關(guān)于讀書(shū)筆記范文20篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的關(guān)于讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記 1
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑，小時(shí)候我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變是那光怪陸離，色彩斑斕神話世界，我領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同感覺(jué)與啟示，有人喜歡它鮮明人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗整體形象；有人喜歡它活潑詼諧對(duì)話旁白；有人還研究它歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折情節(jié)中暗藏人們渴望而不可及生活理想與人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束日子，二十一世紀(jì)人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由化身，他品質(zhì)中最突出就是向往自由，他始終在追求自由，它一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由力量與勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全自由終究是不可能，人始終要受到這般那般約束。盡管包圍我們是個(gè)受約束世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年探索與發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由精神。
在厲盡時(shí)間錘煉《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含新世紀(jì)人們最渴望自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀書(shū)筆記 2
前些天我終于把我一直想讀但是一直由于種種原因沒(méi)有讀的“簡(jiǎn)愛(ài)”一口氣讀完了。
當(dāng)我讀到主人公簡(jiǎn)愛(ài)在蓋慈海德府被14的暴君欺負(fù)的時(shí)候，我義憤填膺；當(dāng)我讀到主人公簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)持自己的感受而流落街頭時(shí)，我為她而驕傲；當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)主人公簡(jiǎn)愛(ài)把舅舅給的巨款平均分配給姐姐哥哥時(shí)，我感到可貴；最可喜可賀的是簡(jiǎn)愛(ài)終于找尋到了自己的幸福時(shí)，我由衷的感到幸福。我覺(jué)得這本書(shū)最可貴的地方在于讓我們明白了：“即使一個(gè)人的社會(huì)地位再低，再貧窮，再弱小，他也有權(quán)利追求自己的幸福，因?yàn)槊總�(gè)人在人格上都是平等的，我們沒(méi)有理由去歧視任何一個(gè)人。”
簡(jiǎn)愛(ài)成功的演繹了一個(gè)灰姑娘不放棄自己，為自己想得到的東西而奮斗的經(jīng)歷。我們每個(gè)人都應(yīng)該向他一樣無(wú)論何時(shí)何地做自己，堅(jiān)持自己，不放棄自己。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部經(jīng)典作品，同它的作者夏洛蒂勃郞特一樣，有關(guān)傳奇的故事。這兩天重溫了1996年版本和20xx年版本的電影《簡(jiǎn)愛(ài)》，再次體會(huì)著這部傳世名著帶給我們的感動(dòng)與思考。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是具有最多版本的電影與電視的名著，據(jù)稱(chēng)有20多個(gè)版本。我看完了兩個(gè)版本以后，感覺(jué)還是1996年這個(gè)版本最經(jīng)典。畫(huà)面和故事情節(jié)設(shè)計(jì)的都很好。而20xx版本雖然畫(huà)面高清，但資料與1996版本多有雷同，其中個(gè)別情節(jié)感覺(jué)稍顯突兀。但兩個(gè)版本都讓我在簡(jiǎn)愛(ài)回到羅切斯特的那個(gè)橋段流下了感動(dòng)的淚水。
簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)故事告訴我們的.，有做人的尊嚴(yán)，有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�，也有�?duì)感情的歌頌。給我們的啟示是，無(wú)論何時(shí)，我們都不能放下對(duì)夢(mèng)想的追逐，即使有再大的苦難和挫折，都要咬牙堅(jiān)持。就像簡(jiǎn)愛(ài)的作者一樣，無(wú)論別人怎樣看待她的作品，卻始終堅(jiān)持寫(xiě)作，最終給我們留下了這樣一部偉大的作品。
看完電影，給我留下深刻印象的還有19世紀(jì)歐洲的場(chǎng)景，建筑，服飾，禮儀，尤其是女性的服飾中那個(gè)帽子，很有特點(diǎn)，我想就應(yīng)是封建時(shí)代的產(chǎn)物吧。時(shí)代發(fā)展到這天，這些傳統(tǒng)的禮儀已經(jīng)很少了，人們習(xí)慣了自由自在，越來(lái)越少顧及別人的感受，這是很危險(xiǎn)的。
最后一點(diǎn)感受，偉大的作品源自偉大的生活，偉大的成功源于深刻的苦難。關(guān)于夏洛蒂三姐妹及其家庭，我們只能用辛酸之類(lèi)的字眼來(lái)形容。正在在苦難的生活中成長(zhǎng)起來(lái)的三姐妹，給我們留下了傳世的經(jīng)典。同樣，剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家莫言，每一部名著都與其童年艱辛的農(nóng)村經(jīng)歷是密不可分的。反觀這天自己的孩子，生活安逸，衣食無(wú)憂(yōu)，這一點(diǎn)反而讓人為其將來(lái)?yè)?dān)起心來(lái)。也許我們想的有點(diǎn)剩余，但卻是在我們的教育過(guò)程中務(wù)必要注意的一點(diǎn)。
讓我們感謝夏洛蒂勃郞特為我們寫(xiě)出了這樣的作品！
讀書(shū)筆記 3
記憶尤新地記得去年八月份來(lái)小博士幼兒園度過(guò)的第一個(gè)教師節(jié)的禮物就是馮老師贈(zèng)送了一本有教育紀(jì)念意義的書(shū)本《做最好的班主任》，其實(shí)以前對(duì)作者--李鎮(zhèn)西老師并不熟悉，在這次的寒假中我讀了這本書(shū)后，感受很深。這本書(shū)是李鎮(zhèn)西老師26年班主任工作經(jīng)驗(yàn)和教育智慧的精華集萃，全方位的闡述了他的教育觀、教師觀、學(xué)生觀、家長(zhǎng)觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康教育等的理念和實(shí)踐。他是學(xué)生信賴(lài)、家長(zhǎng)信任、教師信服的班主任。
在認(rèn)真研讀《做最好的班主任》之后，真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺(jué)得做他的學(xué)生實(shí)在是一件非常幸福的事情。李老師用自己的真誠(chéng)和愛(ài)心為我們的未來(lái)班刻畫(huà)了崇高的教育理念，也教給了我們?yōu)槿�、為師的道理。這本書(shū)總共有六輯：第一輯是班主任的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，做班主任讓我的生活如此精彩，里面講解了李鎮(zhèn)西老師作為班主任的幸福，他覺(jué)得對(duì)學(xué)生要擁有一顆愛(ài)心，還要有童心;責(zé)任心。就是作為一名教師，不但要有專(zhuān)業(yè)的人格魅力，還要做一個(gè)反思型的教師，即思想家。還要是用心靈贏得心靈的.心理學(xué)家。第二輯是科學(xué)民主的班級(jí)管理，從給學(xué)生良好的第一印象;給學(xué)生寫(xiě)一封熱情洋溢的歡迎信，一份有意義的見(jiàn)面禮，一個(gè)做主人的機(jī)會(huì)以及開(kāi)一個(gè)記者招待會(huì)等等;第三輯就是如何贏得學(xué)生的心靈;第四輯就是如何培養(yǎng)優(yōu)等生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生;第五輯是形成和諧的團(tuán)隊(duì)教育;第六輯是在寫(xiě)作中成長(zhǎng)。
