【實用】端午節(jié)作文（61篇）

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的端午節(jié)作文，希望能夠幫助到大家。

　　端午節(jié)作文 篇1

　　韓國“端午節(jié)申遺”的文化行為對中國產(chǎn)生了不小的震動。如果說，當(dāng)韓國把中國傳統(tǒng)文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那么端陽節(jié)的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產(chǎn)漠視的可怕后果。

　　韓國傳統(tǒng)文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點。而讓國人逐漸明白了的一點是，在近代很長時間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在國內(nèi)被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學(xué)派的人認(rèn)為儒教在韓國根深蒂固。

　　但是，中韓兩國的文化畢竟還是有著諸多差異。就拿端午節(jié)來說，內(nèi)容就各行其是。雖然都在農(nóng)歷五月初五過，實在是各有各的過法。

　　中國民俗學(xué)會權(quán)威人士北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事。

　　中國人的端陽節(jié)有著豐富的內(nèi)容和象征意義。古人認(rèn)為“端午”為“陽極之日”，《風(fēng)土記》說：“端者，始也，正也。五日午時為天中節(jié)，故作種種物辟邪惡�！倍岁柟�(jié)，民間有著各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調(diào)制朱砂酒，采多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅(qū)五毒。這些民間活動有著悠久的圖騰含意。至于紀(jì)念屈原，已經(jīng)是在端陽節(jié)的沿續(xù)中后人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。

　　對端陽節(jié)魅力的流失，原因可以說是在“西學(xué)東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個節(jié)日過程省略了，淡化了。使一個節(jié)日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調(diào)，野艾的氣味，不再現(xiàn)。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神秘感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項活動，賽龍舟，北方還無法賽。光有粽子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節(jié)日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的后代，會完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節(jié)的內(nèi)涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關(guān)系？沒有這樣的傳統(tǒng)心理，當(dāng)然不能明白美麗的`白娘子如何會現(xiàn)身為一條大蛇。

　　多年來，介紹端午節(jié)，只講它是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統(tǒng)文化整體記憶，應(yīng)該恢復(fù)它原汁原味的文化形態(tài)。

　　節(jié)日有趣了，人們才會想著去過。

　　韓國未必不知道那些傳統(tǒng)的傳說與西學(xué)科學(xué)的矛盾，但他要申報端午節(jié)，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰(zhàn)略，把儒教以及傳統(tǒng)文化進一步推在世界面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產(chǎn)業(yè)有著相當(dāng)成功的推波助瀾作用。

　　我們再去與韓國爭論你長我短，為時己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節(jié)過的有滋有味，這一份生活情調(diào)卻是任何人也奪不去的。

　　端午節(jié)作文 篇2

　　中華，具有非常濃厚的節(jié)日氛圍的國家。有辭舊迎新的春節(jié)，有家庭團聚的中秋節(jié)，有歡樂喜慶的元宵節(jié)，但我最喜歡的還是端午節(jié)。

　　端午節(jié)的習(xí)俗有很多，如：賽龍舟、做粽子、放風(fēng)箏、掛艾草……今天，我們就體驗了其中一個習(xí)俗——做粽子。

　　首先，我們準(zhǔn)備的`材料有：粽葉、泡好的糯米、五花肉、綠豆、咸蛋黃。接著，把粽葉做成一個漏斗形，放上糯米，鋪上一點綠豆，再把五花肉放在上面，鋪一層綠豆，撒上一些糯米，再包粽子，把粽葉雙面對折，取出兩片粽葉，分別在左面和右面緊緊的包住，最后，用繩子左三圈，右三圈綁住，打一個漂亮的蝴蝶結(jié)，一個粽子就完成了！

　　今天，我非常開心，不僅了解端午節(jié)的習(xí)俗，也學(xué)會了包粽子。

　　端午節(jié)作文 篇3

　　農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

　　端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡與吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛�其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。端午節(jié)吃粽子，魏晉時代已經(jīng)很盛行。粽子還是一種節(jié)日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現(xiàn)，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，人們心中占據(jù)著一定的位置。

　　我們家鄉(xiāng)包的'粽子是海南有名的定安粽子，粽子里面是用咸蛋黃與肉做餡，吃起來香噴噴的。奶奶是包粽子的能手，每逢過節(jié)，她都為我們包粽子，可這次，因為媽媽太忙，所以奶奶沒有回老家包粽子。這幾天，奶奶準(zhǔn)備了好多葉子，要包許多的粽子送給朋友們，希望他們收到后，會有人說一個“哇”字。

　　雖然今天是過節(jié)，本應(yīng)該去泡“龍水”，可媽媽說：“今天是過節(jié)，我們不要去湊熱鬧”。因此，我還是象往常一樣，家里做作業(yè)、上舞蹈課，我覺得今天既是個熱鬧的日子，又是個平常的日子。

　　端午節(jié)作文 篇4

　　一年一度的端午節(jié)來到了，懷著激動的心情掛起了大紅葫蘆，雖不會包粽子，但也在外買了些回來，

　　也吃了雞蛋，以這樣的紀(jì)念的方式來紀(jì)念屈死的偉人屈原。

　　今早和婆家的父母哥哥妹妹等坐車去了水庫和山邊，一起釣魚和爬山，在這山水一色的地方，感到大自然的清新，放眼望去，都是滿目的綠色，心曠神怡。空氣是那樣的清香;景色是那樣的迷人，在離開宣泄的城里，在這里感到了一種世外桃源的感覺，好輕松啊

