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其他心得體會(huì)

三字經(jīng)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-01-07 08:17:33 其他心得體會(huì) 我要投稿

三字經(jīng)心得體會(huì)15篇

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的三字經(jīng)心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

三字經(jīng)心得體會(huì)15篇

三字經(jīng)心得體會(huì)1

  朗朗乾坤,得萬(wàn)古之靈氣,孕千年文明之精髓,成千古曠世之奇書,《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸,即書一文,此亦個(gè)人之意,又亦兒戲之言,不可當(dāng)真也!

  何謂此書奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,淺顯易懂;其二奇,孕千年中華文明之精髓,這部?jī)H有一千五百多字的小書,竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩(shī)書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體?胺Q學(xué)一書而通萬(wàn)卷也!但是,咱們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來考慮,正確地意識(shí),自動(dòng)汲其精華,剔其糟粕。

  親情、孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德!叭谒臍q,能讓梨,弟于長(zhǎng),宜先知。”“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”?兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便自動(dòng)孝敬父親而無怨無悔。

  注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統(tǒng)。“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”“玉不琢,不成器”。這表現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的注重!度纸(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史稀釋在一同,易學(xué)易記,并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

  總之,這所有都體現(xiàn)了現(xiàn)代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明,是咱們中華兒女的自豪。

  但是,我不得不再重申一遍,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史與政治緣由,形成了許多不可忽視的成績(jī),使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這闡明當(dāng)時(shí)的人們愚笨地認(rèn)為有了“三綱”,就會(huì)構(gòu)成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線,不容突破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!二心認(rèn)為三綱五常可以維護(hù)家族、國(guó)家次序,所以大肆宣言三綱五常并親自踐行,實(shí)際上這不過是富裕的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

  總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書,其精華就在于對(duì)親情、孝敬的張揚(yáng),對(duì)先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為外圍的封建道德,兩千年來不斷是約束中國(guó)人思維和行為的繩索。

  咱們一定要記住,《三字經(jīng)》所表現(xiàn)的中華文明博大精湛,需求咱們?nèi)ノ【A,剔其糟粕,最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

三字經(jīng)心得體會(huì)2

  這學(xué)期老師要求我們誦讀《三字經(jīng)》。通過誦讀和默記,我深深地體會(huì)到《三字經(jīng)》中所講的仁、義、智、信在我們小學(xué)生成長(zhǎng)中的作用,中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華令我折服。

  在《三字經(jīng)》這些淺顯易懂的文字中,講述了做人的準(zhǔn)則,古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事,中國(guó)悠久的歷史,許許多多我們小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí),比如,我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分,清楚得知道了中國(guó)這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó),是怎樣在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、不斷生存下來的;讓我對(duì)歷史有了一個(gè)概括的了解;再比如,我讀了介紹古時(shí)候的成功人士的部分后,就知道了我們中國(guó)曾經(jīng)有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客,我一定要像他們那樣,努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取獲得更好的成績(jī),為祖國(guó)爭(zhēng)光;又比如,我讀了書里講孝敬那一部分,知道了如何去做一個(gè)孝敬父母與長(zhǎng)輩的人;《三字經(jīng)》中說到“有孟母,擇鄰處”,講的是孟子的母親為讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,先后三次搬家,讀到這里,我不由得想起我的父母,他們?yōu)榱四茏屛易x書,不辭辛苦的工作,我從心里感謝我的爸爸媽媽!

  在這薄薄的《三字經(jīng)》中,蘊(yùn)涵著許多人生哲理,等待我們小學(xué)生在漫漫的人生道路上去實(shí)踐,去學(xué)習(xí)!

三字經(jīng)心得體會(huì)3

  暑假開始了,在完成作業(yè)之后我就可以安安靜靜地閱讀喜歡的書籍了。這幾天我又重讀了《三字經(jīng)》。小時(shí)候只是覺得《三字經(jīng)》讀起來特別順口,現(xiàn)在重讀才知道每段話都蘊(yùn)含著不同的典故與道理。

  我在《三字經(jīng)》中最喜歡的一句就是“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)”。這句話大致是講述漢朝時(shí)期有一個(gè)叫黃香的人,9歲就知道孝敬父母,冬天給父親暖被。這句話是教導(dǎo)我們?cè)谏钪幸鹁、孝順長(zhǎng)輩。在家中,長(zhǎng)輩總是最呵護(hù)我們的,給予我們關(guān)愛并教導(dǎo)我們,為了能讓我們有更好的生活條件,受到更好的教育,他們?cè)绯鐾須w辛勤工作。我們?cè)谒麄兊年P(guān)愛中一天天快樂成長(zhǎng),身體更加健壯,但是他們卻在一天天地老去。所以,在生活中,我們要更加聽話,學(xué)習(xí)上主動(dòng)完成學(xué)校布置的作業(yè);生活上更要為他們出一份力,分擔(dān)家務(wù);在爸爸媽媽疲憊的時(shí)候給他們捶捶背;犯錯(cuò)了要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,不要讓他們因?yàn)槲覀兊娜涡院托∑舛鷼饣騻摹?/p>

  希望每一位同學(xué)都能像《三字經(jīng)》中提到的那樣,在家孝敬長(zhǎng)輩,做一個(gè)有孝心、有愛心的人!

