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讀后感大全

《瓦爾登湖》讀后感

時(shí)間:2022-09-14 19:23:18 讀后感大全 我要投稿

《瓦爾登湖》讀后感集合15篇

  認(rèn)真讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《瓦爾登湖》讀后感集合15篇

《瓦爾登湖》讀后感1

  《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

  梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。

  然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光,卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。

  梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……

  而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡,一個(gè),兩個(gè)……

  雖然瓦爾登湖的每一滴水,都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過(guò)了。但,我看見(jiàn)的,卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子,他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。

  只有瓦爾登湖的兒子,才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么,都比不上生命的起源,生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水,一滴滴,如同流淌在自己身體里的血液。

  發(fā)自內(nèi)心的愛(ài),是大自然的音樂(lè)。

《瓦爾登湖》讀后感2

  這才真正的理解了:讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

  走進(jìn)瓦爾登湖,就像面前開(kāi)始徐徐播放一部老電影,配上緩緩而又動(dòng)聽(tīng)的聲音,讓你看清山,看清水,看清花鳥(niǎo)魚蟲,生活百態(tài),并且猶如身臨其境,怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度,我著實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活,就像走進(jìn)了一場(chǎng)美好的夢(mèng),可遠(yuǎn)觀而不可求,途中看到了很多人的觀點(diǎn)看法,就像于多個(gè)志同道合的朋友一起聊最喜歡的事,體會(huì)著你不能體會(huì)的美好,同時(shí)也感嘆著這種肆意的生活。

  瓦爾登湖是通過(guò)黃磊推薦后來(lái)看的,看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事,他出奇的吻合師父參加過(guò)的一個(gè)節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活,這種生活看似最簡(jiǎn)單,但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn),如果你沒(méi)有一定的資歷,一定的閱歷和歲月的沉淀,假使以一顆年輕而又驕傲的心,又如何能真正的體會(huì)這種的生活的美好,讀書過(guò)程中看到很多人說(shuō)不懂作者意,讀不下去,這正是它的體現(xiàn),如果你并非家庭教育事業(yè)有成,以十七八歲躁動(dòng)的心,在當(dāng)今這樣的社會(huì),將如何“拋棄家庭,不顧親友”來(lái)獨(dú)自這樣肆意的生活,又將如何安撫自己那顆展望未來(lái),渴望拼搏的心

  由此,心態(tài)不同,所處境地不同罷了

《瓦爾登湖》讀后感3

  初讀《瓦爾登湖》是因?yàn)楹W酉矚g這本書,可是當(dāng)時(shí)稚氣尚存的我看不懂書中枯燥晦澀的典故。隨著時(shí)間的流逝,閱歷的增加,我再次捧起此書細(xì)致瀏覽,才略懂其中的些許真諦。

  本書是一八四五到一八四七年梭羅獨(dú)自在瓦爾登湖畔的生活記錄。書中將大量的人文、地理、歷史以及動(dòng)物學(xué)知識(shí)融入到優(yōu)美的文字中,精致的語(yǔ)言散發(fā)著濃濃的人生哲理,讓我們感受良多。

  梭羅的文字如泉水般清冽,將山水與心靈契合。讀他的故事時(shí)我們進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界,仿若我們也在湖畔休憩,在田間勞作,和他一起感受那鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

  哈丁曾說(shuō),《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是一本圣書。

  梭羅隱居在瓦爾登湖時(shí)正值第一次工業(yè)革命。在大家為金錢癡迷之時(shí),梭羅毅然拋開(kāi)一切,只身來(lái)到湖畔樹(shù)林間,開(kāi)始他平靜自然的生活,在那一汪湖水中尋找心靈的棲息地。試想這樣的不拘一格,豪放灑脫,淡然平和有幾人可以做到?

《瓦爾登湖》讀后感4

  實(shí)際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個(gè)世外桃源,在這里,我們可以感受到無(wú)論什么,都比不上生命的起源,生長(zhǎng)的樂(lè)土。

  梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。

  然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光,卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。

  梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……而梭羅則數(shù)著

《瓦爾登湖》讀后感5

  這是一個(gè)寧?kù)o的湖,通過(guò)寫湖映射作者對(duì)簡(jiǎn)樸生活的向往、對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿……書中充滿哲理辨思,讀完之后讓人思考人生、生活、工作、社會(huì)、文化,深切的感受有幾點(diǎn):

  體悟一:古典的往往是經(jīng)典的。文章中作者多次引用《論語(yǔ)》《中庸》等中華經(jīng)典文化,不僅感嘆當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)我們的古典研究竟然如此之深,這是我們很多當(dāng)今的中國(guó)人還不及的。

  體悟二:關(guān)于人生的易與不易。知道很容易,做到不容易,想到與得到之間,還有一個(gè)做到;戀愛(ài)很容易,婚姻不容易;忍耐和適應(yīng)很容易,改變和改革不容易;理論永遠(yuǎn)是行動(dòng)的先導(dǎo),理論家不一定是實(shí)踐家,馬克思提出了馬克思主義,列寧實(shí)踐并發(fā)展了馬克思主義…...

