許是下了雨的緣故，開始很難燃燒，我在人群中穿梭，拍著慢慢點燃的小火把。當(dāng)我再次回到中心，大火把已熊熊燃起了，我看見火光照亮了整片田野，一切暈在了紅紅的火光中·······

　　黑暗中，星星點點的火光遍布了田間，處處歡歌笑語中，我享受著美好的夜，隨著火光處慢慢回家了，心底竟莫名生出一種希望來。

　　許是因為那火光！

彝族的火把節(jié)作文篇2

　　每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典�；鸢压�(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。

　　在農(nóng)歷六月二十四日這天，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說，相當(dāng)于彝歷的新年。

　　火把節(jié)由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領(lǐng)集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執(zhí)著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長。火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜�；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳�。在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。

　　到了節(jié)日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動萬歲。

　　啊！彝族的火把節(jié)真好，我愛彝族的火把節(jié)。

彝族的火把節(jié)作文篇3

　　同學(xué)們,你們知道火把節(jié)是哪個名族的節(jié)日嗎?讓我來告訴你吧!火把節(jié)是彝族的節(jié)日.

　　太陽還沒爬上山頭,山寨里家家戶戶的門都不約而同地打開了.人們興高采烈地把屋里屋外打掃得干干凈凈.男女老少都穿上了節(jié)日盛裝,忙著燒火宰雞,準(zhǔn)備節(jié)日飯菜.

　　日上三竿,斗牛場成了歡樂的海洋.人們把斗牛場團(tuán)團(tuán)圍住.矯健的公牛,在主人的逗引下,在觀眾的助威聲中,瞪著血紅的雙眼,頑強地頂著對方的犄角.經(jīng)過幾番驚險的搏擊,得勝的公牛身披紅布,在主人的牽引下,繞場一周,驕傲的接受著人們的歡呼和贊嘆.

　　夜幕降臨了,天上剛剛露出幾顆星星,年輕人就點著早已準(zhǔn)備好的火把,跑出屋門,繞屋三圈,然后奔向田野,奔向山川.站在高處向下看,只見一條條“火龍”在大地上穿行.沖天的火光,震天的喊聲,讓一個個山寨都沸騰起來.

　　看,熊熊的篝火燃燒起來了.山寨的人們都集中到一起來了.老人來了,彈著平日積滿灰塵的月琴；小伙子來了,吹著很久沒有摸了的笛子；姑娘們來了,手拉手腳碰腳地挑起了歡快的舞蹈；孩子們來了,圍著火堆唱著,跳著,追逐著,嬉鬧著……火光照紅了每個彝家人的臉,也照亮了每個彝家人的心.聽,那悅耳的歌聲,唱出了人們對幸福生活的贊美,唱出了人們對美好未來的企盼.

　　火把節(jié)不是一個簡簡單單的節(jié)日,它更是我們彝家人勤勞勇敢、不屈不撓精神的象征.

彝族的火把節(jié)作文篇4

　　火把節(jié)是彝族、白族、納西族、哈尼族等的傳統(tǒng)節(jié)日，但是只有彝族的火把節(jié)讓我感到最神圣，最讓人記憶深刻了。

　　在彝族的記載中，火把節(jié)一般歷時三天三夜，第一天為“都載”，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊打燧石點燃圣火，由畢摩(祭司)誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，由家庭老人從火塘里接點用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過火把，先照遍屋里的'每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅(qū)除病魔災(zāi)難，最后一起游玩火把。

　　火把節(jié)第二天為“都格”，意為頌火、贊火，是火把節(jié)的高潮。在彝族中，最重要的要數(shù) “選美”了，這天，成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子，姑娘們要效仿像阿什莫那樣，舉行跳舞比賽，選出善良聰慧、美麗大方的美女，夜幕降臨，一對對有情男女悄然走進(jìn)山坡，走進(jìn)樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”，

　　火把節(jié)的第三天，意思是送火。這是整個彝族火把節(jié)的尾聲。這天夜幕降臨時，各家各戶陸續(xù)點燃火把，手持火把，竟相奔走。山上山下各村各寨，游龍似的火把聚在一起，燃起一堆的篝火，眾人揮舞著火把，載歌載舞，迎風(fēng)引吭，以示眾人團(tuán)結(jié)一心，共同防御自然災(zāi)害，因此被稱為“東方狂歡節(jié)”。

