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以慎獨為話題的作文（通用18篇）

　　在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的以慎獨為話題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

以慎獨為話題的作文（通用18篇）

　　以慎獨為話題的作文篇1

　　《禮記·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也�！鄙鳘�，是深谷幽蘭，是夜空星辰，是云外明月，不會因為沒為深處幽谷而不芬芳，不會因為沒人看見而不散發(fā)它的光芒。柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無主之梨，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后彈冠，浴后更衣”，無不凝聚人性的光輝。當(dāng)我們00后已經(jīng)步入高中的學(xué)習(xí)課堂，我們聽到很多對我們00后的負(fù)面評價：說我們滿身的獨生子女的驕橫；好吃懶做；不尊老不愛幼……其實寶寶好委屈！我們其實也喜歡傳承著中華文化，我們其實也是祖國媽媽的好孩子！

　　慎獨，是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。是指一個人獨居時仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己。仍如“十目所視，十手所指�！薄熬咏渖骱跗渌欢�，恐懼乎其所未聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微”。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現(xiàn)出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風(fēng)范的。君子，不是擔(dān)心會在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的。做一個坦蕩的君子，不需要別人來約束自己。君子要捫心自問：看自己像個君子嗎？這是慎獨。慎獨不是怕丟人，而是怕喪失人格。這也是我們00后鐘愛慎獨，學(xué)習(xí)慎獨，堅持慎獨的意義所在。

　　在校園里，我們堅持慎獨。課堂上認(rèn)真地聽講，做筆記，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，任何時候獨處依然能做到“十目所視，十手所指�！蹦敲次覀兊膶W(xué)習(xí)成績想要不優(yōu)秀都不行！如果我們能在社會生活的獨處中能做到“十目所視，十手所指”，那么我們就不會有中國式過馬路，我們不會在乘坐公交車的時候擠的如八仙過海各顯神通一樣，我們不會在有人跌倒時內(nèi)心糾結(jié)于扶還是不扶……我們的公務(wù)員盡心的為人民服務(wù)，排憂解難！我們的商販們不在賣毒大米地溝油，不再販賣各種摻加了有毒物質(zhì)的`加工食品，我們城管不會再動不動就被臨時工！我們的校園不再出現(xiàn)校園暴力事件，我們的校園書聲朗朗，鳥語花香！我們的家庭生活同樣離不開慎獨，父母是孩子的影子，孩子是父母的鏡子。父母在工作中兢兢業(yè)業(yè)，孩子必定在學(xué)習(xí)上認(rèn)真勤奮，父母尊老愛幼，孩子們也必然秉承著老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的孝悌文化！我們的家庭做到慎獨，那么我們的家是其樂融融的景象！

　　俗話說，三代人才能培養(yǎng)出一個貴族，一個有著良好習(xí)慣的人，想要不出眾，一定很難！良好的習(xí)慣不是一朝一夕能養(yǎng)成的，心理學(xué)上說，養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天不間斷的保持，可是養(yǎng)成一個壞習(xí)慣只怕是一個心里的懶惰就可！人前我們優(yōu)雅，背后齷齪不堪，所以，不光是我們00后需要慎獨，我們整個社會都需要慎獨，我們需要君子坦蕩蕩，而不是小人常戚戚！就如《大學(xué)》里所說：小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨也。

　　當(dāng)“你是我的小呀小蘋果，怎么愛你都不嫌多……”的歌聲充斥著我們的耳膜。我想，慎獨，就應(yīng)該是我們深愛的小蘋果，不離不棄的小蘋果！如果你是學(xué)渣，請你寵愛慎獨吧，你會成功逆襲成學(xué)霸！如果你是屌絲，如果你鐘愛著慎獨，總有一天你會成為優(yōu)雅的貴族！慎獨，之于他人是坦蕩，之于自己是心安。一個表里如一的人，心中自然綠意盎然，步步花開。

　　以慎獨為話題的作文篇2

　　慎獨”是儒家的一個重要概念。傳承千年，后人對慎獨的研究也不曾停歇�！}記

　　慎獨？慎獨是什么意思？這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數(shù)人會感到陌生，似乎這個詞語太抽象了。

　　慎獨，始出于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。”“慎”就是小心謹(jǐn)慎、隨時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事。

　　“慎獨”，按字詞典上的解釋：慎獨是指一個人在獨處的時候，也能嚴(yán)格的要求自己，不做任何不道德的，《辭源》中解釋到：在獨處時能謹(jǐn)慎不茍。《辭�！分凶鬟@樣的解釋：“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。往外沿引伸，可視為“對自己行為負(fù)責(zé)”。人們一般理解為：“在獨處時也能謹(jǐn)守道德、原則，不茍言行，維護好自身的形象。”

