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道德為題的作文

時間:2023-02-03 11:41:45 題作文 我要投稿
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道德為題的作文3篇

  在平平淡淡的日常中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編精心整理的道德為題的作文3篇,希望對大家有所幫助。

道德為題的作文3篇

道德為題的作文 篇1

  花兒,因?yàn)橛芯G葉的襯托,才顯得更加?jì)善G;藍(lán)天,因?yàn)橛邪自频狞c(diǎn)綴,才更加充滿詩情畫意;校園因?yàn)橛械赖碌闹С植鸥用利,更加和諧。

  道德是什么?

  道德是自習(xí)課上遵守紀(jì)律的自覺;道德是課堂上回答問題的積極性;道德是集體活動中為班級爭光的熱情;道德是考場上以身作責(zé),遵守紀(jì)律的表率……

  校園里到處都浸著道德的香氣,社會上不也是這樣嗎?為需要幫助的人伸出一雙援助之手,給孤寡老人端上一杯熱茶……這不都是社會道德的'體現(xiàn)嗎?

  離開學(xué)校,我們終會步入社會,要為自己的事業(yè)打拼,要為自己的未來奮斗,為自己的家付出汗水,所以,我們要想適應(yīng)社會的發(fā)展,想要立足社會,就必須做一個有道德的人,這樣,我們的生命才得以在無形中得到升華。

  俗話說:“玉不琢,不成器”,人也一樣,“人不煉,不成器”。

  我們要從憂患中學(xué)的智慧,從苦痛中煉出道德,更煉出美德。

  我們經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng),不同程度的效益,就好比香料,搞的越碎,磨得越細(xì),想的越濃烈,F(xiàn)實(shí)生活中我們學(xué)生可能不曾經(jīng)歷什么大的磨煉,那就讓我們從最基本的事情做起,了解自己,為做一個有道德的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  了解自己,不是一件容易的事情。人的思想是很狡猾的,會找出各種歪理來支持自己的私欲,比如說吧:在考試的時候,別人給你小抄,而老師恰好沒有看到,這時,你會為了道德,不去理會那些小抄嗎?也許這時,你的意志就不會那么堅(jiān)定了,道德心也隨之減少,或許你是一個很守原則的人……或許你會為了滿足自己的私欲而不去理會道德的原則,但不管怎么說,有時候我們都會有這樣的感慨:我以為我不會做這種不道德的事情啊,原來我沒有看透自己,是啊,如果我們都能看透自己,那么就不會自欺欺人,不會袒護(hù)自己了,這樣才會認(rèn)真修身,認(rèn)真培養(yǎng)自己的美德。

  道德的養(yǎng)成,不是靠別人監(jiān)督的,它大部分程度上在于自己的努力和自覺,它是一盒漫長而又艱辛的過程,但我希望同學(xué)們都要持之以恒的做下去,除了要了解自己,我們還要從生活中的點(diǎn)滴做起,從小事中體現(xiàn)出自己的大道德,不斷完善自己,提升自己。

  真誠的道德會縮短距離,任何不幸和痛苦都將黯然失色,一個充滿道德的校園,處處是陽光,處處是溫暖,處處是歡聲笑語!做一個有道德的人,鑄一個美德的花香校園,我們共同攜手,共同努力!

道德為題的作文 篇2

  做人要懂得感恩,這是淺顯易見的道理,不懂得感恩的人在道德上是有重大缺失的,按民間通俗的說法就是沒良心的人。古今中外,說感恩的人很多,贊頌感恩的人也很多,西方甚至還有感恩節(jié),這說明感恩是道德的張揚(yáng),感恩的道德光輝天理昭彰。

  感恩的道理人人都懂,感恩的話人人都會說,但往往是說得容易做得難,小感恩容易大感恩難,一時感恩容易一輩子感恩難,一句話,感恩從口頭落實(shí)到行動,并持之以恒很難。一個人是否會感恩,是否常懷感恩之心,這是對一個人道德良心的嚴(yán)酷拷問。

  感恩應(yīng)該是大感恩而不是拘泥于小的感恩。

  父母于我們有生身養(yǎng)育之恩,老師對我們有教育開智之恩,組織對我們有提攜知遇之恩,朋友對我們有鼎力扶助之恩。這些都是我們此生必須報答的恩情,此恩不報圖為人!為人者就必須滴水之恩涌泉相報,父母、老師、組織、朋友對我們的施恩相對天下大恩來說當(dāng)然是小恩了,但天下大恩是由無數(shù)小恩匯聚而成的,小恩不報何以報天下呢?小恩不報是忘恩負(fù)義的小人之為,是對父母的不孝,是對老師不仁,是對組織的不忠,是對朋友的不義。父母、老師、組織、朋友對我們施恩的目的歸根結(jié)底并不圖報,他們之所以施恩就因?yàn)橄M覀兂蔀橛幸嬗谔煜碌娜耍覀兡軌驁蟠鹛煜戮褪菍κ┒髡咦畲蟮母卸。一個知道報小恩,更能報天下大恩的人,一定是個脫離了低級趣味的人,一定是個高尚的人,一定是個有益于國家的人,善報恩者其德必優(yōu),德優(yōu)者必能懷遠(yuǎn)博見。