  體悟三:一切都要從簡(jiǎn)去繁。包括我們的人生、生活、事業(yè),在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)下,我們總是喜歡跟別人比,而不是跟自己比,活的越來(lái)越?jīng)]有自己的樣子,越來(lái)越?jīng)]有自己的理想,甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧,往往忘了自己最需要什么,想明白了,就大膽去實(shí)踐,活出自己的人生,也許不精彩,但對(duì)于你來(lái)講,一定有意義。

《瓦爾登湖》讀后感6

  這本書給我最大的影響,應(yīng)該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來(lái)的我開(kāi)始留意自然,在自然里找到了最純潔美好的樂(lè)趣。

  梭羅的歸隱跟陶淵明不同,跟我國(guó)古代的多數(shù)名人逸士不同。并非因?yàn)閰拹汗賵?chǎng),也不是出于對(duì)污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱,讓我想起黑塞筆下的樹(shù):“它們好似孤獨(dú)者,它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,而像一些偉大而落落寡合的人物!边@一段話,恰能和很好地描述梭羅。

  他獨(dú)身于林間,每日與壯美的事物為伴,思考人生的的意義。他曾考上過(guò)哈佛大學(xué),曾開(kāi)過(guò)鉛筆廠?墒且呀(jīng)成功了的事,他就不想再做下去。我想他對(duì)這個(gè)世界并沒(méi)有太多的不滿,僅僅是想要體驗(yàn)這樣一種生活方式。人只要活著,就生存在體驗(yàn)的海洋,無(wú)以逃遁。

  當(dāng)你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度,你就不會(huì)感到寂寞。你會(huì)很留意身邊的小事,仔細(xì)觀察,而不是覺(jué)得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉!拔覑(ài)孤獨(dú),我沒(méi)有碰到比孤獨(dú)更好的同伴了。側(cè)身于人群之中,大概比獨(dú)處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來(lái),反而覺(jué)得社交生活逃過(guò)與擁擠了。我們生活的太擁擠,互相干擾,彼此牽絆,已經(jīng)缺乏敬意了。”

  我想象著,每日與大海為伴,聽(tīng)潮漲潮落,看云起云歸,一個(gè)人孤獨(dú)地生活。

《瓦爾登湖》讀后感7

  《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖,遠(yuǎn)離塵囂,想于大自然的安謐中尋找本真,質(zhì)樸的生活狀態(tài),一種更具詩(shī)意的生活;蛟S這次選讀這本書,是希望我們體會(huì)到作者深入思考,并尋找本真的心路歷程,感受來(lái)著大自然的力量,并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

  本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,去親身經(jīng)歷周圍的一切,與周圍動(dòng)物互動(dòng),進(jìn)行心與心的交流,感受不同世界的對(duì)自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間,見(jiàn)證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替,見(jiàn)證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開(kāi)敘述,寫了自己境界的升華,愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享,自己的主張即回歸自然。

  在我們看來(lái),《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然,是內(nèi)心的向?qū)АF鋵?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地,而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所,是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂,減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然,愿我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》讀后感8

  “一切悟性都隨著清晨蘇醒!奔偃缥覀儾皇潜粌(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒,而是被機(jī)械式的推醒,那又有什么希望可言。

  一切難忘的事件都是在清晨的時(shí)間,清晨的空氣中發(fā)生。對(duì)于思維活躍、精力旺盛、與太陽(yáng)同步的人來(lái)說(shuō),白天就是永恒的清晨。

  醒著即為活著,覺(jué)醒并保持覺(jué)醒,而這并不是靠著機(jī)械的幫助,而是靠著對(duì)黎明的無(wú)窮盡的期望,那種期望在我們睡得最熟的時(shí)候也并沒(méi)有拋棄我們。

  每日清晨,被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚肚白,從魚肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>

  人醒來(lái)了,可我們真的醒來(lái)了嗎。內(nèi)心的覺(jué)醒不會(huì)伴隨著生物的醒來(lái)而覺(jué)醒,每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴,也不該是社會(huì)齒輪的攪拌聲。

