科學家事跡（通用19篇）
在我們平凡的日常里，大家都有寫事跡的經(jīng)歷，對事跡很是熟悉吧，借助事跡可以很好地體現(xiàn)先進對象的先進思想、精神，以及特定的時代特征。那么擬定事跡真的很難嗎？以下是小編幫大家整理的科學家事跡，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
科學家事跡 1
郭永懷是我國近代力學事業(yè)的開拓者之一。他和錢學森、周培源、錢偉長等一道，規(guī)劃了我國高等學校力學專業(yè)的設置。他和力學家們運籌帷幄，認真研究了近代力學的發(fā)展方向，制定了學科的近期發(fā)展規(guī)劃和遠期奮斗目標，使我國力學學科的面貌大為改觀，特別是近代力學科學一起步就有很高的基準，只短短的幾年功夫，在某些方面就已接近于世界先進水平。
早在回國以前，郭永懷就同談鎬生探討過回國后如何培養(yǎng)力學人才的問題�；貒�，他始終把培養(yǎng)科技人才當作頭等大事來抓。
1956年，我國恢復建立研究生制度。郭永懷積極籌劃力學所的研究生培養(yǎng)。在第一批招生中，他一人就帶了5名研究生，以后又親自帶過幾批。他主張：培養(yǎng)人才要“言教、身教，以身教為主”。在教學和科研中，他自己做表率，經(jīng)常同年輕人一道解決一個個具體的技術問題。在培養(yǎng)研究生和助手時，他注重使他們在理論分析和實驗研究兩個方面都得到提高。他對年輕人的指導和幫助是啟發(fā)式的、循序漸進的，重點強調掌握科研方法，提高科研本領，而不僅僅是解決某些具體問題。在他的培養(yǎng)下，研究生中有不少已成為所級學術領導人或博士研究生的導師。
1957年，郭永懷和錢偉長組織并領導了清華大學力學研究班。他除負責研究班的日常組織工作外，還親自執(zhí)教，講授流體力學概論。開課前，他把輔導教員找來，親自帶領他們到有關高等院校的實驗室參觀，對一些關鍵問題給予一些啟示，再讓他們?yōu)檎n程安排一個實驗計劃，使這門課做到理論聯(lián)系實際。臨畢業(yè)前，郭永懷親自指導安排學員們的畢業(yè)論文題目，并設法每周都同輔導教員和學員碰頭，了解進展情況，幫助解決問題。清華大學力學研究班前后共辦了三屆，畢業(yè)生達290多名�，F(xiàn)在這些學員分布在全國各地的各個部門，特別是在國防科研單位和重點院校的力學系或力學專業(yè)教研室，他們起著頂梁柱的作用。
郭永懷在培養(yǎng)人才方面不遺余力。1958年，他兼任中國科技大學化學物理系主任和北京大學數(shù)學力學系教授，講授高速邊界層。執(zhí)教中，每堂課都凝結了他的心血。他評論和分析學者們成功與失敗的經(jīng)驗，使初入門的研究人員都深受啟發(fā)，甚至終生受用。在講到求解各種形式的N—S方程時，他總是眉飛色舞，侃侃而談，指出采用什么樣的變換有希望獲得成功，走哪一條路是徒勞的，會遇到什么問題，癥結何在。凡聽過他課的人都感到回味無窮。陸士嘉也常常趕來聽郭永懷的講課。她當時曾評價說：“只有他能講得這樣傳神�！�
郭永懷是一位優(yōu)秀的教育家。他將自己比作一顆石子，甘愿為青年人的成長鋪路。他深感大批培養(yǎng)優(yōu)秀人才是我國科技事業(yè)發(fā)展的重要保證。培養(yǎng)學術接班人這一艱巨任務在他的工作安排上占有突出的地位。他的一言一行都體現(xiàn)了這一點。1961年，他曾寫道：“當前的打算是早日培養(yǎng)一批骨干力量，慢慢形成一支專業(yè)隊伍。”隨后他欣慰地說：“由于幾年的工作，已經(jīng)見到效果�！鲍I身我國的核武器事業(yè)
1960年5月，郭永懷被調到核武器研究院（九院），并兼任該院副院長。他在處理好力學所日常工作的同時，把大量精力花費在研制核武器這項對我國政治、國防和科技發(fā)展有重大意義的事業(yè)中。在原子彈研制初期，郭永懷主要負責力學方面的領導工作。
在原子彈理論探索階段，郭永懷對一些關鍵問題的解決作出了重大貢獻。例如，當時在第一顆原子彈采取什么樣的引爆方式上存在不同意見，郭永懷通過比較兩者的優(yōu)劣，大力支持“爭取高的，準備低的”的.方針，即以較高級的“內爆法”作為主攻方向。又如，在炸藥爆轟波的理論計算上，郭永懷正確地提出用一維特征線法進行，解決了一大批理論和技術難題。為了使大家了解爆轟學，郭永懷還親自講授了爆炸力學。
在爆轟物理試驗過程中，郭永懷經(jīng)常深入試驗現(xiàn)場，指導工作并協(xié)助開展試驗。當時，為確定原子彈爆轟聚焦技術方案，爭論是很熱烈的。年輕的物理學家陳能寬提出了一個難度和風險都很大、但卻能少走彎路的聚焦方案。許多人對此持懷疑態(tài)度。郭永懷從力學角度反復估算，大膽支持采納這個方案。為了配合爆轟試驗，郭永懷還指導設計部人員進行不同試驗元件的結構設計，使爆轟試驗得以順利進行。
郭永懷十分重視并經(jīng)常在九院的會議上反復強調核彈的武器化和系列化，指出要努力做好核武器的后期發(fā)展工作。在此后的進程中，他一直負責總體結構設計、外型設計以及環(huán)境模擬實驗的指導與把關。他很早就安排了一系列與武器化有關的預研課題，包括結構設計、外型設計、飛行彈道、物理引信、環(huán)境試驗項目與設備等。在彈體結構設計中，郭永懷提出了許多獨特的設想，包括薄殼結構、通用核航彈等。它們都在后來的工作中逐步得以實施，對核武器的輕型化、實戰(zhàn)化和系列化以及新原理實驗具有重要的意義。
在環(huán)境試驗方面，郭永懷在建立我國核武器環(huán)境試驗設備及分析研究上起了主導作用。他從技術人員的配備、課題的安排、試驗項目的確定和試驗設備的籌建等多方面入手，使我國有了一整套大型、精密、試驗范圍較廣的設備，包括沖擊、噪聲、振動、過載、溫濕度、霉菌、鹽霧的組合試驗設備和大型離心試驗機等。他還親自出馬，找有關單位協(xié)商研制專門設備。
