曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄620句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編收集整理的曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄620句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
2、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
3、用人極難，辨識(shí)別人說(shuō)的話也很不容易，全靠見(jiàn)多識(shí)廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
4、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
5、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來(lái)則氣力充沛而心思不散漫。
6、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
8、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
9、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
10、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
11、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
12、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺(jué)�！对鴩�(guó)藩日記》。
13、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。
14、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
15、家勤則興，人勤則健。——曾國(guó)藩
16、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�(guó)藩
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
18、越自尊大，越見(jiàn)器小�！鴩�(guó)藩
19、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩
20、尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。
21、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
22、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。
23、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
24、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩
25、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
26、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
27、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
28、"狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過(guò)去的一幕幕悲喜劇，達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國(guó)藩同樣不得不面臨中國(guó)古代歷史的盲點(diǎn)與困局。
29、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
30、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。
31、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
32、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
33、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
34、一切皆暗暗安排，胸有成足。
35、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
36、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
37、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。
38、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
39、天下絕對(duì)沒(méi)有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。
40、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢(qián)，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐兀x者如守上防隘。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
41、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實(shí)實(shí)行之，且常常行之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
42、凡有一長(zhǎng)一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
43、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
44、軍士所過(guò)，有取民間一草一木不給錢(qián)者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
45、遇小敵時(shí)，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時(shí)，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢(shì)之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
46、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
47、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
48、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
49、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長(zhǎng)進(jìn)也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
50、和字能過(guò)得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
51、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
52、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
53、見(jiàn)得年紀(jì)已大，功名無(wú)成，遂有懶惰之意，此萬(wàn)萬(wàn)不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
54、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
55、柔靡不能成一事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
56、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！对鴩�(guó)藩日記》。
57、無(wú)多言，多言多��；無(wú)多事，多事多患�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
58、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！鴩�(guó)藩
59、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
60、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
61、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
62、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！鴩�(guó)藩
63、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
64、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
65、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
66、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
67、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚剑侨松谝蛔詮�(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
68、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
69、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
70、好談己長(zhǎng)只是淺。——曾國(guó)藩
71、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
72、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
73、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
74、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困，心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
75、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
76、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
77、入孝出忠，光大門(mén)第；親師取友，教育后昆。
78、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
79、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
80、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國(guó)藩
81、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！鴩�(guó)藩
82、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣�(xùn)》
83、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩
84、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
85、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國(guó)藩
86、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。 ——曾國(guó)藩
87、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹拢�(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
88、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。
89、花言巧語(yǔ)取悅?cè)�，只是擾亂了自己�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
90、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
91、禍福由天主之，善惡由人主之。
92、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易�！鴩�(guó)藩
93、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
94、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。
95、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空。——曾國(guó)藩
96、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
97、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
98、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳！
99、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
100、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
101、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
102、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
103、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
104、凡是專(zhuān)注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。
105、君子想有所建樹(shù)，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
106、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
107、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
108、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
109、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
110、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽(tīng)其在天，不必多生妄想去計(jì)較他�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
111、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
112、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
113、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
114、意盡則止，辭足則止�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
115、推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
116、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
117、多聲色者，殘性命以斤斧�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
118、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
119、越自尊大，越見(jiàn)器小。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
120、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
121、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。——曾國(guó)藩
122、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�(guó)藩
123、事以急敗，思因緩得�！鴩�(guó)藩
124、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！鴩�(guó)藩
125、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。——曾國(guó)藩
126、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
127、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?——曾國(guó)藩
128、求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。萬(wàn)不可兼營(yíng)并鶩，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。 ——曾國(guó)藩
129、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國(guó)藩
130、讀書(shū)不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——曾國(guó)藩
131、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
132、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
133、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
134、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
135、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
136、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。
137、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
138、富貴氣太重，亦非佳象耳�！鴩�(guó)藩
139、集眾人之私，成天下之公�！鴩�(guó)藩
140、戒傲戒惰，保家之道也。
141、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
142、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國(guó)藩
143、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩
144、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ——曾國(guó)藩
145、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈�！对恼�
146、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
147、凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。
