【必備】滿分作文錦集7篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的滿分作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
滿分作文 篇1
在十年以前，作文得滿分還是“不可能完成的任務(wù)”。即便是最好的作文，閱卷老師也會(huì)扣掉一分，因?yàn)槟菚r(shí)大家普遍認(rèn)為，滿分代表著一種理想中的完美，而一篇文章是不可能完美無瑕的。作文可以得滿分，是近幾年來教育理念和考試命題方式、量分標(biāo)準(zhǔn)不斷更新和進(jìn)步的結(jié)果。從命題來看，現(xiàn)在的文題，比從前要更加靈活，給了考生更多自由發(fā)揮的空間，因此考生的聰明才智能夠更多地表現(xiàn)出來，佳作自然會(huì)頻頻亮相。從評(píng)分來看，現(xiàn)在中考作文的評(píng)分者對(duì)于“完美”的認(rèn)識(shí)也比從前更加貼近現(xiàn)實(shí)了：一個(gè)十幾歲的少年，在考場(chǎng)緊張的氣氛中，在一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間里，要完成一篇６００字左右的文章，實(shí)在不應(yīng)過于苛求�？梢赃@樣說，滿分作文的誕生，與更加“人性化”的考試制度是密不可分的。
明確了滿分作文誕生的原因，我們看待滿分作文就能更加理性一些，客觀一些。滿分作文首先是考場(chǎng)作文，與平時(shí)的習(xí)作（不包括針對(duì)考試專門進(jìn)行的寫作訓(xùn)練）相比，考場(chǎng)作文存在諸多局限，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1．素材考場(chǎng)寫作是不能像平時(shí)一樣任意翻閱資料的，因此作文中所使用的素材主要依靠個(gè)人的知識(shí)積累，其廣泛性和準(zhǔn)確性會(huì)受影響。從筆者多年的閱卷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，考場(chǎng)作文所引用的名句、事例要比平時(shí)習(xí)作略顯貧乏，且許多考生作文在引用名句、援舉事例時(shí)會(huì)有記錯(cuò)出處、人名或者年代之類的失誤（聰明一些的考生則會(huì)在寫作中運(yùn)用模糊性語言避免此類失誤，但這樣一來在可信度、說服力上難免弱化）。
2．時(shí)間此點(diǎn)不必贅述：考生留給作文的時(shí)間一般都在一個(gè)小時(shí)左右，這樣短的時(shí)間要完成一篇“思路條理清晰、結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)曲折、語言優(yōu)美”（滿分作文常見評(píng)語）的文章，實(shí)非易事，“急就章”的質(zhì)量終難同時(shí)間充裕的作品相比，道理顯而易見。
3．程序由于時(shí)間有限，考場(chǎng)作文不能像平時(shí)習(xí)作一樣按部就班，一般都是構(gòu)思腹稿隨即成文，認(rèn)真一些的最多在成文前列個(gè)提綱，打草稿和修改都是考場(chǎng)作文的蛇足（為了卷面整潔，修改更是被教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)要盡量避免），這樣寫成的文章難免會(huì)有粗糙之處，即便是滿分作文也難以避免。
除了以上三點(diǎn)之外，作文題目的限制也不容忽視。雖然近年來各地命題者在命制作文題目時(shí)已經(jīng)越來越注意文題的靈活性，但是題目畢竟有其限制范圍，一兩道文題不可能涵蓋所有考生的長(zhǎng)處。與那些有感而發(fā)、從興趣出發(fā)的習(xí)作相比，考場(chǎng)作文就像是體操的“規(guī)定動(dòng)作”，更多地考查“基本功”而非個(gè)性，所以雖然作文要“體現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)格”被老師和各種作文輔導(dǎo)書一再?gòu)?qiáng)調(diào)，考場(chǎng)作文在表達(dá)個(gè)性方面總不如習(xí)作來得自在。
綜上所述，受種種因素影響，除了少數(shù)有捷才的“比賽型選手”之外，大部分考生的作文，哪怕是滿分作文，水平都要比其平時(shí)習(xí)作略低。因此，從整體上看，考場(chǎng)作文反映的只是考生平時(shí)寫作水平的平均值（可能還會(huì)略低一些），而不是中學(xué)生寫作所能達(dá)到的最高水平，滿分作文也不例外。滿分作文固然有其長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)和借鑒其長(zhǎng)處是必要的，但是無論老師還是學(xué)生，都應(yīng)明確滿分作文有其局限性，并非完美之作，不宜將考場(chǎng)上的滿分作文等同于學(xué)習(xí)寫作的最高范文。
滿分作文 篇2
愛的就是你——中國(guó)話。
愛你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)�？傊愕囊磺�，我都愛。