  內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望,是清晨無(wú)比美妙的鬧鈴,那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中,喚醒的不僅僅是麻木的四肢,還有麻木不仁的頭腦。

  內(nèi)心的覺(jué)醒,足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢(mèng)鄉(xiāng),也不會(huì)被黑暗所迷茫。

《瓦爾登湖》讀后感9

  《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨(dú)居在瓦爾登湖畔兩年間的情形,巨細(xì)無(wú)遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開(kāi)荒種地、自給自足的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他以獨(dú)特的視角觀察這個(gè)世界,用與眾不同的眼光進(jìn)行深入的思考。作者在書中變現(xiàn)的人生態(tài)度和處世哲學(xué)值得我們思考。

  這本艱澀難懂的哲學(xué)巨著初讀起來(lái)也許不知所云,就像序里所說(shuō):這是寂寞的人在寂寞的時(shí)候才能讀的書,心不能靜,必然不知所云。在如今這個(gè)浮躁的時(shí)代,淺閱讀成為一種時(shí)尚,很少有人會(huì)再靜下心來(lái)讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂,只要能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味,也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗,讓人放慢腳步,放松急躁的心靈,重新體味生活中該有的那份寧?kù)o。

  “我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的精髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)單最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單 ,再簡(jiǎn)單!蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡(jiǎn)單。

《瓦爾登湖》讀后感10

  “人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活的`一種,我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢?”

  世間亦有語(yǔ):

  “所謂生活的減法,是已有加法者方可嘗試的。身無(wú)長(zhǎng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)?”

  我猜想梭羅聞此語(yǔ),也要第一個(gè)站出來(lái)反對(duì):減法是做給自己的生命看的,何來(lái)“遮掩”一說(shuō)?

  他像是一條榆樹(shù)的枝子,生與死、盛與枯,完全由自己定奪!俺(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受,也許我們的物質(zhì)水平越高,就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系,也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。

  梭羅并不是喜歡隱居生活,而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人,當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴,也就跟風(fēng)的伸出自己的手;也不該因?yàn)橛腥诵蕾p,就固守一個(gè)方向不變。

  自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂,也不必非得將高尚昭告天下,這顆真心天地可鑒,自己可見(jiàn),足矣。

  梭羅這樣的人難出現(xiàn),難尋找。

  他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o,殊不知對(duì)于有些人來(lái)說(shuō),

  生活便是靈魂唯一可做的事。

《瓦爾登湖》讀后感11

  《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書,但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因?yàn)闀系囊痪湓挘骸叭伺c自然的心靈經(jīng)典,自然與人的和諧共鳴”然而當(dāng)我漫無(wú)目的分看完第一章時(shí),腦子里也是茫然無(wú)知,因?yàn)檫@本是真的太濃縮,難度,艱深,甚至是不知所云。

  所以也就被我束之高閣了,然后當(dāng)大家再次把這本書提出來(lái)時(shí),我才發(fā)現(xiàn)他還挺出名的,然后我就決定無(wú)論如何我要把它讀一遍,看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。

  之前看過(guò)一本書叫《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,用理工科思維理解世界》上面有一章談練習(xí),我覺(jué)得用在讀書上也是合適的。它把練習(xí)分為三個(gè)相嵌的園,最里面的是舒適區(qū),在這個(gè)區(qū)域讀書完全是一種放松,是一種無(wú)意識(shí)的閱讀,然后最外面是恐慌區(qū),這個(gè)區(qū)域的讀,對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)可以稱之為天書區(qū),完全看不懂。

  然后中間就是學(xué)習(xí)區(qū),這個(gè)區(qū)用梭羅的話說(shuō)就是:“好的閱讀像田徑運(yùn)動(dòng),也是需要訓(xùn)練的,人們需要窮畢生精力!薄罢嬲暮脮粫(huì)像奢侈品那樣麻醉我們,讓我們的思辯能力昏然睡去,而是需要我們踮起腳尖去拜讀,需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻(xiàn)給它!