　　故，慎獨是一種修養(yǎng)，慎獨是一種自律，慎獨是一種坦蕩。就是強調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監(jiān)督而肆意妄行。

　　幾千年來，慎獨在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說暮夜無知者。而楊震說，天知、神知、我知、你知。楊震面對誘惑，自覺地克制自己的'欲望，不因無人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂，這就是慎獨的力量。

　　當(dāng)你屢遭失敗打擊，一蹶不振的時候，你是否因此沉淪，頹唐呢？你是否以一種正確的心態(tài)去面對眼前的困境？如果你的回答是正確的，那么你就做到了慎獨。越王勾踐臥薪嘗膽，司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》。他們都是在困境中崛起，在失敗中成功，他們難道不可以稱的上典范？

　　做到慎獨，主要的還有勤奮和專注。因為專注才可以排除一切雜念，專心于某一個方向，而不被外界因素干擾誘惑。因為勤奮才能充分發(fā)揮自己的潛能，去做到盡可能多的事情，才能嚴(yán)格地要求自己，約束自己鞭策自己。

　　慎獨，即是自律，曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)在是我們道德修養(yǎng)的方法，道德修養(yǎng)像寶石一樣的珍貴，那么慎獨就是寶石中的寶石，在無人監(jiān)督的情況下任能嚴(yán)格要求自己，才是真正的“鉆石”

　　以慎獨為話題的作文篇3

　　慎獨？慎獨是什么意思？這是我拿到作文本的第一感受。我想多數(shù)人會感到陌生，似乎這個詞太抽象了。

　　其實，現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

　　毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

　　由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴(yán)于律己、遵守道德，恪守‘慎獨’是十分必要的。

　　‘慎獨’——在詞典上是這樣解釋的：“一個人在獨處時，也能嚴(yán)格的.要求自己，不做任何不道德的事情”；《辭源》中解釋道：“在獨處時能謹(jǐn)慎不茍。”《辭�！分凶鬟@樣的解釋：“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍�！蓖庋匾�，可理解為“對自己的行為負(fù)責(zé)。”人們一般理解為：“在獨處時也能遵守道德、原則，不茍言行，維護好自身形象。”

　　慎獨就是強調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監(jiān)督而妄行。

　　幾千年來，慎獨在人們修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時，王密為感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說暮夜無知者。而楊震說：天知，地知，我知，你知。楊震面對誘惑，自覺克制自己的欲望，不因無人監(jiān)督，他人不知道而收受賄賂。這就是慎獨的力量！

　　在深夜，驅(qū)車于十字路口，德國人也會遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，即使無紅綠燈，也會先考慮他人再考慮自己，少數(shù)中國人則會‘?dāng)D作一團’；春運——中國公路上最繁忙的時刻，連高速公路上的應(yīng)急車道都被司機們強行霸占。即使出了交通事故，急救車就連飛也飛不過去。而德國人驅(qū)車在路上，即使車輛再多，即使堵車堵再久，也不會有一輛車去占用應(yīng)急車道。德國人是很高尚，之所以那么高尚，不過是人人都有顆‘慎獨’之心罷了。

　　“慎獨”是一面盾牌，助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧

　　以慎獨為話題的作文篇4

　　我一個人坐在花園中，靜靜看著塘中飽滿欲爆的蓮花，清風(fēng)帶來夏日夕陽的暗香�；ò潉�，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛……站起身來，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書房中，讓這香氣伴我左右！四下無人，僅有我與滿池蓮花，相對默默無言。

　　纖長指尖終還是滑下花脈，收于身側(cè)。慎獨啊，慎獨！我默念著這重似千鈞的至理之言，離開了花園，夕陽從身后進來，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。

　　星空閃爍，月華流轉(zhuǎn)，書桌前缺了一枝清蓮，卻并不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會在深夜竊竊私語，悄悄回味著暮色四合之時，手指與瓣脈離開一瞬的韻味？

　　想著想著竟有幾分癡了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會是何般？

　　這也許就是自己才解得開的謎題罷。”慎獨”二字，在我咿呀學(xué)語之間，滿腹詩書的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時不明所以，卻是在此時此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。

　　獨處時，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下來。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數(shù)無窮，又有誰能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什么是該，什么不該？不知不覺中，生活也許已經(jīng)不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰知那面紗下真面目？獨處時，一切都可以卸下，周身散發(fā)一切，只留下自己和自己，撫心低語。

　　或許你在人前滿腹經(jīng)綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的'本意……獨自一人，你如何對待自己？是無賴撒潑，還是喜怒無常，全然不似平日？