小時(shí)候，媽媽教我唱《祖國(guó)媽媽》，我只知道我的祖國(guó)是中國(guó)，她的名字叫中華，我說的話叫作中國(guó)話。似乎就是那個(gè)時(shí)候，“中國(guó)話”這三個(gè)字便已植入了我的心中。
漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫充滿著美和力的漢字，學(xué)會(huì)了讀美妙動(dòng)聽的漢語拼音，學(xué)會(huì)了用中國(guó)語言表達(dá)我的思想，抒發(fā)我的感情。我知道，這一輩子，到哪兒都離不開中國(guó)話了。你已經(jīng)深入到我的靈魂，滲入了我的骨髓。每次，我用那支有力的鋼筆描繪我眼中明媚的春光；每次，我在潔白的紙上寫上滿天繁星講述的話語；每次，我用精美的小本兒記下游覽過的美麗景色，我的心，都那么澎湃起伏，那么熱情激動(dòng)。因?yàn)槲医K于有能力跟我的祖國(guó)對(duì)話，跟我的靈魂對(duì)話，那是你，是你成全了我。是你啊，中國(guó)話。
可是對(duì)不起，有一段時(shí)間，我冷落了你。那是我最開始接觸英語的時(shí)候，我被English那柔美的線條吸引了，我渴望掌握那流暢得讓我心醉的文字和讓我心動(dòng)的聲音。我一心撲在她那兒，留在你身上的心思全部被一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厭倦那些繁雜的單調(diào)，厭倦了那些毫無變化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。中國(guó)話啊，我回來了啊，因?yàn)槲铱坦倾懶牡匾缿僦恪?/p>
可是，我為什么偏偏鐘情于你呢？我明白了，因?yàn)槟闶侵腥A民族的魂啊，我怎么能離得開民族的靈魂呢？
還記得，在古代埃及，古代羅馬，古代巴比倫，古代中國(guó)這四大文明起源時(shí)，你作為中華民族的使者，傳遞著我們中國(guó)人的聲音，傳遞著中華文明，宣揚(yáng)了華夏民族的輝煌！幾千幾萬年過去了，古代埃及、羅馬、巴比倫的文明早已被歷史塵封，它們的影子早已灰飛煙滅，可唯有你，越發(fā)的生機(jī)勃勃，充滿活力，唯有中國(guó)，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成為東方的“明珠”。中華民族的生命力永遠(yuǎn)都是那么頑強(qiáng)，歷史無法抹滅，它只能為你喝彩！
我有什么理由不愛你？遠(yuǎn)古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國(guó)文明的史冊(cè)上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂��！
我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛的就是你——中國(guó)話，愛的就是你——我偉大的祖國(guó)！
滿分作文 篇3
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷�。�
無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
滿分作文 篇4
自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無法見識(shí)世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞�在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問題，即人之所以為人的意義�！叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?
我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
作文指導(dǎo)：
就考試來說，構(gòu)思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)(“列提綱”)。
一、是寫記敘文還是議論文?
這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是：你是準(zhǔn)備敘事呢，還是議論或抒情?寫文章的表達(dá)工具只有五種：敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達(dá)方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說法，議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩(shī)歌等。
所以，審題的時(shí)候，我們要考慮選用怎樣的表達(dá)方式。決定選用何種表達(dá)方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫作方向的限定、寫作內(nèi)容的限定、寫作能力的限定。
二、議論文的思路如何展開?