郭永懷的科研眼光長遠，在他心中始終裝著武器化階段的長遠計劃。他提出動態(tài)環(huán)境試驗要開展隨機振動、高速沖擊和噪聲試驗。為了提高核武器的適應性，他提出開展拓寬溫度試驗。九院當時分工不分家，郭永懷的注意力也常常超出力學領域之外。他特別關心“安全論證”課題的研究�！鞍踩撟C”就是研究當飛機投下核武器后，能否以及怎樣安全躲過光輻射、沖擊波的威脅。為了保證絕對安全，郭永懷極力主張理論計算與模型空投試驗結合進行。為此他還親自過問并參與計算核航彈和氫彈空投過程中的飛行彈道、傘—彈彈道特性。在他的倡導下，經(jīng)過嚴格的計算與分析，每次核試驗飛機都安全返航。
他對我國核武器事業(yè)的貢獻是多方面的。例如，他對核武器系列化發(fā)展提出許多建議和設想；他指導進行了反潛核武器的水中爆炸力學研究、水洞試驗以及調研工作；對研究發(fā)展?jié)摰貙椧沧鞒隽素暙I。此外，郭永懷還應兩彈結合時期的需要，對我國核武器科研體制提出了重要設想。
1968年10月，郭永懷再次赴青海，籌劃我國第一顆導彈熱核武器試驗工作。在離開青海之前，他對這次國家試驗進行過評價發(fā)言。當時，試驗的理論方面有“過早點火幾率”問題；實驗方面有設計內球新結構問題；材料加工方面正考慮產(chǎn)品自熱和裝配貯存問題；在整體系統(tǒng)方面有“彈、傘、機”的協(xié)同配合問題。郭永懷從這次熱試驗的準備情況瞻望1969年和以后的任務，大膽提出今后設計要重新考慮上述各方面的問題，為我國核武器的機動、安全、和小型化指明了方向。12月5日，郭永懷從蘭州乘飛機返京。當飛機在北京機場著陸時，發(fā)生了一等事故，郭永懷不幸以身殉職。
郭永懷為我國的力學事業(yè)、國防科技事業(yè)貢獻了畢生精力。他在回國后的短短12年時間里所做的工作之多令人嘆服。他參與了我國小型地空導彈、氫氧發(fā)動機和反導導彈的研制；他翻譯并出版了普朗特的名著《流體力學概論》，組織翻譯了《爆炸力學》；他擔任了《力學學報》和《力學譯叢》兩個雜志的主編；他是中國力學學會理事和中國航空學會副理事長。郭永懷的學術成就和高尚品德受到人們的敬仰和欽佩。為了紀念他，中國科學出版社分別于1982年和1990年出版了《郭永懷文集》和《郭永懷紀念文集》。1988年12月5日，在中國科學院力學研究所大院東側綠蔭叢中為郭永懷樹立了一尊漢白玉雕像。郭永懷的光輝形象將永存人間。
科學家事跡 2
燈是人類征服黑夜的一大發(fā)明。19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但是仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發(fā)電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變?yōu)榘讜�，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創(chuàng)造財富。
真正發(fā)明電燈使之大放光明的是美國發(fā)明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是個異常勤奮的'人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。
愛迪生在認真總結了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗后，制定發(fā)詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機與電路分路系統(tǒng)等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能量好，但是白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。1879年除夕，愛迪生電燈公司所在地洛帕克街燈火通明。
為了研制電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續(xù)幾天試驗，發(fā)明炭絲作燈絲后，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最后又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續(xù)點亮1200個小時。電燈的發(fā)明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。
繼愛迪生之后，1909年，美國柯進而奇發(fā)明了用鎢絲代替炭絲，使電燈效率猛增。從此，電燈躍上新臺階，日光燈、碘鎢燈等形形色色的燈如雨后春筍般登上照明舞臺。
燈使黑暗化為光明，使大千世界變得更光彩奪目，絢麗多姿。
科學家事跡 3
荷蘭有位名叫楊瑞恩的眼鏡匠，每天都忙著磨鏡片。
有一天，調皮的孩子們把磨好的鏡片帶到二樓去玩。有個孩子把兩片鏡片疊起來看東西，驚奇地大叫著：
“多奇怪呀，那么遠的.鐘樓怎么跑到眼前來了？”
孩子們輪流看著，一個個都驚奇地叫起來。
楊瑞恩聽到孩子們的叫嚷，跑到樓上來，拿過重疊的鏡片一看，頓時驚呆了：明明是在遠處的鐘樓，怎么會一下子跑過來了呢？
孩子們的意外發(fā)現(xiàn)，引起了楊瑞恩的研究興趣。經(jīng)過不斷的鉆研和改進，他終于發(fā)明了望遠鏡。
科學家事跡 4