三字經(jīng)心得體會(huì)4

  《道德經(jīng)》,是先秦道家的基本典籍,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的老聃所作。老子的言說代表了他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的反對(duì),和傳統(tǒng)政治社會(huì)制度的反對(duì)。

  《老子》的文體,不像是《論語(yǔ)》那樣的語(yǔ)錄集,也不像一般意義上的"文章"。全書約五千字,是由一些簡(jiǎn)短精賅的哲理格言組成。各章節(jié)大致有一定的中心或連貫性,但結(jié)構(gòu)并不嚴(yán)密,前后常見重復(fù)。各章的先后順序也不能準(zhǔn)確地確定。《老子》中的語(yǔ)言沒有太多的修飾,但所包涵的道理玄奧而深刻,需要反復(fù)的體會(huì)。牽涉?zhèn)人立身處世的準(zhǔn)則。

  《老子》又稱為《道德經(jīng)》,是因?yàn)橛?道"、"德"兩部分的論述組成的。道的部分是老子關(guān)于道的論述。德的部分是老子關(guān)于仁義、禮信的論述。

  一、老子對(duì)道、德的理解。

  1、老子把天地萬(wàn)物之生的總原理稱為"道",而且老子認(rèn)為道的作用,是沒有意志的,是自然如此的。萬(wàn)物之所以成為萬(wàn)物的原因就在于道。《老子》第一章曰:"道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬(wàn)物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。"這是老子對(duì)"道"的一個(gè)總的理解。

  在老子看來,"道"是看不見、聽不到、摸不著、恍恍惚惚的東西。道,無形無狀,是宇宙唯一的存在,"先天地生",為"萬(wàn)物之始",是一個(gè)終極實(shí)在,是萬(wàn)物的根源。并且在本質(zhì)上道是不可界定和不可言說的,不能以任何對(duì)象來限定它,我們也很難將其特性用語(yǔ)言表達(dá)出來。而老子對(duì)"道"的稱謂也有很多,包括"無"、"樸"、"一"等。道是一種無限的、無終止的狀態(tài),是一切事物產(chǎn)生的源泉。"道"不是靜止不變的,而是處在永遠(yuǎn)不停息的,流轉(zhuǎn)與變遷的過程中。"道"還可以視作陰陽(yáng)、剛?cè)岬葍上鄬?duì)峙的力量、事物、原理之相互轉(zhuǎn)化。

  在"有"、"無"這兩個(gè)概念上,老子認(rèn)為無是對(duì)于具體事務(wù)的有而言的,所以無并不是零或什么都沒有的意思。"無狀之狀,無物之象"是老子對(duì)于道"無"的外表的形容。

  2、道為天地萬(wàn)物所以生的總原理,不是指具體的事物而言的,而"德"為具體事物生的原理。

  在老子看來,德是道寓于具體事物的表現(xiàn),也就是說德是物體從道那里得到,而可以成為事物的原理。"道生之,德畜之",這句是老子對(duì)于道與德之間的關(guān)系的論述。在老子看來,物體的具體表現(xiàn)是"形",而物體之所以可以成為物體本身,是道德兩者作用的結(jié)果,也是自然作用的結(jié)果。

  二、老子宇宙事物的變化的看法。

  老子認(rèn)為,事物的變化規(guī)律可以用"常"。"常"具有普遍永久的意思,所以"道"也可以稱為"常道"。而從常道內(nèi)除的"德",可以稱為"常德"。而稱道為"無",就又可以稱"常無";稱道為"有",又可以稱為"常有"。老子認(rèn)為"知常為明",知道明白"常"的人,依常來規(guī)范日常的行為,不輕易為自己謀私利,就可以稱為公了。"知常"指的是依之而行,則又可以稱之為"襲明",或"習(xí)常"。而如果我們不知道宇宙間事物變化的規(guī)律,而違背規(guī)律,任意而為,是不利于事物的正常發(fā)展。

  而事物的變化有一個(gè)很大的特點(diǎn),即當(dāng)一個(gè)事物的發(fā)展如果達(dá)到了極點(diǎn),則必然會(huì)向事物的相反方向發(fā)展。老子稱為"反"或"復(fù)"。所以老子才有"天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)",和"天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝",這樣的論述。

  三、老子在為人處事的做法上的觀點(diǎn)。

  因?yàn)橐粋(gè)事物的發(fā)展至極點(diǎn),必然會(huì)向其反面發(fā)展變化。所以要能維持它的發(fā)展而不至于變?yōu)樗姆疵妫捅厝灰攘私馑姆疵,在發(fā)展過程中不讓其到達(dá)極點(diǎn)。有人說老子的哲學(xué)是強(qiáng)人的哲學(xué),他教導(dǎo)強(qiáng)者要收斂光芒,以弱居之。這是老子正反兩面會(huì)互相轉(zhuǎn)換的理論的運(yùn)用。如三十六章云:"將欲翕之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之——是謂微明。"自居于弱勢(shì)、靜態(tài)而保持一種彈性,促使敵對(duì)一方向膨脹、夸張發(fā)展以至成為脆弱,即產(chǎn)生盛衰的對(duì)轉(zhuǎn),這確實(shí)是看得很深。