　　舉手投足間，泄露一個人如何與自己對話。對自己誠懇的人，是為人的最高褒賞，人獨自來這繁華世間，又獨自靜靜離去，修身自養(yǎng)比乞巧于人更值得去躬行，無人之時，一個眼神都能泄露最真實的自己，獨自走過斷柳，躬身而行透出你的溫良；獨自面對病狗，憐憫避開透出你的和善；獨自面向困難，安之若素地經(jīng)過，透出你的不卑不亢……

　　是所渴望“慎獨”！獨處時，用良善溫儉之心面對一顆赤子之心，這不經(jīng)意的舉動，泄露了你的真實與誠懇。

　　我面窗臨月，仿佛嗅到不遠處的蓮香，獨處時，如此清新美好的時光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經(jīng)意留下的氣質(zhì)與芬芳。

　　以慎獨為話題的作文篇5

　　“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！边@句話告訴我們：環(huán)境會影響人的品性，人應(yīng)在好的環(huán)境中生活。而我卻要說，對人的影響更大的是自我的修煉，在無人監(jiān)督時，尤其需要堅守本心，不失自我。君子慎獨，就是這個道理。

　　慎獨者往往表里如一，言行一致，即便在無人監(jiān)督時也會用道德、法律約束自己�，F(xiàn)在有許多人在人前是一副“陌上人如玉，公子世無雙”的德行，背后卻干著君子不齒的丑事，實在可憎。真正的君子是不會人前一套背后一套的'，他們在獨處的時候會更加嚴(yán)格地要求自己，絲毫也不懈怠。

　　慎獨者會在獨處時不斷反省自己，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)來對照自己的言行。曾文正公有寫日記的習(xí)慣，他幾乎每天都會在日記中寫一段自省的話，即使到了去世的前幾天，他的日記中仍有著關(guān)于自省的話語。正是因為在獨處時如此嚴(yán)格地要求自己，所以他贏得了官位高于他的李鴻章的尊重。不要覺得獨處時便可以肆無忌憚，而要知道那恰恰是一個人修煉品性的關(guān)鍵時刻。

　　其實，慎獨者在獨處時從來都不覺得自己是獨處的，而是覺得時刻都有無數(shù)雙眼睛在看著自己。想必很多人都聽說過楊震暮夜卻金的故事。楊震拒收王密送給他的黃金，還教育王密說：“以前正因為我了解你的真才實學(xué)，所以才舉薦你為孝廉，希望你做一個廉潔奉公的好官。你對我最好的回報是為國效力，而不是送給我個人什么東西�！彪m然王密贈金之時只有天知地知、他們二人知，但是楊震也沒有做出有違道德與自己人生信條的事。楊震若是收了那三十兩黃金，難道不應(yīng)該用孟子的“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”來反問自己嗎？于我們也是一樣，當(dāng)我們因獨處而肆無忌憚時，不妨也用孟子的這句話來為自己敲一敲警鐘。

　　當(dāng)今有些公眾人物很不慎獨，人前人后兩張臉。人們不知情時，將他們捧上天；人們知情后，便將他們狠狠地拋棄。試想，如果那些公眾人物獨處時也能夠像大眾注視時那樣善良、正直的話，也許就不會把事情搞得那么糟糕了。在反腐倡廉行動中被打的“老虎”，往往也是因為不能做到慎獨，不懂得“要想人不知，除非己莫為”的道理，臺上一套，臺下一套，沖破道德底線，最終鋃鐺入獄，淪為人民的罪人。

　　要做到慎獨，就必須嚴(yán)于律己，不斷提升自己的內(nèi)在道德修養(yǎng)。有些人做錯了事情，卻怪身邊的人把自己染黑了，可如果你道德高尚、謹(jǐn)慎獨處的話，又怎會輕易受他人影響呢？相反，你還能以自己高潔的品行將別人染白呢！

　　慎獨，需要他律，更需要自律。

　　以慎獨為話題的作文篇6

　　或許你會覺得隨手扔個垃圾沒什么，又不止我一人扔；或許你會覺得隨地吐口痰沒什么，只要不在公共場合就行了；又或許你會覺得闖個紅燈沒什么，這個交通路口沒有交警……可是，這樣不文明的想法不止你一人有過，這樣不文明的行為也不止你一人有過。只是，如若千萬人都這樣想，這樣做，那么現(xiàn)代文明究竟是怎樣的人在推動？

