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讀書筆記

堂吉訶德讀書筆記

時(shí)間:2023-02-05 14:23:29 讀書筆記 我要投稿

堂吉訶德讀書筆記(15篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢?下面是小編精心整理的堂吉訶德讀書筆記,歡迎大家分享。

堂吉訶德讀書筆記(15篇)

堂吉訶德讀書筆記1

  《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷,自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中,找到一副破爛不堪的盔甲,自我取名叫唐吉訶德,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬,離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事,他的`行為荒誕不經(jīng),自我也經(jīng)常挨打受苦。最后一次他到家后即臥床不起,臨終時(shí)才明白過來他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,所以就取消其繼承權(quán)。

  初看這本書時(shí),我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理,人的一生就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的品質(zhì),因?yàn)樘珕渭兞,才鬧出許多笑話。

  唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的,但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話,看來,唐吉訶德這個(gè)人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地,說起話來,他總是頭頭是道,理論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較,他,不瘋,瘋的是這個(gè)世界,沒有公理,只有強(qiáng)權(quán)。

  唐吉訶德將所遇到的奇事,全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師,這些壞魔術(shù)師是誰?毫無疑問,那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰?不是那杜爾西內(nèi)婭,而是他的精神支柱。但是,所有的一切全不真實(shí),所以,唐吉訶德在臨終的時(shí)候,才悔悟,雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕,但是卻為全書定下了杯具的基調(diào):游俠精神——除暴安良,殺富濟(jì)貧,公平正義失敗了,國家腐朽了。

堂吉訶德讀書筆記2

  盧梭在《新愛洛漪絲》序言里說,“在一幀想象畫里,一切人像應(yīng)該有人共同特征,否則它便一文不值!挥蟹浅I偃藭(huì)感到興趣,唯有繪畫能使觀眾喜歡。”因此我們?cè)陂喿x一本小說前,都應(yīng)該要了解一些作者故事和他經(jīng)歷,對(duì)于更好閱讀和理解小說總是有一定好處。

  因此就我手頭這本書《堂吉訶德》,我在閱讀之前對(duì)其作者塞萬提斯作了部分了解,而且這本書還是由法國多雷做有插圖。序中提到,《堂吉訶德》具有辛酸理想主義色彩,惟有多雷“漂浮在夢(mèng)幻中”輝煌風(fēng)格能與之相配,也惟有多雷,才能在其表面荒誕,幽默之外表達(dá)出其骨子滄桑和凄涼。

  作者塞萬提斯是西班牙最著名作家,然而他卻是屬于社會(huì)底層人物,他經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜。他是個(gè)傷殘軍士,被俘當(dāng)過奴隸,其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑,都被抓回來。被人贖回來之后,一貧如洗,寫作也沒有讓他脫貧,還因?yàn)闊o妄之災(zāi)坐了幾回牢……。最后得水腫病死了。死后,人們也不知他確切葬處。正是作者自己這種經(jīng)歷,才使他寫出如此具有現(xiàn)實(shí)性小說。他甚至是把自己一部分經(jīng)歷和社會(huì)理想也寫了進(jìn)去。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,揭露批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象,一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德,歌頌了黃金世紀(jì)式社會(huì)理想目標(biāo)。

  在這本書序言里有這樣一句話:這位瘦骨嶙峋,滿腦袋奇想游俠騎士推出了一個(gè)另人類永遠(yuǎn)困惑難題:理想和現(xiàn)實(shí)之間矛盾。

  初讀《堂吉訶德》覺得寫就是一個(gè)思緒混亂,活在自己臆造世界里瘋子,他神經(jīng)質(zhì)“勇敢精神”在我看來就是荒誕至極。中了騎士小說毒堂吉訶德整日癡迷其中,想入菲菲,滿腦都是游俠騎士戰(zhàn)勝巨人,拯救弱者形象。他甚至決定自己去闖蕩,穿上破盔甲,騎上一匹瘦馬,開始了他游歷。他還物色了一位村姑為他公主,并一心要終身為之效勞。堂吉訶德第一次單槍匹馬出征,以失敗而告終。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從,一同出游。這就出現(xiàn)了書中另一個(gè)主角。雖然桑喬處于仆人地位,卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想,仆人處處求實(shí),主人急功好義,仆人膽小怕事。桑喬,一個(gè)淳樸農(nóng)家人,并且略有愚,有著民眾愚昧一面。因?yàn)樘眉X德對(duì)他承諾過,要讓他做島嶼總管,可以讓他一家人都享受容華富貴,所以桑喬是非常樂意跟著他。最后他終于如愿當(dāng)上海島總督,憑他自己特有智慧解決了一些問題,但他也最終明白了,財(cái)富并不是萬能,每個(gè)人都有屬于自己位置,所以他又再一次回到了堂吉訶德身邊,忠心地跟著他。