  老子強(qiáng)調(diào)"不盈"、"不爭(zhēng)"、"致虛極,守靜篤","柔弱勝剛強(qiáng)"。老子的這一原則叫做"無為而無不為",即不特意去作某些事情,依事物的自然性,順其自然地去做。老子主張"為學(xué)日益,為道日損"。就是說,學(xué)習(xí)知識(shí)要積累,要用加法,步步肯定;而把握或悟"道",則要用減法,步步否定。老子認(rèn)為,真正的智慧,必須從否定入手,層層除去表面的偏見、執(zhí)著、錯(cuò)誤,穿透到玄奧的深層去。也就是說,面對(duì)現(xiàn)象,要視之為表相;得到真理,要視之為相對(duì)真理;再進(jìn)而層層追尋真理之內(nèi)在本質(zhì)。

  四、老子對(duì)仁義、禮的見解。

  不同于儒家學(xué)派的觀點(diǎn)!独献印肥苏抡f:"大道廢,有仁義;壑浅,有大偽。六親不和有孝慈,國(guó)家昏亂有忠臣。"意思是說:大"道"被廢棄之后,才有所謂"仁義"。出現(xiàn)了聰明智慧,才有嚴(yán)重的虛偽。家庭陷于糾紛,才有所謂孝慈。國(guó)家陷于昏亂,才有所謂忠臣!独献印啡苏抡f:"故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄而亂之首。"但不是說老子視就反禮,因?yàn)槎Y有形式與內(nèi)容兩個(gè)層次,老子所反對(duì)的是禮的形式,即反對(duì)形式復(fù)雜的禮儀條規(guī)。

  在老子看來,我們所講的仁義和倫常,都是因?yàn)?道"喪失的結(jié)果。而且只有在大道荒廢、國(guó)家混亂和家庭不和的時(shí)代,仁義禮法才會(huì)成為社會(huì)的需要。所以老子認(rèn)為應(yīng)該廢止文明和仁義,從小康社會(huì)回到"大道之行也"的"公天下"時(shí)代,即沒有邪惡,不需要道德規(guī)范制約人們行為的,真正充滿道德、仁義、孝慈、信義的小國(guó)寡民時(shí)代。小國(guó)寡民的社會(huì)是老子的理想社會(huì)模式,在這個(gè)社會(huì)中人們"甘其食,美其服,安其居,樂其俗"。

  五、老子的政治及社會(huì)哲學(xué)

  《老子》的中心,是闡述自然無為的政治哲學(xué)。在政治方面,《老子》主張"虛靜無為",即反對(duì)以人為的手段,包括種種文化禮儀來干涉社會(huì)生活,尊重生活的"自然"狀態(tài);關(guān)于人生態(tài)度,《老子》也主虛靜、退讓、柔弱,但這并不像后人所理解的那樣消極,因?yàn)椤独献印匪浦氐?陰柔",實(shí)是一種長(zhǎng)久之道和致勝之道。

  因?yàn)槲飿O必反的規(guī)律,所以在社會(huì)政治制度上,如果太過于強(qiáng)調(diào)某一反面,會(huì)產(chǎn)生相反的效果。"天下多忌諱而民彌貧。民多利器,國(guó)家滋昏!钭陶,盜賊多有"。所以老子所主張的政治哲學(xué)和行事方式的核心是"無為"。即注重于取消一切導(dǎo)致混亂的源泉。以無為為之,以不治治之。"我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。"

  在老子看來,"無為"是圣人"治天下"、"取天下"的基本原則。老子提倡"無為",其形上依據(jù)是"道常無為而無不為",其現(xiàn)實(shí)政治理由是"我無為而民自化"、"為無為,則無不治"。無為是針對(duì)有為而發(fā)的。老子認(rèn)為,"民之難治,以其上之有為,是以難治。" "無為"也指感物而動(dòng),遇事而為,事先沒有設(shè)想要做什么事。

  老子的"無為",由于是針對(duì)"有為"而提出來的,因此容易被人理解成"無所作為"、"不為",將無為視作政治上的無所作為、放任自流,這是從消極的方面去理解無為。"無為",作為一種政治原則和行為方式,其基本特征就是"因其自然"。而"因其自然",指的就是順應(yīng)事物的自然發(fā)展趨勢(shì)而采取相應(yīng)的措施。而自然就是事物不假外力而自己如此的狀態(tài)。"因其自然"的"因",是因循、沿襲的意思。因循的前提是要承認(rèn)和肯定事物的自然發(fā)展趨勢(shì)。"因其自然"思想也反映了古代農(nóng)民的普遍愿望。在政治上,"因其自然"的主旨是希望帝王順應(yīng)民心、不要?jiǎng)傘棺杂谩?人法地,地法天,天法道,道法自然",是老子對(duì)于人與自然的關(guān)系的論述。當(dāng)然"因其自然"的思想也有消極的一面,如果太過因順自發(fā)的行為沒有很好的規(guī)范管理,社會(huì)也會(huì)變得很混亂,缺乏秩序。