　　我想，是慎獨之人。

　　何為慎獨？《禮記·大學(xué)》言：“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也�！奔磳υ瓌t的一種堅守。一人內(nèi)心存在堅定的原則與思想，為了追求全無邪念，他必會自覺自愿的遵循自己的原則，使自己的思想，信念與行為舉止純?nèi)灰惑w。比如，一個內(nèi)心想要一個文明世界的人，那么他一定不會亂扔垃圾、隨地吐痰、亂闖紅燈……甚至不會有這種想法，相反，看見這種行為他會制止，影響身邊的人和他一起抵制這種不文明行為。此類人為君子，君子必慎其獨也。

　　慎獨并不是表面一套，背地一套，白天是人，晚上為鬼，這是違背了慎獨的初衷的。慎獨是在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍，時時刻刻踐行自己的原則和思想，能克制欲望，不會為所欲為也不會因為外物而動搖。

　　古時有一位高僧饑渴難耐，見梨而不食，同行者甚是疑惑，高僧道“梨雖無主，我心有主”，堅定本心；又有一官員王密欲獻十金與楊震，道：“暮夜無人知”，楊震道“天知，地知，我知，子知，何謂無知者？”，不為所動。；今有一普通鄉(xiāng)村郵遞員，一人堅持走過20xx年的寂寞公路，盡管生存條件和工作環(huán)境惡劣，但從未誤過一個班期，丟過一封郵件。王順友的慎獨精神陪伴了他20xx年。此三人，皆為慎獨之君。他們堅定內(nèi)心的原則，始終不為外物所動搖。

　　如果社會多一些慎獨之君，那么社會上就多了一些自覺的`人。他們在堅定原則與思想的同時，也在時刻發(fā)揮著凈化社會，影響他人的功能。他們自覺自愿地發(fā)揚我國泱泱五千年文明，會帶動很大一部分和他們一起行動，隨之，這些被帶動的人也會自覺自愿地感染更多的人，這樣就會有中國蒸蒸日上、不斷發(fā)展、不斷進步的圖景。

　　慎獨就像是一面盾牌，保護你的內(nèi)心不被誘惑；慎獨就像是一團火光，照亮你的內(nèi)心給你希望；慎獨就像是一盞明燈，指引你的內(nèi)心走向前方的康莊大道。

　　慎獨是高度的自覺，而文明，意味著一個國家高度繁榮的文化、高度自覺的精神。人人心存慎獨，國家便是真正文明之國。

　　以慎獨為話題的作文篇7

　　一朵花開在幽深的山谷里，默默散發(fā)著奇異的香味，伸展著飽滿的花蕊。

　　這里人跡罕至，沒有誰知道它是一朵奇葩�？墒�，它卻毫不倦怠。

　　慎獨就是這深山中的一朵奇葩，不求為人所知，但求問心無愧，但求做出完美的自我。

　　“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來�！遍_于中庭的梅花，一經(jīng)綻放便為人們爭相贊嘆，享盡榮耀；而開于寂寞的墻腳，無人過問，無人呵護，無人欣賞，又有幾株梅花依舊愿意凌寒綻放呢？

　　人也如此，在人前，就如一只系了線的風(fēng)箏，在風(fēng)的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂；而在自己一個人的時候，還能不能繼續(xù)在蔚藍的天宇留下自己無聲的痕跡呢？

　　慎獨，是一種境界，如同開在深谷里的花，綻于墻角的梅，無論它們作出些什么都不會有別人的關(guān)注和贊美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨。

　　有了慎獨，才有了四知堂的千古佳話，才有了同仁堂百年不倒的奇跡。那句“天知地知你知我知”的反問中有的是對于原則的堅守，并不因無人所知而暫時拋卻；那個響亮的同仁堂名號背后是對于顧客不變的承諾，并不因為大眾的不知情而有絲毫的.弄虛作假。

　　慎獨，是對自己的負(fù)責(zé)，是對靈魂的開誠布公。你的周圍沒有其他人，你面對的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄暗然凋落，這都取決于你。而慎獨，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會心的自語一聲：“你很棒！”

　　有了慎獨，才有了孔子周游列國不求顯達職位推廣自己的學(xué)說，從而成就一代圣人；有了慎獨，才有了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的美譽。他們并不求什么，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅守住自己的準(zhǔn)則，向這個世界獻出自己微薄的氣息。

　　當(dāng)人們都在你身邊時，堅守自我也許很容易，可是有一天，沒有人跟你在一起，你會怎樣呢？

　　現(xiàn)在，你可以大聲地說：“我會選擇慎獨，不需要別人知曉，只是要對自己負(fù)責(zé)。”