整本書(shū)李老師都用真實(shí)可信的事例貫穿其中，讓人在讀故事中學(xué)會(huì)了如何才能做最好的班主任的一些感觸。每次翻開(kāi)這本書(shū)要看時(shí)，都會(huì)使人愛(ài)不釋手。書(shū)中那些具有哲理的話發(fā)人深省，耐人尋味，令人回味無(wú)窮。
李鎮(zhèn)西老師覺(jué)得一個(gè)教師如果不當(dāng)班主任，就不能算是真正意義上的教師。他希望做永遠(yuǎn)的班主任。因?yàn)樽霭嘀魅闻c學(xué)生生活在一起感到快樂(lè)，享受幸福，因?yàn)榘嘀魅瓮ㄟ^(guò)自己的教育實(shí)踐，增長(zhǎng)才干，有充實(shí)感、成就感。當(dāng)然，各個(gè)優(yōu)秀的班主任的教育境界有各自的特點(diǎn)，但有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè)，都有一種執(zhí)著精神。有的老師之所以不愿意當(dāng)班主任，是覺(jué)得當(dāng)班主任太累。因此，李老師把它當(dāng)成一樁甜蜜的“苦差事”，這個(gè)比喻真是恰當(dāng)好處�！白鳛榻處煟肋h(yuǎn)面對(duì)的是朝氣蓬勃的臉龐，這多么令人欣喜;作為班主任，永遠(yuǎn)面對(duì)的是晶瑩的童心，這多么令人驕傲;作為教育科研工作者，永遠(yuǎn)面對(duì)的是挖掘不盡的寶藏，這多么令人自豪!獻(xiàn)身于這平凡而崇高的事業(yè)，一切辛苦都是甜蜜的�！蔽医Y(jié)合自身的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)還真有一番道理蘊(yùn)含在里面。
作為老師要熱愛(ài)學(xué)生�！敖逃荒軟](méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，愛(ài)是教育的靈魂。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。特別是對(duì)待班上的后進(jìn)生，更要給他們多一些的愛(ài)。要經(jīng)常找他們談心，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)，督促他們不斷前進(jìn)。
我們班的曹子健是年齡較小的一個(gè)小男孩，每次做作業(yè)時(shí)，他都不敢下筆，而是不停的搖頭，示意自己不會(huì)做。有一天發(fā)現(xiàn)那次的畫(huà)，畫(huà)得不錯(cuò)，我頓時(shí)表?yè)P(yáng)了他，他又高興的開(kāi)始畫(huà)起來(lái)。從中，聯(lián)想到有時(shí)在教育孩子的時(shí)候，一味的嘮叨、埋怨、與指責(zé)是不合理的，凡是多以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方式才能贏得孩子的心。
讀書(shū)筆記 4
作為傳統(tǒng)文化的先祖孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)我輩中人自然難以三言?xún)烧Z(yǔ)以攬括雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日我即使局限于視野和眼識(shí)亦已感到了耀眼的光芒。
首先我覺(jué)得孟子的厲害處正在于所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。” 那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的`“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)�；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披將麾而卒舞”以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點(diǎn)我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)則必能成一王業(yè)的大人物也!獨(dú)行特立者立場(chǎng)堅(jiān)定意識(shí)獨(dú)立;不同流合污者則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)
世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學(xué)得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢?雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想；二是其獨(dú)行特立的精神；三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
關(guān)于孟子讀書(shū)筆記到這里就結(jié)束了，你從中得到了什么啟發(fā)呢？
讀書(shū)筆記 5
《綠山墻的安妮》是一部由加拿大女作家露西·莫德·蒙哥馬利（lucy maudmontgomery）所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。關(guān)于綠山墻的安妮讀書(shū)筆記內(nèi)容如下。
關(guān)于綠山墻的安妮讀書(shū)筆記：珍惜現(xiàn)在老師推薦給我們一本書(shū)《綠山墻的安妮》，看了以后，我愛(ài)不釋手。書(shū)中的主人公紅發(fā)女孩安妮是個(gè)孤兒，她有豐富的想象力，和一顆真誠(chéng)的心。馬修和瑪麗拉兄妹倆沒(méi)有孩子，本來(lái)想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，結(jié)果陰差陽(yáng)錯(cuò)的收養(yǎng)了一個(gè)滿(mǎn)臉雀斑、長(zhǎng)著紅頭發(fā)的安妮。安妮用自己真誠(chéng)的心感動(dòng)了所有人，而且還結(jié)識(shí)了一位可愛(ài)的女孩戴安娜，成了安妮的知心朋友。安妮從來(lái)都沒(méi)有覺(jué)得孤單，因?yàn)樗凶约旱?另一片天地——想象世界。每當(dāng)安妮無(wú)聊時(shí)他就會(huì)在腦子里浮想聯(lián)翩，他以樂(lè)觀的態(tài)度得到了自己充實(shí)的童年。這本書(shū)讓我感受到：其實(shí)真正的幸福的人應(yīng)該要有一種樂(lè)觀的態(tài)度，應(yīng)該要自己清楚，只要我用微笑來(lái)面對(duì)世界，世界也會(huì)微笑地對(duì)待你�？鞓�(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，我們?yōu)槭裁床贿x擇快樂(lè)呢?只要憑著自己的善良，就一定會(huì)感動(dòng)上天，最終達(dá)到自己的幸福。按你就是一個(gè)孤兒，可是她對(duì)自己的命運(yùn)從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得悲慘，而總是認(rèn)為，只要活著，就一定會(huì)有幸福的和生活。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了自己的好朋友時(shí)，一定要珍惜她，并好好的和她一起度過(guò)快樂(lè)的時(shí)光，而且知道，他是我的唯一。當(dāng)自己在悲傷中徘徊時(shí)，就應(yīng)該為自己想象出美好的境界。從今天起，我要向安妮學(xué)習(xí)，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)世界，珍惜現(xiàn)在的美好生活，感恩社會(huì)上的所有好心人，做一個(gè)善良的孩子。關(guān)于綠山墻的安妮讀書(shū)筆記到這里就結(jié)束了，你從中得到了什么啟發(fā)呢？
