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個(gè)人讀書(shū)筆記(集錦15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的個(gè)人讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
個(gè)人讀書(shū)筆記1
一個(gè)人老了的時(shí)候，總會(huì)有些遺憾，有些悔恨。有些事情總是郁結(jié)在心頭，揮之不去，又遺忘不了。
哈羅德就是這樣一個(gè)人。
當(dāng)他在那天清晨，開(kāi)始踏上旅途，為了就是消解心中的這一點(diǎn)郁結(jié)的遺憾和悔恨。
徒步去貝里克代表了什么呢？代表著哈羅德這一生從來(lái)不敢做的事情，從來(lái)不敢去爭(zhēng)取的事情。名義上是去看望他的朋友奎妮，實(shí)際上是期望對(duì)自己人生的一個(gè)突破，一個(gè)和解。
奎妮代表什么呢？奎妮本身就是一個(gè)遺憾，一個(gè)悔恨。當(dāng)年奎妮幫他頂罪，而哈羅德卻沒(méi)有正式的感謝她。類似的事情，在哈羅德一生中不斷發(fā)生，而哈羅德的選擇卻始終是逃避。
當(dāng)他的母親離開(kāi)他的時(shí)候，他沒(méi)有去阻止。
當(dāng)他的兒子溺水的時(shí)候，他不知所措。
當(dāng)奎妮離開(kāi)的時(shí)候，他避而不見(jiàn)。
當(dāng)他們夫妻關(guān)系出現(xiàn)裂痕，他也不曾去補(bǔ)救。
哈羅德就像是一葉浮萍，隨著世間的波濤起伏流轉(zhuǎn)，看似隨遇而安，其實(shí)就是內(nèi)心軟弱，提不起一絲改變現(xiàn)狀的勇氣。
這世界上平凡的人千千萬(wàn)萬(wàn)，每個(gè)看上去平凡的人，說(shuō)不定都?xì)v經(jīng)了苦難。但是像哈羅德這樣的，說(shuō)實(shí)話，我并不同情。他的一切遭遇都是他自己造成的，當(dāng)然也有很大一部分原因是因?yàn)樗母改附o他的影響。
但是我依然被哈羅德所感動(dòng)，他的善良，他對(duì)莫琳的愛(ài)，他對(duì)兒子的愛(ài)，深深打動(dòng)著我。
莫琳對(duì)于哈羅德來(lái)說(shuō)，是拯救他生活的天使，卻也是毀滅他生活的魔鬼。哈羅德在看見(jiàn)莫琳的第一眼，就愛(ài)上了他。他們的第一次相遇就帶著命中注定的色彩。
她一眼就注意到了哈羅德。不可能看不到他，這個(gè)人在舞廳中央搖擺，仿佛要把體內(nèi)鎖著的東西都跳出來(lái)。她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的人，母親給她介紹的年輕人個(gè)個(gè)都了無(wú)生氣地系著黑領(lǐng)帶�；蛟S是感覺(jué)到了她的目光，他突然向她看過(guò)來(lái)，身體繼續(xù)搖擺。她沒(méi)有移開(kāi)眼睛，仿佛被粘住了，吸引她的是那種原生態(tài)的能量，他是一個(gè)完整的人。他再次停下，看向她，終于曲曲折折穿過(guò)擁擠的人群來(lái)到她跟前。他站得那樣近，她能感覺(jué)到他身上散發(fā)出的熱量。
如今憶起這場(chǎng)景，她仿佛親眼看著它發(fā)生：他微彎下腰，嘴唇貼近她的耳朵，伸手撥開(kāi)她的一綹頭發(fā)，才開(kāi)口說(shuō)話。這大膽的舉動(dòng)讓她感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的電流順著脖子傳上來(lái)，甚至今日想起，肌膚下仍能感受到那一份悸動(dòng)。
這一份相遇，多么美好。哈羅德對(duì)莫琳的愛(ài)是自始而終未曾改變的。即使莫琳對(duì)他惡語(yǔ)相向，對(duì)他冷漠，精神上折磨他。他依然深深愛(ài)著她。
在一個(gè)人的旅程中，哈羅德每到一個(gè)景點(diǎn)城市，都要給莫琳買一份禮物，給她寄一張明信片。他經(jīng)常要給莫琳打電話，即使莫琳對(duì)他冷漠，即使兩人基本是無(wú)言以對(duì)，但是哈羅德依然在內(nèi)心涌起要跟莫琳訴說(shuō)的沖動(dòng)。