中國是世界上最早重視保持口腔清潔、預防牙齒疾病的國家。據(jù)河南安陽殷墟出土的甲骨文記載，遠在公元前13世紀的殷商奴隸制社會，古人就對口腔疾病有了比較詳盡的記錄。但限于當時人們的認識水平，把牙齒患病的原因統(tǒng)統(tǒng)歸于鬼神所起的作用，自然也就不會想到用刷牙來防治牙齒疾病了。
進入封建社會，一些醫(yī)生明確指出：受了風和吃了東西后不漱口，是引起齲牙的原因。于是，從公元20xx多年前起，中國人就有了漱口的習慣。如《禮記》中就有：“雞初鳴，堿畬漱”的記載。不過，單憑漱口是不能將牙齒上的污垢、食物殘渣等完全去掉的。因此，古人又想出了用手指或柳枝揩齒來清潔牙齒。
在敦煌壁畫中有一幅《芳度叉頭圣圖》的畫，上面畫著一個和尚，為了清潔牙齒，正蹲在地上，左手拿著漱口的水瓶，用右手中指在揩他的前齒。這說明，至少在唐代，我國人民就有了揩齒這種衛(wèi)生習慣。柳枝揩齒是用牙刷刷牙的先驅。在唐代，人們將柳枝的'一端用牙咬成刷子狀，然后蘸藥水來揩齒。到了宋代，有人主張每天至少要揩齒兩次，早晚各一次�？脊虐l(fā)現(xiàn)，在遼代應歷九年即公元959年的古墓中，有2排8孔的植毛牙刷，說明我國當時在口腔衛(wèi)生方面的已經(jīng)很先進。我國最早發(fā)現(xiàn)的這一牙刷，比歐洲的牙刷至少早600百年。
1490年，中國制造的牙刷其清潔面垂直于刷柄，用從西伯利亞野豬肩胛部位割下的毛，植入竹柄上制成。當時的歐洲還處于用手指或亞麻布浮石粉擦牙的階段。可見中國制造牙刷的工藝當時在世界上是非常發(fā)達的。直到清代，一名法國傳教士來到中國，看到中國的牙刷大為驚奇，并將樣本和制作工藝帶回歐洲。
科學家事跡 5
愛迪至12歲時開始他艱苦的闖蕩生涯，他作過火車上的報童，學會了發(fā)報技術，到過波士頓、紐約，一直到24歲時才有了自己的工廠和美滿幸福的家庭，愛迪生在1878年時宣布要發(fā)明一種光線柔和、價格便宜的安全電燈。為了找到合適的燈絲，愛迪生試驗過硼、釕、鉻、碳精以及各種金屬合金，共1500多種材料，歷時13個月，但是都沒有成功。一些人吹起了冷風，說愛迪生這次是“吃進了自己啃不動的東西”。
一個曾經(jīng)在愛迪生那里工作過的物理學家稱這個試驗是“大海撈針”。但是，愛迪生不怕失敗，堅持試驗，下決心要從大海中撈起針來。功夫不負有心人。1879年10月10日星期天下午5時，愛迪生點亮了用碳化棉絲作燈絲的燈泡，他親自觀察和做記錄。
這一次，燈泡明亮、穩(wěn)定，1小時、2小時、3小時、……燈泡一直亮著。從19日、20日到21日，沒有一個人去休息。直到21日下午2時，當點燃到第45個鐘頭的時候，愛迪生叫助手把電壓加高一點，燈泡更亮了。又過了幾分鐘，燈絲終于燒斷了。12月21日，紐約先驅論壇報用整版篇幅詳細報道了燈泡試驗成功的消息。愛迪生獲得了全部專利，人們公認白熾燈是由他發(fā)明的。1879年除夕，愛迪生把60個燈泡點亮了掛在門羅公園里，當時下著大雪，竟有2500多人頂著大雪來參觀。
愛迪生是一個講究實際的人。他的座右銘是：“我探求人類需要什么，然后我就邁步向前，努力去把它發(fā)明出來。”有人說，發(fā)明是命運的產(chǎn)物，愛迪生是天才。愛迪生卻感嘆地說：“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是血汗！”
當有人問他在發(fā)明燈泡的1萬次失敗期間是怎樣堅持下去的時候，他說，在這個過程中他從未失敗過；相反，他找到了1萬種無效的方法。他一生中寫下的3350本詳細記錄發(fā)明設想、實驗情況的筆記，就是這段話的'有力佐證。愛迪生77歲那年有人問他：“您什么時候退休？”
他脫口而出說：“在我出殯前的那一天！”有一次，有人半開玩笑地問愛迪生：“您是否同意給科學十年休假？”愛迪生嚴肅地回答說：“科學是一天也不會休息的，在已經(jīng)過去的億萬年間，它每分鐘都在工作，并且還要這樣繼續(xù)工作下去�！钡拇_，愛迪生實踐了自己的諾言，他已經(jīng)80多歲了，為了“做出更多的發(fā)明”，仍在勤奮地工作，致力于從本國的雜草中提取膠乳。
科學家事跡 6
認為幾何是埃及人從實踐經(jīng)驗中歸納總結出來的，它的希臘文原義是“測地術”。當時，橫貫埃及的尼羅河每年都要泛濫，沖毀地界，人們在水退之后必須重新丈量、分配土地，幾何學便在這種年復一年的測量中得以萌發(fā)、成長起來。公元前7世紀到公元前6世紀之間，希臘賢之一的泰勒斯創(chuàng)立了希臘幾何學。泰勒斯青年時代進行過多次旅行。曾在埃及居信過一段時間，他認真學習埃及人的數(shù)學知識，在測地術的基礎上創(chuàng)立了幾何學。居說，他在那沒有登上金字塔就算出了胡夫金字塔高131米，使當?shù)氐乃炯纻兇鬄檎痼@，博得了埃及國王的賞識。他的測算是利用相似三角形的性質作出的。泰勒斯回到故鄉(xiāng)米勒都斯后，建立一所學校來傳授他的數(shù)學和其它科學知識。泰勒斯以后，希臘許多數(shù)學家和哲學家對幾何學又作了修改、補充和發(fā)展。
公元前330年，歐幾里德在雅典誕生了。他做過柏拉圖的學生，后擔任亞歷山大大學數(shù)學教授，建立了以他為首的數(shù)學學派。他把大地和蒼天轉化為一幅由錯綜復雜的圖形所構成的`龐大圖案，又運用驚人的智慧把這個圖案拆開，分解為簡單的組成部分：點、線、角、曲線、平面、立體。把一幅無邊無際的圖卷，譯成初等數(shù)學的語言，也就是歐幾里德幾何學。他的幾何學創(chuàng)立后，身邊聚集了許多慕名而來的學生，其中既有窮人的孩子，又有富家子弟，甚至還有國王。