148、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
149、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
150、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時(shí)，不行趨時(shí)。
151、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
152、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
153、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
154、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
155、肝氣抑郁最容易傷害人。
156、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
157、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
158、宜專(zhuān)意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
159、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
160、大抵看書(shū)與讀書(shū)，須劃分為兩事，看書(shū)宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書(shū)宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
161、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
162、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
163、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
164、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
165、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
166、終身讓人道，從不失寸步。
167、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
168、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
169、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
170、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
171、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
172、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國(guó)藩
173、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
174、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳�！鴩�(guó)藩
175、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
176、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
177、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
178、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
179、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
180、家勤則興，人勤則健。
181、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
182、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。
183、天下的事情，沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
184、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
185、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
186、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
187、帶勇之法，以體察人才為第一�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
188、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
189、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開(kāi)有合�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
190、體強(qiáng)者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也，即讀書(shū)用心，亦宜儉約，不使太過(guò)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
191、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
192、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
193、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
194、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
195、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
196、款待從厚，而打發(fā)從薄。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
197、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
198、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔�！对鴩�(guó)藩日記》。
199、唯有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
200、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣�！对鴩�(guó)藩日記》。
201、心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
202、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
203、量隨識(shí)長(zhǎng)，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
204、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操�！鴩�(guó)藩
205、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國(guó)藩
206、有其功，必有其效�！鴩�(guó)藩
207、人要為善，先要明善始得�！鴩�(guó)藩
208、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！鴩�(guó)藩
209、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。——曾國(guó)藩
210、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
211、有才干，定要表現(xiàn)之�！鴩�(guó)藩
212、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
213、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
214、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩
215、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
216、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
217、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
218、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
219、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
220、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。
221、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�(guó)藩
222、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
223、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！
224、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
225、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。
226、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
227、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
228、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》（ 閃點(diǎn)）
229、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！鴩�(guó)藩
230、不可輕率評(píng)譏古人。
231、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
232、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩
233、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
234、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
235、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。
236、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
237、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國(guó)藩名言
238、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。"出處：曾國(guó)藩
239、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國(guó)藩家書(shū)
240、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
241、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國(guó)第一艘輪船，經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館，派出中國(guó)第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。
242、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。
243、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。
244、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來(lái)或終有成績(jī)。
245、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。
246、薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
247、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。
248、男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。
249、富貴氣太重，亦非佳象耳。
250、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
251、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
252、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專(zhuān)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
253、如用此法，總須善于相機(jī)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
254、禍咎之來(lái)，本難逆料。然誰(shuí)不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
255、至于兄弟之際，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛(ài)兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛(ài)兄弟以姑息也。姑息愛(ài)之，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來(lái)喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
256、切不可浪擲光陰�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
257、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
258、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
259、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！鴩�(guó)藩
260、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
261、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國(guó)藩
262、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
263、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
264、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
265、欲成天下之大事須奪天下之人心。
266、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
267、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
268、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
269、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。
270、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。——曾國(guó)藩名句
271、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國(guó)藩
272、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
273、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
274、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日審慎罷了。
275、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
276、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
277、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
278、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
279、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
280、軍事如槍法，門(mén)戶(hù)宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
281、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
282、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
283、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳�！对鴩�(guó)藩曰記》。
284、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�(guó)藩
285、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明�！鴩�(guó)藩
286、君子與小人斗，小人必勝。
287、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)�！鴩�(guó)藩
288、無(wú)好小利。——曾國(guó)藩
289、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖�。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩
290、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩
291、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
292、克己之學(xué)——反省本身。
293、以體察人才為第一。
294、另起爐灶，重開(kāi)世界。
295、心至苦，事至盛也。
296、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
297、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
298、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
299、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
300、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
301、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
302、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
303、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
