讀書(shū)心得范文集錦15篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的讀書(shū)心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)心得范文1
這篇文章講的是一個(gè)年輕時(shí)就喜歡考古但家境貧寒沒(méi)有錢(qián)財(cái)用來(lái)供他搞考古。但他選擇了挑戰(zhàn)困難。他從12歲起就開(kāi)始掙錢(qián)謀生。并積攢了一大筆錢(qián)。
18xx年他發(fā)掘出兩座愛(ài)琴海古城成了發(fā)現(xiàn)愛(ài)琴文化的第一人。這是他的朋友才明白他為什么花那么長(zhǎng)時(shí)間去掙錢(qián)卻用很少時(shí)間去搞考古。因?yàn)榭脊判枰芏噱X(qián)，所以年輕就要克服這個(gè)困難努力攢錢(qián)。到了用錢(qián)的.時(shí)候自己便不用再東奔西跑花費(fèi)更多的時(shí)間去賺錢(qián)了。
讀了這篇文章后我明白了一個(gè)道理：人遇到困難不要退縮，你越退縮困難越強(qiáng)大。你要是挑戰(zhàn)困難你就會(huì)發(fā)現(xiàn)困難是那樣軟弱，就像文中作者說(shuō)的那樣：每個(gè)困難都有__的方法，關(guān)鍵就看你的心態(tài)，你想它強(qiáng)大它就強(qiáng)大你想他弱小它就弱小。假如前面布滿釘子我們可以將它掃光繼續(xù)前進(jìn)。所以世上的困難都不是困難就看你是否有膽量挑戰(zhàn)他。
讀書(shū)心得范文2
我叫xx，我在xx二小上學(xué)，我的媽媽給我買(mǎi)的書(shū)中我最喜《《女生賈梅》，它是秦文君寫(xiě)的書(shū)，我特喜歡。
里有賈梅在生活中的.事情，讓我們明白了許多，賈梅是一個(gè)令人羨慕的女孩。她心地善良，富有同情心。里有許多令人感動(dòng)的事情。
剛買(mǎi)的時(shí)侯，我?guī)缀跆焯焱砩隙伎�，每次媽媽叫我睡覺(jué)，我才戀戀不舍的關(guān)上了書(shū)，在夢(mèng)里我就會(huì)夢(mèng)到我讀的資料，像看電影一樣。
此刻，我不管是什么書(shū)，我都會(huì)翻一翻，看一看，此刻我的讀書(shū)量已經(jīng)很多了。
讀書(shū)心得范文3
大學(xué)一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點(diǎn)可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個(gè)學(xué)術(shù)流派來(lái)看，《大學(xué)》中簡(jiǎn)單明確的觀點(diǎn)與古今多數(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范也都有相通。
而“大學(xué)之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個(gè)最基本、卻也最難回答的問(wèn)題�！洞髮W(xué)》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了一個(gè)不意在學(xué)術(shù)而意在整個(gè)社會(huì)的解答。這一解答融入了中國(guó)知識(shí)分子的思想體系，也融入了整個(gè)社會(huì)的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。
大學(xué)之道，在明明德。
《大學(xué)》中舉例說(shuō):“見(jiàn)孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉�！逼鋵�(shí)無(wú)論是性善論還是性惡論，都不能否認(rèn)，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實(shí)就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。
這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對(duì)一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對(duì)民眾的道德教育就淪為了簡(jiǎn)單易行卻基本無(wú)效的幼稚化教育�！坝字苫逃钡某霭l(fā)點(diǎn)絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會(huì)大眾當(dāng)做“零基礎(chǔ)”的愚民進(jìn)行教育。
在當(dāng)下，面對(duì)“道德滑坡”這一類(lèi)愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé)，很多人也想起了道德教育并付諸實(shí)施，卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準(zhǔn)卻又并無(wú)想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運(yùn)動(dòng)化地進(jìn)行。但其實(shí)，民眾從不缺乏道德知識(shí)，而只是不想運(yùn)用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識(shí)，只能是短暫刺激，從來(lái)都不是長(zhǎng)久之計(jì)。似乎我們?cè)撊ブ厥捌稹洞髮W(xué)》中所說(shuō)的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。
大學(xué)之道，在親民。
《大學(xué)》引《盤(pán)銘》:“茍日新，日日新，又日新�！彼^“親民”，通作“新民”，即使人自新。
“新”是變革，“新”是發(fā)展，“新”是從過(guò)去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來(lái)。但從某種意義上講，《大學(xué)》中所說(shuō)的“新”卻并非是與“舊”相對(duì)，甚至是與“舊”相合�！靶隆钡谋举|(zhì)是不斷調(diào)整而達(dá)到一個(gè)合適的位置。無(wú)論道德上、物質(zhì)上，人與社會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)種.種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會(huì)將其歸于時(shí)代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯(cuò)位。因?yàn)閭�(gè)體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個(gè)普遍性的意義上說(shuō)，絕大多數(shù)時(shí)間和地點(diǎn)，世界運(yùn)行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會(huì)之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個(gè)瞬間，你與世界、社會(huì)是如此契合，可這種狀態(tài)卻無(wú)法維持。風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使得你于不經(jīng)意間與那一點(diǎn)錯(cuò)離，而只好通過(guò)不斷的修正錯(cuò)折往返。
新，歸根到底是對(duì)“正確”的動(dòng)態(tài)保持�；蛟S正確的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有改變;或許世界未變，人卻對(duì)自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動(dòng)。無(wú)論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個(gè)人和社會(huì)共同承擔(dān)。
大學(xué)之道，在止于至善。