《瓦爾登湖》讀后感12

  在一個(gè)寧?kù)o的夜晚,我翻開(kāi)借來(lái)的這本《瓦爾登湖》,帶著一絲好奇,走進(jìn)了瓦爾登湖旁的寧?kù)o生活。

  梭羅先生常常是與孤獨(dú)相伴的,他也認(rèn)為沒(méi)有比孤獨(dú)更好的伴兒了。拿著一把斧頭,摒棄其余的一切,果斷決然的來(lái)到這個(gè)與世隔絕的瓦爾登湖畔,創(chuàng)造真正屬于自己的生活。沒(méi)有房子,就自己動(dòng)手搭建房子。餓了,就自己燒火烤面包;ㄒ徽斓臅r(shí)間靜坐,看日出,看日落,慢慢的感受時(shí)間的流逝,這是一種孤獨(dú),也是一種自由自在的獨(dú)特浪漫。

  “我不希望我的手比所需要的忙的更多”,一個(gè)人的命運(yùn)取決于自己的思想,堅(jiān)守本心,不在這個(gè)燈紅酒綠的世界迷茫,才能獲得寧?kù)o的人生。多少人想過(guò)一段自由自在的生活,這樣的夢(mèng)想想來(lái)不是很簡(jiǎn)單嗎?可是,所謂的責(zé)任,所謂的名利,一直在羈絆著我們。于是我們?nèi)諒?fù)一日的進(jìn)行著朝九晚五的生活。多么希望有機(jī)會(huì)能像梭羅一樣尋個(gè)地方,擁有真正屬于自己的生活。

  停下吧,快節(jié)奏的人們,讀一讀《瓦爾登湖》,去感受那種寧?kù)o生活,給心靈一份恬淡,給夢(mèng)想一個(gè)重生。

《瓦爾登湖》讀后感13

  梭羅沒(méi)有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”,也沒(méi)有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他注重的是生活得自由,而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士,他來(lái)到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天,然后告別——“到時(shí)候了,可以走了!币痪洹翱梢宰吡恕,將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個(gè)完滿的結(jié)局——如此簡(jiǎn)單,而沒(méi)有造作和偽飾,也沒(méi)有對(duì)生活的消極和疲倦。

  結(jié)廬而居于辟野,似是在呼應(yīng)大自然的召喚,尋找內(nèi)心深處的自留地,以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時(shí)間里,梭羅離群索居,基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種,不與外界發(fā)生任何關(guān)系,他從不納稅,拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴,他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀察自然,思考問(wèn)題。兩年后,他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩(shī)篇,化成至純至清的泉水,流淌到只有靈魂才能觸及的深處。

  前些日子去探訪了陽(yáng)山腳下的拾房書院,它掩映在桃花從中,安詳自珍。真正的平靜,不是避開(kāi)車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無(wú)論是桃花源或是瓦爾登湖,也許只是尋找它來(lái)盛放一顆渴望孤靜充盈的心。

《瓦爾登湖》讀后感14

  傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認(rèn)可,然后媚俗作態(tài)地去追捧。

  和大多數(shù)傳世之作一樣,梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時(shí)遭遇冷遇,甚至譏評(píng)。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說(shuō),在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸”。

  大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價(jià)值,它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財(cái)富,也不能給沒(méi)有目標(biāo)的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖,他不希望所有人在看了瓦爾登后過(guò)同他一樣的生活,他珍惜生活的豐富和多樣,以及人與人之間的差異,拒絕因襲父輩的生活方式,過(guò)著沒(méi)有感官的生活。

  他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題,讓學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休,這些都離題萬(wàn)里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語(yǔ)所言:我寧愿獨(dú)自走我的路,或者可以的話,和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行,也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市,我不愿生活在這躁動(dòng)不安,神經(jīng)兮兮的,熱鬧喧囂的,雞零狗碎的19世紀(jì),我寧可站著或者坐著思考,任由它悄然流逝。

《瓦爾登湖》讀后感15

  《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)的書,寂靜的書。你需要把你的心靜下來(lái),才能領(lǐng)悟到真諦。當(dāng)我沉下心時(shí),再次拿起這本書,去細(xì)細(xì)地品味這哲學(xué)的思想!

  梭羅先生這種生活是寂寞的,只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋,在安靜的生活條件下做自己想做的事:狩獵、捕魚、寫作并靜靜地沉思著人生。他為自己建造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧鬧的田園,他用自己的雙手創(chuàng)造著生活,他用自己的內(nèi)心升華自己的思想。

  他提倡節(jié)儉的生活,但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內(nèi)心去傾聽(tīng)更多新的節(jié)奏,去發(fā)現(xiàn)更多新的世界,讓生活的每一天都豐富多彩。也許,這就是體現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值吧。寂靜地思考著,寫出一部部作品,使自己充實(shí)著,而并不是享受奢侈。他在孤獨(dú)中追求深刻的哲理,在孤獨(dú)的心境里探索人生。

  他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

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