304、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
305、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
306、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
307、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
308、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
309、禁大言以務(wù)實(shí)。
310、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
311、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
312、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
313、智慧愈苦而愈明。
314、常常提其朝氣為要。
315、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
316、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
317、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
318、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
319、無(wú)好小利。
320、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
321、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
322、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
323、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
324、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
325、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
326、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
327、不隨眾從之喜懼為喜懼。
328、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
329、一身精神，具乎兩目。
330、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
331、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
332、神正其人正，神邪其人奸。
333、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
334、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
335、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
336、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
337、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
338、有才干，定要表現(xiàn)之。
339、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
340、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
341、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
342、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
343、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
344、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
345、不怕打不著，只怕打不勝。
346、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
347、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
348、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
349、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
350、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
351、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
352、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
353、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
354、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
355、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
356、內(nèi)斷于心，自為主持。
357、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
358、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
359、舉止端莊，言不妄發(fā)。
360、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
361、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
362、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
363、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
364、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
365、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
366、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
367、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
368、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
369、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
370、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
371、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
372、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
373、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
374、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
375、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
376、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
377、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
378、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
379、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
380、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
381、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
382、受非分之情，恐辦非分之事。
383、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
384、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
385、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
386、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
387、古者英雄立事，必有基業(yè)。
388、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
389、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
390、稱(chēng)人之善，我有一善，又何妒焉？稱(chēng)人一惡，我有一惡，又何毀焉？
391、事前加慎，事后不悔。
392、舍掉性命報(bào)效國(guó)家，戒慎恐懼修煉德行。
393、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無(wú)識(shí)的歡喜，損失的是道德學(xué)問(wèn)上的真實(shí)。
394、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
395、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
396、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書(shū)家不甚爭(zhēng)筆墨。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
397、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
398、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍�！对鴩�(guó)落家書(shū)》
399、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
400、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手�！濉ぴ鴩�(guó)藩
401、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
402、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。
403、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩
404、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
405、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
406、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
407、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
408、按本色做人，按角色辦事。
409、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
410、恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)�，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
411、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國(guó)藩
412、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
413、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
414、一身精力，具乎兩目。
415、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
416、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
417、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。
418、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益。必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
419、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則��；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
420、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬(wàn)之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無(wú)以作其眾而貞于久也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
421、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
422、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
423、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
424、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
425、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類(lèi)多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類(lèi)多衰弱�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
426、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行�！对鴩�(guó)藩日記》。
427、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
428、求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
429、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
430、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！鴩�(guó)藩
431、天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén)；繇于禮義，入自人門(mén)；繇于獨(dú)智，入自圣門(mén)。
432、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國(guó)藩
433、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
434、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
435、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
436、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
437、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬(wàn)家食貨，舟中水調(diào)似承平。
438、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國(guó)藩
439、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國(guó)藩
440、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍害，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
441、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
442、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
443、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
444、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛(ài)惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
445、能夠儉樸簡(jiǎn)約的人可以不求人。
446、"鼓動(dòng)著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說(shuō)。
447、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。
448、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
449、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭(zhēng)。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭(zhēng)之，則我占先著矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
450、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
451、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
452、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
453、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(zhǎng)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
454、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢(qián)，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必將大玷家聲�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
455、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
456、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
457、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變�！对鴩�(guó)藩日記》。
458、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
459、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
460、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