讀書(shū)筆記 6
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的，我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》，光怪陸離、色彩斑斕，又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
“英雄”有許多不同的解釋?zhuān)掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸�！队⑿邸分袆t描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)、并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他與天兵天將、神仙菩薩打得轟轟烈烈、驚天動(dòng)地，看似很熱鬧、很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中還是顯得無(wú)助、單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的`人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對(duì)英雄主義精神漠然視之�，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
英雄—孫悟空—《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵(lì)與源自?xún)?nèi)心的力量。
讀書(shū)筆記 7
有一只狼叫做紫嵐，她的老公死了，她老公的夢(mèng)想是當(dāng)上狼王，可是不小心死掉了，正好這時(shí)紫嵐懷孕了，她想自己的丈夫不能完成這個(gè)夢(mèng)想的話，就讓自己的兒子完成這個(gè)夢(mèng)想，然后她就專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)一個(gè)，那個(gè)死了在培養(yǎng)下一個(gè)，死了在培養(yǎng)下一個(gè)。
我看完了這本書(shū)大吃一驚，我說(shuō)道，不會(huì)吧，還有這樣培養(yǎng)孩子，培養(yǎng)狼也一樣，不可能哪個(gè)厲害就培養(yǎng)誰(shuí)，要每人都有平均的奶量，假如你的一個(gè)死了，那之前不是白白浪費(fèi)了嗎?我完全不贊同這種教育孩子的方法。
狼王夢(mèng)
我最喜歡改變藍(lán)魂兒的`命運(yùn)，因?yàn)樗赖奶珣K了，竟然被自己的媽媽給咬死了，而且他媽媽還把他的一半身子扯下來(lái)，給他做埋葬，如果他不被獵人的架子夾到，也就不會(huì)回不去，也就不會(huì)被咬死，我當(dāng)時(shí)很吃驚為什么要咬死自己的兒子，后來(lái)才知道獵人抓到獵物是折磨死動(dòng)物的，紫嵐這樣就是想讓他死的痛快點(diǎn)，如果不要被獵人的夾子夾到，就不會(huì)死，可能藍(lán)魂兒就會(huì)變成狼王。
現(xiàn)在有很多爸爸媽媽希望自己的孩子成為明星，可是他們沒(méi)想過(guò)，自己被關(guān)到屋子里學(xué)習(xí)是什么感受。
讀書(shū)筆記 8
中國(guó)，用五千年的文化歷史，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)奇觀，成為世界上的一大奇跡。在軍事、政治、文化、科學(xué)等方面都取得了巨大的成就。從而推進(jìn)了中國(guó)的文明歷史。自小以來(lái)，我就有這樣一個(gè)夢(mèng)想，就這樣不斷朝著前方邁進(jìn)，向著我的夢(mèng)想努力走去。但是，經(jīng)歷了許許多多的酸甜苦辣，終于走進(jìn)了我現(xiàn)在的生活。而現(xiàn)在，從小深深扎在我心里的夢(mèng)，就是成為一名建筑師。不說(shuō)我的夢(mèng)想有多么偉大吧，就是生活在鋼筋混土中也十分快樂(lè)的中國(guó)建筑
師。如此簡(jiǎn)單而已。我知道，沒(méi)有夢(mèng)想的人成不了大器。但是，一樣的道理，沒(méi)有夢(mèng)想的國(guó)家同樣也是成不了大器的。而我的夢(mèng)想是成為一名建筑師，一個(gè)著名的中國(guó)建筑師。每個(gè)人都知道，如今在中國(guó)的許多美麗繁華的城市中，有著許多的高樓大廈屹立著，十分氣派、宏偉、壯觀。但是，有多少是我們中國(guó)的建筑師自己不經(jīng)過(guò)外國(guó)來(lái)賓的幫助而設(shè)計(jì)出來(lái)的呢?我的夢(mèng)想就是在不經(jīng)過(guò)外國(guó)建筑師的幫忙下也能設(shè)計(jì)、建造出屬于中國(guó)的著名建筑。在一些貧困的地方建造出高樓大廈。在美國(guó)、瑞典等發(fā)達(dá)的地方找到屬于我的建筑的立足之地。就算我沒(méi)有過(guò)人的天賦，但我同樣會(huì)盡自己最大的努力朝著我的夢(mèng)想奔去。我相信，世界上沒(méi)有達(dá)不到的目標(biāo)，只有懶惰的人。只有經(jīng)過(guò)地獄的磨練，才能創(chuàng)建出美麗的天堂;只有手上沁滿(mǎn)鮮血的人，才可能彈出動(dòng)聽(tīng)的曲聲;只有吃盡苦頭的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的.夢(mèng)想。我有自己的夢(mèng)想，中國(guó)也有夢(mèng)想。如果說(shuō)中國(guó)是一顆大樹(shù)，那么我就是這顆大樹(shù)上的一片葉子，我希望為中國(guó)貢獻(xiàn)出一份自己的力量，因?yàn)橹挥兄袊?guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，中國(guó)的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。在前進(jìn)的過(guò)程中，當(dāng)?shù)卣鸬臅r(shí)候，中國(guó)沒(méi)有恐懼，中國(guó)的人民互幫互助，使中國(guó)再一次挺起胸膛繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)下雨
山洪來(lái)了的時(shí)候，中國(guó)沒(méi)有恐懼，人們?nèi)f眾一心，齊心協(xié)力為中國(guó)建造出一雙山一般的臂膀，擋住洪水的襲擊;當(dāng)大顆大顆的冰雹和酸雨從天而降的時(shí)候，中國(guó)沒(méi)有恐懼，因?yàn)槲以敢鉃橹袊?guó)建造一把可以抵擋冰雹和酸雨的大傘，再由中國(guó)的億萬(wàn)人一同撐起，就像與整個(gè)宇宙隔離一般。我為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家不斷往前發(fā)展，而作為中國(guó)人民中的一員，能做的就是努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只有實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，中國(guó)的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)，所以我要努力努力再努力。為了中國(guó)一步一步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。那樣，中國(guó)的夢(mèng)才會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。我的夢(mèng)想，中國(guó)千萬(wàn)人的夢(mèng)想，共同構(gòu)成了中國(guó)的夢(mèng)想。讓我們一起為中國(guó)的歷史、中國(guó)的夢(mèng)想努力吧!
讀書(shū)筆記 9