　　以慎獨為話題的作文篇8

　　“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡臭惡，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也”，中華文化經(jīng)典《大學(xué)》一文這樣教育我們。慎獨，像一團焰火，在中華大地跳動了幾千年；慎獨，像一條江流，在華夏文明中奔涌了數(shù)千載；慎獨，像梅蘭竹菊，在歷史更替中綻放了千秋萬代！先賢圣哲的經(jīng)歷告訴我們：學(xué)會慎獨，我們才能把握人生；學(xué)會慎獨，我們才能傲然于世。

　　慎獨，若嚴(yán)冬紅梅，身處冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆風(fēng)順，卻處處遭到排擠，而他個性的棱角又不肯為世事磨得圓滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他離開了他在夢中都渴望建功立業(yè)的地方。雖然仕途失意，無人問津，但他傲岸不羈，舉酒攬日的豪情令世人敬仰。

　　慎獨，若空谷幽蘭，身處幽寂之地而不失色彩。心懷百姓，志在報國卻遭譏謗，流亡在外，心系故國卻英雄無用武之地。所以，他立于江邊，慷慨悲吟“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！彼麍髧鵁o門，不愿眼見故國滅亡，于是只身長眠江中。雖然壯志難酬，懷才不遇，但他潔身自好，心念祖國的情操令世人慨嘆。

　　慎獨，若凌云翠竹，身處萬物之林而不失典雅。他以社稷為重君為輕，多次遣兵出關(guān)鎮(zhèn)守邊境。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性情剛直不阿，頗遭眾忌。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是他的`真實寫照。雖然被迫害至死，命途多舛，但他一腔熱血，兩袖清風(fēng)的正氣令世人稱贊。

　　慎獨，若寒秋傲菊，身處霜凍之季而不失風(fēng)姿。一路艱辛，一路坎坷，一路無奈，他卻不會因消沉而吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。屢遭貶謫卻能笑看人生，屢屢失意卻能把酒言歡。在他的眼中，沉浮終是“一蓑煙雨任平生�！彪m然官場難容，同僚冷視，但他的釃酒臨江，千古風(fēng)流令世人歌頌。

　　無數(shù)的先賢圣哲用他們的實際行動踐行著傳統(tǒng)美德，他們像一盞盞明燈，指引著后人把握正確的航向。聽，遠處又傳來了他們的諄諄教誨：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也……”

　　以慎獨為話題的作文篇9

　　“君子需慎獨�！鼻О倌陙盹L(fēng)雅儒士修身克己的標(biāo)準(zhǔn)被《大學(xué)》中的五個字說得分明。在今天，“無人”值守的公共設(shè)施與服務(wù)悄然興起時，慎獨更應(yīng)成為我們心中維護道德的律尺。于無人處，需慎獨，縱使經(jīng)歷時光萬千遍的磨洗，也不掩其長存的關(guān)輝。

　　所謂“君子慎獨處”是指人們在獨處時，也要使自己的行為與在人前一般無二。而面對無人售貨機時，慎獨則讓無人、有人在你的眼中不再有區(qū)別。磊落君子，不貪不義之財，慎獨應(yīng)成為我們心中邪念的封鎖線，慎獨使自律不再局限在人前。于無人處易生貪念，因而，在無人處需自律，更需慎獨。

　　君子慎獨是儒士正其心、誠其意的要求，更應(yīng)成為我們現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的準(zhǔn)則。因為人們總是容易在無人處卸下心中的規(guī)矩，想偶爾放松自己一下，就連圣人有時亦難豁免。但“圣人之所以為圣”，而出常人遠矣，只因他們能堅守自己心中的道德�？鬃拥牡茏宇伝赜跓o人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！比绱松鳘殻适来鸀槿藗黜�。無人之處，沒有了他人的監(jiān)督，懶散易侵入你的心田，因而于無人處，需慎獨，才能如顏回一般，走出自己的`道路。

　　康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的東西，一是我頭頂?shù)奶炜眨皇俏覂?nèi)心的道德律�！弊匀唬次返赖乱膊荒芤驗樵谌饲昂腿撕髸r有所差別。當(dāng)你走進無人銀行柜員機旁，搭上無人售票公交車時，自覺遵守道德和規(guī)則，你亦做到了于無人處的慎獨。故慎獨這種個人修養(yǎng)方法不僅有益于自身，更是維系道德準(zhǔn)則的利器。于無人處，需慎獨，才能更好遵守道德，為和諧社會構(gòu)建盡一份力。

　　在社會發(fā)展過程中，烏托邦、理想國的美好藍圖指引著無數(shù)探索者前進。其中，共和與共產(chǎn)的思想需要的品質(zhì)——慎獨，閃爍著獨有的光芒。慎獨提高著人們的自覺性，慎獨促進道德網(wǎng)的編織。于無人處慎獨，也可成為社會大車進步下的滾滾車輪。

