《論語(yǔ)》讀后感【熱】
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《論語(yǔ)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《論語(yǔ)》讀后感1
這幾天，我讀了一本書，書名叫《論語(yǔ)》，它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對(duì)待自己的親人。
《論語(yǔ)》是一個(gè)語(yǔ)錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)�！薄墩撜Z(yǔ)》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語(yǔ)》還是儒家的原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》是最直接、最可靠的資料。
《論語(yǔ)》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩(shī)句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也�！薄�
《論語(yǔ)》告訴了我做人一定要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢；要為他人著想；把國(guó)家看成第一；尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說(shuō)服力啊 ！
《論語(yǔ)》當(dāng)之無(wú)愧為我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
《論語(yǔ)》讀后感2
論語(yǔ)中有很多論述在今天看來(lái)，仍然非常有現(xiàn)實(shí)意義，小到一個(gè)人的為人處事，大到一個(gè)地區(qū)的管理，都有指導(dǎo)意義。
《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》中有這樣的一段記載：子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎？"子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。"用現(xiàn)在的話說(shuō)就是，子貢問(wèn)他的老師孔子，有沒有一句話可以作為終身的行動(dòng)準(zhǔn)則，孔子說(shuō)，那就是寬恕、原諒，自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。
如果現(xiàn)在的人能夠按照孔子所說(shuō)的那樣去要求自己，我相信很多事情是萬(wàn)萬(wàn)不能發(fā)生的，比如暴力強(qiáng)拆，又比如搶劫，當(dāng)然，還有很多很多的事情都不會(huì)發(fā)生，一家仁，一國(guó)興仁，一家讓，一國(guó)興讓，一人貪戾，一國(guó)作亂。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，不論社會(huì)地位是卑賤，還是高貴，我們都應(yīng)當(dāng)己所不欲，勿施于人，只有這樣，我們的社會(huì)才越來(lái)越和諧、安定，人們的生活才更加幸福安康。
《論語(yǔ)》讀后感3
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’�！胺t曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
說(shuō)到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
《論語(yǔ)》讀后感4
暑假期間我讀了《論語(yǔ)》這本書，《論語(yǔ)》記錄著孔子和他學(xué)生的故事，我最喜歡里面的《以學(xué)為樂》、《宋濂借書》、《孔子學(xué)琴》等。
《以學(xué)為樂》寫的是一個(gè)叫于仲文的小孩，他從小就聰明好學(xué)，他讓父親給自己蓋了一間小書房，他每天都在里面看書，學(xué)習(xí)以此為樂，勤奮好學(xué)，他長(zhǎng)大終于干出一番事業(yè)。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”意思是，懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂的人。
這篇故事告訴我，無(wú)論做什么事情，都要快樂的面對(duì)，努力去完成，以學(xué)習(xí)為樂趣。
《論語(yǔ)》讀后感5
賜，是子貢的名。往，是已曾說(shuō)過(guò)的。來(lái)，是未曾言及的�？鬃右蜃迂曇对�(shī)》證學(xué)，遂稱許之說(shuō)：“《詩(shī)》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長(zhǎng)，非有穎悟之資者，不足以語(yǔ)此也。如賜也才可與言詩(shī)也已矣�！鄙w處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩(shī)，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩(shī)》矣乎。然子貢悟性雖高，而學(xué)力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質(zhì)之難恃，而學(xué)問(wèn)之當(dāng)勉也……
《論語(yǔ)》讀后感6
論語(yǔ)中孔子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ？ “這句話的意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)常去復(fù)習(xí)，不也很有樂趣嗎？
我對(duì)這句話深有體會(huì)。因?yàn)閺?fù)習(xí)對(duì)知識(shí)鞏固的至關(guān)重要。不信，我就給你講個(gè)故事聽聽。
東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱贊，他自己也洋洋得意起來(lái)。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò) 來(lái)的，而且都準(zhǔn)確地掉到了鍋里。他去墻后一看，原來(lái)是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過(guò)墻去，沒有一個(gè)扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他 覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴(yán)格地要求自己，刻苦練習(xí)書法，終于成了一代宗師。
俗話說(shuō)”熟能生巧“，在學(xué)習(xí)上也是這樣�？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦�(fù)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也一定要時(shí)常去復(fù)習(xí)，因?yàn)椤睖毓识拢梢詾閹?矣“。
《論語(yǔ)》讀后感7
這幾天，我每天的讀書時(shí)間，都捧著《論語(yǔ)》。
以前從《唐詩(shī)三百首》中閱讀到了優(yōu)美的詩(shī)句，從《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中學(xué)到了最基本的禮儀，現(xiàn)在從《論語(yǔ)》中了解了中國(guó)悠久的歷史。
說(shuō)到《論語(yǔ)》大家肯定就會(huì)想到古代人搖頭晃耳讀著“之、乎、則、也”。我現(xiàn)在才知道古人能用幾個(gè)簡(jiǎn)短的字句表達(dá)出豐富的意思。
《論語(yǔ)》里面的小故事更是讓我百看不厭。有“張檢之儉”、“知錯(cuò)就改的樂羊子”、“鄭板橋”、“孔子拜師”等等。
《論語(yǔ)》這本書真讓我受益匪淺��！
《論語(yǔ)》讀后感8