“止于至善”是大學(xué)之道的最終追求，并且有具體的藍(lán)圖�！洞髮W(xué)》中描繪道:“君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也�！庇行┝钊梭@訝的是，大學(xué)之道的目標(biāo)沒(méi)有設(shè)定為人人的道德標(biāo)準(zhǔn)都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。
這種包容的理想目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過(guò)程中必不可少的過(guò)渡，而是我們應(yīng)追求的目標(biāo)本身。道德標(biāo)準(zhǔn)的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當(dāng)是以平等的地位存在的。在一個(gè)成熟的社會(huì)中，不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對(duì)優(yōu)劣的判別，會(huì)使得不公正的取向產(chǎn)生。
所謂“至善”，“至”在社會(huì)秩序井然，“至”在個(gè)人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性�！吧啤钡臉�(biāo)準(zhǔn)可能太過(guò)虛無(wú)、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會(huì)的善與每個(gè)成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過(guò)是對(duì)后者的概括。而對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，善是需要通過(guò)自己的探索、思考、選擇來(lái)完成的，而不能由他人或社會(huì)代勞。這樣的選擇過(guò)程，既是為了滿足個(gè)體，同樣也是在為社會(huì)未來(lái)的發(fā)展提供對(duì)不同可能性的嘗試機(jī)會(huì)。
大學(xué)之道，在求大學(xué)之道。
“大學(xué)之道”，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言也好，對(duì)社會(huì)發(fā)展而言也好，恐怕都沒(méi)有終極答案。《大學(xué)》一文對(duì)此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認(rèn)可。但我以為，《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。
從古到今，無(wú)論個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì)，都會(huì)經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個(gè)人、社會(huì)變得更好的不滅希望，用自己認(rèn)為合理的方式，不斷探索著。
他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動(dòng)社會(huì)與其中每個(gè)個(gè)體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對(duì)世界的熱愛(ài)與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。
尋路直至今日。我們都對(duì)完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對(duì)《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個(gè)尋路者都投射出一點(diǎn)星光，因?yàn)槟阍鵀槿伺c社會(huì)的前行貢獻(xiàn)出哪怕最微薄的力量。
沒(méi)有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個(gè)宇宙;沒(méi)有哪一個(gè)尋路者能夠?yàn)樽罾硐氲奈磥?lái)給出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的.每一寸。
《禮記大學(xué)》以“明明德”，“親民”，“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國(guó)”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人生理想。
人的一生，時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目:“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，缺一不可。
作為大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種.種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂(lè)，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，如文中所說(shuō):“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來(lái)，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無(wú)所獲。
《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無(wú)道德，無(wú)修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。所以，我認(rèn)為，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動(dòng)于行，如此，才能實(shí)現(xiàn)志向，有所作為。
《大學(xué)》之道是一條立志，實(shí)現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，如此，謹(jǐn)小慎微，勤勤懇懇，才是實(shí)現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。
《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會(huì)，道德與政治等問(wèn)題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)均不無(wú)積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵(lì)并為之奮斗的人生目標(biāo)。
自從從象牙塔進(jìn)入五彩繽紛的社會(huì)之后，我才發(fā)現(xiàn)社會(huì)真的很大，不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想，世間萬(wàn)象進(jìn)入了我的世界。我看到的“世間萬(wàn)象”大多是富有的家庭、別墅、豪車(chē)、美女、奢侈品，好像每個(gè)人都在追求這些，而我自己什么都沒(méi)有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，最后自己還是一無(wú)所有，于是我不停地工作再工作，結(jié)果努力的成果與欲望的比例趨近無(wú)窮小。我開(kāi)始困惑，開(kāi)始糾結(jié)，開(kāi)始憤懣，開(kāi)始討厭這個(gè)世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己，甚至覺(jué)得自己是一個(gè)虛無(wú)的存在。
也曾回憶起自己在少年時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，父母從來(lái)不管我，但是鄰居家的奶奶每天都夸我能干，說(shuō)我成績(jī)好，會(huì)做家務(wù)，懂事，孝順，會(huì)照顧弟弟。有時(shí)候看到可憐的乞討者，還會(huì)把自己好不容易做小工攢下的零花錢(qián)都贈(zèng)給了他。可是為什么長(zhǎng)大了，這些都不再值得炫耀了呢?