學生們都很尊敬歐幾里德，簡直把他當作偶像來崇拜，因為他“像一個父親那樣教導他們”。當然，也有一些趨炎附勢之徒來跟他學幾何，歐幾里德對他們非常鄙視。一次，一個貴族子弟學了第一定理后，急不可耐地問他：“學習幾何學究竟有什么用呢？”見歐幾里德沒有理睬，他以為老師沒有聽見，就又重復了一遍。歐幾里德轉過身對仆人說：“快拿一些錢給這位先生吧，他沒有錢是不肯學的！”公元前3世紀，歐幾里德的杰出著作《幾何原本》問世了。他在總結前人研究成果的基礎上，用公理代的方法建立了一座宏偉的幾何學大廈。該書問世后，曾以手抄本的形式廣泛流傳了一千八百多年；印刷術出現(xiàn)后，它又被翻譯成全世界各種文字，我們在中學里所學的平面幾何與立體幾何知識，其主要內容就是來源于兩千年前的這本書。
科學家事跡 7
張衡誕生在河南省南陽縣一個沒落的地主家庭。
他從小聰敏過人，對瞬息萬變的大自然充滿了愛好。尤其讓他著迷的是天空中那些般的日月星辰，這讓他對天空充滿了遐想。
一次，他和媽媽去挖野菜，太陽剛從東方升起，張衡發(fā)現(xiàn)自己的影子比自己要長好多。但是，到了中午，媽媽帶他回家時，自己的影子卻縮成一團了。
以后，每當他發(fā)現(xiàn)自己的影子縮成一團時，就催媽媽趕快回家做午飯。
他還喜愛聽媽媽講有關自然界的故事。白天，陽光普照，母親給他講后羿射日的故事；晚上，月亮的銀光積累如水，母親便把小張衡抱在懷里，給他講嫦娥奔月的故事；星星灑滿天空時，媽媽告知他天上文曲星的傳奇和二十八星宿的。
有一次，母親給他講完故事，很久不見他回應，于是拍拍他的小臉蛋，問道：“張衡，你在干嗎？”
“我在數(shù)星星�！�
母親很奇怪，懷疑地問道：“天上的星星動來動去，你怎么能數(shù)得清呢？”
“可是，我發(fā)現(xiàn)這些星星并沒有亂動啊。你看那顆星，它往西邊移動，而它旁邊那些小星星也跟著移動呢!”
母親一看，果真是張衡說的那樣。就這樣，小張衡毫無厭倦地一邊觀看一邊數(shù)，他可以數(shù)到一千多顆呢。
張衡不僅聰慧，讀書也非常認真專心。遇到自己不懂的問題，就會主動向他人請教。
到10歲的時分，張衡就已經(jīng)熟讀《詩經(jīng)》，同時還閱讀了許多其他的書籍，對其中的天文、歷法學問非常熟識。
有一次，私塾先生給同學們講《詩經(jīng)》中的`句子“七月流火，九月授衣”時，把“流火”解釋為“落下的一晃而過的大火星”。
先生說大火星就是我們常常見到的流星。
張衡覺得先生的話有沖突，就馬上站起來說出與先生完全不同的解釋：“先生，那‘流火’是二十八星宿中的螢惑星（即火星），‘流’是螢惑星偏西向下的意思，而不是指落下。”
接下來，他又引證《史記·天官書》《淮南子·天文訓》等書中有關論述，一口氣說出火星星宿和北斗星的區(qū)分。
就這樣，張衡對外界的事物充滿了無窮無盡的好奇心，靠著對它們深厚的愛好和探究，最終成為了聞名的天文學家。
科學家事跡 8
霍金的研究對象是宇宙，但他對觀測天文從不感興趣，只有幾次用望遠鏡觀測過。與傳統(tǒng)的實驗、觀測等科學方法相比，霍金的方法是靠直覺。
“黑洞不黑”這一偉大成就就來源于一個閃念。在1970年11月的一個夜晚，霍金在慢慢爬上床時開始思考黑洞的問題。他突然意識到，黑洞應該是有溫度的，這樣它就會釋放輻射。也就是說，黑洞其實并不那么黑。
這一閃念在經(jīng)過3年的思考后形成了完整的理論。1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不斷地輻射出X光、伽馬射線等，這就是有名的“霍金輻射”。而在此之前，人們認為黑洞只吞不吐。
從宇宙大爆炸的奇點到黑洞輻射機制，霍金對量子宇宙論的發(fā)展做出了杰出的貢獻。霍金獲得1988年的沃爾夫物理獎。
我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的'親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心……霍金不僅以他的成就征服了科學界，也以他頑強搏斗的精神征服了世界。勵志照亮人生，成功改變命運！
科學家名人事跡“神童”、“天才”、有著非凡的智力。其實不然，牛頓童年身體瘦弱，頭腦并不聰明。在家鄉(xiāng)讀書的時候，很不用功，在班里的學習成績屬于次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領也比一般兒童高。
牛頓愛好制作機械模型一類的玩藝兒，如風車、水車、日晷等等。他精心制作的一只水鐘，計時較準確，得到了人們的贊許。有時，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盞燈籠掛在風箏尾巴上。當夜幕降臨時，點燃的燈籠借風箏上升的力升入空中。發(fā)光的燈籠在空中流動，人們大驚，以為是出現(xiàn)了彗星。盡管如此，因為他學習成績不好，還是經(jīng)常受到歧視。
當時，封建社會的英國等級制度很嚴重，中小學里學習好的學生，可以歧視學習差的同學。有一次課間游戲，大家正玩得興高采烈的時候，一個學習好的學生借故踢了牛頓一腳，并罵他笨蛋。牛頓的心靈受到這種刺激，憤怒極了。他想，我倆都是學生，我為什么受他的欺侮？我一定要超過他！從此，牛頓下定決心，發(fā)奮讀書。他早起晚睡，抓緊分秒、勤學勤思�？炭嚆@研，牛頓的學習成績不斷提高，不久就超過了曾欺侮過他的那個同學，名列班級前茅。
時間對人是一視同仁的，給人以同等的量，但人對時間的利用不同，而所得的知識也大不一樣。
科學家事跡 9
19世紀前期，許多化學家都贊同薩爾熱拉爾的觀點，認為只有多元酸才能制得酸酐。這種意見只是理論上推測，所以法國化學家德維爾并沒有輕易附合，他決定用實驗來制取一元硝酸酐。他在玻璃管內裝滿硝酸銀晶體，管的一端與裝著干燥氯氣的管子相連，管的另一端的彎曲部分則浸泡在致冷混合劑中，用于收集反應物。當氯氣剛一引入時，透明的硝酸銀立即轉化成白色粉末狀的物質，而玻璃彎管的一端則開始凝聚無色的液體。德維爾正在思索液體是什么東西時，實驗室的`門“嘩”的一聲被推開了，家里的侍女上氣不接下氣地說：“德維爾先生，太太她”德維爾趕緊往家里跑，直奔妻子臥室。