  在堂吉訶德游俠騎士歷程中,主仆兩人經(jīng)歷荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣事件層出不窮。堂吉訶德也時(shí)而瘋癲,時(shí)而理智。在他看來,是這個(gè)世界瘋癲了,他要用他騎士精神——公義力量來扭轉(zhuǎn)。這是游俠騎士精神——公正、勇敢膨脹。由于他頭腦中充滿了騎士奇遇,竟把風(fēng)車當(dāng)巨人,把旅店當(dāng)城堡,把羊群當(dāng)敵人,把理發(fā)師銅盆當(dāng)成魔法師頭盔,把苦役犯當(dāng)成受迫害騎士,把趕路貴婦人當(dāng)作落難公主,把皮酒袋當(dāng)作巨人,不分青紅皂白,亂砍亂殺,干了無數(shù)荒唐可笑蠢事。同時(shí)在他一路上,也受盡了人情冷暖。在荒山野嶺中露宿過,也在貴族城堡中安逸過。被市井小民羞辱欺負(fù),也被王公爵士愚弄玩耍。總之在世人眼中,他就是一個(gè)滿嘴胡言亂語,行為怪誕小丑。

  最終堂吉訶德被由參孫假扮騎士打敗,回到家中養(yǎng)傷,結(jié)果病倒在床,臨終時(shí)才恍然大悟,痛斥騎士小說毒害,后悔自己醒悟地太晚。幾天后,他安靜地死在了床上。這最終是為小說奠定了悲涼基調(diào)。

  塞萬提斯描寫這個(gè)人物,堂吉訶德,他性格是復(fù)雜,一方面,他脫離現(xiàn)實(shí),沉迷幻想,是愚昧;另一方面,他動(dòng)機(jī)是純真善良,他沒有惡意,他只是一心想鋤弱扶強(qiáng),消滅惡魔,并且夢(mèng)想著自己將名垂千史。

  作者塑造了一個(gè)令人可笑、可嘆而又可敬人物形象。這是一個(gè)典型形象,從而反映也是那一個(gè)時(shí)代現(xiàn)象,騎士制度荒淫,騎士精神盛行。這部作品社會(huì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)騎士小說嘲諷和抨擊,是對(duì)16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙封建社會(huì)狀況真實(shí)全面反映。暴露了正在走向衰落西班牙王國各種矛盾,譴責(zé)了貴族階級(jí)荒淫腐朽,以及對(duì)人民疾苦表示深切同情。

堂吉訶德讀書筆記3

  堂吉訶德——有史以來最響當(dāng)當(dāng)游俠騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績,而是以他獨(dú)有堂吉訶德式精神贏得了全世界公認(rèn)“最偉大騎士”這頂輝煌桂冠。

  大約四百年前,他誕生在西班牙一個(gè)潦倒文人——米蓋爾。臺(tái)。塞萬提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來,堂吉訶德贏得了全世界無數(shù)人喜愛,盡管從他面世直到現(xiàn)在,始終有著對(duì)他各種各樣評(píng)價(jià),卻從沒有人否認(rèn)他是道德化身,一個(gè)純粹、極端理想主義者。無論在大眾或?qū)W者眼中,他都是一個(gè)瘋子,一個(gè)徹頭徹尾瘋子。人們說他是瘋子也確是有道理,他種種荒唐行徑讓人無法把他同正常人混為一談。然而,他又是極其嚴(yán)肅而理性,對(duì)待正義和責(zé)任,他是個(gè)頂天立地正人君子。為了騎士榮譽(yù),效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟(jì)困,他可以不惜犧牲一切!對(duì)待愛情,(雖然只是他幻想中愛情)他確實(shí)表現(xiàn)出了一個(gè)真正男人勇敢、無畏、忠誠不二崇高品格。

  一直以來,他是人們最喜愛、最長久笑料。在他全部游俠騎士生涯中,演出了那么多滑嵇可笑故事。以至于一些最不愛笑人看過他故事后也會(huì)笑得前仰后合甚至流出眼淚。堂吉訶德本人盡管非?捎H,但他從不是個(gè)愛笑人,總是一副嚴(yán)肅樣子,仿佛隨時(shí)會(huì)有什么重大事情發(fā)生。不過,我們不應(yīng)誤會(huì),他那樣子絕不是為了想逗我們發(fā)笑,他從來就是一個(gè)把生命交給美好理想和偉大信念人。