461、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。——曾國(guó)藩
462、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
463、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩
464、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國(guó)藩
465、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。——曾國(guó)藩
466、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮�！鴩�(guó)藩
467、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后�！鴩�(guó)藩
468、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！鴩�(guó)藩
469、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
470、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣�！鴩�(guó)藩
471、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
472、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
473、凡事留余地，雅量能容人。——曾國(guó)藩
474、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問(wèn)急務(wù)也。
475、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！鴩�(guó)藩
476、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
477、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
478、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
479、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
480、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！鴩�(guó)藩
481、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。——曾國(guó)藩
482、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也�！鴩�(guó)藩
483、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
484、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
485、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
486、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对恼�
487、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神�！鴩�(guó)藩
488、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
489、凡蔣相無(wú)鐘，圣賢豪杰亦無(wú)鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。
490、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
491、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
492、薄福之人過(guò)享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
493、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
494、行事常思退一步�！鴩�(guó)藩
495、紀(jì)澤所呈壽敘及詩(shī)亦尚穩(wěn)適，惟藻采太少，又欠風(fēng)韻。試取庚子山《哀江南賦》熟讀百遍，當(dāng)引出情韻，有情則文自生矣。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
496、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。——曾國(guó)藩
497、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
498、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
499、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
500、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
501、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》
502、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
503、居高位者，以知人曉事二者為職。曾國(guó)藩
504、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒�，�?shí)大難得�！鴩�(guó)藩
505、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
506、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
507、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
508、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
509、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩
510、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清。曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
511、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
512、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
513、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁�！鴩�(guó)藩
514、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）
515、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
516、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者�！鴩�(guó)藩
517、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。曾國(guó)藩
518、居高位者，以知人曉事者為職。清曾國(guó)藩
519、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國(guó)藩
520、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩
521、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
522、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷�！鴩�(guó)藩
523、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
524、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！鴩�(guó)藩
525、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？（清曾國(guó)藩）
526、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
527、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
528、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
529、古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。清曾國(guó)藩《曾文正公全集》
530、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩
531、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。曾國(guó)藩
532、士人第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒�！鴩�(guó)藩
533、少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志則日進(jìn)無(wú)疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。引自《曾國(guó)藩全集》
534、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。曾國(guó)藩
535、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。曾國(guó)藩
536、去山中賊易，去心中賊難。曾國(guó)藩
537、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
538、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！鴩�(guó)藩
539、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
540、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
541、人的一生，蹉跎跌宕，難免會(huì)有過(guò)失。當(dāng)別人對(duì)我們提出意見(jiàn)的時(shí)候，我們可能羞于面對(duì)自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說(shuō)得對(duì)，確實(shí)指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說(shuō)錯(cuò)了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。
542、人生中，最大的無(wú)聊就是未來(lái)存有過(guò)多地?fù)?dān)憂，總是花費(fèi)大量的時(shí)間去憂心未來(lái)，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時(shí)不雜
543、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。
544、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
545、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
546、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
547、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會(huì)接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)始。未來(lái)不迎
548、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
549、而古代的圣君賢相，也無(wú)不以勤勞自勉。
550、富貴氣太重，亦非佳象耳。
551、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
552、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
553、人與人也是如此。論語(yǔ)里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
554、慎，謹(jǐn)也�！墩f(shuō)文》
555、天可補(bǔ)，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
556、凡事留余地，雅量能容人。
557、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的方法就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。既過(guò)不戀
558、名節(jié)至大，不可妄交非類(lèi)。
559、如果你能說(shuō)一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過(guò)退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。
560、法者，天討也，以公守之，以仁行之�！鴩�(guó)藩
561、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
562、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失�！鴩�(guó)藩
563、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
564、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
565、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
566、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
567、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
568、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
569、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
570、自修之道莫難于養(yǎng)心。
571、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
572、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
573、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
574、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
575、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
576、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
577、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
578、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
579、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
580、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
581、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
582、事以急敗，思因緩得。
583、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
584、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
585、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
586、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
587、人以氣為主。
588、受非分之情，恐辦非分之事。
589、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
590、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
591、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
592、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
593、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
594、不可背后攻人之短。
595、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
596、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
597、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
598、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
599、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
600、須先立堅(jiān)卓之志。
601、常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開(kāi)世界。
602、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎�，儉于家，言忠信，行篤敬”
603、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
604、王政不能有恩而無(wú)威。
605、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
606、特患業(yè)之不精耳。
607、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
608、受非分之情，恐辦非分之事。
609、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
610、不隨眾從之喜懼為喜懼。
611、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
612、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
613、廣其識(shí)則天下大。
614、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
615、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
616、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
617、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
618、不可輕率評(píng)譏古人。
619、有其功，必有其效。
620、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
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