大夫迎面對他笑著說：“恭喜您，教授先生。太太生了一個兒子！”德維爾進屋安慰了妻子后，唱著歌走回實驗室。聞到房間散發(fā)著強烈的氯氣味兒時，他才意識到剛才手忙腳亂，忘記把實驗暫停一下。他馬上把所有窗戶打開，然后走到儀器跟前。
咦，剛才無色的液體不見了，只有一種透明的晶體。這一定是固體硝酸酐，德維爾心想。他馬上對晶體做了幾次分析化驗，結果證明他的想法完全正確。德維爾的研究推翻了熱拉爾的流行觀點。當他后來在巴黎作關于硝酸酐問題的學術報告時，在場的觀眾都是法國優(yōu)秀的科學家。他們對他的講話報以長久、熱烈的掌聲。
科學家事跡 10
魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一向在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。
傳說，有一年魯班理解了一項很大的任務——建筑一座大宮殿。這需要很多木料，可是工程限期很緊。
魯班的徒弟們每一天都上山砍伐木材，可是當時還沒有鋸子，僅有用斧子砍，效率實在是太低了，并且徒弟們每一天累得精疲力竭，可是木料還是遠遠不夠，耽誤了工程的進度。那個年代，完成不了奴隸主的任務是要受重罰的，魯班心里十分著急，就親自上山察看。
上山的時候，他偶爾拉了一把長在山上的一種野草，一下子手就被劃破了。魯班很奇怪，小小的一根草為什么這樣鋒利
他把草折下來細心觀察，發(fā)現(xiàn)草的兩邊都長有許多小細齒，他的手就是被這些小齒劃破的。既然小草的齒能夠劃破我的手，那帶有很多小齒的鐵條應當能夠鋸斷大樹吧。
于是，在他的想法加上金屬工匠的幫忙下，魯班做出了世界上的第一把鋸——一把帶有許多小齒的鐵條。他用這個簡陋的鋸去鋸樹，果然又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。不管這個故事是真是假，從這個故事都能夠得到這樣的'一個啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
描述科學家個人事跡篇一天，發(fā)明家愛迪生把一只燈泡交給他的助手--普林斯頓大學的數(shù)學系畢業(yè)生阿普頓，要他算出玻璃燈泡的容積。
阿普頓拿著燈炮琢磨了好長時間，于是用皮尺在燈泡上左右、上下量了一陣，又在紙上畫了好多的草圖，寫滿了各種尺寸，列了許多道算式，算來算去還未有個結果。
愛迪生見他算得滿頭大汗，就對他說："我的上帝：你還是用這個方法算吧！"他在燈泡里倒?jié)M了水遞給阿普頓說："把這些水倒進量杯里，看一看它的體積，就是燈泡的容積了．"助手聽了頓時恍然大悟，于是照法很快就算了出來。
科學家事跡 11
從小蔡倫就到皇宮里5261去當太監(jiān)，擔任職位較低的4102職務——小黃門，后來得到漢和帝1653的信任，被提升為中常侍，參與國家的機密大事。
他還做過管理宮廷用品的官——尚方令，監(jiān)督工匠為皇室制造寶劍和其他各種器械，因此常常和工匠們接觸。勞動人民的精湛技術和制造精神，給了他很大的.影響。
蔡倫看到當時大家寫字不便利，竹簡和木簡太笨重，絲帛太貴，絲綿紙不行能大量生產(chǎn)，而且都存在缺點。于是，他就研討改進造紙的方法。
蔡倫總結了前人造紙的經(jīng)驗，帶著工匠們用樹皮、麻頭、破布和破漁網(wǎng)等原料來造紙。他們先把樹皮、麻頭、破布和破漁網(wǎng)等東西剪碎或切斷，放在水里浸漬一段時間，然后搗爛成漿狀物，再經(jīng)過蒸煮，最終在席子上攤成薄片，放在太陽底下曬干，這樣就變成紙了。這種方法造出來的紙，不僅體輕質薄，很合適寫字，受到了人們的歡迎。由他監(jiān)制的紙被人們稱為“蔡侯紙”。
科學家事跡 12
漢章帝在位的時期，東漢的政治比擬穩(wěn)定。到漢章帝一死，繼承皇位的漢和帝才十歲，竇太后臨朝執(zhí)政，讓他的哥哥竇憲把握了朝政大權，東漢王朝就開頭走下坡路了。
在這個時期，出了一位聞名的科學家張衡。
張衡是南陽人。十七歲那年，他離開家鄉(xiāng)，先后到了長安和洛陽，在太學里用功讀書。當時洛陽和長安都是很繁華的城市，城里的王公貴族過的是驕奢淫逸的生活。張衡對這些都看不慣。他寫了兩篇文學作品《西京賦》和《東京賦》（西京就是長安，東京就是洛陽），挖苦這種現(xiàn)象。據(jù)說他為了寫這兩篇作品，經(jīng)過沉思熟慮，反復修改，前后一共花了十年工夫，可見他研討學問的精神是很仔細嚴格的。
但是張衡的特長還不是文學，他特別愛好數(shù)學和天文研討。朝廷聽說張衡是個有學問的人，召他到京里做官，先是在宮里做郎中，后來，擔任了太史令，叫他負責觀看天文。這個工作正好符合他研討的愛好。
經(jīng)過他的觀看研討，他斷定地球是圓的，月亮是借太陽的照耀才反射出光來。他還認為天好像雞蛋殼，包在地的外面；地好像雞蛋黃，在天的中間。這種學說雖然不完全精確，但在一千八百多年從前，能說出這種科學的見解來，不能不使后來的天文學家敬佩。
不光是這樣，張衡還用銅制造了一種測量天文的儀器，叫做“渾天儀”。上面刻著日月星辰等天文的現(xiàn)象。他設法利用水力來轉動這種儀器。據(jù)說什么星從東方升起來，什么星向西方落下去，都能在渾天儀上看得清清晰楚。
那個時期，常常發(fā)生地震。有時分一年一次，也有一年兩次。發(fā)生了一次大地震，就影響到好幾十個郡，城墻、房屋發(fā)生倒坍，還死傷了很多人畜。
當時的封建帝王和一般人都把地震看作是不吉利的征兆，有的還趁機宣傳迷信、哄騙人民。
但是，張衡卻不信神，不信邪，他對記錄下來的地震現(xiàn)象經(jīng)過細心的考察和實驗，創(chuàng)造了一個測報地震的儀器，叫做“地動儀”。
