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名人語(yǔ)錄

周?chē)?guó)平名人語(yǔ)錄句子

時(shí)間:2023-03-16 09:39:38 名人語(yǔ)錄 我要投稿

關(guān)于周?chē)?guó)平名人語(yǔ)錄句子 (精選50句)

  在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽(tīng)開(kāi)始之時(shí),花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。本篇文章是小編為你整理的一些周?chē)?guó)平名人語(yǔ)錄句子 ,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭,一起?lái)看看吧。

關(guān)于周?chē)?guó)平名人語(yǔ)錄句子 (精選50句)

1、一個(gè)愛(ài)情的生存時(shí)間或長(zhǎng)或短,但必須有一個(gè)最短限度,這是愛(ài)情之為愛(ài)情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度,兩情無(wú)論怎樣熱烈,也只能算作一時(shí)的迷戀,不能稱(chēng)作—愛(ài)情。

2、輿論很清楚它的敵人是思想,但它從來(lái)不正面與思想交鋒。

3、說(shuō)到底,愛(ài)情是超越于成敗的。愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng),你能說(shuō)你做了一個(gè)成功的夢(mèng)或失敗的夢(mèng)嗎?

4、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

5、轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的基本病癥是權(quán)力與市場(chǎng)的結(jié)合,一方面導(dǎo)致權(quán)力的腐敗,另一方面導(dǎo)致市場(chǎng)的無(wú)序。因此,惟有讓權(quán)力退出市場(chǎng),才能從根本上解決權(quán)力腐敗和市場(chǎng)無(wú)序的問(wèn)題。

6、一位朋友說(shuō):"我覺(jué)得我總是處在兩面鏡子之間,那是我的兩個(gè)自我。它們互相對(duì)映,無(wú)論朝哪一面看,鏡像都是無(wú)限的,使我非常累。我常常問(wèn)我的另一個(gè)自我:你究竟要我干什么?"

7、不過(guò),在我看來(lái),生命究竟是自然的產(chǎn)物,還是上帝的創(chuàng)造,這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是,你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象,用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是,你便會(huì)善待一切生命,從每一個(gè)素不相識(shí)的人,到一頭羚羊,一只昆蟲(chóng),一棵樹(shù),從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是,你便會(huì)懷有一種敬畏之心,敬畏生命,也敬畏創(chuàng)造生命的造物主,不管人們把它稱(chēng)做神還是大自然。

8、沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。

9、我聽(tīng)到一場(chǎng)辯論:挑選一個(gè)人才,人品和才智哪一個(gè)更重要?雙方各執(zhí)一端,而有一個(gè)論據(jù)是相同的。一方說(shuō),人品重要,因?yàn)椴胖鞘强梢耘囵B(yǎng)的,人品卻難改變。另一方說(shuō),才智重要,因?yàn)槿似肥强梢耘囵B(yǎng)的,才智卻難改變。

10、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的,但是,惟有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。

11、人生中有些事情很小,但可能給我們?cè)斐珊艽蟮臒⿶,因(yàn)殡x得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大,但我們當(dāng)時(shí)并不覺(jué)得,也因?yàn)殡x得太近。距離太近時(shí),小事也會(huì)顯得很大,使得大事反而顯不出大了。隔開(kāi)一定距離,事物的大小就顯出來(lái)了。

12、人生中一切美好的時(shí)刻,我們都無(wú)法留住。人人都生活在流變中,人人的生活都是流變。那么,一個(gè)人的生活是否精彩,就并不在于他留住了多少珍寶,而在于他有過(guò)多少想留而留不住的美好的時(shí)刻,正是這些時(shí)刻組成了他的生活中的流動(dòng)的盛宴。留不住當(dāng)然是悲哀,從來(lái)沒(méi)有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。

13、在另一個(gè)黑夜里,同一朵燭光會(huì)不會(huì)重新點(diǎn)燃?

14、在日常生活中,當(dāng)一個(gè)人在某方面——例如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、相貌等——處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí),常常也會(huì)產(chǎn)生自卑心理。但是,只要你擁有做人的基本自信,你就比較容易克服這類(lèi)局部的自卑,依然坦蕩地站立在世界上。

15、仗義和信任貌似相近,實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系,一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等,在這些方面彼此尊重,絕不要求一致;另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則。仗義卻相反,一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益,樣樣求同,不能容忍差異;另一方面共事時(shí)不講規(guī)則。

16、在回憶的引導(dǎo)下,我們尋訪舊友,重游故地,企圖找回當(dāng)年的感覺(jué),然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn),與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春,而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界,其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂愁,感覺(jué)和心情,我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。

17、逝去的感情事件,無(wú)論痛苦還是歡樂(lè),無(wú)論它們一度如何使我們激動(dòng)不寧,隔開(kāi)久遠(yuǎn)的時(shí)間再看,都是美麗的。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn),痛苦和歡樂(lè)的差別并不像當(dāng)初想象的那么大。歡樂(lè)的回憶夾著憂傷,痛苦的追念摻著甜蜜,兩者又都同樣令人惆悵。

18、當(dāng)你這樣說(shuō)時(shí),你是非常自尊的,是把自己當(dāng)做一個(gè)有尊嚴(yán)的人看待的。同時(shí),又仿佛如此說(shuō):我要你把你的真實(shí)想法告訴我,并相信你一定會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說(shuō)時(shí),你是非常尊重對(duì)方的,是把他當(dāng)做一個(gè)有尊嚴(yán)的人看待的?梢(jiàn)誠(chéng)信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴(yán)之意識(shí)為基礎(chǔ)的,只要一方?jīng)]有尊嚴(yán),就難以建立起誠(chéng)信的關(guān)系。