最近有機(jī)會(huì)從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學(xué)，原本我對(duì)儒學(xué)之類(lèi)的書(shū)并不感興趣，覺(jué)得深?yuàn)W難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學(xué)是伴隨我們一生成長(zhǎng)的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學(xué)》，很多人說(shuō)《大學(xué)》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺(jué)得它向我展示的是人生進(jìn)修的階梯，我從中受益匪淺。
讀書(shū)心得范文4
《冰心》這本書(shū)是冰心奶奶寫(xiě)的，寫(xiě)法與之前的很不一樣，整篇文章不到三百字，但你可以從中學(xué)到很多。
當(dāng)我讀到“冰心生平年表簡(jiǎn)編”這篇文章，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，，冰心五歲時(shí)就開(kāi)始讀《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《聊齋志異》和林紓用文言翻譯的外國(guó)小說(shuō)。
想想當(dāng)我5歲的時(shí)候，會(huì)識(shí)字就已經(jīng)很不錯(cuò)了，冰心奶奶5歲的時(shí)候就學(xué)會(huì)了我去學(xué)校才做的事情，讓我真的佩服冰心奶奶。
冰心的奶奶在4歲的時(shí)候就在海邊度過(guò)了她的童年，這進(jìn)一步印證了“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句老話，這也反映出我們中有些身在福中不知福。
78歲高齡的冰心奶奶仍在創(chuàng)作，先后發(fā)表了10篇《三寄小讀者》，在《兒童時(shí)報(bào)》上。
84歲的奶奶冰心，雖然老了，但還是沒(méi)有忘記那些可愛(ài)的孩子。自己不能寫(xiě)作了，就號(hào)召中青年作家，尤其是著名作家，為孩子寫(xiě)作。
92歲時(shí)，她向希望工程捐款1。3萬(wàn)元。這筆錢(qián)反映冰心奶奶多么無(wú)私�。”挠�2月28日21時(shí)在北京醫(yī)院，冰心奶奶去世，享年99歲。
冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)在左邊，同情在右邊，走在人生道路的兩邊，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，這條路很遠(yuǎn)，點(diǎn)綴得香花彌漫�！边@句話深深地印在我的腦海里。
這本書(shū)的`前幾頁(yè)，記錄了冰心奶奶的生活照片，其中一張照片是冰心奶奶不久就要去美國(guó)，冰心奶奶患了支氣管擴(kuò)張癥吐血，住在美國(guó)青山沙鑲療養(yǎng)院治療。
從圖中可以看出，冰心奶奶笑得很弱。雖然她病得很重，但她不想讓人們看到她憔悴的臉。還有一張是冰心奶奶和她的女兒吳青，面容相似的母女倆在一起，早已看不出38歲的冰心奶奶那蒼老的容顏！
這部小說(shuō)寫(xiě)了“別后”，如“分，“冬兒姑娘”，“陶奇的暑假日記”，“小桔燈”等許多感人的真實(shí)寫(xiě)照。我最喜歡的文章之一是“陶奇的暑假日記”。
《陶奇的暑假日記》記錄了道陶奇的暑假的每一天。這一篇文章記錄陶奇暑假發(fā)生的事，或他身上發(fā)生的事，或他身邊發(fā)生的事，或他開(kāi)心的事，或他難過(guò)的事，或憂郁的事……
這本小說(shuō)很不錯(cuò)，如果你是一個(gè)書(shū)迷，那就快讀這本書(shū)吧！
讀書(shū)心得范文5
《小婦人》中四姐妹親密友愛(ài)，但作者奧爾科特卻有意識(shí)地將她們分成兩組，文中寫(xiě)到：“梅格是艾米的知己和導(dǎo)師，而由于某種相反性格之間的奇異吸引力，喬也成了貝思的知已和導(dǎo)師，這個(gè)靦腆女孩的心事只說(shuō)給喬聽(tīng)；同時(shí)她對(duì)喬的影響也比家里的其他人大。兩個(gè)姐姐常常在一塊，但是各自管著一個(gè)妹妹。”在這里，奧爾科特借著把四姐妹劃分成兩組來(lái)暗示其不同性格與當(dāng)時(shí)社會(huì)的協(xié)調(diào)關(guān)系。
雖然喬與貝思在性格上完全是背道而馳，一個(gè)脾氣暴躁，性烈如火，另一個(gè)卻安分守己，溫柔如水，但是兩人在與社會(huì)的協(xié)調(diào)性上卻有很多共同之處。喬熱衷獨(dú)立，目標(biāo)遠(yuǎn)大，男孩子氣十足，與社會(huì)上的淑女形象格格不入，盡管她也曾試圖改變自己，聽(tīng)從艾米的建議做一個(gè)竭莊穩(wěn)重的小姐，可是她的天性阻止了她的改變，她的獨(dú)特性格與對(duì)事業(yè)的追求注定她是不為當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)所接受的。
而同樣不為人們所接受的貝思，既溫順又害羞，由于無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的生活而輟學(xué)在家，她在家中是個(gè)賢妻良母型的小姑娘，任勞任怨，無(wú)私付出而從不求回報(bào)。她仿佛是為別人而存在。書(shū)中的貝思就像天使一樣單純圣潔，而不顧于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。很顯然，奧爾科特將喬和貝思分為一組，是在暗示她們兩人都不符合19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)婦女的界定。