地動儀是用青銅制造的，外形有點像一個酒壇，四圍刻鑄著八條龍，龍頭向八個方向伸著。每條龍的嘴里含了一顆小銅球：龍頭下面，蹲了一個銅制的蛤蟆，對準龍嘴張著嘴。哪個方向發(fā)生了地震，朝著那個方向的龍嘴就會自動張開來，把銅球吐出。銅球掉在蛤蟆的嘴里，發(fā)出洪亮的聲響，就給人發(fā)出地震的警報。
公元138年2月的一天，張衡的`地動儀正對西方的龍嘴突然張開來，吐出了銅球。根據(jù)張衡的設計，這就是報告西部發(fā)生了地震。
可是，那一天洛陽一點也沒有地震的跡象，也沒有聽說附近有哪兒發(fā)生了地震。因此，大伙兒談論紛紛，都說張衡的地動儀是騙人的玩意兒，甚至有人說他有意造謠惹事。
過了幾天，有人騎著快馬來向朝廷報告，離洛陽一千多里的金城、隴西一帶發(fā)生了大地震，連山都有倒塌下來的。大伙兒這才信服。
可是在那個時分，朝廷掌權的全是宦官或是外戚，像張衡這樣有才能的人不但不被重用，反而被打擊排擠。張衡做侍中的時分，由于與皇帝接近，宦官怕張衡在皇帝面前揭他們的短，就在皇帝面前講張衡許多壞話。他被調出了京城，到河間去當國相。
張衡在他六十一歲那年病死。他在我國科學史上留下了光芒的業(yè)績.
科學家事跡 13
望古今青史留名者，或當朝權政，或風流倜儻，或飄逸脫俗，或博古通今。有人的成就直至影響到今天。他——上知天文，下曉地理，精通機械制作……張衡，中國史上的燦爛明星。
論政績，他雖無很大作為，但但凡所做官的地方，肯定政通人和，我想這就是張衡的特別魅力，相對于轟轟烈烈的一生，我更偏愛于平淡安逸的生活，相對于高官厚祿的權貴生活，我更喜愛“采菊東籬下”的悠然。所以我認為在某種程度上，我與張衡的生活是有相像之處的。我不能像林語堂那樣說“我了解他”。但是我可以說“我喜愛他”我喜愛張衡，喜愛他骨子里的孤傲，由于這孤傲之氣，他沒有與當時的宦官們同流合污，保持了自身的清白。人，就是要有這種清離之氣的`。你或許不能以薄弱的力量轉變身邊的惡俗，但是至少可以以自身的正氣來感化，哪怕得不到自己想要的結果，但至少努力過了，自己做的很好，就可以了。
再說成就。聞名的侯風地動儀可以算作他的代表，據(jù)說直到如今也沒有人研討出他的結果。用一句比擬俗遺點的話說“科學就是力量”假如說他的成果歸功于天賦，那么可就有點委屈張衡了，努力是他唯一勝利的路，從他身上我了解了勝利的必要因素：耐煩、愛好、以及努力。
話說回來，平�？匆粋�人，首先看他的言談舉止。我想張衡就是那種很書氣憤，但是穩(wěn)健中帶了些許機敏，一片著作，寫十年之久。人生能有幾個十年呢？認真做一件事，就會做出震天動地的壯舉。這是一種堅持，一種力量。
我想，我已經(jīng)被他感染了。他——張衡，我心中的英雄。
科學家事跡 14
前一段時間，我們學習了《輪椅上的霍金》一文，令我感受頗深，心潮澎湃。
人稱“宇宙之王”的霍金，21歲時患上了會導致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥。不久完全癱瘓。1985年，他因肺炎做了穿氣管手術，從今再也不能說話。醫(yī)生曾診斷霍金只能活兩年。但他卻始終堅強地活了四十多年。而且，他正是在這種舉世公認的困難中發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推斷出黑洞的大爆炸，成為天體物理學之泰斗……并被選為最年輕的英國皇家學會會員，成為只有像牛頓那樣的大科學家才能躋身的盧卡遜數(shù)學講座的教授。不僅如此，他并沒有認為，命運殘酷地使他失去太多，相反地，他認為自己應當為自己所擁有的一切而快樂。
由此可見，霍金有著不斷求索的科學精神和英勇頑強的人格力量。他不僅是一個充滿傳奇顏色的物理天才，還是一個樂觀向上、正是命運的、令人折服的生活強者，一個非凡的人!霍金值得我們學習的地方許多。其中，我最賞識的是他那英勇堅強的人格力量和樂觀向上、正視命運的精神。由于，假如他不英勇堅強，不樂觀向上，不正視命運，那么他連活下去的士氣都沒有，哪來的科學成就？即使他茍且偷生，那必定是碌碌無能，郁郁而終，絕不會有這么大的成就。甚至可以說，英勇堅強的人格力量和樂觀向上、正視命運的精神是他勝利的最大原因。
回溯歷史，像霍金這樣的人還有許多，如貝多芬，生活在無聲世界里的他用奇妙的旋律詮釋了命運在自己手中的道理；荷馬，終日不見光明的他用曾經(jīng)專屬于光明世界的詩歌訴說了他對光明的憧憬和追求；高士其，感染甲腦病毒，全身癱瘓，口齒不清的他用口述而成的500萬字的科普作品，完成了他的`抱負——將科學和文明遍撒人間；杏林子，身患類風濕性關節(jié)炎的她用感人至深的文字讓世人為她的頑強與不屈而感動……這些人不正和霍金一樣，都是靠著英勇頑強、正視命運和樂觀向上的精神才取得勝利的嗎？
我們的任何困難都不能與霍金的相比，但我們在生活中做到了不怕困難嗎？我原來很厭煩訓練書法，總是不能靜下心來練字。讀了這篇文章后，我明白了：霍金遇到了那么大的困難都沒有放棄，我遇到這么小的困難就更不該放棄了。我決心克服全部的困難，練出一手好字!
《輪椅上的霍金》告知我們：這樣像霍金那樣，有著英勇頑強的人格力量，和樂觀向上、正視命運的精神，就肯定能取得勝利，制造輝煌。
科學家事跡 15
在東漢時期，中國出現(xiàn)了一位創(chuàng)制天球儀、候風儀、地震儀的天文學家張衡。
張衡于公元78年出生在河南南陽，家境貧苦。但他自幼喜歡讀書，成年后曾在南陽郡做了幾年文官，之后辭職回鄉(xiāng)，潛心天文研究。中國漢朝先后出現(xiàn)了三種關于天體運動和宇宙結構的學說，這就是“蓋天說”、“渾天說”和“宣夜說”。“蓋天說”認為天在上，地在下，天像一個半圓形的罩子，大地像一個倒著的盤子�！薄皽喬煺f”主張?zhí)焓菧唸A的，日月星辰會轉入地下，早期的渾天說認為大地是平的，改善的渾天說認為大地是球形的�！靶拐f”認為天沒有必須形狀，而是無邊無際的充滿氣體的空間，日、月、星辰都飄浮在氣體中。張衡根據(jù)自我對天體運行的認識和實際觀察，認為“渾天說”比較貼合觀測實際。他還制作了一個能夠精確演示渾天思想的“渾天儀”。
