【精華】火把節(jié)的作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的火把節(jié)的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
火把節(jié)的作文 篇1
同學(xué)們，你們知道火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日嗎？讓我來(lái)告訴你吧！火把節(jié)是彝族的節(jié)日。
太陽(yáng)還沒(méi)爬上山頭，山寨里家家戶戶的門都不約而同地打開(kāi)了。人們興高采烈地把屋里屋外打掃得干干凈凈。男女老少都穿上了節(jié)日盛裝，忙著燒火宰雞，準(zhǔn)備節(jié)日飯菜。日上三竿，斗牛場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋。人們把斗牛場(chǎng)團(tuán)團(tuán)圍住。矯健的公牛，在主人的逗引下，在觀眾的助威聲中，瞪著血紅的雙眼，頑強(qiáng)地頂著對(duì)方的犄角。經(jīng)過(guò)幾番驚險(xiǎn)的搏擊，得勝的公牛身披紅布，在主人的牽引下，繞場(chǎng)一周，驕傲的接受著人們的歡呼和贊嘆，夜幕降臨了，天上剛剛露出幾顆星星，年輕人就點(diǎn)著早已準(zhǔn)備好的火把，跑出屋門，繞屋三圈，然后奔向田野，奔向山川。
站在高處向下看，只見(jiàn)一條條“火龍”在大地上穿行。沖天的.火光，震天的喊聲，讓一個(gè)個(gè)山寨都沸騰起來(lái)�？矗苄艿捏艋鹑紵饋�(lái)了。山寨的人們都集中到一起來(lái)了。老人來(lái)了，彈著平日積滿灰塵的月琴；小伙子來(lái)了，吹著很久沒(méi)有摸了的笛子；姑娘們來(lái)了，手拉手腳碰腳地挑起了歡快的舞蹈。孩子們來(lái)了，圍著火堆唱著，跳著，追逐著，嬉鬧著……火光照紅了每個(gè)彝家人的臉，也照亮了每個(gè)彝家人的心。聽(tīng)，那悅耳的歌聲，唱出了人們對(duì)幸福生活的贊美，唱出了人們對(duì)美好未來(lái)的企盼。
火把節(jié)不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的節(jié)日，它更是我們彝家人勤勞勇敢、不屈不撓精神的象征。
火把節(jié)的作文 篇2
每年的六月份是白族哪里的.火把節(jié)。關(guān)于火把節(jié)有一個(gè)傳說(shuō)。
相傳很久以前有個(gè)城堡，城堡里住著一個(gè)土司，他長(zhǎng)著一雙老鼠眼和一張?chǎng)桇~(yú)嘴，圓圓的臉上還有一堆豆，人們給他起了個(gè)外號(hào)叫黑煞神。他無(wú)惡不作，手下養(yǎng)了一幫家丁都心狠手辣，專門欺負(fù)老百姓，許多的老百姓都起來(lái)反抗他們，但是都被他們給處死了。
直到有一天，有一個(gè)牧童叫扎卡他很聰明。他就聯(lián)合九十九個(gè)山寨的貧困得老百姓，從六月十七起，將各家各戶的羊都關(guān)起來(lái)，每天只喂點(diǎn)水，不喂草料，餓上七天七夜。然后他們?cè)谘蝾^上綁上火把，大家就約定在六月二十四號(hào)起義。就以第一支“火把母”為號(hào)，點(diǎn)燃千萬(wàn)支綁著火把的羊群，沖向土司的城堡。吐司跑到地道里，讓家丁守住�？墒羌叶∈夭蛔 Ｔㄋ麄儧_進(jìn)來(lái)抓住了大管家，他立即跪下求饒，說(shuō)黑煞神在地道里。他們讓黑煞神出來(lái)，可他不出來(lái)還反抗。扎卡一氣之下就燒死了黑煞神。
所以人們把那一天叫做“火把節(jié)”。
火把節(jié)的作文 篇3
彝族的火把節(jié)
彝族的火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區(qū)。白，納西，基諾等族也過(guò)這一節(jié)日�；鸢压�(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。本詞條將從彝族火把節(jié)起源、傳說(shuō)、主要活動(dòng)和意義幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)介紹。
農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典�；鸢压�(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。
農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的新年。
火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日;武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)�；鸢压�(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”即“祭火”的意思;在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述�；鸢压�(jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜�；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳�。在彝族地區(qū)，對(duì)火的'崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開(kāi)“火神會(huì)”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。
到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)萬(wàn)歲。
啊!彝族的火把節(jié)真好，我愛(ài)彝族的火把節(jié)。
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