19、活得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑,這樣活當(dāng)然很美。不過(guò),首先要活得自在,才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子,總是活給別人看,或者哪怕是活給自己看,那么,你愈是表演得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑,你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。

20、一個(gè)人只是為謀生或賺錢(qián)而從事的活動(dòng)都屬于勞作,而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則都屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來(lái)外在的利益,唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂(lè)。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑,往往會(huì)誘使人們無(wú)休止地勞作,竟至于一輩子體會(huì)不到創(chuàng)造的樂(lè)趣。

21、一切精神的創(chuàng)造,一切靈魂的珍寶,到頭來(lái)都是毀于沒(méi)有靈魂的東西之手:老鼠、蛀蟲(chóng)、水、火、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、空氣、時(shí)間……

22、那人對(duì)你做了一件不義的事,你為此痛苦了,這完全可以理解,但請(qǐng)適可而止。你想一想,世上有不義的人,這是你無(wú)法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會(huì)做不義的事,只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想,就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平,把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料,在與不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境也會(huì)光明磊落得多。

23、健康的心理來(lái)自智慧的頭腦,F(xiàn)代人易患心理疾病,病根多半在想不明白人生的根本道理,于是就看不開(kāi)生活中的小事。倘若想明白了,哪有看不開(kāi)之理?

24、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何才能解除?

25、人過(guò)中年,就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心,給善心、閑心、平常心讓出地盤(pán)了,它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺(jué)悟。如果沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟會(huì)怎樣呢?據(jù)說(shuō)老年人容易變得冷漠、貪婪、自負(fù),這也許就是答案吧。

26、世界無(wú)限廣闊,誘惑永無(wú)止境,然而,屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈,但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。

27、一是看他有沒(méi)有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業(yè),他能夠全身心地投入其中,并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有,便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我",這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性,每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。

28、這兩種意義上的"自我"都不是每個(gè)人一出生就擁有的,而是在人生過(guò)程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因?yàn)榇耍總(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。

29、在市聲塵囂之中,生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽,無(wú)人理會(huì)。

30、人生最好的境界是豐富的安靜。

31、不要對(duì)我說(shuō):苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色,來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息!

32、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上?/p>

33、命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。

34、讀書(shū)的收獲有兩種,一是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)不知道、也沒(méi)有的東西,這樣收獲到的叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒(méi)有意識(shí)到的東西,這些是自己感悟到的,但好像一直沉睡著,現(xiàn)在被喚醒激活了,并且因此獲得了生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西,我稱(chēng)之為智慧。

35、在一個(gè)安靜的位置上,去看世界的熱鬧,去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。

36、經(jīng)歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗,你就會(huì)變得比過(guò)去強(qiáng)大許多倍。不經(jīng)歷這么一回,你不會(huì)知道自己其實(shí)多么有力量。

37、由此可見(jiàn),無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離,乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。

38、面對(duì)永恒的死,一切有限的壽命均等值。隨想:哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟?lèi)思想的前行,而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功,它卻又立即嘲笑人類(lèi)智慧的愚昧與無(wú)能為力,它讓我們矛盾,在矛盾中悲觀,卻也滋生出超脫;悲觀的便成了可憐的無(wú)謂的犧牲者,超脫的便成了它手中不安分的精靈。

39、久住城市,偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔,面對(duì)連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水,會(huì)感到一種解脫和自由。然而我想,倘若在此定居,與世隔絕,心境也許就會(huì)變化。盡管看到的還是同樣的山水景物,所感到的卻不是自由,而是限制了。

40、另一方面,歷史上也不乏在處世方面成熟的天才,但他們往往有二重人格。

41、人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝,惟有精神永存。

42、自古多癡情女,薄情郎。但女人未必都是弱者,有的女人是用軟弱武裝起來(lái)的強(qiáng)者。

43、邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞,驚人問(wèn),怕人知"的,因?yàn)橐坏┕_(kāi),就會(huì)走樣和變味。

44、有真假之別。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。

45、一切游戲一樣,犯規(guī)和懲罰也是愛(ài)情游戲的要素。當(dāng)然,前提是犯規(guī)者無(wú)意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī),或犯了規(guī)不接受懲罰,游戲都進(jìn)行不下去了。

46、我們終于欣然發(fā)現(xiàn),與時(shí)光一起消失的不僅是我們的童年和青春,而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、屋宇、街道、天空組成的一個(gè)完全的世界,其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和發(fā)愁,感覺(jué)和心情,我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。

47、太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都值得懷疑,它們充滿(mǎn)了太多聲音和狂熱,是否還留得下安靜與豐富。

48、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要,而后者實(shí)為前者的前提。

49、人不能缺少兩種交談。一個(gè)是和歷史上的大師交談,這就是閱讀。另一個(gè)是和自己的靈魂交談,寫(xiě)日記就是一種好方式。換一個(gè)說(shuō)法,人不能缺少兩個(gè)重要的朋友,一個(gè)是自己,就是你身上更高的自我;另一個(gè)是好書(shū),活在好書(shū)里的那些偉大的靈魂。

50、欣賞藝術(shù)品等;另一類(lèi)是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現(xiàn)。

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