相比較而言，美麗大方，聰明伶俐的梅格和艾米她們兩人都深受上流社會(huì)的青睞。梅格向往貴婦人榮華富貴的生活，她的目標(biāo)就是充當(dāng)好妻子和母親的'角色；而艾米有點(diǎn)嬌氣，她重視上流社會(huì)的禮節(jié)和自己的容貌，從小夢(mèng)想著長(zhǎng)大后打進(jìn)上流社會(huì)。盡管梅格看清了上流社會(huì)的虛榮，最終選擇嫁給了貧窮但誠(chéng)實(shí)的男人；艾米也在生活中放棄了理想。與鄰居勞里結(jié)合，但不容置疑的是，梅格和艾米比喬和貝思更能被世俗的社會(huì)所接受容納，將這兩人分為一組無(wú)疑也是作者對(duì)讀者的暗示。
馬奇家的四姐妹，集真善美于一體，擁有善良、勤勞、無(wú)私、寬容、堅(jiān)強(qiáng)等美好品質(zhì)的原因，是離不開(kāi)馬奇太太那絕妙的教育方式的。父母是孩子的第一任老師，馬奇太太毫不疑問(wèn)是一位極為稱職的老師。
她慷慨無(wú)私，樂(lè)于助人，不輕易動(dòng)怒，感恩生活。在孩子們眼里，她不僅是一個(gè)好媽媽?zhuān)�是她們的知心朋友。她們喜歡向馬奇太太吐露心事和煩惱，而馬奇太太也不負(fù)重托，給予她們很好的意見(jiàn)和幫助。正是因?yàn)轳R奇太太那獨(dú)辟蹊徑的家庭教育，使得四姐妹成為人見(jiàn)人愛(ài)的小婦人。在她們身上所表現(xiàn)出來(lái)的女性形象，打動(dòng)無(wú)數(shù)女性讀者的心弦。
同時(shí)，馬奇太太對(duì)女兒們寄予厚望，“我希望我的女兒們美麗善良，多才多藝：受人愛(ài)慕，受人敬重；青春幸福，姻緣美滿。過(guò)一種愉快而有意義的生活。金錢(qián)是必要而且寶貴的東西，但我絕不希望你們把它看做是首要的東西或唯一的奮斗目標(biāo)。我寧愿你們成為擁有愛(ài)情、幸福美滿的窮人家的妻子，也不愿你們做沒(méi)有自尊、沒(méi)有安寧的皇后。”
無(wú)疑，馬奇太太的“計(jì)劃”是成功的。女兒們?nèi)缢傅玫叫腋＃羁鞓?lè)。而這種觀念與現(xiàn)今社會(huì)崇尚的拜金主義成為明顯的對(duì)比，但這正是《小婦人》的魅力之處，把作品提升到探討成長(zhǎng)、探討人生的層面，同時(shí)為即將成為母親或已經(jīng)為人之母的女性樹(shù)立典范。
讀書(shū)心得范文6
在我比現(xiàn)在還年輕三歲的時(shí)候，曾于一次意外看到了一本書(shū)——《活著》，很快，我就被這本書(shū)所深深的吸引了。這本書(shū)深刻的描寫(xiě)了上世紀(jì)三十年代到九十年代時(shí)事的變遷，這是一個(gè)充滿血與淚的歲月史，這本書(shū)更能讓每一個(gè)鐵石心腸的人掉淚。
書(shū)中講了一個(gè)名叫徐福貴的老人，老人從最先的紈绔子弟后因賭博而傾家蕩產(chǎn)淪為佃農(nóng)，父親在倒賣(mài)家產(chǎn)的過(guò)程中摔死在缸里，故事由此開(kāi)始，老人在日子里體會(huì)到了作為一個(gè)男人的責(zé)任，日子逐漸流去，他的.力氣越來(lái)越小，他的親人也一個(gè)一個(gè)離去，如果說(shuō)有慶的死讓我恨欲狂，家珍的死讓我感覺(jué)到無(wú)力，鳳霞的死讓我感覺(jué)天意弄人，那么二喜的死，在那個(gè)既是情理之中。又出乎意料之外的環(huán)境下，我已經(jīng)麻木不仁了，直到福貴的孫子，苦根的死，我的心靈又遭遇的一記重創(chuàng)。就這樣，老人親手埋葬了三代人，他死之后卻不知道被何人所埋，他找了一頭牛當(dāng)做自己的伴，給它取了福貴，鳳霞，家珍，有慶，二喜，苦根的名字，過(guò)著剩下的日子，這讓我很震驚，死亡就在那一瞬間，地震，山洪，臺(tái)風(fēng)等等因素都很容易致我們于死地。所以，我們活著要有個(gè)目標(biāo)不是嗎？實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，死而無(wú)憾，那么什么又是目標(biāo)？現(xiàn)在很多人把發(fā)財(cái)當(dāng)做自己的目標(biāo)，希望自己有錢(qián)，有多少人為了這個(gè)目標(biāo)而拋棄了生，選擇了死。
其實(shí)，我想說(shuō)，不，這絕不是我們的目標(biāo)，我們的目標(biāo)不在物質(zhì)，而是活著本身，生活誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料，誰(shuí)也不能說(shuō)清前方有些什么，但是當(dāng)我們從呱呱墜地開(kāi)始，我們就已經(jīng)活著了，我們的目標(biāo)，是將活著本身體驗(yàn)完，這是一種權(quán)利，無(wú)法剝奪的權(quán)利，不管前方有什么，都要活著走下去，這是一種對(duì)生命的熱愛(ài)！
我想，這就是《活著》這本書(shū)所傳達(dá)的精神吧。
讀書(shū)心得范文7
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題；沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題本事的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì)思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、進(jìn)取探求解決問(wèn)題的辦法，異常是構(gòu)成自我對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今日，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的本事，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本事。