　　我是一顆蒲公英的種子，隨風(fēng)飄來飄去無影蹤;爸爸媽媽給我一把小傘，讓我在無盡的天地里飄蕩

　　當(dāng)看到滿地的蒲公英，摘下一朵，用力的一吹，白色的花像一個個小雨傘飄向天空，突然想起兒時唱起的歌謠

　　想起兒時的情景，自己有些呆了，歲月催人老，可還催不沒曾有的回憶和童心，仿佛又回到了兒時

　　中午，不會喝酒的`我，主動的喝上了酒，雖很辣，但心里熱乎乎的，環(huán)境渲染了我，暫時的忘記煩惱

　　其實還是掩不去內(nèi)心的痛，想念過世的父母，想念遠(yuǎn)方的妹妹，想念遠(yuǎn)方的--軍，用那無用的酒精來掩飾內(nèi)心的世界

　　在今天的節(jié)日里，祝福我的親人、朋友、有緣的朋友們端午節(jié)快樂

　　端午節(jié)作文 篇5

　　今天是端午節(jié)，大家伙都在家里忙著過端午節(jié)。我們姊妹幾個也聚在母親家過節(jié)吃飯。想起小時候過端午節(jié)的情形，大家七嘴八舌說起來。小妹嘴快，先說起來了，還是小時候過端午節(jié)熱鬧，一個禮拜前就有過節(jié)的氣氛了。那時候農(nóng)村交通不太發(fā)達，好多小商小販就來村里賣紅棗和糯米，天天上學(xué)回來第一件事就是看家里買了紅棗和糯米沒有。買了多少，好第二天上學(xué)去給別的同學(xué)炫耀，粽葉皮是不用買的，我們那有個蘆韋塘，勤快的人還可以打上賣給販子，過端午節(jié)的錢就有了。

　　那時我們那很少包粽子的，都是蒸年糕的。端午節(jié)前一天下午，家家戶戶就開始煮粽葉皮，泡糯米，洗紅棗。到了天快黑，大人就開始包年糕了。我們就在旁邊湊熱鬧，吃紅棗。蒸年糕也是個技術(shù)活，包好了年糕在水里煮一晚上，也不會散開，端午節(jié)早上打開年糕津津的，包不好的，煮到半晚就會散開，端午節(jié)就沒的吃的了。不過我們從來都不擔(dān)心，母親包的年糕是村里有名的，又好吃又瓷實。

　　年糕包好了，要開始煮年糕了，說包年糕是技術(shù)活，煮年糕可是件累人的活，從晚上差不多十點開始，要煮到半個夜四五點，那時都是加柴火煮的。家家戶戶為了煮年糕，都早早挖好了大樹根，曬干劈好，放一次柴火差不多可以燒一個小時。到了端午節(jié)的早晨，等我們起來，母親已經(jīng)炸好了油餅，從田埂上?回了艾葉。院子也掃的干干凈凈。

　　看到我們起來了，母親就用油餅包上一大塊年糕給我們吃，黃燦爛的油艾葉插在大門口，這陣各家各戶人差不多都出來了，小孩子都拿著父母前面買好五彩絲線開始編五彩繩，老人說是“長命縷”，拴在各自的手腕和腳?，誰的漂亮就說誰可以長命百歲。

　　家里有出嫁一兩年的女兒今天和新女婿要回娘家來，沒小孩的'娘家還有小弟弟妹妹的，姐姐都會做好香囊給弟妹，傳說香囊有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)有朱砂，雄黃香藥，外包以絲巾，清香四溢，再以五香絲弦扣成索，做成不同形狀，結(jié)成一串形形色色，玲瓏可愛的香囊。女兒有小孩的，娘家媽媽早就坐好了蛤蟆鞋，名字不好聽，做的卻很非常精致，鞋面是黑金絲絨的，紅布包邊，鞋前面繡著一只栩栩如生的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩絲線做的腿，也是取避邪驅(qū)瘟之意。

　　現(xiàn)在過端午節(jié)了已經(jīng)成了大家放假休息的節(jié)日了，條件好的就出去旅游去了，沒時間的就大家伙聚在一起吃飯，就算過端午節(jié)了。小時候的熱鬧是一去不返了。

　　小妹一口氣把花說完了，大家也陷入沉思，雖然現(xiàn)在生活條件好了，想買什么都可以買到，小時候過節(jié)的那種期盼，那份發(fā)自內(nèi)心的悅卻再也找不回來了。

　　端午節(jié)作文 篇6

　　“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。

　　五味草

　　家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據(jù)說艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的'艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。

　　當(dāng)然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據(jù)說小孩吃了還不咳嗽呢？而對我們小孩來說我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……

　　粽子和賽龍舟

　　在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節(jié)期間，我們除了可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？

　　包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來……

　　長大了念書才知道，包粽子的習(xí)俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢？據(jù)說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。