　　于無人處，需慎獨。堅守心中的道德律，方可展望蔚藍的明天。

　　以慎獨為話題的作文篇10

　　做君子并不難，難的是獨自一個人的時候也能保持君子風(fēng)度。所以說，其實，“慎獨”是道德修養(yǎng)的一種至高境界！

　　“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也�！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的.最好注腳。

　　“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此�！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛�！焙靡粋€“既誠我心，是誠我佛”！其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自己的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！

　　“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨處一室之時，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

　　每一位君子就如同寂寞山谷中肚子綻放的蘭花，即使孤身一人，也要獨善其身，做一個高尚之人！

　　以慎獨為話題的作文篇11

　　慎獨是一種堅守自己的信念，是一種高貴的品質(zhì)，更是一種我們在不斷追求的精神。

　　古人曾這樣說道：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出自淤泥卻依然能保持自己品質(zhì)的堅守，這便是慎獨的表現(xiàn)，我們堅守慎獨是因為我們還需要這樣一份高尚的情操。

　　中國是一個有著幾千年悠久歷史文化的大國，而慎獨早已經(jīng)成為一種美德，深深的刻印在人們的心中，我們需要慎獨是因為我們的成功離不開它的存在。

　　一個不能慎獨的人往往是一個失敗者。

　　曾經(jīng)有一位優(yōu)秀的中國留學(xué)生在日本留學(xué)，他為了養(yǎng)活自己，在一家日本餐廳做起了洗碗工，餐廳有一個必須執(zhí)行的規(guī)定，就是每個盤子必須要洗七遍，這個規(guī)定的執(zhí)行完全是靠個人的自覺，沒有人來監(jiān)督你的，后來這個中國留學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個漏洞，便打起了鬼主意，他每次只將盤子洗三遍，因此他每次也是效率最高的`那個人，后來那些日本的同事就來向他取經(jīng)，但是在得知他是每次只洗三遍盤子之后，遍搖搖頭失望的走開了，很快，這件事被餐廳老板知道了，他也失去了在那里工作的機會。

　　這位中國留學(xué)生失敗了，成為了一個因為不慎獨的失敗者，他缺少的不是洗那四遍盤子，而是作為一個人的基本道德。

　　花兒因為陽光的滋潤，而更加嬌艷;小草因為雨水的灌溉，而更加盎然;我們因為慎獨的存在，而更加高尚。

　　一個慎獨的人往往都是堅守誠信的人。

　　前不久看過一篇報道，講的是一位出租車司機為了將一個乘客丟的包還給他而放棄了一個下午的生意，或許這一下午賺的錢并不多，但是這卻表現(xiàn)出來的是他的誠信，他的慎獨。他在乘客下站的那個地方一直等著，果然他等到了，將包還給了他，這是一位多么講究誠信，講究慎獨的人啊。

　　慎獨是一個人成功的前提，是一個人誠信的表現(xiàn)。

　　慎獨——一盞不滅的燈，將永遠照亮你我的心中

　　以慎獨為話題的作文篇12

　　慎獨是一種高素質(zhì)的道德修養(yǎng)，我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。

　　慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。慎獨早已成為中華傳統(tǒng)的一種美德，深深的刻印在人們的心中。

　　為什么要“慎獨”：慎獨是一種情操；慎獨是一種修養(yǎng)；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。

　　我們需要慎獨，是因為我們的成功離不開它的`存在。一個不能慎獨的人往往是一個失敗者，慎獨是一個人對自己的誠實，一個人只有對自己誠實方能對他人守信。

　　元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱口渴難耐，正好路過一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候就有人問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘亂呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管他是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”作為一代名家的許恒自然做到了慎獨。

　　一代偉人毛澤東也是一個慎獨的人，在那個眾人都追名逐利的年代，他許多的同學(xué)都參加了科舉考試，想考個功名，已享有名利。但毛澤東卻恪守著“報國報民”這個原則。他于功名與利祿不屑一顧，糞土當(dāng)年萬戶侯。投生于危險的救國運動中，并幾十年不變。

　　無論是許衡還是毛澤東，都告訴我們想要成功就要慎獨。

　　那么，該怎樣慎獨呢？要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。對自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自己。要“慎一”，否則會在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。

　　“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。如果說成功是一扇大門，那么慎獨便是這扇大門的鑰匙；如果說成功是一座高峰，那么慎獨便是爬上這座高峰的墊腳石。做人當(dāng)慎獨。