對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖�，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然；對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷；對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，僅有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國(guó)法律中，并進(jìn)取倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，創(chuàng)立人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果十分明顯，國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的.生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今日，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情景下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中歡樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，經(jīng)過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)心得范文8
我喜歡讀書(shū)，小時(shí)候，外婆經(jīng)常給我買(mǎi)撕不破的兒童書(shū)，因?yàn)槟菚r(shí)太小，不懂得愛(ài)惜。長(zhǎng)大后，我最終明白書(shū)是人類(lèi)的`好朋友，我們要珍惜它。
此刻書(shū)己經(jīng)成為了好朋友。它讓我獲得了歡樂(lè)，還讓我懂得了知識(shí)。例如∶我從書(shū)中查到，如果石灰飛入眼睛，難受時(shí)，只要滴入少許糖水，就可解除痛苦。我還明白烏龜為了排除身體里剩余的鹽份而流淚。蝸牛能找到回家的，是因?yàn)樗谂佬袝r(shí)會(huì)泌出一種液體，這種液體看起來(lái)很惡心，但它干了以后，就會(huì)構(gòu)成銀白色的痕跡，這種痕跡像銀子一樣閃亮，蝸牛憑著這種痕跡，就能找到家了。讀書(shū)真趣味。
書(shū)是知識(shí)的海洋，我就像是這海洋里的一條小魚(yú)，在這海洋里的歡樂(lè)的遨游，茁壯、歡樂(lè)的成長(zhǎng)！
讀書(shū)心得范文9
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”，讀書(shū)，可以使人健康、優(yōu)秀、高尚、儒雅。生活在這樣一個(gè)書(shū)香家庭，我最能感受到的就是父母和我一起讀書(shū)時(shí)的溫馨時(shí)光。
一進(jìn)家門(mén)就能看到，沙發(fā)桌子上和茶幾上，散落的書(shū)，甚至我會(huì)把一些雜志放在馬桶旁邊的紙簍里，在我們家，我最喜歡的就是我們家的陽(yáng)臺(tái)了，陽(yáng)臺(tái)上有一個(gè)站滿整墻的書(shū)柜，書(shū)柜里堆滿了書(shū)，有文學(xué)類(lèi)的，有科普類(lèi)的，歷史類(lèi)的以及童話類(lèi)的故事等等。陽(yáng)臺(tái)上有兩個(gè)大大的落地窗，窗邊有一排植物，和一個(gè)我和媽媽坐的小沙發(fā)，小小的陽(yáng)臺(tái)上充滿了書(shū)香。
看書(shū)是我們家庭生活重要的組成部分，成為了我們共同進(jìn)步的推動(dòng)力和我們的第一需要。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好比沒(méi)有太陽(yáng)，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好比鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
在生活中，我最喜歡的就是在我的小天地里看書(shū)，今年八月份，又是一次疫情，小小的陽(yáng)臺(tái)是我唯一的慰藉。這片小小的天地帶給我了許多快樂(lè)。在這里我看了許多的書(shū)，有時(shí)我會(huì)被書(shū)中的`某一句話，某一個(gè)人物而感動(dòng)到流淚；有時(shí)也會(huì)被書(shū)中的主人公逗逗哈哈大笑；還有時(shí)我看到某個(gè)段落后會(huì)下定決心要好好學(xué)習(xí)。書(shū)帶給我了許多的快樂(lè)，她，是我成長(zhǎng)路上最好的朋友！
書(shū)帶給了我許多，他會(huì)在我無(wú)聊的時(shí)候陪伴我，也會(huì)在傷心的時(shí)候安慰我，她是我的貼心知己。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o，心里得到快樂(lè)，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷，別讓我們留下遺憾，拿起書(shū)吧，相信你一定能從書(shū)中懂得人生的真諦！
讀書(shū)心得范文10
今日，我在家里又看了一本書(shū)，名字叫《智慧故事》。
這本書(shū)一共有8冊(cè)，共十一萬(wàn)個(gè)字，一百三十六個(gè)小故事，有成功故事、有外國(guó)名人故事，還有愛(ài)的故事等等，寫(xiě)的都是關(guān)于智慧的。作者就是有名的閔群。
會(huì)讀書(shū)的人才會(huì)學(xué)習(xí)，愛(ài)讀書(shū)的人才會(huì)成功，會(huì)讀書(shū)的人才能站在社會(huì)發(fā)展的最前沿，僅有愛(ài)讀書(shū)的'人才能成為時(shí)代最需要的人，書(shū)始終是你最樸實(shí)、最永恒的朋友。書(shū)是學(xué)無(wú)止境！