“只是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能成為一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”�！狥·A·哈耶克語(yǔ)——哈耶克也是偉大的哲學(xué)家與演說(shuō)家。
馬克思只是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那么他決不可能寫(xiě)出《資本論》，這是我從哈耶克語(yǔ)中能感受到的最強(qiáng)烈的一點(diǎn)。
剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí)，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念、理論分析、圖表分析等等來(lái)說(shuō)，還能接受，但書(shū)中大量引用《資本論》中的話來(lái)分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí)，感受到的是自己完全的無(wú)知。一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對(duì)微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月，除了書(shū)中描述資本家對(duì)工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應(yīng)該說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受，因而，在邊看的過(guò)程中，我一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，為什么它被馬克思組合在一起，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書(shū)?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來(lái)了——作為理科生，抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。
因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒(méi)有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而，我選擇了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，初始階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書(shū)，但沒(méi)有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書(shū)時(shí)，竟然沒(méi)有睡覺(jué)，我知道，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開(kāi)始，這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題，從什么是物化勞動(dòng)，一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了，而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的能力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。
那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒(méi)有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類(lèi)思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類(lèi)幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現(xiàn)自己的無(wú)知，再?zèng)]有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類(lèi)思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問(wèn)從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。
現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢?我想并不是，正如牛頓所說(shuō)，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說(shuō)，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明。
馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(后來(lái)又提到了國(guó)際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問(wèn)題論述到此，但若在此問(wèn)一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的'原因，而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。
為此，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率情況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨，而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿(mǎn)足我的要求，而廠商為了贏得客戶(hù)，壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶(hù)供貨，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，接下來(lái)的問(wèn)題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶(hù)對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握情況，對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶(hù)都十分清楚的。不會(huì)存在太大的誤差，而個(gè)別價(jià)值，廠商是完全了解的，但客戶(hù)并不知道廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少，廠商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額。
在交易中占盡優(yōu)勢(shì)，會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值，由于客戶(hù)對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握，因而根據(jù)不完全信息。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考，——9元一件。