記敘文(散文)以畫面抒情，所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此，寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營(yíng)造畫面的能力，寫景當(dāng)然容易一些，人物眾多的場(chǎng)面可能就更難一些了。畫面展開的順序無外乎三個(gè)：時(shí)間、空間、心理(意識(shí)流)�；蛘呷呒嬗�。另外，記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強(qiáng)化，這樣又要處理好幾個(gè)畫面之間的同中之異，或異中之同。
這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開的問題。議論文的思路簡(jiǎn)單地說其實(shí)就是三個(gè)短語：是什么?為什么?怎么辦?也就是說，所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成：提出問題，分析問題，解決問題。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點(diǎn)有兩種，一種是講述道理的，一種是指導(dǎo)實(shí)踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說，提出一個(gè)觀點(diǎn)以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個(gè)“為什么”的問題。所以，第一要思考的問題是：我的理由是什么?
從總體上來說，議論文思路展開的大框架如下——
論點(diǎn)(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)
有人將議論文的思路概括為48個(gè)字，不妨借鑒——
提論點(diǎn)，開議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實(shí)際，確切準(zhǔn);生發(fā)開，駁異論;結(jié)尾時(shí)，要回應(yīng)。
具體說來，議論文思路展開的方法有以下八種——
1、總分開路。開頭總提問題，然后話分兩頭剖析，結(jié)尾歸納論點(diǎn)，全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說依據(jù)一分為二、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。
2、縱深開路。根據(jù)論點(diǎn)逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。
3、橫向開路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴(kuò)大，最后再收攏來。一般用于議論文的事實(shí)列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點(diǎn)展開，一則不能堆砌，展開的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。
4、縱橫交錯(cuò)開路。一般用于比較復(fù)雜的論述，主要體現(xiàn)在全文的間架上，在一個(gè)段落內(nèi)極少見到。
5、對(duì)比開路。其中一個(gè)方面是正面的，一個(gè)是反面的。往往是用反面的來突出正面的。行文過程，一般是先正后反;但如果是用正面的來論證反面是錯(cuò)誤的，行文過程又往往是先反后正。
6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語典故，對(duì)某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，闡明問題，論證論點(diǎn)。行文結(jié)構(gòu)，一般總是先概述用來類比的故事、寓言、成語典故，再引申到要說明的道理上來，進(jìn)行類比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯，要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。
7、逆轉(zhuǎn)開路。先從一個(gè)方面論述問題，后面忽然來個(gè)逆轉(zhuǎn)，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對(duì)某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的分析批判。
8、生發(fā)開路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見解，下文針對(duì)某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之為生發(fā)開路，或叫“生發(fā)開，駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。
三、如何列提綱?