書(shū)籍是人們寶貴的階梯，沒(méi)有書(shū)就沒(méi)有了未來(lái)，沒(méi)有了一切，沒(méi)有將來(lái)，沒(méi)有任何東西。如果小時(shí)候你不好好讀書(shū)，長(zhǎng)到了你后悔也來(lái)不及了，想彌補(bǔ)也來(lái)不及了，書(shū)要讀好，上課要認(rèn)真聽(tīng)講，考上好成績(jī)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，只要堅(jiān)持必須會(huì)成功的，不能錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。
讀書(shū)心得范文11
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特殊向往田園牧歌般的城市生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我留戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平常寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的悲涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有終局的戀情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全體。大師用他油膩的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土著土偶情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。
湘西的生活是清苦而艱苦的。大師卻讓我清楚，一個(gè)人對(duì)一片土地的酷愛(ài)，是理解它的殘暴當(dāng)前去疼愛(ài)那背地醉人的景色。讀完整文，我就開(kāi)端憧憬那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊疆的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，濕潤(rùn)的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村落上的青炊煙。這所有，形成一幅年代長(zhǎng)遠(yuǎn)的'畫(huà)，在我的設(shè)想里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)光好像是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉明澈，歌聲婉轉(zhuǎn)清澈，老爺爺慈愛(ài)又寬厚，船夫們浪漫又豪放，就連生涯的無(wú)奈，在這個(gè)處所，都帶著詩(shī)意的顏色，美妙地令人不忍褻瀆。巨匠用他的故事讓咱們看到湘西人在運(yùn)氣眼前的無(wú)助跟哀傷，卻也讓我們發(fā)生對(duì)_命的悲憫，對(duì)美好人道的信奉
我最神往《邊城》里那些渾厚善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟競(jìng)賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兞级喑缘�。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父逝世，四周的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們固然生活很清苦，卻可能相互輔助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)。比擬之下，我們天天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡薄，有時(shí)候，甚至街坊之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。我盼望，有那么一天，我們的城市也能變得暖和協(xié)調(diào)。每一個(gè)人都有安靜的幻想，人與人之間不私心，愛(ài)惜著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，獨(dú)特建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都須要我們像《邊城》中的人一樣領(lǐng)有一顆仁慈的心去生活。
讀書(shū)心得范文12
激發(fā)孩子閱讀的興趣，培養(yǎng)孩子讀書(shū)的習(xí)慣，是送給孩子一生的禮物。所以，作為家長(zhǎng)，很有必要和孩子一起讀書(shū)，養(yǎng)成共同讀書(shū)的好習(xí)慣。一個(gè)好的看書(shū)習(xí)慣加上興趣，便是學(xué)習(xí)最佳的動(dòng)力。
一，家長(zhǎng)要做好榜樣，貴在堅(jiān)持。
兒子在很小時(shí)，我就有意識(shí)的培養(yǎng)他喜歡聽(tīng)書(shū)看書(shū)的習(xí)慣，那會(huì)因他小，主要是我讀給他聽(tīng)，書(shū)中精彩的故事慢慢的吸引了兒子，便漸漸的由“要他聽(tīng)我讀書(shū)”變成了“他要聽(tīng)我讀書(shū)”。有時(shí)我因?yàn)樘�，不想陪兒子讀書(shū)時(shí)，想到了堅(jiān)持，便又開(kāi)始了親子讀書(shū)。這樣的習(xí)慣養(yǎng)成后，兒子每到了讀書(shū)的時(shí)間，都會(huì)準(zhǔn)時(shí)去，從未斷過(guò)。
二、讀書(shū)時(shí)，要挑吻合孩子年齡的書(shū)。