因此，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件，對(duì)廠商而言，清楚知道自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件，廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶(hù)的不完全信息，猜想客戶(hù)猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶(hù)利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的)，假設(shè)廠商的判斷為9.1元，這樣生產(chǎn)廠商與客戶(hù)都高估了“個(gè)別價(jià)值”，對(duì)客戶(hù)的估計(jì)，廠商取得了優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，客戶(hù)對(duì)廠商的估計(jì)客戶(hù)占了優(yōu)勢(shì)，在交易中，兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消，以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶(hù)很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶(hù)名義利潤(rùn)分成是1：1，取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶(hù)都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì)，因而廠商與客戶(hù)之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元，廠商猜想客戶(hù)猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元。
因而交易時(shí)為9.5元，誰(shuí)也沒(méi)有吃虧，也沒(méi)有占便宜，說(shuō)不上愉快，但公平，這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種情況，看到廠商與客戶(hù)悲傷、歡樂(lè)、公平與不公平各種排列組合情況，通過(guò)以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決于廠商與客戶(hù)猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合情況，而個(gè)別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶(hù)根據(jù)對(duì)方不完全信息的判斷情況，而不完全信息的判斷情況，又取決于對(duì)信息的掌握情況，一句話誰(shuí)了解的信息多，誰(shuí)就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造，而是總有一定的問(wèn)題根源、思想根源，對(duì)“0<超額剩余價(jià)值<社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析，它完全可以作為住處不對(duì)稱(chēng)原理的問(wèn)題根源與思想根源。
如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱(chēng)原理”聯(lián)系起來(lái)還有一定的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來(lái)，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高明之處，或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲，當(dāng)然，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。
“從內(nèi)容來(lái)看，G—W是表現(xiàn)為G—W ，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，另一部分購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng)，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“G—W 際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，必須是以吸收勞動(dòng)量，是以通過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品�！�
托賓的資產(chǎn)選擇理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，通過(guò)三者的分配情況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化�？傊�，托賓的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒(méi)有何獨(dú)到之處。
此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的，并不是對(duì)托賓的偏見(jiàn)，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。
對(duì)此兩個(gè)問(wèn)題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過(guò)第三遍、第四遍……的閱讀，問(wèn)題一定會(huì)慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅獲得了知識(shí)，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，也增加了自己思考問(wèn)題的能力。
讀書(shū)筆記 10
當(dāng)我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)時(shí)，書(shū)中那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出的盡乎完美的愛(ài)，令我感動(dòng)得涕然淚下。
這部書(shū)處處洋溢著的愛(ài)國(guó)、愛(ài)親、愛(ài)師之情，所蘊(yùn)涵散發(fā)的那種深厚濃郁的情感力量一直向你訴說(shuō)著崇高純真的人性之愛(ài)，這是一種最真誠(chéng)的教育，使愛(ài)在我們的身邊永遠(yuǎn)存在。
它讓我深深地感動(dòng)時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)“愛(ài)”的思考，愛(ài)，究竟是什么?讀后，使我明白了，愛(ài)如空氣，每時(shí)每刻都在我們的身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們忽略�？墒�，我們的生活卻不能沒(méi)有它。
當(dāng)我看到小抄寫(xiě)員時(shí)，令我十分震驚，事情是這樣的'：裘里亞是小學(xué)四年級(jí)學(xué)生，12歲了。他是個(gè)黑頭發(fā)、白皮膚、舉止文雅的佛羅倫薩少年。他的家境很困難。因?yàn)樗窃阼F路上工作的父親工資很低，又要養(yǎng)活家人。父親對(duì)他要求很?chē)?yán)，因?yàn)樗羌依镒畲蟮暮⒆樱傁Ｍ艹蔀榈艿�、妹妹的榜樣。父親知道他學(xué)習(xí)很用功，可還是一再督促他要加倍努力，父親多么希望他能早些畢業(yè)找份工作，減少生活中的壓力。父親終于找到了一份抄寫(xiě)的工作，他一日一日地抄著，裘里亞看見(jiàn)父親這么辛苦，便對(duì)父親說(shuō)：“父親，您太累了，讓我來(lái)幫你抄吧!可父親卻嚴(yán)厲地拒絕了，裘里亞只好走開(kāi)了書(shū)房，忽然，他想到父親每天夜晚都要去睡覺(jué)，何不如在晚上抄呢!晚上，父親回到了睡室睡覺(jué)去了，裘里亞便悄悄地來(lái)到了書(shū)房，點(diǎn)燃了燈，抄了起來(lái)，就這樣幾天以后，裘里亞出了睡室時(shí)，都有黑眼圈，成績(jī)也下降了，爸爸每天打他，可裘里亞覺(jué)得這樣溫暖。終于，父親明白了，原來(lái)裘里亞在夜間幫自己抄寫(xiě)，父親抱起他說(shuō)：“兒子，你真好，爸爸以后不打你了。”裘里亞像吃了糖一樣甜。多么感人的親子之愛(ài)啊!
我們要有一顆最真誠(chéng)的愛(ài)心，去愛(ài)世界每一人、每一物真心付出，真情無(wú)價(jià)，讓我們記住這樣一段話“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間!”
