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物種起源的讀后感

時(shí)間:2022-09-13 11:11:56 讀后感大全 我要投稿

物種起源的讀后感

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編為大家整理的物種起源的讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

物種起源的讀后感

物種起源的讀后感1

  作為一本具有偉大歷史意義的生物學(xué)經(jīng)典著作,《物種起源》的出現(xiàn)無疑開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。今天當(dāng)我重溫這部史詩(shī)般的名著時(shí),是懷著一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。

  而作為英國(guó)偉大的生物學(xué)家、博物學(xué)家,達(dá)爾文能用畢生精力研究生物學(xué),而后又提出科學(xué)證據(jù),出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作,已經(jīng)很好地詮釋了一位科學(xué)家該有的奉獻(xiàn)精神。而面對(duì)物種不變性學(xué)說已經(jīng)成為社會(huì)正統(tǒng)理論時(shí),達(dá)爾文又勇于堅(jiān)持自己的立場(chǎng),提出自己認(rèn)為對(duì)的真理,突破種種束縛,更是令人稱道。

  通讀《物種起源》,我發(fā)現(xiàn),該書用極其豐富的資料,令人信服地證明生物界是在不斷變化的,它有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史,現(xiàn)在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊創(chuàng)造物,而是“若干少數(shù)生物的直系后代”,是客觀存在的事實(shí),并且有規(guī)律可循。它們從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從低級(jí)到高級(jí),不斷發(fā)展、進(jìn)化。這種發(fā)展和進(jìn)化,不是什么力量干預(yù)的結(jié)果,而是自然界內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果。他用物種變異的普遍性,推翻了物種的觀點(diǎn),有力地戳穿了千百年來流傳的“上帝創(chuàng)造萬物”的謊言。它在整個(gè)生物學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,完成了一次偉大的革命。

  我想,《物種起源》的出版,離不開達(dá)爾文對(duì)真理始終不渝的堅(jiān)持,這種堅(jiān)持永遠(yuǎn)值得我們崇敬。

  相信自己并不是輕易做到的,人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會(huì)上的大部分人都在做同一件事,聽信同一種言論,很難有人不對(duì)逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣,堅(jiān)信真理也不是輕易實(shí)現(xiàn)的,尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會(huì)視為悖論的時(shí)候。相信自己還是跟隨他人?堅(jiān)持真理還是求得我想此時(shí),我們需要一種勇氣,需要一種力量,需要一份執(zhí)著。就如達(dá)爾文當(dāng)初的選擇。

  “真理掌握在少數(shù)人手中”,這雖然只是就某種情況而言,然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機(jī)會(huì)是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸环N阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。

  我們不一定要做少數(shù)人,但要做相信自己,堅(jiān)持真理的`人。也許,我們應(yīng)當(dāng)問問自己是否有在黑板上堅(jiān)定寫下“捍衛(wèi)真理”這四個(gè)字的勇氣……

  如今,而以我們的感悟,在達(dá)爾文那期待中的未來,也許他的成就達(dá)不到畫出宇宙生命的整個(gè)循環(huán),但他的貢獻(xiàn)在于指出了其中的一段圓弧。正如紐約時(shí)報(bào)的評(píng)論:“旨在闡釋自然的學(xué)說登場(chǎng)時(shí)總?cè)缤A貴的蜃景,其中大部分的教義猶如玫瑰色的霞光給那些做著晨課的學(xué)者頭上鍍上了一縷金色。但等到了約定的時(shí)間,自會(huì)有那完美的思想適時(shí)地出世,將未知地淵中的寶藏鋪陳羅列,用科學(xué)的明光給這個(gè)時(shí)代蓋上璽印!

  我想,只要達(dá)爾文的《物種起源》還在,捍衛(wèi)真理的旗幟就會(huì)永遠(yuǎn)常在。

物種起源的讀后感2

  高中那時(shí)學(xué)生物的時(shí)候就聽說過達(dá)爾文的《物種起源》,那時(shí)候一直備戰(zhàn)高考,沒有機(jī)會(huì)去了解這本書。所幸這個(gè)月去圖書館借了一本《物種起源》,看了這本書,不僅對(duì)之前生物課本的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)印象有所加深,而且對(duì)物種起源過程感到神奇,更多的,是對(duì)其中的哲理的感悟!

  《物種起源》自1859年在英國(guó)倫敦出版以來,受到眾多市民的熱烈歡迎,被爭(zhēng)相購(gòu)買。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日就全部售罄。它以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論,把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,提出震驚世界的論斷:生命只有一個(gè)祖先,生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展而來的。它發(fā)表傳播后,生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇,適者生存”的進(jìn)化論已為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。20世紀(jì)40年代初,英國(guó)人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯在達(dá)爾文思想的影響下,創(chuàng)立了“現(xiàn)代進(jìn)化論”?梢哉f,這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌的劃時(shí)代的里程碑,對(duì)人類歷史有著極大的影響。

  達(dá)爾文在每個(gè)人都信仰神的時(shí)代敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,堅(jiān)持自己的看法,與權(quán)貴斗爭(zhēng),即使被權(quán)貴刁難,他仍相信自己的結(jié)論的正確性,并且四處宣傳自己的結(jié)論,喚醒封建迷信的人,這種為學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)的精神,很值得現(xiàn)今社會(huì)的我們學(xué)習(xí)。與達(dá)爾文相反的是醫(yī)學(xué)家富蘭克林,本來她發(fā)現(xiàn)了某一項(xiàng)研究,但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想并不接受她的研究,所以久而久之連她自己也開始懷疑自己的研究的正確性,最終遺憾地放棄了這個(gè)結(jié)論,然而,兩年后,兩個(gè)年輕的醫(yī)學(xué)家看到富蘭克林的研究結(jié)果認(rèn)為很有道理,兩人開展了對(duì)這個(gè)結(jié)論的深入研究,最終發(fā)表所得結(jié)論一舉獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),而富蘭克林辛辛苦苦研究了十幾年最終就是沒有堅(jiān)持自己的看法最終將原本屬于自己的榮譽(yù)拱手讓人。所以,現(xiàn)今社會(huì)中的我們,現(xiàn)有的知識(shí)太多,這無形中給我們添加了許多條條框框,許多人有新的看法和研究但是不敢確認(rèn)其正確性,使得很多研究無法更新,作為新時(shí)代的一員,我們應(yīng)該扛起社會(huì)的責(zé)任,為科學(xué)社會(huì)的進(jìn)步而努力。

  這本書中最讓我印象深刻的理論是:適者生存,不適者淘汰。生命的進(jìn)化過程就是這個(gè)原理,不是環(huán)境適應(yīng)生命,而是生命適應(yīng)環(huán)境。能夠適應(yīng)環(huán)境的就能夠生存下來,不能適應(yīng)的就只能被淘汰,這就是一個(gè)自然選擇過程,最終有能適應(yīng)環(huán)境的優(yōu)秀基因的物種就能夠一直保留下來并遺傳給下去,F(xiàn)如今我們這個(gè)社會(huì)也是如此,許多人在抱怨社會(huì)不公中沉淪,最終被社會(huì)淘汰出局,然而真正有毅力的人卻能夠適應(yīng)環(huán)境大潮流,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,最終在生存斗爭(zhēng)中勝出。

  所以《物種起源》這本書的許多理論是能夠應(yīng)用到社會(huì)中的,我覺得這本書的價(jià)值就在于指引了我們?cè)撊绾卧谶@競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中成功地生存下來,很有現(xiàn)實(shí)意義,我強(qiáng)烈推薦大家看這本書。

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