  老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的思想對(duì)后世的影響很大。他對(duì)"道"的論述體現(xiàn)了樸素的辯證法。在為人處世方面,"不盈"、"不爭(zhēng)"的思想,對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)人們壓力緩解有一定的作用。

三字經(jīng)心得體會(huì)5

  前幾天,我在教室里的圖書角找到了一本書——《三字經(jīng)》,里面有許多感人的小故事。當(dāng)我讀到“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”的時(shí)候,想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去溫暖爸爸媽媽冰冷的被窩,這是何等的愛!我深深的佩服著小黃香,她是多么孝順,多么懂事。

  而我自己呢?已經(jīng)十歲了,卻沒有做過幾件對(duì)爸爸媽媽孝順的事情,還總是頂撞他們,他們辛辛苦苦在外面掙的錢,而我卻大手大腳,看見什么買什么,還不聽話。

  爸爸在工地上工作是多么危險(xiǎn)。∮忠淮,我聽爸爸說工地上有一個(gè)人差一點(diǎn)就從很高的地方落了下來。

  有時(shí),他們的手會(huì)出血,那是因?yàn)楣さ厣嫌幸恍╋L(fēng)里的東西,很容易把手劃傷。媽媽在廠里工作是多么的累啊!每天都要上12個(gè)小時(shí)的班,有時(shí)還要上夜班。每次放學(xué)回家,我都看到媽媽吐出來的痰有一些臟東西,那些臟東西在喉嚨里是多么難受。“职謰寢尩墓ぷ魇嵌嗝葱量喟。

  爸爸媽媽對(duì)我的愛是無窮的:當(dāng)我生病時(shí),他們會(huì)來照顧我、。

  關(guān)心我,當(dāng)我的手凍僵時(shí),他們會(huì)親自給我熬藥,當(dāng)我學(xué)習(xí)下降時(shí),他們會(huì)親自輔導(dǎo)我。爸爸媽媽為了我,一直在外面打工掙錢,受苦受累。

  讀完《三字經(jīng)》,它讓我知道:一定要認(rèn)真對(duì)待這份深深的愛。從現(xiàn)在起,一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、不貪便宜的人。長(zhǎng)大了要成為祖國(guó)的棟梁之才!還要更孝順爸爸媽媽和親人。

  人們常說:“一本好的經(jīng)典就是一個(gè)好朋友!苯(jīng)典對(duì)人成長(zhǎng)的影響是不可估量的。好的經(jīng)典往往能改變?nèi)说靡簧,而?zhí)著于看書和愛書的我,到今天讀過的經(jīng)典已經(jīng)不計(jì)其數(shù)了,使我受益無窮。

  盛夏我坐在院子里,微風(fēng)輕輕地吹著,朦朧的月色,手中捧著《唐詩(shī)三百首》愜意的漸漸沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。小時(shí)候我懷著激動(dòng)地心情,從媽媽手中接過我的第一本書《三字經(jīng)》,他打破了我沉睡的心靈,讓圣潔的陽(yáng)光照進(jìn)來,于是我每天吟唱著:“人之初,性本善”,敲開了知識(shí)的大門,走進(jìn)了經(jīng)典的世界。從此,嬉戲的地方少了一個(gè)頑皮的身影,懷著一份不舍我邁出了年幼。

  如今,《三字經(jīng)》已不能滿足我的需求。

  于是,我便向更高的境界探求。一句“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”使我心曠神怡,一首“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”讓我對(duì)大自然充滿向往,對(duì)瀑布溢滿的憧憬。

  我?guī)е鴮?duì)李白的崇拜,對(duì)杜少陵的向往。去更深的了解經(jīng)典,也對(duì)它更多了一份期望。我深深的沉入了經(jīng)典里,暢游在這知識(shí)里,其樂無窮。隨著時(shí)間的流逝,我會(huì)更深的挖掘你,去享受更多的樂趣,貯藏更多的.智慧。與經(jīng)典作伴,與圣賢為友,做龍的傳人。

  讀經(jīng)典就是讀人生哲理,經(jīng)典與我有約。經(jīng)典是我成長(zhǎng)的好朋友,它不斷的孕育著我的心靈。

三字經(jīng)心得體會(huì)6

  從幼兒園開始,媽媽、爸爸和老師就讓我不斷地接觸了不少國(guó)學(xué)經(jīng)典,如:《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《三十六計(jì)》……

  到現(xiàn)在我已經(jīng)是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生了,這些經(jīng)典的中華文化就像是最好的貨幣,陸續(xù)存入我這個(gè)大腦銀行,伴隨著我健康成長(zhǎng),從中受益。在所接觸的國(guó)學(xué)當(dāng)中,我印象最深刻的應(yīng)該是《三字經(jīng)》了。第一次見到它應(yīng)該是從三歲多開始的,那時(shí)候我還小,什么也不懂,但是很樂意參加每天睡覺前的“親子活動(dòng)”——全家誦唱《三字經(jīng)》!媽媽讀一句,我就跟著讀一句,爸爸背上句,我就接下句,只覺得像在讀順口溜一樣,朗朗上口。有時(shí)我們讀著讀著,居然還搖頭晃腦地唱了起來……