讀書(shū)筆記 11
《逃離》只為過(guò)一種更為真實(shí)的生活，這是門(mén)羅在她的短篇小說(shuō)《逃離》中的一句話，是否真能逃離，《逃離》會(huì)告訴大家。
“我一直感到需要過(guò)一種更為真實(shí)的生活�！薄短与x》里卡拉的一句話一下子將我拉回過(guò)去的十年。
大學(xué)校園里，無(wú)以填補(bǔ)的孤單、對(duì)未來(lái)漫無(wú)邊際的不知所措、等待被愛(ài)卻不能得到，渴望而又無(wú)從與人分享……那些淺淺的`痛楚，雖然從未有過(guò)軒然大波，但始終不曾徹底離去。日子似乎垂手可及，可手太無(wú)力。
畢業(yè)后，找工作、換工作，戀愛(ài)、分離。不知道是意識(shí)太清醒，還是生活太像夢(mèng)游，總是想要向未來(lái)一頭扎去，總是以為這一次是光明坦途，總是覺(jué)得留在身后的值得舍棄。沒(méi)有去流浪，沒(méi)有去私奔，也沒(méi)有呼天搶地，但“人生另有活法”的念頭揮之不去。十年里，為“另一種活法”付諸了種種努力。
還沒(méi)來(lái)得及喪失信心，那遙不可知的另一種活法已被歲月漂白得失去了意義。當(dāng)手找到了合適的位置、腳習(xí)慣了每天的姿勢(shì)、胃養(yǎng)成了規(guī)律，心靈和頭腦在百折千回中沉淀了自己，也越來(lái)越清楚地明白每天都已是生活在未來(lái)里。
有了獨(dú)立周延的內(nèi)心，又發(fā)現(xiàn)還不太會(huì)畫(huà)外在的圓。即使是深?lèi)?ài)的人，有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得多余，常常想退回到一個(gè)人的大圓滿(mǎn)里去。于是，偶爾會(huì)發(fā)呆，偶爾會(huì)耍賴(lài)，偶爾要“告假”，偶爾干脆直言“我需要經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)自己”。
讀書(shū)筆記 12
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒，她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡(jiǎn)只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡(jiǎn)過(guò)了整整20年的痛苦生活。簡(jiǎn)在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡(jiǎn)愛(ài)大病了一場(chǎng)。可她的舅母里德太太依舊把她視為眼中釘。簡(jiǎn)和她的舅母的對(duì)抗越來(lái)越公開(kāi)，堅(jiān)決。再后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡(jiǎn)愛(ài)于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告，不久，簡(jiǎn)愛(ài)得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)愛(ài)把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的`教徒，他想讓簡(jiǎn)愛(ài)成為他的妻子，并想讓簡(jiǎn)愛(ài)和他一起去到印度去傳教，但簡(jiǎn)愛(ài)回到了羅切斯特的身邊。
“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？那么，你錯(cuò)了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對(duì)你的靈魂講話！我們?cè)谏系垩劾锸瞧降鹊�！�?/p>
多么簡(jiǎn)單，多么樸實(shí)的話語(yǔ)，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)是一個(gè)善良，充滿(mǎn)智慧的人。
簡(jiǎn)愛(ài)是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。
簡(jiǎn)愛(ài)的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡(jiǎn)愛(ài)。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人！
讀書(shū)筆記 13
《誠(chéng)實(shí)的孩子》講的是：一天，8歲的列寧到姑媽家做客，他不小心打碎了客廳的花瓶，由于怕姑媽責(zé)備，所以撒謊不敢承認(rèn)�；氐郊�，列寧把這件事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屪屗麑?xiě)信向姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽原諒了他，還夸他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。
這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是一種美德。我們要向故事中的列寧一樣，犯了錯(cuò)誤以后要勇于承認(rèn)，并且改正錯(cuò)誤，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。
三只小豬長(zhǎng)大了，要自己蓋房子住。老大非常懶，用草蓋了一座房子。狼來(lái)了，輕輕一吹房子就倒了，老大趕緊跑。老二也非常懶，用木頭蓋了一座房子。狼來(lái)了，輕輕一吹又倒了，老二也趕緊跑。老三很勤勞，用磚蓋房子。狼來(lái)了，吹了半天也沒(méi)吹倒。狼就用頭撞，房子還是沒(méi)有倒，狼的.頭上卻起了個(gè)大包。狼想從煙囪里爬進(jìn)去，老三馬上在火爐里點(diǎn)著火，狼趕緊跑了。
我要向第三只小豬學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，不怕麻煩，不能偷懶。
寒號(hào)鳥(niǎo)和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號(hào)鳥(niǎo)就知道玩，最后在寒冷的北風(fēng)中凍死了。
老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！毕铲o正是因?yàn)橹肋@個(gè)道理，才抓緊時(shí)間搭窩過(guò)冬。而寒號(hào)鳥(niǎo)卻得過(guò)且過(guò)，最后被凍死了。
我想到自己平常做作業(yè)時(shí)，總是今天推明天，明天推后天，這樣推來(lái)推去，總是不及時(shí)完成，感到非常慚愧。我決定今后再也不做寒號(hào)鳥(niǎo)，要做一只勤勞的小喜鵲。
像老師平常教導(dǎo)的那樣，做一個(gè)勤勞懂事的好學(xué)生。
讀書(shū)筆記 14
這幾天，我讀了童年這本書(shū)的第2、3章。雖然讀的不多，但是感覺(jué)很好。