  看到他那莊重而又時(shí)常狼狽不堪樣子,我經(jīng)常會(huì)聯(lián)想起一件有趣事:有一次,我看到鄰家那只肥胖小狗不停地追著自己尾巴轉(zhuǎn)圈子,它想夠到自己尾巴,可是終于沒有成功。顯然,它生氣了,呼嗤呼嗤喘著粗氣,用稚嫩聲音叫了兩聲,然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來蹭去。后來我把這個(gè)故事講給朋友們聽時(shí),他們也都哄堂大笑。有時(shí),我會(huì)忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進(jìn)行比較。可是,我們可愛堂吉訶德先生是受過良好教育紳士,是令人尊敬真正騎士。沒有任何人告訴我們說他智商有問題。況且,他所作每一件事都不是無意識(shí)。他始終是為了騎士榮譽(yù)和神圣愛情活著,即使在他餓得發(fā)昏、受了重傷以及遭遇了種種挫折和磨難時(shí)候,他信念也從未動(dòng)搖。

  非常多人認(rèn)為《堂吉訶德》這部書中,堂吉訶德是最大笑料,是被諷刺對(duì)象,他不切實(shí)際幻想一直受到人們嘲笑?蛇@絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無畏,雖說他智慧總是被丟到一邊,但他終究是個(gè)學(xué)識(shí)淵博智者。我們不由自主地愛他,是因?yàn)橄笏@樣一個(gè)可笑人物身上居然有著那么多美好、可貴品質(zhì)。還因?yàn)樗切┎磺袑?shí)際卻又美好理想其實(shí)也是我們心里向往。甚至非常多時(shí)候,我們自己也確作了非常多和他一樣愚蠢事情。可我們知道,我們必須那樣!

  十九世紀(jì)初時(shí)候,有些人認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)悲劇人物。理由是,他代表了那些有著美好理想?yún)s又和命運(yùn)作著痛苦、悲壯又無奈斗爭人們。他在自我封閉世界里按著自己理想生活。他不崇尚物質(zhì)豐裕和奢糜,他比任何一個(gè)最虔誠信徒更執(zhí)著地守護(hù)著自己崇高信念。人們認(rèn)為他可悲,不是因?yàn)樗N種可笑和失敗,而是覺得他所作一切毫無意義。其實(shí),一種事物存在,一個(gè)人活著意義,我們是無法說清楚。

堂吉訶德讀書筆記4

  《堂吉訶德》是是西班牙大師塞萬提斯劃時(shí)代巨著,是文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義巨作,也是世界文學(xué)史上一顆璀璨明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實(shí),愛幻想,企圖仿效游俠騎士生活;另一方面又心地善良,立志鏟除人間邪惡。是一個(gè)可笑、可嘆、可悲又可敬人物,是幽默文學(xué)中一個(gè)不朽典型。

  《堂吉訶德》是一本好笑書,可當(dāng)翻過最后一頁時(shí),心里卻不禁在問:"究竟是誰真可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí),一位夫子說:"讀《堂吉訶德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想末路騎士時(shí),心里總會(huì)涌起一種異樣感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭悲劇。

  我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量,只要想想,當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性大旗從中世紀(jì)解放出來若干年后,人們不是又一次產(chǎn)生了信仰需求嗎?我們可以說這是歷史波浪式前進(jìn)和螺旋式上升,但由此我們也可以發(fā)現(xiàn),堂吉訶德以及堂吉訶德式口號(hào)可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。

  堂吉歌德是非常非常好笑,但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣人嗎?他們妄想著,結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己,別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。

堂吉訶德讀書筆記5

  這本書講了一位名為吉哈達(dá)的紳士,他本來是一個(gè)正常而又斯文的人,但卻迷上了騎士小說。

  他買了一本又一本騎士小說,看得廢寢忘食,終于有一天,他有了一個(gè)全世界瘋子也從來沒有過的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士,為人們打抱不平。

  他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人,做自己的侍從,騎上馬,全身披掛地出發(fā)了。

  他去到一個(gè)客店,門口站著兩個(gè)娼妓,在他看來這就是一間城堡,他認(rèn)為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味,卻被堂吉訶德說成是上等白面包。

  這次出行很短暫,三天后他回了家,一天到晚都在胡言亂語。

  村里的.神父決定將那些害人的騎士小說全部燒掉,只留下不害人的書?墒沁@樣做也無濟(jì)于事,因?yàn)樗呀?jīng)全部記住了。

  他再一次出了門,答應(yīng)桑丘,自己一定會(huì)給予他一個(gè)海島。

  他們?nèi)找剐凶撸羊T士書里的一切搬到現(xiàn)實(shí)生活中來。他虛構(gòu)的心上人,令他瘋得更加過分了。

  他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐,見到的卻是奇丑無比的村姑,他認(rèn)為一定是魔法師,把她變成這樣的。

  后來,他們遇上了十分富有的伯爵夫婦,他們給堂吉訶德最好的待遇,堂吉訶德感覺到自己已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因?yàn)椴还茉谀囊槐酒鏁凶x到的,都是上千仆人管家,圍著騎士們,每天都能吃到美味的佳肴,而現(xiàn)在這一切都成真了。