  那時(shí)我還不明白媽媽為什么把《三字經(jīng)》作為我的“訓(xùn)蒙”讀本,只是有一天清早吃早餐的時(shí)候,我若有所悟地向全家宣布:“我會(huì)寫‘曰’字啦!就是把‘日’字寫胖一點(diǎn)就變成了‘曰’!”全家人先是一愣,過了一會(huì)兒,不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在小學(xué)的第一個(gè)寒假,班主任李老師布置了一個(gè)特殊的寒假作業(yè)——背誦《三字經(jīng)》。因?yàn)槟X海中有似曾相識(shí)的模糊印象,加上又學(xué)了拼音,所以我只利用二十幾天的時(shí)間就全部背完了。

  這一次,我的收獲可真不小,不但比別人認(rèn)識(shí)的生字多,還閱讀了“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”、“獻(xiàn)之練字”等許多勵(lì)志的故事,懂得了孝敬長(zhǎng)輩、勤奮學(xué)習(xí)、從小立志的重要。到了今年三年級(jí)假期的一個(gè)傍晚,因?yàn)椴粷M媽媽的嚴(yán)厲批評(píng)而悶悶不樂的我,不由自主地又在書柜里找到了它——我的良師益友《三字經(jīng)》。當(dāng)“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”,“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”這些親切的字眼映入我的眼簾時(shí),心里變得十分沉靜,回想起自己的過錯(cuò)和長(zhǎng)輩們?yōu)槲腋冻龅囊磺,終于體會(huì)到了媽媽的用心良苦。

  現(xiàn)在,國(guó)學(xué)誦讀已經(jīng)成為了我學(xué)習(xí)生活中的一部分。暢游在中華博大精深文化的海洋里,融入到古圣先賢仁義禮信的心靈中,我明白了這些經(jīng)典就像春天的種子,播種在我幼小的心田,生根發(fā)芽、長(zhǎng)葉開花,始終伴隨著我的成長(zhǎng),必將結(jié)出累累碩果!

三字經(jīng)心得體會(huì)7

  從小爺爺就交我背誦《三字經(jīng)》這本書;讓我學(xué)到很多的知識(shí);

  這本書里有原文欣賞、精彩解說、舉例講故事。例如第一句說到人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。這句話意思就是說:每個(gè)人生下來,本性都是善良的。這種天性人人都相近,差別不多。但是隨著年齡的長(zhǎng)大,每個(gè)人受所處環(huán)境的不同影響,接受教育的不同程度,性情也就有了好與壞之分,形成了有善有惡的分別。就如孟母三遷的道理是一樣的。孟子家第一次在墓地附近,孟子就學(xué)下葬祭祀人的樣子,孟母就把家搬到了街市旁,可孟子又學(xué)小商販的叫賣聲,孟母又把家搬到校舍旁,孟子這才開始認(rèn)真學(xué)習(xí)了。

  《三字經(jīng)》這本書讀起來朗朗上口,我非常喜歡這本書。

三字經(jīng)心得體會(huì)8

  《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物,它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學(xué),這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我非常認(rèn)真的讀了這本書。

  “人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)......”我被這種簡(jiǎn)介精湛的哲言雋語(yǔ)所吸引;“孟母擇鄰”、“黃香溫習(xí)”、“孔融讓梨”......我被一個(gè)個(gè)寓意深遠(yuǎn)的故事所感動(dòng)。

  我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事!拔裘夏福瑩襦徧帯敝v的是孟子幼年因住在墓地附近,他就經(jīng)常模仿那些辦喪事人的哭泣;孟母就把家遷到了集市,孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣;孟母又把家遷到學(xué)堂附近,孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)很重要,正所謂“近朱則赤,近墨者黑”嘛。

  有了良好的環(huán)境,自身努力也很重要!坝癫蛔粒怀善。人不學(xué),不知義。”我們每一個(gè)小學(xué)生,猶如一塊璞玉,不經(jīng)雕琢,怎能成大器?我們應(yīng)立鴻鵠之志,刻苦學(xué)習(xí),勇登峰頂,長(zhǎng)大要做對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)有用的人。

  還有“周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久!敝v的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統(tǒng)治,贏得了百姓的信任,周朝使我國(guó)歷代王朝中最久的朝代。讀了“三字經(jīng)”后,我對(duì)這段歷史印象更深刻了。

  《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書,我建議你去讀一讀,他一定會(huì)給你帶來很大的收獲。

三字經(jīng)心得體會(huì)9

  在中國(guó)大概印刷最多的就是《論語(yǔ)》,《道德經(jīng)》和《孫子兵法》了。(當(dāng)然《毛澤東語(yǔ)錄》的印刷數(shù)量可能也很多,這本書里面也有寫得很精彩的部分,但是有鑒于此書主要目的是利用毛澤東本人的智慧和威望扭曲真理。所以不在本文之列。不過,如果有人希望到中國(guó)大陸去從政,我覺得《毛澤東選集》是必須要讀懂讀透的。)