作文提綱一般包含三部分內(nèi)容：
(1)題目。要把題目寫在第一行正中間。
(2)主要內(nèi)容和中心。簡(jiǎn)要地寫出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達(dá)的中心。
(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。開頭、結(jié)尾、過渡、段落、層次等。
提綱沒有什么固定的格式，隨各人的習(xí)慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時(shí)候，更不要拘泥于形式�；蚝�(jiǎn)或繁，甚至是腹稿，依據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況而定。
就議論文來說，一般有五個(gè)步驟，依次如下：
第一、定點(diǎn)：確立中心;
第二、發(fā)散：想好說理層次——準(zhǔn)備從哪幾個(gè)角度、側(cè)面、層次、階段展開(總分、層進(jìn)、對(duì)照等);
第三、建構(gòu)：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號(hào)等數(shù)學(xué)符號(hào)均可;
第四、添加：為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等;
第四、完善：行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開頭和收束點(diǎn)旨的結(jié)尾。
規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間，但磨刀不誤砍柴工。
滿分作文 篇5
1.魯迅先生說：天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得人仰馬翻。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理論合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)
（《談合作》）
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受風(fēng)蕭蕭兮易水寒的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來，誠(chéng)信便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。誠(chéng)信，誠(chéng)總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬讀書人。
誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過去的肯定，更是對(duì)未來的`承諾，背上誠(chéng)信，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求。誠(chéng)信是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠(chéng)信》）
4.有了它，才有了君子一言，駟馬難追的承諾，才有了五關(guān)之前赤兔胭脂獸的一騎絕塵，才有了三分天下有其一能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來的日升昌，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）
5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟愑胁槐M的希望。梁?jiǎn)⒊f夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？亞歷山大答道、我把希望留給自己，它將給我無窮的財(cái)富！亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)�；是希望使人類代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）
6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng)；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。
語文是古都洛陽國(guó)色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長(zhǎng)亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。
語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。
語文是當(dāng)陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點(diǎn)愁如海的片片花瓣。（河北考生《最后一課》）
7.身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌假如記憶可能移植》）
8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，我以我血薦軒轅的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……（1999，陜西考生《假如記憶可以移植》）
9.人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。
每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。
這就是桑提亞斯海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。（《我要扼住命運(yùn)的咽喉》）
10.第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是直，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是韌。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。（1998，天津考生《此生愿為紅棉》）
11.蘇軾在千年以前就曾說過、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
莎士比亞的研究者們也說過、一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。（江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》）
12.同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅；杜牧卻低吟東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
同是誰解其中味的《紅樓夢(mèng)》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……（四川考生《回答》）
13.風(fēng)是春使。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。柔柳輕舞，搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里？作者隨即指出、是那剪刀似的二月春風(fēng)。
滿分作文 篇6
我很喜歡那樣一 個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
滿分作文 篇7
在當(dāng)今這個(gè)賞罰分明的年代，不少人都在什么是賞，什么是罰這個(gè)問題上犯了難。
就像材料中所表達(dá)的那樣，在第一次考試中，甲考了一百分，媽媽很開心，她給了甲一個(gè)吻，乙考了55分，連及格線都沒過，他媽媽很生氣，便伸出手打了他一巴掌。這次甲考得比乙高。第二次，甲考得又比乙高，但甲母很生氣，乙甲卻沒有。這是為什么呢?因?yàn)樗麄兌加X得甲退步了，而乙進(jìn)步了。
其實(shí)，從另一個(gè)角度來講，他們父母的作法也存在誤區(qū)。甲的成績(jī)始終都比乙高，卻受到了差別待遇。這樣可能給他們帶來負(fù)面的影響，讓他們覺得這次好或者壞都無何謂，下次比這次好就OK了。
在攀登人生高山的旅途中。起初高起點(diǎn)的人總比低起點(diǎn)的人更易贏得人的青睞。正如漫畫中所示，人們青睞于得到100分的孩子，而不是得到55分的孩子。但是人生總是出乎意料的，在途中人們會(huì)更加青睞于進(jìn)步的人。在攀登中，進(jìn)步意味著離成功近一步，而退步則意味著臨近深淵。人生總是向前的。
我們必須明白勝負(fù)成敗真正的含義，它不僅是一場(chǎng)考試的結(jié)果，它更是一種儀式，一種在成長(zhǎng)的路上很重要的儀式。你知道國(guó)家運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目為什么只比一次嗎?如果舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的是為了知道誰最高，誰最快，誰最強(qiáng)的話，那為什么不直接把他們聚集到一起，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的天氣和不同的身體條件下各比它個(gè)十八次，再取一個(gè)平均值呢?一次就定勝負(fù)，這樣的結(jié)果難道不是很不穩(wěn)定，很不準(zhǔn)確，很不能服眾嗎?其實(shí)，回想一下我們的經(jīng)歷，是不是每一次失敗里面，都會(huì)有一絲的遺憾，每一次成功里面，都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)不愿意讓別人知道的僥幸。我們只有改變，擺脫那種教育方式，才能讓孩子獲得比勝負(fù)重要萬倍的東西。
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