  這對(duì)于他的仆人桑丘來說,十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開久一點(diǎn),于是拿了一塊自家的地,充當(dāng)桑丘夢(mèng)寐以求的海島。

  可是海島總督干了沒多久,海島就被敵人包圍了,他覺得自己擔(dān)不起這個(gè)重任,下臺(tái)了。

  終于,堂吉訶德在外當(dāng)騎士的日子結(jié)束了,他和桑丘向老家的方向走去,臨終時(shí),堂吉訶德對(duì)神父本人說,他這輩子都被騎士小說毀了。

  大家發(fā)現(xiàn),他頭腦終于清醒了。不久后,這位著名的騎士便與世長辭了。

  讀完這本書,我體會(huì)到了堂吉訶德雖瘋癲,卻也做了一些好事,他的大膽令人佩服。還有桑丘,他忠心耿耿為主人服務(wù),主人將自己的家產(chǎn)給了他一部分,他如此忠誠,獲得獎(jiǎng)勵(lì)也是應(yīng)該的。

堂吉訶德讀書筆記6

  《堂吉訶德》是是西班牙大師塞萬提斯劃時(shí)代的巨著,是文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義巨作,也是世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實(shí),愛幻想,企圖仿效游俠騎士的生活;另一方面又心地善良,立志鏟除人間邪惡。是一個(gè)可笑、可嘆、可悲又可敬的人物,是幽默文學(xué)中一個(gè)不朽的典型。

  《堂吉訶德》是一本好笑的書,可當(dāng)翻過最后一頁時(shí),心里卻不禁在問:"究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí),一位夫子說:"讀《堂吉訶德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí),心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺——-塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

  我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量,只要想想,當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的`若干年后,人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升,但由此我們也可以發(fā)現(xiàn),堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。

  堂吉歌德是很很好笑,但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著,結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己,別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。

堂吉訶德讀書筆記7

  今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》,這本書讓我受益匪淺。

  文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說的影響,陷入一場瘋狂的幻想中,隨著桑丘四處冒險(xiǎn)的故事。一路上他們與風(fēng)車羊群展開大戰(zhàn),把自己搞得傷痕累累。但是,堂吉訶德絲毫不知反省,還以為魔鬼在和他作對(duì),最后不僅把國王的`囚犯們放跑了,還把一家客棧搞得一團(tuán)糟,雖然做了許多荒唐的事情,惹了很多禍端,但歷經(jīng)很多艱辛后,堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前,他終于醒悟過來,不許他的唯一親人,侄女嫁給讀過騎士小說的人,否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權(quán)。

  《堂吉訶德》揭露了騎士文學(xué)的荒唐和危害,嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時(shí),作者,通過堂吉訶德的游歷經(jīng)歷,反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

  我覺得堂吉訶德是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán),堅(jiān)持騎士道,不承認(rèn)失敗,不怕人們議論、譏笑、咒罵,不怕遭受侮辱和打擊,甚至不怕死。為了追求自己的正義理想,為了社會(huì)不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。

  堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻,讓我受益匪淺。

堂吉訶德讀書筆記8

  堂吉訶德——有史以來最響當(dāng)當(dāng)?shù)挠蝹b騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績,而是以他獨(dú)有的堂吉訶德式的精神贏得了全世界公認(rèn)的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。

  大約四百年前,他誕生在西班牙一個(gè)潦倒的文人——米蓋爾。臺(tái)。塞萬提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來,堂吉訶德贏得了全世界無數(shù)人的喜愛,盡管從他面世直到現(xiàn)在,始終有著對(duì)他各種各樣的評(píng)價(jià),卻從沒有人否認(rèn)他是道德的化身,一個(gè)純粹、極端的理想主義者。無論在大眾或?qū)W者的眼中,他都是一個(gè)瘋子,一個(gè)徹頭徹尾的瘋子。人們說他是瘋子也的確是有道理的,他種種荒唐的行徑讓人無法把他同正常人混為一談。然而,他又是極其嚴(yán)肅而理性的,對(duì)待正義和責(zé)任,他是個(gè)頂天立地的正人君子。為了騎士的榮譽(yù),效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟(jì)困,他可以不惜犧牲一切!對(duì)待愛情,(雖然只是他幻想中的愛情)他確實(shí)表現(xiàn)出了一個(gè)真正的男人勇敢、無畏、忠誠不二的崇高品格。