  《道德經(jīng)》作者老子,是道家的鼻祖。說起來慚愧,我小時(shí)候就嘗試著讀這本書,可是完全讀不懂,于是我就放棄了,在我記憶里是一本和我無關(guān)的書,估計(jì)大概是道家的一本經(jīng)書之類的書。

  三年前,我已經(jīng)在英國(guó)讀書生活幾年了,已經(jīng)很少看中國(guó)的書了。有一次聚會(huì),認(rèn)識(shí)了一位來自意大利的女士,她是做外貿(mào)行業(yè),是位成功的女士。 她知道我是中國(guó)人于是很有興趣的和我聊起東方的哲學(xué)。并且她提到了"老子"和"林語(yǔ)堂"。她的中文發(fā)音完全不準(zhǔn),我是猜出來的,還好我知道的作家不少,要不然都猜不到她說的這兩個(gè)人了。她提到老子的時(shí)候,滿臉嚴(yán)肅,我們幾個(gè)人都很認(rèn)真的聽,我很驚訝她對(duì)老子道家思想的了解。我對(duì)她說我對(duì)老子的哲學(xué)并不熟悉,我甚至沒有讀過《道德經(jīng)》。她笑著鼓勵(lì)我讀一讀。(注,林語(yǔ)堂是中國(guó)臺(tái)灣的著名作家,也是大翻譯家,他精通幾種歐洲主要語(yǔ)言,許多的中國(guó)的名著都是林語(yǔ)堂翻譯成的西方文字。)

  于是馬上從網(wǎng)上下載了這本書,開始讀?墒呛芏嗟胤蕉疾欢谑窃诰W(wǎng)上下載了各種版本的白話文解釋,然后對(duì)比著讀。反正,花了個(gè)把月的時(shí)間終于全部讀完了第一遍。讀后感是---這真是我讀過最好的一本書啊!

三字經(jīng)心得體會(huì)10

  暑假中,我看了一本《三字經(jīng)》的書,讀了一些有趣的故事,增長(zhǎng)了不少知識(shí),也懂得了許多做人的道理。

  如“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼!敝v的是孟母三遷的故事。孟子小的時(shí)候,他母親為了讓孟子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,曾三次搬家;當(dāng)孟子不想讀書時(shí),他母親就把織好的布剪斷了,告訴孟子讀書就像織布一樣,要腳踏實(shí)地,持之以恒。不能半途而廢。否則就像剪斷的布,前功盡棄了。孟子聽了母親的話,發(fā)憤讀書,果然成為中國(guó)的大文學(xué)家。這告訴我,平時(shí)不可以和不三不四的人交朋友,學(xué)習(xí)不能三天打漁兩天曬網(wǎng)。這樣,才能成為和孟子一樣有學(xué)問的人。

  又如“香九齢,能溫席;孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長(zhǎng),宜先知!敝v的是小女孩黃香九歲時(shí),就曉得夏天先把父母親的枕席扇涼﹑冬天就用自己的身子去溫暖父母的被褥,讓雙親能睡得好。為了不讓父親太勞累,平時(shí)所有的家事都是由自己動(dòng)手做。她就這樣孝敬父母,為他們分憂;孔融才四歲的時(shí)候,家中吃梨,他每次總是選最小的,把大梨讓給哥哥。我十分佩服他們,他們那么小,就知道孝敬長(zhǎng)輩,謙虛禮讓。我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),成為一個(gè)品德高尚的人。

  再如“頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊瑩,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟!敝v的是漢代人孫敬深夜讀書時(shí),怕自己打瞌睡,就把頭發(fā)吊在屋梁上,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦,讀書困倦時(shí)用錐刺大腿讓自己驚醒。他們并沒有誰(shuí)督促教訓(xùn),能自覺地勤奮刻苦;像晉代人車胤,讀書沒有點(diǎn)燈的油,就把瑩火蟲捉來放在一只薄紗袋中,靠微弱的熒光照明。又像孫康,也是沒錢買燈油,冬天就坐在院子里,借雪的反光照明。他們雖然家境貧困,但卻能立志苦讀,從來不因?yàn)闂l件差就停止學(xué)習(xí)?纯此麄,想想自己,我感到有點(diǎn)慚愧,現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件比他們強(qiáng)了不知多少倍,我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),要不然,就對(duì)不起老師,對(duì)不起家長(zhǎng)。長(zhǎng)大后,自己也一事無成。

  從 《三字經(jīng)》中,我還知道了中國(guó)的悠久歷史是從炎帝,黃帝開始的,所以中國(guó)人稱自己為炎黃子孫;在五千年文明中,有秦朝,漢朝……有唐朝,宋朝……;還有像“大禹治水”“三顧茅廬”等許多有趣的故事;認(rèn)識(shí)了像孔子,老子,司馬遷,一代天驕成吉思汗等歷史名人!度纸(jīng)》真是一本好書,它讓我學(xué)到了不少知識(shí)。

三字經(jīng)心得體會(huì)11

  余秋雨的心里埋藏著中國(guó)的文化!段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水,而是一種"人文山水"。這本書有沉重的歷史氣味,蒼老有力的文筆。他說:"期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。"沉甸甸的《文化苦旅》,滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮,便已讓人聞到苦澀的味道。

  最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章,正如所說,中國(guó)近代史,更是一部血淚史,而敦煌莫高窟,更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。

  以往有一個(gè)叫莫高窟的地方,它安靜的沉眠于那片土地,而一個(gè)姓王的道士的到來,打破了它應(yīng)有的沉寂,他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫,他打開了一扇轟動(dòng)世界門戶,但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的"和尚",賄賂給那些不信佛的官員,在賄賂給更高的京官,而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提,只是因?yàn)樗麄冞沒有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士,是敦煌石窟的罪人!