  感恩應(yīng)該是一輩子而不是一時對等的感恩。

  有恩必報是道德優(yōu)良的體現(xiàn),受人滴水之恩,即意味著受者負(fù)人一輩子恩情債。欠債還錢容易,但欠恩情債卻是窮盡一輩子都還不清的。在我們最為需要時,施恩者那怕是最微小的幫助,也將對我們的未來產(chǎn)生決定性的影響,無論失敗成功,都傾注了施恩者的.仁愛厚樸之情,都令我們今生感激涕零,不敢有忘。知感恩者乃大仁大義之人,忘恩者乃不仁不義之徒,其順勢發(fā)展,正如西邊就要落山的太陽而墜入末路窮途,陷淵而不可拔也。所以,感恩決不是一時一地的報答,更不是對等的報答,感恩要的是在報答之余常懷感恩之心,常存善仁之舉,常做濟(jì)世之行。一個人對施恩者一時報答并不難,難的是終身常懷感恩之心。

  感恩的心常懷,感恩的義常有,時時不忘感恩,處處不忘報恩,我們每個人要懂得感恩,要讓身邊的人懂得感恩,更要讓世界充滿感恩的心。

道德為題的作文 篇3

  還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假,單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來看,就足以讓筆者感慨萬千。

  我是在上體育課的間隙玩手機(jī)刷朋友圈時看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的募捐文章的。說實(shí)話,我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的,除了剛玩微信時興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外,就一直處于潛水狀態(tài),但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時,都會在指間猶豫,要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā),可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈,而且覺得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的,于是之前我一直堅(jiān)持堅(jiān)決不發(fā)朋友圈的原則,可是,這次我卻妥協(xié)了,也許是因?yàn)橥瑸槲娜,對賣文章募捐這一新形式有種深深的同情,也許是因?yàn)檫@次太多人轉(zhuǎn)發(fā),特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了,自己如果不轉(zhuǎn)發(fā),會不會給同學(xué)留下冷血的印象,我覺得是后者的原因?yàn)橹?于是,我在道德綁架中無奈地點(diǎn)擊了轉(zhuǎn)發(fā),轉(zhuǎn)發(fā)后,覺得自己的良心得到了釋然,但又覺得自己像個被強(qiáng)權(quán)打倒的士兵,狼狽不已,只不過,這次的強(qiáng)權(quán)變成了人們高尚的道德。

  道德綁架,是指以道德為砝碼,要挾個人或眾人不得不做某些事情,我覺得道德綁架現(xiàn)如今已l透到生活的方方面面,連自由的'微信,都受到了束縛。

  現(xiàn)實(shí)生活中最常見的道德綁架,或許就在公交車上,公車的讓座問題,本來是種自發(fā)的美德,現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架,老年人一上車,年輕人就必須讓座,若有不讓座者,輕則被指責(zé),重則被毆打,年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見,讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件,可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過得舒適,精神飽滿,有些身體素質(zhì)比年輕人還好,站一會可能對他們來說沒有什么,相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活,勞累了一天,剛想在公車上瞇一會,卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座,如果只是勞累還好,還能撐下,讓就讓吧,站會也沒什么,可若年輕人遇到身體不適時,是否也要強(qiáng)行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況,那天她正好身體不適,頭暈的很,本想去醫(yī)院看病,可就在公交車上,遇到一位老人,一上車看到她沒有主動讓座,就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她,說她沒有禮貌,不懂得尊老,最后我朋友無法,只好撐著站起來給老人讓座,而她自己卻差點(diǎn)暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞,那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了。

  而在虛擬生活中,如微信中的道德綁架,也讓人頭疼不已,就像前文中提到的,當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息,或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事,這時,你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類的信息,方能顯得你有愛心,不冷血,有人情?這樣或那樣的道德綁架,不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們,讓我們逃脫不得,感到厭惡的窒息。

  道德如法律般,本是起著促進(jìn)規(guī)范作用,讓人們有更良好的行為,但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實(shí)踐,從而傳播開來,形成良好的社會氛圍,道德綁架卻讓這種美德成為了個人的作秀,人們做得不情不愿,每每在道德的高壓下做出所謂的善行,都會感到一種惡心與反感,這樣的善行,在下次遇到同樣的情況,會不會引起人們的逆反心理,從而索性不做了,如此這般,又怎么形成良好的社會氛圍。

  而善行,本來是人們發(fā)自內(nèi)心做出的,人們之所以做善行,是為了獲得內(nèi)心的愉悅,可是被道德綁架的人,是在不自愿的情況下做出的,他們無法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅,也就無法形成良性循環(huán)。這樣的美德,在下次沒有道德的監(jiān)控下,會不會變成一種可怕的冷漠?

  我們尊重道德,但拒絕道德綁架,讓道德在空氣中自由的呼吸,比將它強(qiáng)行加壓到人的身上,會更讓人喜愛。

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