《論語(yǔ)》子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之�！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說(shuō)老實(shí)話，如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法，我也是會(huì)為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。
可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說(shuō)成是“正義的”，自此之后，就開創(chuàng)了中國(guó)人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。
《論語(yǔ)》讀后感9
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子對(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。
用逝水象征時(shí)光的流逝一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。
一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。
高爾基說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。
勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。
我們不能讓時(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
《論語(yǔ)》讀后感10
讀了第10課《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的態(tài)度和道德的修養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真聽，常抄筆記，我們還要溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，正如文中所說(shuō)：“溫故而知新�！边@句話的意思是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。
學(xué)習(xí)要想松柏一樣，正如文中所說(shuō)的“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話的意思是一年之間最寒的時(shí)候，才知道松柏最后凋謝的，這句話告訴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)松柏那種堅(jiān)貞不屈的精神。 學(xué)習(xí)的'時(shí)候態(tài)度要端正，如文中所說(shuō)：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話的意思是見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見不賢人就應(yīng)該自我反省。
我們要向孔子和他的學(xué)生們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)孔子的善于思考，學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)的時(shí)候多提一些問(wèn)題，去思考去解決。
《論語(yǔ)》讀后感11
爸爸給我講了“半部論語(yǔ)治天下”這一句話。這句話的意思是只要讀半本論語(yǔ)就可以治理天下了。我想：“這本書有這么神奇么？”我和爸爸買了《論語(yǔ)》來(lái)讀。
在這本書里有句話我很喜歡。這句話就是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！边@句話的意思是內(nèi)容深刻但是用詞不恰當(dāng)就會(huì)讓人覺得文章簡(jiǎn)陋，用詞恰當(dāng)?shù)莾?nèi)容不深刻就會(huì)讓人覺得文章浮淺，用詞恰當(dāng)內(nèi)容深刻才是還文章。這也可以形容君子。
我有兩本《三國(guó)演義》。一本很精彩內(nèi)容很深刻，這就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”啊！還有一本用詞簡(jiǎn)單，這就是“質(zhì)勝文則野”��！
《論語(yǔ)》讀后感12
孔子說(shuō)：堅(jiān)定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住禍亂的國(guó)家。天下太平，就出來(lái)做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。
有時(shí)候，我們會(huì)迷茫，不知道自己該何去何從。為什么會(huì)這樣呢？我想，可能是對(duì)自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的人。
孔子提出了他的想法，供我們參考：
1.有一個(gè)堅(jiān)定的信仰。去學(xué)習(xí)它、實(shí)踐它，捍衛(wèi)它。在深入研究和對(duì)比之前，不要?jiǎng)e人說(shuō)哪個(gè)好，就信哪個(gè)，要自己去選擇和驗(yàn)證。
2.居住在太平之地�？梢苑叛廴�，不必拘泥于一個(gè)地方。
3.在清明之國(guó)，不努力以致貧賤，是個(gè)人的恥辱；在黑暗之國(guó)，通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的富貴，也是恥辱。
問(wèn)一問(wèn)我們自己，我們有一個(gè)讓我們堅(jiān)定相信的道嗎？我們居住在什么地方？我們的貧賤和富貴是如何得來(lái)的？
《論語(yǔ)》讀后感13
論語(yǔ)通俗版讀完了，也聽了鄧曉芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想體系，基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德，社會(huì)倫理與秩序。道家側(cè)重于自然，一直在說(shuō)天地法則，事物發(fā)展的基本規(guī)律�？鬃拥暮诵氖侨�，老子的核心是道，他們對(duì)自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué)，他受過(guò)專業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練，看問(wèn)題時(shí)加入了西方的理念與角度。
幸好理念都是有傳承的，可以理清，看到來(lái)龍去脈。這么多的思想工具，自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問(wèn)題由一些基本的問(wèn)題組成，排列組合成不同的現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練，能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長(zhǎng)，積累越多越好。至于刪繁就簡(jiǎn)，自己還沒到達(dá)那個(gè)水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述歷史人物時(shí)，常用“熟讀諸子”來(lái)形容。有了繁，才能刪繁就簡(jiǎn)。自己先把這個(gè)繁建立起來(lái)。
《論語(yǔ)》讀后感14
讀了《論語(yǔ)》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝�。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是這么重要��！
《論語(yǔ)》讀后感15
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。畢竟我對(duì)其了解的深入程度還遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。
這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫《論語(yǔ)》的讀后感作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。
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