前三章主要講阿列克謝從小喪父，缺乏父愛(ài)，一直和母親奶奶住在一起。他們乘船去找阿列克謝的爺爺，遇到了他的兩個(gè)叔叔和小茨崗。阿列克謝覺(jué)得到了爺爺家，生活就不一樣了。他的兩個(gè)叔叔有時(shí)勢(shì)不雙立，有時(shí)同仇敵共，性格怪異，常常讓人摸不著頭腦。爺爺有時(shí)和藹可親，有時(shí)像獅子一樣兇猛。爺爺家里有很多喜怒哀樂(lè)，他們之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
我的童年比高爾基好得多。我的快樂(lè)遠(yuǎn)比痛苦。我住在一個(gè)溫暖的家庭里。我不僅有父母、祖父母和祖父母，而且一直關(guān)心我。相比之下，我的'生活太幸福了。阿廖沙周?chē)娜耍俗婺�，�?duì)他不是很好，祖父經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈露虬⒘紊场?/p>
我現(xiàn)在的年齡和阿廖沙差不多，但是活條件卻大不相同。阿廖沙的生活條件如此艱難，但他也努力創(chuàng)造完美的生活。我生活在如此優(yōu)越的生活環(huán)境中。我不能比阿廖沙放松。我想努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣行腋５纳睿己玫纳瞽h(huán)境和精致的學(xué)習(xí)材料。我必須努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
阿廖沙的經(jīng)歷也是高爾基童年的真實(shí)寫(xiě)照。經(jīng)過(guò)不懈的努力，高爾基終于成為列寧口中無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)最杰出的代表。他年輕時(shí)是碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店、園丁和守夜人，但這并沒(méi)有阻止他的夢(mèng)想。
我必須努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)這個(gè)完美的歲月！
讀書(shū)筆記 15
汪曾祺寫(xiě)的書(shū)有許多，小說(shuō)有：《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小說(shuō)選》……其中《小學(xué)生汪曾祺讀本》里的《我的家鄉(xiāng)》深深地吸引住了我的視線……《我的家鄉(xiāng)》中汪曾祺寫(xiě)了他的家鄉(xiāng)——高郵。
文章的大意是這樣的：汪曾祺的家鄉(xiāng)是個(gè)水鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)在京杭大運(yùn)河的下面，叫高郵。運(yùn)河里有著許多的大船；許多捕魚(yú)的魚(yú)鷹；許多造船修船情景；許多我在西堤上跟小朋友玩的趣事；還有許多那里的特產(chǎn)，例如：湖蟹、咸鴨蛋……
我在看到用魚(yú)鷹捕魚(yú)這段描寫(xiě)的時(shí)候，不禁眼界大開(kāi)，心里也在嘀咕著：竟然還有這種奇特捕魚(yú)的方法。人們一般都是兩條船，一條船有八只左右的魚(yú)鷹排成陣形，捕魚(yú)人把篙子一揮魚(yú)鷹就紛紛躍進(jìn)水里，叼著一條鱖魚(yú)上來(lái)，捕魚(yú)人解開(kāi)魚(yú)鷹脖子上的.金屬扣子，獎(jiǎng)勵(lì)它們一條小魚(yú)，它們就會(huì)心甘情愿地又跳進(jìn)水里為人捕魚(yú)。這種捕魚(yú)的方法真奇特呀!
汪曾祺把高郵的特產(chǎn)寫(xiě)得很有趣，字里行間還包含著深意呢！像這句：江浙一帶人見(jiàn)面問(wèn)起我的籍貫，答云高郵，多肅然起敬，曰：“你們那里出咸鴨蛋�！焙孟裎覀兡抢镏怀鱿跳喌八频模∵@句話寫(xiě)出了高郵不僅僅出咸鴨蛋，還出了許許多多的人物，如：秦少游，散曲作家王磐，經(jīng)學(xué)大師王念孫、王引之父子……
順便告訴你們一個(gè)小秘密哦，我媽媽的家鄉(xiāng)也在高郵，下次我回去的時(shí)候一定要好好地去汪爺爺寫(xiě)到的地方游覽一下。
讀書(shū)筆記 16
又一本他的書(shū)，本來(lái)并不喜歡懸疑，也不是很愛(ài)看書(shū)，因?yàn)闁|野都迷上了這類(lèi)書(shū)了。
一場(chǎng)美式橄欖球貫穿始終，直到最后還有出現(xiàn)打球的戰(zhàn)術(shù)，位置的分配，比如四分衛(wèi)該干什么，近端位該干什么！隨著事件的發(fā)生整個(gè)事件越來(lái)越撲朔迷離，跟著主角一起調(diào)查后，慢慢的變得清晰，但是不是一下子全都清晰了，跟柯南有點(diǎn)像，我們總是看周?chē)说谋砬榕卸ㄗ锓�，到最后往往不是我們認(rèn)定的那個(gè)人，同樣的手法，作者也會(huì)在逐漸清晰的時(shí)候把我們的意識(shí)帶偏！
從剛開(kāi)始認(rèn)定的美月就是兇手起，兇手的位置在我心中不斷地變換，卻是始終沒(méi)有猜到是給出什么線索的功輔。結(jié)局來(lái)說(shuō)相對(duì)美好，兩對(duì)大學(xué)戀人，最終還是“在一起�！�
人性方面來(lái)看，本身的性別問(wèn)題就是一個(gè)值得思考的一個(gè)問(wèn)題。別人的看法，總會(huì)影響這一部分人（不只是這個(gè)問(wèn)題的人），周?chē)说难酃猓哉Z(yǔ)，都會(huì)使他們更加緊張，費(fèi)這么大勁，不過(guò)也是為了過(guò)平常人的`生活，這是他們可望不可即的！
友情也是這本書(shū)的一個(gè)看點(diǎn)，彼此因?yàn)橛亚榈牧b絆，互相幫助，即使是殺人這種重大的罪名依然堅(jiān)信朋友，并沒(méi)有置之不理，直到最后qb也沒(méi)有放棄得了癌癥的功輔，大家都幫美月想辦法隱藏，甚至最后的早田也放下了自己的準(zhǔn)則幫助美月逃跑。
最后，提一個(gè)問(wèn)題，為什么美月當(dāng)初會(huì)跟QB在一起？并且第二次也想……
讀書(shū)筆記 17
碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各樣空前絕后的人物，但都是俗世俗人，小說(shuō)里的人，不奇?zhèn)鞑怀�，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事。
《俗世奇人》這本書(shū)我是早就有所耳聞，但就是見(jiàn)不到它的廬山真面目。終于，在一次偶然中我見(jiàn)到了它，真是百聞不如一見(jiàn)吶！這一見(jiàn)便使我深深地“愛(ài)”上了。它飽滿(mǎn)的身軀里仿佛裝了滿(mǎn)天下所有的奇人奇事，翻開(kāi)第一頁(yè)，我看見(jiàn)了一個(gè)熟悉的名字——馮驥才，雖然我們素未謀面，但是我學(xué)過(guò)他的.一篇課文——《刷子李》
這篇課文讓我感觸很深，個(gè)性奇怪，技術(shù)高超的刷子李在馮驥才的《俗世奇人》中“大顯身手”，一身黑衣，沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)，刷墻一道白，一個(gè)奇人，在世人眼中只是一個(gè)普通人，但在馮驥才的筆下，他成了一個(gè)俗世奇人。