　　以慎獨為話題的作文篇13

　　自從上次站隊不好，被老師懲罰之后，大家每次站隊的時候都站得又快又整齊。雖然站隊的速度提高了，但是在上課后老師還沒來的時候，大家應(yīng)該自覺的看書自習(xí)，而不是肆無忌憚的聊天游戲。

　　“叮鈴鈴、叮鈴鈴…”上課的鈴聲敲響了。老師說今天要語文考試，可一分鐘過去了，兩分鐘過去了，三分鐘過去了…還是不見老師的“蹤影”。這時，也不知是哪個大膽的同學(xué)說了一句話，教室里頓時像炸開了鍋一樣，說話的，打鬧的，扔紙屑的，應(yīng)有盡有，簡直教室里就像集市一樣。

　　又過了很長時間，還是不見老師的半點影子，這時，我也終于按耐不住，在自己桌子上畫了一個井字棋格，就和坐在后面的同學(xué)下了起來。正當(dāng)我贏了一局很高興時，突然看見窗子前有一條黑影晃過，我當(dāng)初以為是一名同學(xué)走呢，可一想同學(xué)都在上課，怎么會跑到走廊上呢？

　　猛的，我想起了那是老師！我趕緊把井字棋格擦掉，并坐端正，可那時已經(jīng)晚了，老師已經(jīng)走到了講臺上，并向四周掃了一眼，顯然已經(jīng)看見了我的動作。雖然大家一看見老師就馬上閉住嘴不說話，可哪能瞞得過老師？顯然，老師已經(jīng)生氣了，而且是很生氣。這時，我有了一種很不祥的預(yù)感。

　　果然，我的預(yù)感“成真了”：老師讓全班同學(xué)都要寫一篇 ‘為什么沒有管住自己’的說明書。明明都已經(jīng)上課了，可是大家還是想干啥就干啥的.！唉！沒辦法，誰讓x管不住自己呢。

　　當(dāng)我老老實實的趴在書桌上寫‘說明書’的時候，我的心里甭提有多后悔了。想著就覺的很慚愧，媽媽平時就經(jīng)常教育我做人一定要‘慎獨’。‘慎獨’可這是什么意思呢，就是說哪怕是自己一個人的時候也要嚴(yán)格要求自己，不能做壞事，或不該做的事情。

　　‘慎獨’就是一個人的自我控制的能力，反應(yīng)的是一個人的修養(yǎng)。而今天明明上課鈴已經(jīng)響了，老師來不來我們都應(yīng)該管住自己，不能說話。

　　以慎獨為話題的作文篇14

　　小學(xué)時學(xué)過一篇文章：一天深夜，一對父子釣起一條大鱸魚，望著眼前碩大的“戰(zhàn)果”，父親卻沉著心將它放了回去。因為距離禁漁期結(jié)束還差了幾分鐘。文章末尾父親對小兒子說道：“別人在的時候，你要管好自己，別人不在時，也要遵守規(guī)則，這才是最棒的�！�

　　無獨有偶，元代學(xué)者許衡一次出門時天氣炎熱，使人口渴難忍，路邊恰有一棵梨樹，行人紛紛前去采食，惟有許衡站在原地不動，有人問原因，他說“非其有而取之，不可也�！辈皇亲约旱臇|西，怎么可以拿呢？那人笑他太迂腐：“世道都這么亂了，管他誰的梨樹呢�！痹S衡卻又正色道：“梨雖無主，我心有主�！�

　　所以，自律是一種習(xí)慣，一種有活力的自我約束，它使人認(rèn)清自己，不斷完善，不僅需要堅定的決心，更需要習(xí)以為常的循環(huán)，如若不然，一不留神，就繃斷了控制本能欲望的細絲。

　　要實踐自律，首先，要克制自己的.欲望。在思想品德欲望上嚴(yán)格要求自己，在有壞心思或者想做小動作時克制自己，在違反公則時克制自己。在超額消費時克制自己，讓理智覆蓋本性，什么可為，什么不可為。

　　其次，不畏懼自己的缺點，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。中國曾有古話云：“聞則過喜，知過不諱，改過不憚。”勇于認(rèn)錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度。在生活中受到批評指責(zé)，不一定要拔刀相向，也可以直面缺點勇于改正。

　　然后，堅持不懈，執(zhí)著不懈。你必然厭惡缺恒心少毅力的現(xiàn)在的你，常立志常放棄。我們這時需要鼓勵，肯定自己，找出模仿的榜樣來鞭策自己腳踏實地的前行。

　　培養(yǎng)自律，之后的回報是豐厚的、有意義的，通過培養(yǎng)它能實現(xiàn)你想實現(xiàn)的真正目標(biāo)。那么，從自己做起，從下定決心的一瞬間開始吧！

