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《小窗幽記》讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《小窗幽記》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《小窗幽記》讀書筆記1
《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析，它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的`批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報(bào)，都會(huì)受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì)好文章中無窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
《小窗幽記》讀書筆記2
與狼共舞，與狼同寢，與狼共食，與狼為友，一切看似奇跡，卻在“狼女”李微漪身上一一實(shí)現(xiàn)。
《重返狼群》這本書的主人公，是一只草原上的小狼，和一個(gè)土生土長(zhǎng)的成都姑娘李微漪。她在一次寫生中，偶遇影響她一生的`小狼——格林。
小狼一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，高樓上的天臺(tái)早已拘束不住小狼日益膨脹的野心。沒辦法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的養(yǎng)獒場(chǎng)，野化小狼！
野化小狼看似簡(jiǎn)單，實(shí)則難如登天，小狼已十幾次死里逃生，李微漪也幾次生死難料。在死亡威脅下，“狼媽”李微漪卻鋌而走險(xiǎn)，將根據(jù)地立在荒無人煙的狼山上！
歷經(jīng)9個(gè)月的野化訓(xùn)練，格林早已長(zhǎng)成威風(fēng)凜凜的大狼，最令我感動(dòng)的是書中的“狼之柔情”。在“狼媽”生病時(shí)，格林把自己珍藏的食物送給了她，還一次次覓食支撐這個(gè)“家”。在受到三只藏狗追逐時(shí)，格林挺身而出，不惜負(fù)傷累累。
這一首首溫情贊歌，讓狼的細(xì)膩表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人拍案叫絕。
出人意料的是，格林野化成功，回歸山林。狼媽飽含淚水，望著格林遠(yuǎn)去的背影……
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……
《小窗幽記》讀書筆記3
《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺，言進(jìn)旨遠(yuǎn)，益人神智，可謂古今敦品一大奇書。
“修身、養(yǎng)性、齊國(guó)、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目標(biāo)，當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問題頗多，歸根到底是人的問題，提高國(guó)人的道德素質(zhì)亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會(huì)處事的方法，此書可謂修身一大益書。
“立國(guó)先立人，立人先立德。”此書是幾百年來古人為人處事的經(jīng)驗(yàn)精華，此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的博大，闡釋中華文化的精髓，追求的是無拘束的自由人生，高善的.審美人生。
《易》中說：“勞謙，君子有終，吉。”通過讀此書可以讓國(guó)人在立德的基礎(chǔ)之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強(qiáng)不息，勇敢追求人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。讀此書會(huì)讓人厚德、勤勞、誠(chéng)信，會(huì)讓讀者大有裨益。
《小窗幽記》讀書筆記4
很久沒動(dòng)筆寫點(diǎn)東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書架雜書，見明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書中文章簡(jiǎn)且美，言近旨遠(yuǎn)，深有哲理，對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài)，頗合書中所語：“心為形役，塵世馬�！�。感而察己!
【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。
意譯為：心靈如果被外在的事物所驅(qū)使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。
人們常感到辛苦，老覺得總有忙不完的事情，停不下來的`工作，心煩意燥，自己常在認(rèn)為是社會(huì)的原因，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)，沒有其他選擇，沒法逃避。其實(shí)，這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來，靜靜的思考下嗎?
我們都希望快樂，追求幸福，快樂是來源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?
個(gè)人感覺：快樂和幸福，屬于感性的感覺，不是可以理性分析的量化指標(biāo)，窮的可以很快樂，清貧的可以很幸福。同樣，有錢的未必很快樂，富有的未必很幸福。唯心所感，為認(rèn)知所礙，我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方，未來，常常忽略了當(dāng)下，目前自己擁有的東西，過度留戀徘徊于過去，易生抑郁，過度的擔(dān)心未來，焦慮就易產(chǎn)生�，F(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂感缺失。
佛學(xué)很多東西很有道理，平常心、無常、常，有時(shí)間試試寫寫、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。
《小窗幽記》讀書筆記5
《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。
若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間;從“情”篇來看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場(chǎng)，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí);從“靈”篇來看：張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無盡的生活。
作者在作品中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的顛峰和他的'深谷持平來綜合他的價(jià)值。
在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對(duì)自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書，可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。
《小窗幽記》讀書筆記6
明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱為“中國(guó)人修身養(yǎng)性”的三本必讀書。這幾部書中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛不釋手的，就是這本《小窗幽記》。
同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴(yán)格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的傲慢與拘謹(jǐn)，行文格式也大多采用對(duì)仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨意，卻又字字珠璣;格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個(gè)俗人，自然更偏愛于這種流暢簡(jiǎn)明的'敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。
其實(shí)，從行文風(fēng)格的無拘無束，也可猜出書中所述的人生觀是如何的豁達(dá)自在。他說“眉上幾分愁，且去觀棋酌酒;心中多少樂，只來種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點(diǎn)滴中尋來無數(shù)閑情雅趣，怎可謂不超脫?只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價(jià)，因?yàn)椤板２粗�，須從濃艷場(chǎng)中試來;鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境中勘過”，所謂的淡泊名利、鎮(zhèn)靜安寧，只有經(jīng)過塵世繁華、浮生紛擾的考驗(yàn)而不動(dòng)搖，才算得真正的超然。我總覺得不會(huì)有人生來便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的心吧。誰沒有年輕過，沒有熱血過?又有誰從來便只求“出世”而未曾“入世”呢?陳繼儒在書中展現(xiàn)的，是他對(duì)無拘無束的自由人生，高遠(yuǎn)超脫的審美人生的追求。
不過既然有追求，便顯出他并未達(dá)到如此超脫的境界;即便達(dá)到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷水一點(diǎn)一點(diǎn)潑熄了激情?我想是的，他應(yīng)該也曾寂寞郁郁�？逼品矇m的背后，或許只是深深的疲憊。因?yàn)樗羞^感慨：“如今休去便休去，若覓了時(shí)了無時(shí)”�，F(xiàn)在能夠停止，一切便終止了;如果想要事情都了結(jié)，那么終究沒有了盡的時(shí)候。人生無盡，追求無盡這個(gè)天才而孤獨(dú)的靈魂是什么時(shí)候開始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過往都休去的呢?隔著數(shù)百年望不穿的時(shí)光，無人能得知真相，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀他有感而發(fā)的一條條議論時(shí)，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書的原因之一，它像生命一樣靈動(dòng)，會(huì)歡笑，會(huì)嘆息，也會(huì)漸漸成熟，一點(diǎn)點(diǎn)老去。
對(duì)于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時(shí)，他會(huì)說些見聞歷事，如“斜陽樹下，閑隨老衲清潭;深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”;也許有時(shí)，他會(huì)感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮;閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”;也許有時(shí)，他會(huì)閑談起那些憂傷動(dòng)人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水;雨云不入襄王夢(mèng)，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開朗，有所頓悟。
慧心之書，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細(xì)細(xì)品味，也許書中自成一世界。
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