孩子在閱讀適合他年紀(jì)的書(shū)后，會(huì)增強(qiáng)他的閱讀興趣。相反孩子讀不到適合自已的書(shū)，看書(shū)的熱情就有可能隨之下降。兒子在有一段時(shí)間里，表現(xiàn)出不怎喜歡看書(shū)，后來(lái)我向同事了解她孩子讀書(shū)的情況，才得知我那段日子選的書(shū)有點(diǎn)偏于成人化，選購(gòu)時(shí)適合了我的胃口而忽略了主要的讀者是兒子。從這件事后，我每再購(gòu)書(shū)時(shí)，一方面征求兒子的意見(jiàn)，另一方面我事先上網(wǎng)查詢一下符合兒子年齡的一些行家推薦的書(shū)，結(jié)果購(gòu)了這樣的書(shū)后，兒子讀書(shū)的興致又濃了。所以家長(zhǎng)不僅要讓孩子養(yǎng)成喜歡讀書(shū)，還要會(huì)幫孩子選書(shū)。這同時(shí)也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，要想做個(gè)合格的家長(zhǎng)，必須事前多多充實(shí)自已，多去了解孩子的世界，你才能在孩子的世界里受到喜愛(ài)。
三，適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)以致用。
和孩子一起閱讀的目的，不只是為了解故事內(nèi)容，更多的是想拓寬孩子的視野，能夠?qū)W其之長(zhǎng)，將其好的一面變?yōu)楹⒆幼砸训�，所以不要為了讀書(shū)而讀書(shū)。我在陪兒子讀書(shū)中，常會(huì)提些問(wèn)題和兒子一起思考，比如在讀如何處理與同學(xué)矛盾的文章時(shí)，我會(huì)讓兒子思考下如果他遇到書(shū)中出現(xiàn)的情形時(shí)，他應(yīng)當(dāng)怎么處理？有時(shí)在現(xiàn)實(shí)中兒子表現(xiàn)出了自私一面，我會(huì)談起我們一起讀過(guò)的某篇文章，那里面的人是怎么遇事先想到別人的？每每一提及，有時(shí)不用多說(shuō)道理，兒子便明白我和他聊故事的用意了，便不好意思的糾正了自已。所以有時(shí)聽(tīng)到朋友夸兒子有禮貌講道理時(shí)，我知道那是他讀的書(shū)在對(duì)他產(chǎn)生了影響，是書(shū)里人物的榜樣潛移默化地在影響了他塑造了他。
四、閱讀要讀出聲，而不只是默看書(shū)。
看書(shū)和讀書(shū)的效果不一樣，書(shū)讀出聲會(huì)增強(qiáng)語(yǔ)感，更會(huì)在大聲朗讀中體會(huì)出詞句的豐富感情。兒子有一段時(shí)間總喜歡默默的看書(shū)，且發(fā)現(xiàn)他看書(shū)的速度很快，這樣的看書(shū)就起不到好的作用，更多只是一味的`追求故事情節(jié)。所以后來(lái)我和兒子就改為相互讀書(shū)，每天每人各讀一會(huì)書(shū)，然后再究其內(nèi)容討論一番，通過(guò)這種方式的改變，兒子的表達(dá)能力有所提高，有時(shí)會(huì)出其不意的說(shuō)些我意想不到的話，有時(shí)還會(huì)故作神秘的問(wèn)我某句子的意思，然后在我佯裝不解下，將他自已對(duì)其理解的意思說(shuō)給我聽(tīng)。我明白書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)的道理已在兒子身上略有顯現(xiàn)了。
五、多交流體會(huì)，做孩子的朋友。
兒子在能獨(dú)立看書(shū)后，每有讓他特別喜歡的，他不僅會(huì)急于描述給我聽(tīng)，還強(qiáng)烈推薦我看，那個(gè)迫切勁，讓我明白他想我與他一起看，一起體會(huì)書(shū)帶給他的快樂(lè)感受，想我和他共鳴，想我知道那是他喜歡的以及他喜歡的原因，每逢此時(shí)我就丟下手中的事，和他一起閱讀。同樣我遇到特別好的文章，也立馬想和兒子分享，想讓兒子體會(huì)到我從書(shū)中得到的那份難以言表的快樂(lè)。
親子閱讀不僅書(shū)本伴隨著兒子一天天健康的成長(zhǎng)，同時(shí)在這閱讀的過(guò)程中，我和兒子共同經(jīng)歷著書(shū)里的喜怒哀樂(lè)，同樣的心情讓我和兒子貼的更近，也使我和孩子成了無(wú)話不說(shuō)的朋友。這是親子閱讀帶給我最幸福也最切實(shí)的感受。
讀書(shū)心得范文13
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的`賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格； 三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
讀書(shū)心得范文14
人活著是為了什么？也許我們會(huì)回答：“為了繁衍生息、為了享受美好的生活、為了賺更多的錢(qián)生活的更富足等等，其實(shí)大多數(shù)人都會(huì)這樣去想，去回答這個(gè)問(wèn)題，但當(dāng)你看了《活法》以后將會(huì)有更高層次的答案————————人活著是為了“提升心性，磨練靈魂”。正如稻盛先生所講，人生在世，為欲所迷，為欲所困，可以說(shuō)是我們?nèi)诉@種動(dòng)物的本性。如果放任這種本性，我們就會(huì)無(wú)止境扡追求財(cái)富、地位和名譽(yù)，就會(huì)沉湎于享樂(lè)。佛語(yǔ)有云“人痛苦的根源緣于人的欲望，欲望越強(qiáng)烈，越得不到滿足便會(huì)越痛苦�！彼裕袁F(xiàn)在開(kāi)始要放下欲望，提升心性，磨煉靈魂。
稻盛先生說(shuō)人活著的意義就是修煉靈魂，可能我們對(duì)此話感覺(jué)有些消極，人身到頭來(lái)本來(lái)就是一場(chǎng)空，而稻盛和夫給出的最好的活法就是，人活著就要不屈不撓，勤勤懇懇工作，專(zhuān)心致志，一心撲在日常最重要的崗位上，孜孜不倦工作，堅(jiān)持勞動(dòng)，扎根于內(nèi)心，陶冶人格、砥礪精神，才能達(dá)到更高境界，人生自然而然得到磨煉。