張衡的另一發(fā)明是制作了水運渾象，它是世界上第一架用水力發(fā)動的天文儀器。水運渾象實際上是個天文鐘，經(jīng)過它的等速旋轉，能夠報告時刻。世界上第一個能夠測定地震方位的地動儀，也是這位古代科學家發(fā)明的`。張衡還在《靈憲》等天文著作中，闡述了無限宇宙的思想，解釋了月亮反射陽光和月食發(fā)生的原因。他對2500顆恒星的觀測記錄和“周天三百六十五度又四分之一度”的計算結果，和近代天文學十分接近。
科學家事跡 16
1835年，20歲的喬治·布爾開辦了一所私人授課學校。為了給學生們開設必要的數(shù)學課程，他興趣濃厚地讀起了當時一些介紹數(shù)學知識的教科書。不久，他就感到驚訝，這些東西就是這數(shù)學嗎？實在令人難以置信。于是，這位只受過初步數(shù)學的青年自學了艱深的《天體力學》和很抽象的《分析力學》。由于他對代數(shù)關系的對稱和美有很強的感覺，在孤獨的研究中，他首先發(fā)現(xiàn)了不變量，并把這一成果寫成論文發(fā)表。這篇高質量的論文發(fā)表后，布爾仍然留在小學教書，是他開始和許多第一流的英國數(shù)學家交往或通信，其中有數(shù)學家、邏輯學家德·摩根。摩根在19世紀前半葉卷入了一場著名的爭論，布爾知道摩根是對的，于是在1848年出版了一本薄薄的小冊子來為朋友辯護。
這本書是他6年后更偉大的東西的預告，它一問世，立即激起了摩根的贊揚，肯定他開辟了新的、棘手的研究科目。布爾此時已經(jīng)在研究邏輯代數(shù)，即布爾代數(shù)。他把邏輯簡化成極為容易和簡單的'一種代數(shù)。在這種代數(shù)中，適當?shù)牟牧仙系摹巴评怼保闪斯降某醯冗\算的事情，這些公式比過去在中學代數(shù)第二年級課程中所運用的大多數(shù)公式要簡單得多。這樣，就使邏輯本身受數(shù)學的支配。為了使自己的研究工作趨于完善，布爾在此后6年的漫長時間里，又付出了不同尋常的努力。
1854年，他發(fā)表了《思維規(guī)律》這部杰作，當時他已39歲，布爾代數(shù)問世了，數(shù)學史上樹起了一座新的里程碑。幾乎像所有的新生一樣，布爾代數(shù)發(fā)明后沒有受到人們的重視。歐洲大陸著名的數(shù)學家蔑視地稱它為沒有數(shù)學意義的，哲學上稀奇古怪的東西，他們懷疑英倫島國的數(shù)學家能在數(shù)學上做出貢獻。布爾在他的杰作出版后不久就去世了。20世紀初，羅素在《數(shù)學原理》中認為，：純數(shù)學是布爾在一部他稱之為《思維規(guī)律》的著作中發(fā)現(xiàn)的�！贝苏f一出，立刻引起世人對布爾代數(shù)的注意。今天，布爾發(fā)明的邏輯代數(shù)已經(jīng)發(fā)展成為純數(shù)學的一個主要分支。
科學家事跡 17
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根（1561-1626），文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位閱歷了諸多磨難的貴族子弟，冗雜多變的生活閱歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論高深，富含哲理。
他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是的`（雖然他堅信）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是狡辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比擬深入的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐驚與厭惡，逆境中也不乏勸慰與希望。刺繡時，將活潑的圖案繡在黑布上，比起陰暗、愁悶的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人快樂——悅目才會賞心。美德如同寶貴的香料，只有當燃燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個曾經(jīng)看過的故事《你應當做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很好玩：猶太人說，這世界上賣豆子的人應當是最歡樂的，由于他們永遠不必擔憂豆子賣不出去。
賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，假如豆?jié){賣不勝利，可以制成豆腐，豆腐賣不勝利，變硬了，姑且當做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。
第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，參加水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽假如賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。