  一直以來,他是人們最喜愛、最長久的笑料。在他全部游俠騎士生涯中,演出了那么多滑嵇可笑的故事。以至于一些最不愛笑的人看過他的故事后也會(huì)笑得前仰后合甚至流出眼淚。堂吉訶德本人盡管很可親,但他從不是個(gè)愛笑的人,總是一副嚴(yán)肅的樣子,仿佛隨時(shí)會(huì)有什么重大的事情發(fā)生。不過,我們不應(yīng)誤會(huì),他那樣子絕不是為了想逗我們發(fā)笑,他從來就是一個(gè)把生命交給美好理想和偉大信念的人。

  看到他那莊重而又時(shí)常狼狽不堪的.樣子,我經(jīng)常會(huì)聯(lián)想起一件有趣的事:有一次,我看到鄰家的那只肥胖的小狗不停地追著自己的尾巴轉(zhuǎn)圈子,它想夠到自己的尾巴,可是終于沒有成功。顯然,它生氣了,呼嗤呼嗤喘著粗氣,用稚嫩的聲音叫了兩聲,然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來蹭去。后來我把這個(gè)故事講給朋友們聽時(shí),他們也都哄堂大笑。有時(shí),我會(huì)忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進(jìn)行比較?墒牵覀兛蓯鄣奶眉X德先生是受過良好教育的紳士,是令人尊敬的真正的騎士。沒有任何人告訴我們說他的智商有問題。況且,他所作的每一件事都不是無意識(shí)的。他始終是為了騎士的榮譽(yù)和神圣的愛情活著,即使在他餓得發(fā)昏、受了重傷以及遭遇了種種挫折和磨難的時(shí)候,他的信念也從未動(dòng)搖。

  很多人認(rèn)為《堂吉訶德》這部書中,堂吉訶德是最大的笑料,是被諷刺的對(duì)象,他的不切實(shí)際的幻想一直受到人們的嘲笑?蛇@絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無畏,雖說他的智慧總是被丟到一邊,但他終究是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的智者。我們不由自主地愛他,是因?yàn)橄笏@樣一個(gè)可笑的人物身上居然有著那么多美好、可貴的品質(zhì)。還因?yàn)樗切┎磺袑?shí)際卻又美好的理想其實(shí)也是我們心里的向往。甚至很多時(shí)候,我們自己也的確作了很多和他一樣愚蠢的事情?晌覀冎溃覀儽仨毮菢!

  十九世紀(jì)初的時(shí)候,有些人認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)悲劇人物。理由是,他代表了那些有著美好理想?yún)s又和命運(yùn)作著痛苦、悲壯又無奈的斗爭的人們。他在自我封閉的世界里按著自己的理想生活。他不崇尚物質(zhì)的豐裕和奢糜,他比任何一個(gè)最虔誠的信徒更執(zhí)著地守護(hù)著自己崇高的信念。人們認(rèn)為他可悲,不是因?yàn)樗姆N種可笑和失敗,而是覺得他所作的一切毫無意義。其實(shí),一種事物的存在,一個(gè)人活著的意義,我們是無法說清楚的。

堂吉訶德讀書筆記9

  一種精神的稀釋,總需要時(shí)間與語言來經(jīng)手。大師經(jīng)典都必須承擔(dān)被誤讀的義務(wù),何況一些并不被人喜愛的詞。潘安宋玉,千年后被說書人簡化成弱柳扶風(fēng)美少年的剪影;狀元及第,成了被賈府老太君嘲笑的陳腐戲劇中無趣的頭銜。

  譬如說,被塞萬提斯巧筆勾勒過的那個(gè)老頭兒,也許比真正的騎士更動(dòng)人。一個(gè)情節(jié)代表了一種精神,漫畫總比長詩深入人心。堂吉訶德舉矛力戰(zhàn)風(fēng)車的圖景,勝過一萬個(gè)騎士單膝跪在玫瑰叢中,將怪物首級(jí)獻(xiàn)給陽臺(tái)上貴婦人的故事。騎士精神成了桑丘牽著洛西南特吹口哨而行的形象,塞萬提斯漫長的玩笑,讓騎士精神可以成為一種笑談。堂吉訶德在書頁中回過身來,滿面嚴(yán)肅的陳述他所秉持的精神——自此而后,騎士精神像庖丁卸下的牛肉一樣一塊塊委諸塵土。

  多年以后騎士精神成為了一種輕柔的笑料。大仲馬8歲時(shí)敢于提支火槍到處找上帝決戰(zhàn),但在描述達(dá)達(dá)尼昂進(jìn)巴黎時(shí)依然只得輕描淡寫的拿他的劍與馬匹、波托斯的斗篷、阿拉密斯的手帕開玩笑。類似的,二千年前的游俠以武犯禁、仗劍列國,而今天坊間的小說上與采花賊大戰(zhàn)爭奪地盤為美女解衣療傷的先生們也冠著俠客的'名頭……一個(gè)名詞就是這樣被稀釋去的。