稻盛先生說(shuō)，在日常工作之前首先要思考好每個(gè)細(xì)節(jié)，這樣目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，對(duì)比自己，確實(shí)在工作中未有成熟的事前思考，這樣必會(huì)導(dǎo)致不完美的工作結(jié)果，這是我在以后的工作中去努力要改善的部分。
現(xiàn)實(shí)中我們將事物考慮的過(guò)于復(fù)雜，按稻盛哲學(xué)所講，真理之布由一根紗線織成，把事情看得越單純，就越接近真實(shí)，也就是越接近真理。抓住復(fù)雜現(xiàn)象背后單純的本質(zhì)，這樣一種思考方式極為重要。結(jié)合實(shí)際工作，我們確實(shí)把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化了，所以導(dǎo)致內(nèi)耗增加，從而導(dǎo)致相關(guān)成本的浪費(fèi)，所以，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，復(fù)雜的事情要做到簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的.事1、2、3就可以了。
戰(zhàn)勝自我向前進(jìn)，人生大變樣：人都是有惰性的，大多人都會(huì)討厭工作，當(dāng)在你討厭工作，覺(jué)得難以忍受時(shí)，還是要多加忍耐，要下決心朝前走，要發(fā)奮努力，這將改變你的人生，所以在現(xiàn)實(shí)工作中，我們要抑制利己的欲望，決不能放松對(duì)自己的要求，要戰(zhàn)勝自己貪圖安逸之心，發(fā)奮工作，從正面迎擊困難，相信遇到再難的事都會(huì)取得成功！
以利他心度人生，磨礪心智：為他人盡心盡力的行為，不只是對(duì)他人有利，最后福報(bào)回到自己身上，對(duì)自己同樣有利。想一下如果每位員工在工作中都能秉承利他心態(tài)，遇到問(wèn)題時(shí)能站在別的角度去思考，去處理問(wèn)題，相信沒(méi)有做不好的事，多一些利他之心，實(shí)際上也是為自己積累回報(bào)，總有一天會(huì)回饋到自己的身上。對(duì)世間萬(wàn)物凡事都往好的方面想，利他人之心，有愛(ài)心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過(guò)一個(gè)美好的人生。與其相對(duì)，憎恨、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會(huì)變得越來(lái)越糟糕，因此人生須要磨礪自己。磨礪心智所需要的六個(gè)精華。
1、付出不亞于任何人的努力；
2、戒驕戒躁；
3、每天自我反��；
4、感謝生命；
5、行善積德；
6、棄掉感性所帶來(lái)的煩惱；
最后用一句話來(lái)勉勵(lì)自己，知識(shí)不是力量，運(yùn)用知識(shí)才是力量，很多時(shí)候我們說(shuō)起道理來(lái)，頭頭是道，重要的是把這些道理貫徹到我們的工作中去！這樣才有意義！《活法》不是要我們一味去尋求該怎樣去活，而是踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好每一天，今天才會(huì)比昨天更美好
讀書(shū)心得范文15
我喜歡讀書(shū)，我的兒子也喜歡讀書(shū)。可是給孩子選擇什么樣的書(shū)才對(duì)孩子的發(fā)展、身心健康有益，一直是我的困惑�，F(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的誘惑，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的兒童讀物，雖然孩子很有興趣也喜歡讀，可我覺(jué)著很多東西對(duì)孩子的身心發(fā)展并不太好，甚至是有害的。而對(duì)孩子真正有教育意義的書(shū)，孩子卻又不喜歡。
學(xué)校開(kāi)展新教育親子共讀活動(dòng)非常有意義，讓家長(zhǎng)更加重視孩子的課外閱讀，調(diào)動(dòng)孩子和家長(zhǎng)閱讀好書(shū)的積極性。為了孩子的寒假過(guò)得更加愉快和充實(shí)，學(xué)校專(zhuān)門(mén)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)親子共讀的.意義和重要性，提供讀書(shū)建議，并推薦相關(guān)年級(jí)的閱讀書(shū)目，使我們做家長(zhǎng)的也有的放矢。
于是，我和孩子共同到書(shū)店選書(shū)，大體按照學(xué)校推薦的書(shū)目，再盡量由孩子作主選書(shū)，這也極大地調(diào)動(dòng)了孩子的積極性。兒子挑選了《三毛流浪記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》、《千家詩(shī)》、《奇妙的數(shù)王國(guó)》等幾本他喜歡的書(shū)。兒子買(mǎi)到喜歡的書(shū)便是愛(ài)不釋手。
與孩子一起共讀不僅是分享快樂(lè)，同時(shí)也要分享困惑。孩子不懂的地方我會(huì)談?wù)勛约旱睦斫�，或和孩子一起查資料，家長(zhǎng)和孩子都在閱讀中增長(zhǎng)了知識(shí)，訓(xùn)練了思維能力。 如今，我們的親子共讀是從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子共讀正在成為我們一家人的良好習(xí)慣，以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子讀書(shū)、思考的習(xí)慣，使孩子與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
親子共讀，我們喜歡!
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