　　以慎獨為話題的作文篇15

　　什么是慎獨？《禮記·中庸》說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也�！�，這里就提出了慎獨。 “君子慎其獨”是說，君子在無人注意的時候，也會嚴(yán)格要求自己，不做違背道德的事。在我理解，慎獨就是不管有沒有人監(jiān)督，都是一個樣子，選擇去做有意義的事。

　　有一天，放學(xué)回家，敲了很久大門，無人來開。“咦，家里沒人嗎”我稍微帶著失落的情緒自言自語道。哦，原來今天大家都沒回來。

　　我的思緒頓時又開始飛舞起來，哈哈，一種聲音說，“你可以先去玩電腦游戲，家里沒人�！绷硪黄鹇曇粽f，“不不不，你可以去樓下找小伙伴玩，家里沒人。”“算了吧，你還是躺在沙發(fā)上先看會電視，家里沒人�！薄瓭u漸的，好多種聲音參雜在一起，想要做的`事情實在太多。偶然一低頭，看到掛在胸前的“慎獨徽章”，心里所有激烈斗爭的念頭，突然安靜下來。我知道自己該先做什么了。一分鐘、兩分鐘……慢慢的，時間似流水，很快一個小時都過去了。

　　“耶!終于寫完了所有家庭作業(yè)！正在這時，媽媽開門走了進來，對我堅起大拇指“丫頭，你真棒！”

　　哈哈，作業(yè)寫完，又能得到表揚，別提心里有多美！

　　大家都了解慎獨的真正含義了嗎？沒錯，慎獨是一種好品德，更是一種修養(yǎng)！希望大家都能擁有慎獨這種好習(xí)慣！謝謝大家！

　　以慎獨為話題的作文篇16

　　待人接物，乃一“慎”字。臨深履薄，無慎則墜入深壑；面對現(xiàn)實的腥風(fēng)血雨，不慎則不免被擊落；足踏人生鋼索，不慎則斷送己命。墜茵落溷，常常在一“慎”字。

　　凡事三思而后行，在做任何事之前，斂步細想，克制自己一時的沖動與慾望，便可在一念之間扭轉(zhuǎn)噩運。媒體新聞、街談巷議皆述說著一則則“不慎”的故事，積蓄一夕間被榨光、因一時欲望而意外成為父母、黃湯滿度而在路上釀禍、好奇心使然的藥物濫用、因他人一言而拳腳相向致禍……如果能奉行“慎”，能克制沖動，一樁樁慘事便可及時遏止，終身便不會被一時“不慎”所誤。除了慎言、慎行能夠揮去禍害，學(xué)習(xí)時也須奉行“慎”。做學(xué)問、學(xué)習(xí)時倘若不慎，既不縝密也不扎實，可能適得其反，成人笑柄。古今能成就理論之人，皆是有縝密的`思考、穩(wěn)實的肄習(xí)，反覆地論證、推理，反能探驪得珠，否則如胡適先生的“差不多先生”，鬧人笑話。

　　慎，是一門學(xué)問，只要努力奉行，便可免于賈禍，也可格物致知。謹(jǐn)慎地面對生命中的大小事，便可馳騁于大風(fēng)大浪而不翻覆、奔于崎嶇道路而不顛躓。

　　以慎獨為話題的作文篇17

　　慎獨，這個詞最早出自《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。是在只有自己一人的情況下，也要警惕，自覺遵循法度和道德，不做壞事。在我們生活中，也要做到慎獨啊。

　　《楊震暮夜卻金》故事人人皆知，大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。在他路過昌邑的時候，派遣王密在夜里偷偷地去楊震的家里，送幾十銀兩�？蓷钫鹫f：“我了解你，你怎么不了解我呢？”王密說：“放心吧，在夜里沒人知道�！睏钫鸹氐溃骸霸趺礇]人知道？上天知道，地知道，你知道，我知道�！蓖趺苤缓媚弥y子捂著臉羞愧的回去了。對呀！慎獨在我們的學(xué)習(xí)中，生活中，都非常的重要，也是人生的一個必修課。在別人沒有監(jiān)督的情況下，假如你們正在上自習(xí)，老師有事兒出去了一趟，這是你的目光從老師離去的`背影上轉(zhuǎn)到你的桌子上。就是你會不會激起想要做小動作，想要和同桌說話，想發(fā)愣的欲望呢？先不要慌著說沒有，總而言之，你的心里肯定會松懈一些。其實，如果你足夠認(rèn)真的做一件事情的話，慎獨，自覺什么的，一切皆是浮云，無稽之談。

　　慎獨，從我開始；從你開始；從我們開始。