《史記》讀書筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《史記》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《史記》讀書筆記 篇1
原來(lái)春秋時(shí)期有那么多小國(guó)，黃，許，英，六，蓼……居然有個(gè)國(guó)家就叫六國(guó)，好神奇。還有個(gè)英國(guó)被楚國(guó)滅掉了。
再次讀到宋襄公召楚國(guó)成王會(huì)盟，果然出發(fā)點(diǎn)不同，看問(wèn)題就不一樣。楚國(guó)一直以自己是周王朝的老師之后而自居，因此覺(jué)得應(yīng)該擁有王號(hào)。大概是封在楚地，太偏遠(yuǎn)了，雖然叫侯，其實(shí)跟流放也差不多。
宋襄公是個(gè)拎不清的，沒(méi)摸準(zhǔn)楚國(guó)的脈，就敢叫成王來(lái)會(huì)盟，人家不揍他才怪。
其實(shí)我一直認(rèn)為楚國(guó)比秦國(guó)更有優(yōu)勢(shì)，千里之國(guó)，有縱深，有積累，進(jìn)能攻，腿也能守。就算不挺進(jìn)中原腹地，一直向南也有廣闊的空間啊。
晉國(guó)最盛的時(shí)候配有六軍，楚國(guó)大可以多搞幾軍，輪番騷擾鄭、陳、蔡、魏、秦……秦國(guó)有肴關(guān)，楚國(guó)有長(zhǎng)江呀。換一個(gè)方向，世界很廣闊呢。
讀書正行，讀書正言，讀書正心。
《史記》讀書筆記 篇2
這是一本能豐富頭腦、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，也是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代正史所傳承。同時(shí)，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)上有重要地位。
這本書無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性�！妒酚洝匪鶎懙碾m然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)互見(jiàn)即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。在各民族早期文學(xué)中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過(guò)藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)自身的一種方法。只是中國(guó)文學(xué)最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)多以傳為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評(píng)論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》。
《史記》仿佛讓我做一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種另人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
《史記》仿佛是一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的餓故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
《史記》仿佛讓我和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》讀書筆記 篇3
最近正在閱讀《史記》，作為我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，它的地位是毋庸置疑的，而作為其作者的司馬遷更是因其而銘刻于青史。
還記得司馬遷編寫《史記》的宏愿：“究天人之際，窮古今之變，成一家之言�！睂�(duì)于歷史，各家評(píng)說(shuō)不一，本就是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。觀讀《史記》一書，它確是司馬遷歷盡心血而成的一家之言，但卻總覺(jué)得它遵循了先秦歷史傳記的原則：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！弊x司馬遷之《史記》里的人物傳記，始終可以看到這一為人立傳的原則。
自從五四運(yùn)動(dòng)之后，我們離我們民族的本源漸行漸遠(yuǎn)，總有人說(shuō)我們是沒(méi)有根的一代。是啊，西學(xué)東漸之后，我們接受著西方的思想與文化，我們拋棄了太多屬于我們民族本源的東西。我們被束縛在這近百年的小小的傳統(tǒng)里，遺忘了我們?nèi)A夏五千年的傳統(tǒng)。我們已找不到去哪里扎根。
華夏大地之廣闊，我們生根于其上。而負(fù)載著華夏大地的，正是民族與文化。然而在這廣闊的的大地上，卻被西來(lái)的黃土覆蓋，不去挖掘，便不會(huì)找到我們民族的生根的土壤。乍看之下，我們以為表面的那層黃土便是我們生根的土壤。
近百年由西方提出的尋求真實(shí)的歷史，還歷史以真實(shí)，我開始去以一個(gè)有欲望、會(huì)犯錯(cuò)的普通人的模板去分析歷史人物，然后覺(jué)得所謂的中國(guó)的史書不過(guò)是為帝王將相宣揚(yáng)功績(jī)的統(tǒng)治工具而已，覺(jué)得所謂歷史不過(guò)是由勝利者撰寫的謊言而已，覺(jué)得在專制的王朝里留下來(lái)的不過(guò)是一部語(yǔ)言精美的小說(shuō)而已。