  這又是一個(gè)詞語被大眾輿論毀滅的時(shí)代。一個(gè)姐姐的幾張照片可以讓芙蓉這個(gè)詞意味大變,許多張手機(jī)選票可以讓一種快餐食品變成一個(gè)團(tuán)體的專有稱呼。喬伊斯不動(dòng)聲色的讓布盧姆承當(dāng)起了奧德修斯,讓他淫迭的太太變成了佩內(nèi)洛普……我們都有涂鴉的欲望:初中時(shí)把教科書上莊嚴(yán)的頭像添筆繪成熊貓或唐老鴨。你很難抑制一種惡意,尤其在這個(gè)以自由為口號(hào)的時(shí)代。用戲噱的口吻去嘲弄罷沉重的一切,然后信步走開……每個(gè)人都是塞萬提斯,只需要?jiǎng)右粍?dòng)按鍵(手機(jī)、電腦或其他)發(fā)送幾句聰明的解構(gòu),我們就可以得到快樂。

  只是,那被堂吉訶德用嚴(yán)肅的口吻——因而更顯得滑稽——道出的騎士精神,曾經(jīng)并不那么古板到令人厭惡。求諸于史,騎士精神始自查理曼大帝——那個(gè)經(jīng)歷五十余戰(zhàn)、將西歐絕大部分土地納入版圖的“偉大的羅馬人皇帝”和他那因《羅蘭之歌》而聞名的十二圣騎士(帕拉丁)。騎士精神包括了八大美德:謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實(shí)、公正。

堂吉訶德讀書筆記10

  《堂吉訶德》董燕生的譯本能夠說是近年來新出的一種一本,翻譯的確實(shí)不錯(cuò),讀者反映不錯(cuò),但他對(duì)楊絳的譯本的攻擊好像受到不少學(xué)者的譴責(zé),現(xiàn)轉(zhuǎn)一帖供大家參考。以下為轉(zhuǎn)帖:

  《堂吉訶德》問世四百周年,《堂吉訶德》中譯本據(jù)稱多達(dá)一二十種,其中一位譯者董燕生,在理解媒體采訪時(shí)稱:“不畏前輩權(quán)威,敢把楊絳譯文當(dāng)反面教材”,董燕生說,“認(rèn)為楊絳譯本就是最好的版本完全是個(gè)誤解”,“她太自信了,該查字典的地方?jīng)]有去查字典”;他還批評(píng)楊絳譯本中“胸上長毛”、“法拉歐內(nèi)”、“阿西利亞”等譯法,并指責(zé)楊絳譯本比他的譯本少了11萬字,“可見她翻譯時(shí)刪掉了其中的部分章節(jié)”,最后他說:“我此刻是拿它當(dāng)翻譯課的反面教材,避免學(xué)生再犯這種錯(cuò)誤。”

  《堂吉訶德》中譯本中發(fā)行量最大的楊絳譯本,被指責(zé)為“反面教材”,已引起各方的關(guān)注。

  資深出版人李景端對(duì)此甚感驚訝,因?yàn)闂罱{曾將《堂吉訶德》中一句成語譯為“胸上長毛”,這在西班牙語界,有人稱它敗筆,也有人稱它妙筆,對(duì)涉及翻譯學(xué)不一樣詮釋的學(xué)術(shù)問題,見仁見智,恐怕難有人能做出正確結(jié)論。李景端曾電話向楊絳求證,但楊絳一聽說這事就批評(píng)了李景端,說:“你怎樣還像個(gè)毛頭小伙子愛管閑事!對(duì)那種批評(píng),我一點(diǎn)不生氣,不想去理它,隨他怎樣說吧!

  經(jīng)過“軟磨”,楊絳才告訴李景端:“《文史通義》中講到劉知幾主張對(duì)文章要進(jìn)行‘點(diǎn)煩’,要?jiǎng)h繁就簡,點(diǎn)掉剩余煩瑣的文字,翻譯涉及兩種文字的不一樣表述,更就應(yīng)注意‘點(diǎn)煩’。《堂吉訶德》的譯文,起初我也譯有八十多萬字,后經(jīng)我認(rèn)真的‘點(diǎn)煩’,才減到七十多萬字,這樣文字‘明凈’多了,但原義一點(diǎn)沒有‘點(diǎn)掉’。比如書中許多詩歌,能夠去查查,原詩是多少行,我少譯了哪一行?搞翻譯,既要為原作者服務(wù)好,又要為讀者服務(wù)好,我‘點(diǎn)煩’掉十多萬字,就是想使讀者讀得明白省力些,何況這一來我還少拿了十多萬字的稿費(fèi)呢!