  在一個(gè)道士眼中,那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官,那些來自西方的"游客"將它一卷一卷,一車一車的帶走,那些人想不到,那些他們視為無價(jià)的珍品,文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的"小買賣"中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而他也萬(wàn)萬(wàn)沒有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化?墒侨绻麤]有這些掠奪者,或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說:"我好恨!"難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文!

  敦煌研究院的專家們,更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國(guó)買來,越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!雖然我沒去過敦煌,但看了些圖片,資料,我能感受到她的美。20xx年的"飛天"舞蹈,更讓我享受到無法表達(dá)的美。

  這是誰(shuí)的錯(cuò)呢是王道士還是外國(guó)學(xué)者還是就是我們自我是自我沒好好保護(hù),沒意識(shí)到它的珍稀,拱手相讓,讓它在歷史的長(zhǎng)流中流逝深究這些已沒多大意義,文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù),弘揚(yáng)我們的中華文化,并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用。

三字經(jīng)心得體會(huì)12

  “人之初,性本善”,耳邊仿佛回蕩著幾百年前,私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀地誦讀聲,我就情不自禁地拿起書,有滋有味地看起來。這短小精悍、膾炙人口的《三字經(jīng)》,可謂是家喻戶曉。這里面蘊(yùn)含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳。

  《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華,是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解!度纸(jīng)》內(nèi)容豐富多彩,有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí),也教會(huì)我們做人做事,還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。

  《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法,以大量發(fā)人深省的典故、故事和形象生動(dòng)的畫面,闡述了豐富深刻的人生哲理,有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng),寬厚待人的,有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉,清正廉潔的,有勸誡謹(jǐn)慎持身,悔過改錯(cuò)的,有愛國(guó)愛民,弘揚(yáng)正氣的,有激勵(lì)立志勤學(xué),發(fā)憤圖強(qiáng)的,可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。 閱讀《三字經(jīng)》過程,也就是提高認(rèn)識(shí),陶冶情操的過程。讀書必須懂得“學(xué)則智,不學(xué)則愚,有不滿則進(jìn)步!薄坝撞粚W(xué),老何為”所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué),不懂就問,多讀書,讀好書。知識(shí)就是力量,滿腹經(jīng)綸,一身才智才能有為,才能為社會(huì)、為人類多作貢獻(xiàn)。萬(wàn)丈高樓平地起。

  這些故事有著深刻的哲學(xué)道理,生動(dòng)而有教育意義。比如“頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦”,講得就是孫敬和蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的事。孫敬年少好學(xué),讀書時(shí),時(shí)間長(zhǎng)了,有時(shí)不免打起瞌睡來。于是,他每次讀書時(shí)都會(huì)找根繩子,繩子的一頭拴在房粱上,下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣,每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí),只要頭一低,繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā),一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí),使孫敬飽讀詩(shī)書,博學(xué)多。

  讀到“玉不琢,不成器”這句話時(shí),我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉,經(jīng)過工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢,成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣,要經(jīng)過很長(zhǎng)

  時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒,才能成功?晌矣袝r(shí)候也不能堅(jiān)持到底,有些計(jì)劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。有一次,我計(jì)劃每次寫完作業(yè)就要檢查,提高正確率。開始時(shí)我還認(rèn)認(rèn)真真從頭到尾看一遍,檢查出些小問題。三四天后,就沒耐心了,草草地瞟一眼,看兩下,就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”,有幾天作業(yè)特別多,我一寫完連看也不想看了,熱情從沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)。后來幾天又偷懶,隔兩天檢查一次,最后還是沒能持之以恒。

  《三字經(jīng)》最后的“勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力”值得我們?nèi)ド钏。這句話的意思是:勤奮努力地學(xué)習(xí),一定會(huì)獲得成功,而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒,應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆,它告訴我們一分耕耘一分收獲,不可虛度歲月,蹉跎光陰;叵胍郧埃媸菓M愧。有一次,我在做一些奧數(shù)題,每一道題就像一座座迷宮,讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒有。于是,我就懊惱的丟下它們?nèi)タ措娨暳。然而,我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮,心情焦燥不安。可是,引人入勝、趣味橫生的電視節(jié)目,不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上,我才記起奧數(shù)題還沒做,心中一陣緊張,沒辦法,只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。后來,我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)題目很容易解答,早上卻因?yàn)橥祽袥]有認(rèn)真思考?磥碚媸恰皶接新非跒閺健卑!學(xué)習(xí)不就在于勤嗎?要是學(xué)習(xí)不勤奮,再聰明也沒用。

  “明日復(fù)明日,明日何其多?”人的一生能有幾個(gè)明天呢?懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的敵人,我們一定要戰(zhàn)勝它,并要持之以恒,不斷的超越自己,讓我們一起努力吧!