然而現(xiàn)在想想，自漢以后，歷史選擇了儒家，作為儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功這三不朽，寫史以此為原則本是理所應(yīng)當(dāng)。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失�！笔窌挠锰幵谟谝允窞殍b，以“三不朽”為原則寫出的史書，不正是可以將此用處發(fā)揮得更好嗎？不是更加可以警示世人，培養(yǎng)仁人志士嗎？
然而困于這百年來(lái)的對(duì)于歷史的觀點(diǎn)，對(duì)于史書，對(duì)于《史記》做出了如此誤會(huì)。
追尋歷史的真實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，但是我們觀閱歷史的原則不正是以那時(shí)的時(shí)代背景與思想來(lái)解讀嗎？然而囿于追求真實(shí)歷史，卻將這一原則視為無(wú)物，也是實(shí)所不當(dāng)。
今讀《史記》，得出這一體會(huì)，也許是最大的收獲了。一本書，每讀一遍，都會(huì)有不同的體會(huì)，相信以后然會(huì)有更多的體會(huì)與收獲。
《史記》讀書筆記 篇4
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒(méi)有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學(xué)家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的。”
司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》�！庇谑�，在報(bào)任安書中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。
于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽(tīng)諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄無(wú)聲息的碰撞，不禁發(fā)問(wèn)，那僅僅是一部述史的史書嗎？無(wú)法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏�，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來(lái)已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬(wàn)般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個(gè)屬于他自我的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)！讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。品讀史記，其韻無(wú)窮細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
《史記》讀書筆記 篇5
說(shuō)到楚世家，就不得不提到楚莊王，春秋五霸之一。楚莊王雄才偉略，才智過(guò)人，在他身上有一句名言：“不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人�！备潜环顬橐淮�(jīng)典。
楚莊王很是神奇，在他繼位的頭三年里，他不理政事，并且發(fā)布詔令，誰(shuí)如果敢進(jìn)宮進(jìn)諫，他就要處死那個(gè)人的全族。世界之人皆怕死，聽(tīng)到這個(gè)詔令后，基本上無(wú)人敢進(jìn)宮諫言了。
但這個(gè)世界上還是有一些不怕死的人，也就是所謂的忠貞不一之士，這里提到的伍舉就是一個(gè)不怕死的主。他直接進(jìn)宮，晉見(jiàn)楚莊王，說(shuō)山丘上有一只鳥，三年時(shí)間不鳴不叫，這究竟是什么鳥呢？意思不言自明，直指楚莊王。按道理楚莊王這個(gè)昏君應(yīng)該非常憤怒，他本能的選擇應(yīng)該就是把伍舉處死，但他并沒(méi)有這么做，而是說(shuō)出了這樣一段話：“三年不飛翔，只要飛翔就可以立刻飛到藍(lán)天之上；三年不鳴叫，只要鳴叫就可以驚動(dòng)天下所有的人。你的意思我清楚，你下去吧。朕明白了�！�
伍舉安然離開了，他從楚莊王說(shuō)的話中，感覺(jué)莊王并不是一個(gè)昏君，他可能會(huì)采納自己的建議而有所改變。但令他遺憾的是幾個(gè)月過(guò)去了，楚莊王依然我行我素，縱情聲色不理政事，還是延續(xù)著典型的昏君形象。
這時(shí)候另一位敢于進(jìn)諫不怕死的大臣出現(xiàn)了，這名大臣名叫蘇從。他進(jìn)宮后一言不發(fā)，只是看著楚莊王。莊王問(wèn)道：“你難道不知道我的禁令嗎？我說(shuō)過(guò)誰(shuí)進(jìn)諫我就滅他全族�！碧K從說(shuō)：“我不是不知道大王的命令，但是我知道做臣子的職責(zé)。我不來(lái)是不盡臣之忠，就算您要處死我，滅我全族，只要您能因此變成圣明的君主，我也在所不惜了（說(shuō)得太好了，關(guān)鍵時(shí)刻忠奸便分）。”
直到這個(gè)時(shí)候，楚莊王才露出了他本來(lái)的面目，他可不是什么昏庸無(wú)能之人。他多年的不理政事，沉醉美色，只不過(guò)是在麻痹對(duì)手。楚莊王深通韜光養(yǎng)晦而后發(fā)制人之道，他通過(guò)表面的昏庸，掩蓋了自己真正的圖謀，在這三年里他秘密地干了很多事情。