  一位資深翻譯家給記者舉例:塞萬提斯講故事和用詞,常常十分冗長羅嗦,適當(dāng)“點(diǎn)煩”,確實(shí)會(huì)使語意更加突出,情節(jié)更加緊湊。以《堂吉訶德》(上冊(cè))兩章的標(biāo)題為例。如第33章標(biāo)題,董燕生譯本為:“那里講到一個(gè)死乞白賴想明白究竟的人”;屠孟超譯本為:“一個(gè)不該這樣追根究底的人的故事”;楊絳則譯為:“何必追根究底(故事)”。又如第35章標(biāo)題,董譯本為:“堂吉訶德勇猛大戰(zhàn)紅葡萄酒皮囊和《死乞白賴想明白究竟的人》故事結(jié)尾”;屠譯本為:“《一個(gè)不該這樣追根究底的人的故事》結(jié)束”;楊絳則譯為:“堂吉訶德大戰(zhàn)盛滿紅酒的皮袋,《何必追根究底》的故事結(jié)束”。僅比較第33章的標(biāo)題,楊絳譯文的字?jǐn)?shù),比董、屠譯本少了一半或近一半,但讀來并不會(huì)產(chǎn)生誤解或歧義,反而感到言簡意明。

  中國社科院外文所研究員葉廷芳告訴記者:“翻譯絕不是一門語言的技術(shù),而是一門語言的藝術(shù),而藝術(shù)有時(shí)是不認(rèn)規(guī)律的,諸如語法或某個(gè)詞的常用詞義等等。凡偉大作家的作品,都是從深厚的文化底蘊(yùn)中來的,譯者沒有相應(yīng)的文化底蘊(yùn),其譯作就休想攀上原作的高度。再就文學(xué)的風(fēng)格講,《小癩子》和《唐吉訶德》都是具有巴羅克文學(xué)特征的作品。巴羅克文學(xué)在17世紀(jì)的`南歐和中歐盛極一時(shí),后被埋沒,20世紀(jì)又重新崛起。楊先生那么喜歡譯巴羅克小說(或流浪漢小說),她分明看到了這種非正統(tǒng)文學(xué)的野性*基因的強(qiáng)大生命力及其前途。這就是文化底蘊(yùn)所使然,不知董燕生看到了其中奧秘沒有?”

  翻譯家、歌德學(xué)者楊武能認(rèn)為:專挑名家名譯的“錯(cuò)兒”,攻其一點(diǎn)不及其余,貶低他人抬高自我,是這些年譯壇的歪風(fēng)之一。如果發(fā)難者系無名小卒,不可理睬,以免成就其踩著名家的肩膀爬進(jìn)名人堂的美夢(mèng)。董燕生似非無名之輩,據(jù)理予以駁斥確屬必要。

  “在這一事件中,董燕生有濫用職權(quán)的嫌疑。”翻譯家、勞倫斯學(xué)者畢冰賓認(rèn)為,“作為一個(gè)譯者,董燕生怎能既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員,又當(dāng)裁判員?這是不公平競爭!作為一名教授,他這樣是濫用國家給他在公共講壇上傳授知識(shí)的權(quán)利。在法律或?qū)W術(shù)界沒有普遍認(rèn)可和裁定的狀況下,怎樣能在課堂上私自給楊絳譯本定性*,而且是給一個(gè)有競爭的譯本定性*?這是濫用教師的職權(quán),是一種學(xué)術(shù)腐敗!

堂吉訶德讀書筆記11

  《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻》,作者在序言中申明:“這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺”,目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實(shí)際上,這部作品的社會(huì)意義超過了作者的主觀意圖。

  在這將近一百萬字的作品中,出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì) ,公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民,不同階級(jí)的男男女女約七百個(gè)人物,尖銳的、全面的批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度,使它成為一部“行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩”,一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

  作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性:一方面他是神智不清的,瘋狂而可笑的,但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲,造成的災(zāi)難也越大,幾乎誰碰上他都會(huì)遭到一場災(zāi)難,但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德,后看無望,仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的,但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中,我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由,反對(duì)人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型,塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級(jí)的)尚未提出的`信仰斷裂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。

  《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實(shí)主義小說之一,是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著!短眉拥隆访枥L了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初,西班牙社會(huì)廣闊的生活畫面,揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽,具有鮮明的人文主義傾向,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。作品出版后,上至宮廷,下至市井,到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。

  《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨制,也是世界文學(xué)寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學(xué)史上占據(jù)著無可撼動(dòng)的地位,被譽(yù)為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。

堂吉訶德讀書筆記12

  不曉得大家是不是知道塞萬提斯,對(duì),他就是作品《堂吉訶德》一書的作者。作品《堂吉訶德》講了一位深受騎士小說毒害的“騎士”冒險(xiǎn)的經(jīng)歷,他身騎瘦馬,披掛盔甲,手執(zhí)長矛,橫沖直撞,妄想成為國王,把風(fēng)車當(dāng)成巨人,把羊群當(dāng)成**,還把傳教士當(dāng)成魔鬼,成為人們的笑柄。