  愿所有的人都能與經(jīng)典同行,打好人生底色,汲取知識(shí),傳承美德,樹立良行,做一個(gè)快樂的讀書人。《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理,我一定會(huì)把《三字經(jīng)》上的知識(shí)時(shí)時(shí)刻刻都牢記在心,避免一些在生活中和學(xué)習(xí)中不該犯的錯(cuò)誤。

三字經(jīng)心得體會(huì)13

  新學(xué)期,我校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來,同學(xué)們喜歡并熱衷于背誦《三字經(jīng)》的內(nèi)容。通過自己背誦和老師講解使孩子們對(duì)《三字經(jīng)》有了認(rèn)識(shí),收獲頗多。

  《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中,每一個(gè)人不可能做到十全十美,但無可否認(rèn),《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。

三字經(jīng)心得體會(huì)14

  我感謝《中外神話傳說》它讓我知道了很多關(guān)于中國(guó)和外國(guó)的許多神話傳說和人類最早的故事。比如:說人類最早的故事往往是從神話傳說開始的,因?yàn)楫?dāng)一個(gè)民族漸漸發(fā)展開始對(duì)世界和自己的來源問題到疑惑并,做出個(gè)種不同的解答時(shí),這正標(biāo)志著文明的產(chǎn)生。這些形形色色的答案在現(xiàn)代人看來,都是些似乎荒誕不經(jīng)的神話傳說?墒,對(duì)初民來說,卻是最合理的解釋。他們對(duì)這些“神話”不斷地進(jìn)行不自覺的解釋和發(fā)揮,一代傳一代他們都鑒定這就是宇宙,人類,自然萬(wàn)物的起源。

  神話一般可分為三種類型:開辟神話和英雄神話自然神話。

  開辟神話反映的原始人的宇宙觀,用來解釋天地是如何形成的,人類萬(wàn)物是如何產(chǎn)生的。幾乎每一個(gè)民族都會(huì)有這一類的神話,甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關(guān)于造人,這本書中的《女造媧造人類》,《世界最初的七天》,《普羅米修斯》分別是中國(guó),希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是,他們都認(rèn)為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神,在中國(guó)是女媧;希伯來則是他們信奉的耶和華上帝;古希臘神話中則是普羅米修斯。

  自然神話是對(duì)自然界各種現(xiàn)象的解釋。像《女媧補(bǔ)天》,《仙山的傳說》,《精衛(wèi)填!罚洞笮苄呛托⌒苄恰,《蜘蛛和蜘蛛網(wǎng)》,《愛歌》,《太陽(yáng)和月亮為什么住在天空》等對(duì)日月星辰,山川草木,風(fēng)雨雷電,蟲魚鳥獸,乃至這樣的自然現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的,做了很美麗的解釋。

  這本書告訴我們每個(gè)人有不同的想法,對(duì)各種自然現(xiàn)象都有不同的解釋,所以我要感謝這本書。

三字經(jīng)心得體會(huì)15

  暑假中,有一天我在《三字經(jīng)》上讀了“膻焦香,乃腥朽,此五臭,鼻所嗅!边@句話的意思是膻,焦,香,腥,腐這五種氣味,我們都可以通過我們的鼻子聞到。

  這句話,我很喜歡它,原因是這句話有一個(gè)典故。讀完我有很大的感慨和想法,在這里和大家一起分享。

  話說晉朝的時(shí)候,有個(gè)小官叫陳遺。陳遺的的母親很節(jié)儉,從不肯把吃剩的飯菜倒掉,連鍋巴也要好好收藏起來,陳遺受媽媽的影響,從小就很節(jié)省。有一次,他看見廚房里有一大桶鍋巴,便把他們都曬干了,收藏好。有一年發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)了,陳遺帶軍去迎戰(zhàn),把鍋巴留在軍營(yíng)里,他們的隊(duì)伍被沖散了,他和十幾個(gè)人餓了一天。陳遺想起了在軍營(yíng)里的鍋巴不是什么好東西,應(yīng)該不會(huì)被拿走,他悄悄返回軍營(yíng),拿回鍋巴和大家一起救急,這十幾個(gè)人靠鍋巴活到了援兵來。

  讀完這個(gè)故事,使我深深地懂得了節(jié)儉這種傳統(tǒng)美德的重要性,一些你有平時(shí)看起來不起眼的東西在關(guān)鍵時(shí)候能發(fā)揮很大作用甚至是救命。其次我們生活在今天這個(gè)物質(zhì)極大豐富的社會(huì),更要懂得節(jié)儉的重要性,我們知道現(xiàn)在地球資源越來越少,如果我們不珍惜所擁有的一切,不節(jié)約,鋪張浪費(fèi)的話,總有一天我們?nèi)祟愐允称涔,所以我們要提倡?jié)約,反對(duì)浪費(fèi),從小事做起,你我一起行動(dòng)吧!

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