像大家比較熟悉的，讓楚國(guó)內(nèi)的大奸大惡之人露出了狐貍尾巴，因?yàn)樽约骸盎栌埂边@些人自然壓抑不了多久，自然會(huì)無(wú)所顧忌，認(rèn)為自己和君主一樣，漏出邪惡的面目，這樣反而讓楚莊王很容易就把這些惡人挖了出來(lái)，直接鏟除。還有通過(guò)禁令，發(fā)現(xiàn)了楚國(guó)的能人志士和真正對(duì)國(guó)家有用的人才，加以重用，擔(dān)當(dāng)大任，比如敢于直諫不怕死的伍舉和蘇從，這兩個(gè)人稱得上國(guó)家的棟梁。通過(guò)物以類聚人以群分的理論，楚莊王還發(fā)現(xiàn)了很多能人，都為楚國(guó)后來(lái)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
另外還有大家不怎么熟悉的麻痹諸侯國(guó)，他表面的昏庸無(wú)能，不理朝事，也讓諸侯國(guó)對(duì)楚國(guó)放松了警惕，這樣為楚國(guó)贏得了發(fā)展的黃金時(shí)機(jī)，從而變得愈發(fā)強(qiáng)大起來(lái)。
就是這樣的韜光養(yǎng)晦，忍辱負(fù)重，楚莊王才能在繼位三年后處死了幾百個(gè)奸邪之徒，又啟用了幾百個(gè)有能力且品德高尚之人為官或升遷，同時(shí)還任用伍舉、蘇從來(lái)主持政事，全國(guó)百姓都對(duì)楚莊王十分擁護(hù)，楚莊王從昏君一下子扭轉(zhuǎn)了形象，成為了賢君明主，真是不鳴則已，一鳴驚人。
楚國(guó)先滅掉了庸國(guó)，作為攻伐天下的試探，而后在楚莊王在位的第六年，出兵伐宋，在仁君宋襄公的謙讓下，楚國(guó)大獲全勝，并獲得了宋國(guó)五百乘車馬。通過(guò)擊敗宋，來(lái)確立了自己的霸主地位，因?yàn)橄鄬?duì)于其它幾個(gè)大國(guó)，宋國(guó)還是比較好對(duì)付的，楚莊王很會(huì)選擇目標(biāo)，他就沒(méi)有選擇吳國(guó)這個(gè)難啃的骨頭來(lái)搞。
不過(guò)此時(shí)的楚莊王已經(jīng)有點(diǎn)驕橫，他竟然在周天子的領(lǐng)地上搞起了軍事演習(xí)，還向周天子派來(lái)慰問(wèn)的使者問(wèn)起了九鼎之事。周天子的使者指出，為天子者在于德行而不在于鼎，九鼎只不過(guò)是一種象征而已，真正的德行不是用九鼎來(lái)衡量的。楚莊王還是很機(jī)靈的，立刻從周天子的領(lǐng)地撤出了自己的部隊(duì)，并且向周天子真誠(chéng)地道歉。
在對(duì)他國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中楚莊王也是很有計(jì)謀的，對(duì)別的國(guó)家向來(lái)是只伐不滅，就像當(dāng)時(shí)的楚國(guó)已經(jīng)把陳國(guó)打到奄奄一息了，但并沒(méi)有去吞并它，為了一個(gè)陳國(guó)影響自己的大國(guó)形象，這就因小失大了，楚莊王自然知道這個(gè)道理，他最終將軍隊(duì)撤出了陳國(guó)，恢復(fù)了陳國(guó)的獨(dú)立地位。在后面攻伐鄭國(guó)和宋國(guó)的戰(zhàn)斗中，楚莊王都繼續(xù)秉承了留有余地，只伐不滅的原則，只要對(duì)方認(rèn)錯(cuò)并且撤軍，他不會(huì)繼續(xù)對(duì)這些國(guó)家窮追猛打。楚莊王在國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)上，目的始終不是滅國(guó)而是立威。
公元前591年，楚莊王身染重病，徘徊在生死邊緣，他預(yù)感自己將死，回想自己英武、精彩的一生，不無(wú)感嘆。連孔子都喟然嘆曰：“賢哉楚王！輕千乘之國(guó)，而重一言之信�！睆浟糁H，楚莊王招重臣和諸位皇子至病榻之前，聽(tīng)其遺命。這一年的秋天，楚莊王在自己的寢宮內(nèi)平靜地閉上了眼，從此這世間的紛擾、楚國(guó)的興衰都將與他無(wú)關(guān)，他為楚國(guó)能做的都做了，能說(shuō)得也都說(shuō)了，楚國(guó)霸業(yè)能否延續(xù)全倚仗后人。莊王死后，楚國(guó)便擁立年僅十來(lái)歲的太子審為楚君，是為楚共王。公子?jì)臊R攝君事，主內(nèi)外，掌握了楚國(guó)的軍政大權(quán)，從此楚莊王的時(shí)代結(jié)束了。
當(dāng)然楚莊王也有很多缺點(diǎn)，比如他嗜酒好色，這是古來(lái)帝王的通病，但是不可否定的是他治國(guó)才能、善用人才，為楚國(guó)建立的卓越功業(yè)。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外，自楚莊王始，楚國(guó)真正意義上開始變得強(qiáng)大，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。楚莊王為華夏文化的傳播和民族精神的形成，發(fā)揮了巨大的作用，歷史將永遠(yuǎn)銘記他的功勛。
《史記》讀書筆記 篇6
它是一本能豐富多彩大腦、填補(bǔ)專業(yè)知識(shí)的神奇的書，也是一本既生動(dòng)活潑又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書推薦。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這一部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。該書也開辟了紀(jì)傳體史書的方式，對(duì)后人社會(huì)史和文學(xué)類的發(fā)展趨勢(shì)都造成了深刻影響。其創(chuàng)新的紀(jì)傳體編史方式 為之后各代“史書”所承傳。另外，《史記》還是一部出色的文學(xué)著作，在中國(guó)古代文學(xué)上面有關(guān)鍵影響力。