而假如豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當作盆景來賣。假如盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結出很多新豆子。你想想一顆豆子如今變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。
文章的最終一句是這樣的：一顆豆子在遭受冷落的時分，都有很多種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭受不順時，至少應當比一顆豆子更頑強吧。
它讓我明白了正是逆境賜予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起士氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更簡單體會到美德，若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的時機，從而也就會得到很多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個意思吧。
科學家事跡 18
這一周我們學完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感受，讓我們一起來看看吧。
《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養(yǎng)媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，后來，她終于忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學會了當?shù)睾啽愕目棽�、紡紗、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉(xiāng)，無私地教會了她家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們植棉等技術，令他們的家鄉(xiāng)有了“衣被天下”的名譽。
為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮(zhèn)上為她建了一座祠堂，名叫“先棉祠”。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。后來，北京博物館還陳設了她的塑像和松江布，當做了文物，供后人瞻仰。
讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆啊!黃道婆不愧為（寫作技巧）“棉神”，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學習學問，為家鄉(xiāng)奉獻。
假如沒有黃道婆，那么會怎么樣呢？那我們只會穿著那些顏色單一，沒有圖案、花紋的'布衣上街，比起如今五彩斑斕的顏色，真是天差地別。即使人們明白怎樣銹上圖案，但是會有黃道婆創(chuàng)造得那么輕巧、簡潔嗎？是的，黃道婆這位巾幗是不行缺少的，否則就不會有如今這么五彩的世界。
黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好典范，她這種不畏強權，鍥而不舍的精神值得我們學習。我代表全體少先隊員向她致敬。
科學家事跡 19
《時間簡史》的中文譯者曾這樣描述第一次見到霍金的情景：先聽到非常微弱的電器的聲響，然后看到一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上。他要用很大的努力才能抬起頭來，他已經(jīng)不能寫字了，看書也必需依靠一種翻書頁的機器，讀文獻時必需讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌了，然后他驅動輪椅猶如蠶吃桑葉般的閱讀。這個時分他尚能與人交談，雖然聲響非常微弱而且含混——只有非常熟識他的人才能明白，但不久之后，他連這個權利也幾乎失去。就是這樣一位被盧伽雷式病固定在輪椅上的人，思維卻能穿越時間與空間，追尋著宇宙的終點，黑洞的神秘，他敏銳的直覺和堅定的推理直接挑戰(zhàn)已被廣泛認同的傳統(tǒng)量子力學，大爆炸理論甚至是愛因斯坦的相對論——這就是舉世聞名的大科學家霍金。
霍金二十一歲就患上了肌肉萎縮性側索硬化癥，從今便以輪椅代替步行，他只有左手兩個手指稍能活動，但是身體的殘障并沒有限制霍金對科學的奉獻，他創(chuàng)立宇宙始于“無限密度的一點”的聞名理論，1988年出版了暢銷科普書《時間簡史》，以簡明的筆觸解釋冗雜的宇宙，成為蜚聲國際的宇宙物理學家。
雖然霍金很早就失去了健康，但是卻收獲了宏大的勝利——學術和精神上的。他的成就讓全部健康的人汗顏，也深受震撼，身體上的熬煎對于霍金來說是苦痛的`，但是，霍金仍然保持微笑，并作出了科學奉獻，他用自己的親身體驗詮釋了生命的宏大，詮釋了活著就要奮斗，就要堅強的精神，捫心自問，我們有什么理由讓自己鮮活的生命生銹枯萎？
人生短暫，不同的人對人生有不同的選擇，享受平淡安靜是一種活法，追求跌宕人生也是一種活法，假如心中有夢，那么就去完成它，不要由于受到挫折和遭受失利而不情愿再努力。面對困難，我們應當微笑地對待，像霍金一樣活著，真實、幸福、歡樂，假如做到這一點，到了你老得哪兒也去不了的那一天，你仍然可以微笑著回憶曾經(jīng)的奮斗歷程，可以無遺憾地告知自己，面對困難和苦痛，我沒有氣餒過，我用笑容去面對全部的一切，這一生我已經(jīng)好好的活過。
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