《俗世奇人》中，匯集了許許多多奇人奇事，大家就像展開(kāi)了一個(gè)“選美比賽”，一個(gè)蘇七塊的奇怪看病法，一個(gè)酒婆的“大酒量”……一個(gè)比一個(gè)新鮮，一個(gè)比一個(gè)奇特，大家不分高下，但是，如果沒(méi)有馮驥才，如果沒(méi)有《俗世奇人》這本書(shū)，我就無(wú)法了解天下所有我不了解的人和事。
《俗世奇人》讓我了解了原來(lái)天下有這么多奇怪的事，有這么多奇怪性格的人……讓我更加多地了解了中國(guó)原來(lái)有這么多能工巧匠。
《俗世奇人》I LOVE YOU！
讀書(shū)筆記 18
讀了《童年》這本享譽(yù)全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時(shí)常在我的腦海中閃現(xiàn)。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過(guò)的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的'優(yōu)美的童話故事的熏陶，同時(shí)也目睹了兩個(gè)為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨已經(jīng)在他細(xì)小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長(zhǎng)大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對(duì)，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見(jiàn)。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的教育，有著文明的素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀(jì)就為生存四處奔波。
雖然我們過(guò)著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢(qián)隨意揮霍，買(mǎi)了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時(shí)連飯都吃不飽呢！
在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。
讀書(shū)筆記 19
在上大學(xué)以前，我一直以為朱自清的《背影》寫(xiě)的是作者父親深深地愛(ài)，寫(xiě)的是偉大的父愛(ài)。但是，到了大學(xué)，重新學(xué)習(xí)這篇文章，卻有了不一樣的看法。
以前，一讀到描寫(xiě)他父親的爬過(guò)月臺(tái)時(shí)的`背影，那個(gè)艱難的模樣，總會(huì)感動(dòng)，就總以為文章的中心就在這里。就沒(méi)有去看前面的一些敘述和描寫(xiě)，在這前面，作者其實(shí)太愛(ài)哭了，而他的父親感覺(jué)好像就沒(méi)哭過(guò)，可能就會(huì)想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛(ài)哭了點(diǎn)，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點(diǎn)，文章寫(xiě)的太不正常了。其實(shí)，文中寫(xiě)兒子的流淚是寫(xiě)作技巧上的需要，文中寫(xiě)父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。
寫(xiě)父親沒(méi)哭，其實(shí)也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實(shí)是深入骨髓的，他其實(shí)是最希望得到親情慰藉的一個(gè)人。文中寫(xiě)他父親做事無(wú)比的細(xì)膩，簡(jiǎn)直比母親還母親，這其實(shí)是父親希望把兒子
多留在身邊一會(huì)兒的表現(xiàn)，其實(shí)是父親希望得到親情慰藉的表現(xiàn)。
父親那笨拙、衰老的背影，其實(shí)表明父親已處于弱勢(shì)地位，需要作者來(lái)關(guān)心了，在文章最后一段里，父親信中所說(shuō)的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！边@其實(shí)表現(xiàn)了父親老了，處于弱勢(shì)了，作者才會(huì)被父親弱勢(shì)地位打動(dòng)，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實(shí)并不是單純的父愛(ài)之作，而是一篇懺悔之作
讀書(shū)筆記 20
光陰似箭，日月如梭。時(shí)間的列車(chē)永不停止，它是最公平的，不會(huì)為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，我們的時(shí)間為什么一去不復(fù)返了呢？對(duì)啊，燕子去了，有再來(lái)的.時(shí)候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時(shí)候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會(huì)有再開(kāi)的時(shí)候，可它還會(huì)那么嬌艷嗎？年復(fù)一年，日復(fù)一日，我們的日子也不再回來(lái)了。我想啊，太陽(yáng)它確實(shí)有腳，而且應(yīng)該還是個(gè)不錯(cuò)的賽跑運(yùn)動(dòng)員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應(yīng)該也追不上了。我們并不是沒(méi)有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來(lái)越大，越來(lái)越大。
人生是一場(chǎng)不會(huì)停止的賽跑。時(shí)間有時(shí)就像個(gè)孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會(huì)也不停歇。我們勞動(dòng)時(shí)，它從水中跑去；睡覺(jué)時(shí)，它從我的枕邊跑去；看電視時(shí)，它從旁邊路過(guò)，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時(shí)間過(guò)得太快，可我覺(jué)得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過(guò)得充實(shí)而又意義。
時(shí)間來(lái)的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實(shí)地存在著，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復(fù)返。
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