這本書不管在我國(guó)史學(xué)史還是中國(guó)古代文學(xué)上，都稱得上是一座杰出的永遠(yuǎn)的豐碑。社會(huì)史層面暫且無(wú)論，文學(xué)類層面，它對(duì)古時(shí)候的小說(shuō)集、戲劇表演、傳記文學(xué)、短文，都是有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。最先，大體上而言，《史記》做為我國(guó)第一部以描寫人物為管理中心的規(guī)模性著作，為子孫后代文學(xué)類的發(fā)展趨勢(shì)出示了一個(gè)關(guān)鍵基本和多種多樣概率�！妒酚洝匪鞯谋M管是在歷史上的登記角色，可是，根據(jù)“互見(jiàn)”即突顯角色某類關(guān)鍵特點(diǎn)的方式 ，根據(jù)不一樣角色的比照，及其在關(guān)鍵點(diǎn)層面的編造，具體把角色多方面典型化了。在各中華民族初期文學(xué)類中，都是有那樣的狀況，它是人們根據(jù)造型藝術(shù)方式了解本身的一種方式 。僅僅中國(guó)古代文學(xué)最開始的典型化角色出現(xiàn)在歷史著作中，狀況比較非常。從而，《史記》為中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)建了一批關(guān)鍵的角色原形。在子孫后代的小說(shuō)集、戲劇表演中，所作的君王、英雄人物、豪俠、官員等各種各樣故事情節(jié)，有許多是以《史記》的故事情節(jié)演變出去的。
除開角色種類，它的體載和敘事方式也遭受《史記》明顯危害。中華傳統(tǒng)小說(shuō)集多以“傳”之名，以歷史人物傳記式的方式進(jìn)行，具備歷史人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以角色平生自始至終為多元性，嚴(yán)苛按先后順序進(jìn)行劇情，并通常有創(chuàng)作者的立即評(píng)價(jià)，這一切關(guān)鍵特點(diǎn)，主要是歷史淵源于《史記》。
《史記》好像要我做一次足不出門的歷史時(shí)間旅游，領(lǐng)略到了哪個(gè)時(shí)期的一切，回望了各種各樣另人令人難忘的歷史大事件。感受了那時(shí)候大家的情感。
《史記》好像是一本有趣的小故事書。生動(dòng)形象的歷史名人繪聲繪色的給你敘述她們的身上產(chǎn)生的趣味的餓小故事，領(lǐng)著你進(jìn)到我們沒(méi)有明天。
《史記》好像讓我與一個(gè)史學(xué)家零距離的交談。深深地的被他那精確及時(shí)的.文學(xué)語(yǔ)言觸動(dòng)。在不經(jīng)意間中也提高了必需的文學(xué)知識(shí)，豐富多彩了大腦。
《史記》讀書筆記 篇7
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中僅有一個(gè)人可謂為英雄項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽可是就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的可是正義二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
《史記》讀書筆記 篇8
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書。
司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺�？珊髞�(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因?yàn)檫�沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
《史記》讀書筆記 篇9
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷。那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔。那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個(gè)多么難得的稱呼。向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣�；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》讀書筆記 篇10
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史�！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
通過(guò)這本厚厚的書我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過(guò)了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。
《史記故事》是一本好書。它讓我們從小就了解中國(guó)悠久的歷史。這本書也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想！
《史記》讀書筆記 篇11
關(guān)于司馬穰苴的故事只有一個(gè)，殺齊景公寵臣莊賈，相比各種忠臣將領(lǐng)被害的故事，司馬穰苴可以說(shuō)是玩戰(zhàn)術(shù)的心都臟，以此震懾三軍將士。