　　彝族的火把節(jié)象征著團(tuán)結(jié)，所以神圣;象征著有情人終成眷屬，所以記憶深刻;象征著和諧、幸福，所以時時縈繞于心。

彝族的火把節(jié)作文篇5

　　彝族火把節(jié)的起源

　　彝族火把節(jié)，是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節(jié)日。農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族隆重、盛大、富有濃郁民族特征的節(jié)日，節(jié)期三天。人們利用集會歡聚之機，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。

　　火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長�；鸢压�(jié)在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述�；鸢压�(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜�；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳�。在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開"火神會"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。

　　到了節(jié)日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。[2] 傳說一

　　傳說二

　　在中國最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火把節(jié)由來的傳說很多。其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓适隆?/p>

　　相傳在遠(yuǎn)古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩

　　表現(xiàn)彝族的國畫作品-作者狄少英下的最后一個太陽和最后一

　　個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。從此，天下風(fēng)和日麗，水草豐茂，彝族人民開始過著安居樂業(yè)，世外桃源般的生活。但是，統(tǒng)治天地萬物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。好端端的人間又被天神惡魔攪得民不聊生，人們生活在水深火熱之中，苦不堪言。后來支格阿龍的故鄉(xiāng)出了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人，英勇

　　無畏，跨上駿馬能日行千里，邁開腳步可飛崖走壁。他經(jīng)常為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發(fā)對大自然的愛，對美發(fā)生活的渴求。高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉(zhuǎn)的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。

　　早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機會置黑體拉巴于死地。沒過多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。結(jié)果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。

　　表現(xiàn)彝族的國畫作品-作者狄少英

　　聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。

　　從此，彝族人為了紀(jì)念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災(zāi)的勝利，歌唱黑體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節(jié)。彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。

彝族的火把節(jié)作文篇6

　　火把節(jié)那日，傍晚，天公總是和我們開玩笑，下了一場雨，很短暫，卻足以讓塵埃落定，天空一下子澄澈了，一如70度藍(lán)色。晚飯后，我們隨人群前往田間，大火把所在之處，，一路上，

　　看到綠色的稻田，和著清新的空氣，我發(fā)現(xiàn)自己好久沒逛這無邊的田野了，可是一下子又要離開了。

　　我靠著田邊走著，晚風(fēng)輕拂，隱隱送來一股淡香，淡淡的，說不上什么味，我暗喜了一下，從小我就沒注意過，原來稻花也有暗香。我蹲下，看了一眼那稻花，小小的，白白的，整塊田，像是蓋了一層薄紗。我在心里默念著“稻香。稻香�！彼季S一轉(zhuǎn)，我竟想到了寶釵住的“稻香村”了，這美麗的名字竟給那圓滑世事的寶釵取了去，但那女子的才華卻也不容小視······

　　也許我還在想著那些紅樓女子，不覺眼前以出現(xiàn)高立著的大火把。

彝族的火把節(jié)作文篇7

　　我們彝族有一個節(jié)日，每一年的6月24日的晚上，就是我們彝族的火把節(jié)，非常隆重，也非常開心和好玩。

　　在6月24日的晚上，非常熱鬧，不管那一家只要能走路的，都會出來玩。我們吃完晚飯后，我們開始約同伴們點火把了，約好同伴，開始準(zhǔn)備火把，準(zhǔn)備好了，點燃一根火把去玩了。

　　我和我的幾位好伙伴，點著火把。到公路那邊，還跑到了學(xué)校的房背后，還大聲地喊叫著，我們還在那里起歌唱，在火把要燃完的時候，就回去了�；氐搅苏永锩�，()每一個人，都回去自己家里面抱幾根柴，一大一起圍站著，然后把火燃起來，老年人們都一起跳舞，我們小孩也像大人一樣，手拉手，一起跳舞，過了一會兒，到了打火把架的時候了，我們女生膽小，不敢打，生怕火會燒到自己，那些男生膽子大，勇敢，男生們都在打火把架，我們女生在一旁看他們打火把架。

　　火把快要燃盡了，火把架快要結(jié)束了，又有一個節(jié)目上演了，那就是摸花臉，在火要滅完的時候，開始摸花臉了。過了一會兒，我的臉被我的那些好同伴摸的黑黑的，當(dāng)然了，他們也被我摸的黑黑的，一個看著一個在傻笑。

　　我們的彝族火把節(jié)一共過三個晚上，今年的火把節(jié)馬上就要到了，準(zhǔn)備好你們的火把，和我們一起過今年的火把節(jié)吧！