  據(jù)說,作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士小說,騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律:一位騎士為了贏得心上人的芳心,冒著生命危險(xiǎn)外出,旅途之中,騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽(yù)。塞萬提斯也故意模仿這種寫法,寫出了一本騎士小說,那就是作品《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會(huì)的.多個(gè)層面,上至公爵,下至平民,所以我很喜歡。

  在這本書中,我知道了,做事一定要考慮時(shí)期、條件、情況,不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個(gè)故事,就是這個(gè)同樣的道理,可見頭腦清楚,不盲目做事有多么重要,如果犯這種錯(cuò)誤,小則受到批評(píng),大則影響國際,堂吉訶德則把整個(gè)國家鬧得天翻地覆。同學(xué)們這下可知道盲目做事,不依靠證據(jù)做事的后果了吧!那可是很嚴(yán)重的哦!千萬不要犯這樣的錯(cuò)誤哦!明白了嗎?

堂吉訶德讀書筆記13

  天有幸拜讀了西班牙著名文學(xué)家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》,內(nèi)心受到了極大地感觸,仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀(jì)之后,仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)……

  故事發(fā)生時(shí),騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì),但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說,時(shí);孟胱约菏莻(gè)中世紀(jì)騎士,進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”,拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行俠仗義”、游走天下,作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑,結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過來;氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說,有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說,是世界文學(xué)的'瑰寶之一。

  讀完后我久久不能平靜,文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情,卻終究無法抵擋歷史的洪流,被淹沒的歷史的車輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此,我們必須要做與時(shí)代相符合,與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情,否則的話,肯定會(huì)被歷史所淘汰。

  無論怎樣,讀書使人明智,感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識(shí)。

堂吉訶德讀書筆記14

  《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷,自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中,找到一副破爛不堪的盔甲,自我取名叫唐吉訶德,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬,離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事,他的行為荒誕不經(jīng),自我也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

  初看這本書時(shí),我以為它只是一部滑稽可笑的`庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理,人的一生就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的品質(zhì),因?yàn)樘珕渭兞,才鬧出許多笑話。

堂吉訶德讀書筆記15

  我最愛讀的書是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因?yàn)闀锩嬗腥さ墓适虑楣?jié),更主要的是我從這本書里悟出了一個(gè)人生的哲理。《堂吉訶德》是一部難得的文學(xué)名著,它是西班牙作家塞萬提斯寫的。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇,給游俠騎士畫了一幅漫畫像。堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳,他沉迷于各種騎士小說,整天胡思亂想,甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從,和他一起去各地冒險(xiǎn),完成他的騎士夢(mèng)。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯,因此躲進(jìn)了山里。在山里,他竟然異想天開,學(xué)騎士小說里的樣子對(duì)著一個(gè)他捏造出來的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋,一定要桑喬去找那個(gè)子虛烏有的杜爾西內(nèi)婭夫人。最后,他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運(yùn)回了家鄉(xiāng)。這還沒完,堂吉訶德還要再次出去冒險(xiǎn)呢!

  我認(rèn)為書中的堂吉訶德的形象實(shí)在是太不可思議了,他不分青紅皂白地把現(xiàn)實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西,把供人們消遣的騎士小說當(dāng)了真,不聽別人的勸告,一意孤行地把自己當(dāng)成了游俠騎士,一大把年紀(jì)了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”,把周圍的東西都給當(dāng)成騎士的'敵人,去和他們決斗。結(jié)果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發(fā)生的事情,就把它說成是魔法師在捉弄他,把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下,也不會(huì)到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西,要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié),又怎么會(huì)如此瘋狂呢?他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因?yàn)樗^量的看了這些騎士小說了,看得太入迷了。

  我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書一定要仔細(xì)地挑選有益的書來讀,不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力,讀再好的書都沒有用,相反,如果自己會(huì)思考,自然也不會(huì)去讀一些對(duì)人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀,但是要控制自己,不讓自己被這些書給迷倒了。適當(dāng)讀這些書也是有好處的,可以放松心情,使自己更快樂一些。但如果過量地讀,就會(huì)變得像堂吉訶德一樣,控制不住自己,發(fā)瘋似的去各地“征險(xiǎn)”。由此,我想到了現(xiàn)在社會(huì)上的一些青年,他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界,什么事也不管,工作甚至連家庭都不要了,不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦,不是打游戲就是聊天,陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身,和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里,脫離了現(xiàn)實(shí)。

  讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺,它讓我明白了讀書要學(xué)會(huì)思考,不能盲從書中的的那些故事情節(jié),不要老是沉浸在自己編造出來的世界中,要活在當(dāng)下,要活在現(xiàn)實(shí)中生活。

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