太史公看不起司馬穰苴，說(shuō)把他的兵法與早前司馬氏的兵法簡(jiǎn)直是侮辱云云。
仔細(xì)想想，這件事從表面來(lái)看，是司馬殺了趾高氣昂的寵臣，由此嚴(yán)明軍紀(jì)整頓三軍的勵(lì)志故事。但是，這種事情，突擊發(fā)生可以體現(xiàn)將領(lǐng)的忠直不阿，但放到司馬穰苴身上卻表現(xiàn)為奸詐。
其一，齊景公對(duì)有知遇之恩，他卻算計(jì)他的寵臣，監(jiān)軍的事情是他自己要求的，約定也是他立的，從一開始就挖了個(gè)坑給莊賈跳，以寵臣之驕橫，肯定沒(méi)把和他的約定放在心上。而且，他明知莊賈會(huì)遲到卻連最基本的違紀(jì)提醒也沒(méi)有。奸詐之相，可謂全露。
其二，需用這種手段確立威信，可見(jiàn)其統(tǒng)軍之術(shù)未見(jiàn)高明。
吳起為人殘忍，功利性極重，殺妻的故事叫人倒吸一口冷氣。最后為名利而死倒是應(yīng)有之理。
孫子倒不失為出色的兵法家，吳王演兵那段，我覺(jué)得有一點(diǎn)小小的玩味之處，雖說(shuō)軍紀(jì)嚴(yán)明，也有點(diǎn)報(bào)復(fù)看不起他的吳王的意思在里面。
孫臏韓非的經(jīng)歷都有相似之處。孫臏竟然對(duì)龐涓那么了解，卻還是中了計(jì)，失去了雙腿。韓非既能寫出說(shuō)難這樣的絕世名篇，卻既不能揣度秦王的心思，也不能了解自己同窗李斯，以致失去性命，不能不說(shuō)是一種悲哀。
老子，其猶龍也。非吾等所能評(píng)價(jià)。
百戰(zhàn)百勝武安君白起，也逃不過(guò)應(yīng)侯之災(zāi)。大概不能自免吧。又說(shuō)死前，白起自言欺騙坑殺四十萬(wàn)降卒，當(dāng)死也。
王翦傳里有一段很有意思的話，客曰：“不然。夫?yàn)閷⑷勒弑財(cái) １財(cái)≌吆我�？必其所殺伐多矣，其后受其不祥。今王離已三世將矣�！�
我想這意思大概是說(shuō)，三世都為名將，那這國(guó)家一定經(jīng)常打仗，百姓不能安息，不能安息，長(zhǎng)此以往，百姓必反，所以到了第三世即使子孫才能過(guò)人，不得民心終會(huì)失敗，也就是受其不詳了。
《史記》讀書筆記 篇12
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)成長(zhǎng)。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈�？畤@著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話說(shuō)，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自我。
楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過(guò)君子，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才，最終仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數(shù)百，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不？”，初聽(tīng)，覺(jué)得像個(gè)笑話，再一想，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個(gè)舌，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國(guó)歸于秦，利用計(jì)謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自我敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識(shí)，能夠這樣說(shuō)，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國(guó)人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國(guó)幫忙韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí)，以每一天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國(guó)，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。
歷史長(zhǎng)河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事。
《史記》教會(huì)了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書中傳承下來(lái)……
其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了證明自我的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。
一部史書，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記，五十二萬(wàn)六千五百字，不管是帝本紀(jì)，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，那里將是一番別樣的天空。
《史記》讀書筆記 篇13
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
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