在旅程中，哈羅德不止一次遇到苦難，每次在苦難中，莫琳的身影總會(huì)浮現(xiàn)在他腦海。有時(shí)候跟莫琳的回憶讓他輕松愉快，他記起他們新婚的時(shí)候，那么快樂(lè)，那么幸福。
他想起剛結(jié)婚的那幾年莫琳緊貼著他的身體，以及她雙腿間美好的隱蔽。
有時(shí)候一想到莫琳，卻又覺(jué)得特別痛苦。他的痛苦并不是莫琳如何折磨他，而是他們之間的愛(ài)怎么會(huì)變成今天這樣，為什么莫琳不再愛(ài)他了。他并不怨恨莫琳，而是深深地責(zé)怪自己，恨自己沒(méi)有做好一個(gè)父親，一個(gè)丈夫，從而導(dǎo)致今天這樣的局面。
哈羅德對(duì)兒子也是充滿悔恨和自責(zé)的。他深愛(ài)著自己的兒子，卻從來(lái)不知道怎么去表達(dá)。他連抱一下兒子都做不到，因?yàn)樗母赣H、母親從小就沒(méi)有言傳身教過(guò)怎么去愛(ài)一個(gè)孩子。
哈羅德把兒子戴維的照片深藏在床頭的抽屜里，是他抽屜里唯二的兩張照片之一，另外一張是年輕的莫琳。
當(dāng)哈羅德來(lái)到貝里克的咖啡店，看到一對(duì)年輕夫婦抱著一個(gè)嬰兒的時(shí)候，哈羅德第一次表達(dá)出了自己對(duì)兒子戴維的思念。
她回頭看向管理層和咖啡店里的其他顧客，直視他們的眼睛。他說(shuō)：“我想要我的兒子。”
這句話讓他身體整個(gè)顫抖起來(lái)，不是輕輕的戰(zhàn)栗，而是從身體深處發(fā)出來(lái)的劇烈的震抖。那股疼痛撕裂胸前的肌肉撞上他的喉嚨，哈羅德的臉都扭曲了。
哈羅德是一個(gè)內(nèi)向的人，他連跟妻子、兒子都沒(méi)有表達(dá)過(guò)自己的情感，但是在這段旅程的最后，他終于說(shuō)出了自己內(nèi)心深處最痛的思念。
對(duì)于兒子的'去世，哈羅德的痛苦其實(shí)不亞于莫琳。莫琳因?yàn)榇骶S的去世，無(wú)法接受，開(kāi)始變得精神不正常，一直在等待戴維回來(lái)。
哈羅德其實(shí)也是無(wú)法接受，但是他只能埋在心底。莫琳怪他，連兒子的最后一面也不見(jiàn)。但是她不知道的是，哈羅德正是由于失去愛(ài)子的痛苦，才無(wú)法面對(duì)已經(jīng)去世的兒子的遺體。
這一段旅程，起因是奎妮，但是真正解脫的其實(shí)是哈羅德和莫琳。他們?cè)趦鹤尤ナ?0年后，終于能面對(duì)自己的內(nèi)心，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，跟現(xiàn)實(shí)和解。
每個(gè)平凡的人，每個(gè)普通的家庭，都會(huì)經(jīng)歷這樣那樣的苦難。哈羅德和莫琳的悲劇之處，在于哈羅德在幼年時(shí)期的缺愛(ài)，導(dǎo)致哈羅德不懂得怎么去表達(dá)愛(ài)。
當(dāng)磨難出現(xiàn)的時(shí)候，哈羅德完全是消極的，茫然無(wú)措又放任自流，以至于事情越發(fā)惡化，最終釀成苦果。
所以這段旅途，與其說(shuō)是為了他人的極善之旅，還不如說(shuō)是意外獲得自我解脫機(jī)會(huì)。解脫的契機(jī)就是打斷生活的常態(tài)，破壞了生活的慣性，使得自己能跳脫出來(lái)，從而能回頭看，能有時(shí)間、空間去思考，從而直面痛苦，獲得解脫。
個(gè)人讀書(shū)筆記2
在我們身邊，不乏殘疾人克服自身的種種困難，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的示例，其中最有名的就是張海迪，我們小時(shí)候，幾乎每個(gè)小學(xué)生都會(huì)知道張海迪的故事。現(xiàn)在，隨著年歲的增長(zhǎng)，張海迪的故事逐漸遠(yuǎn)去，另一個(gè)澳洲的殘疾人卻用一種現(xiàn)代人獨(dú)特的積極的方式又一次給我們帶來(lái)了心底的震撼，他的名字叫做力克胡哲。從一個(gè)風(fēng)趣激揚(yáng)的演講視頻初識(shí)力克，從《人生不設(shè)限》這本書(shū)理解力克，這個(gè)可敬、可佩、可愛(ài)的大胡子小伙給人帶來(lái)了無(wú)與倫比的心靈沖擊。
在仔細(xì)品味《人生不設(shè)限》這本書(shū)之后，我覺(jué)得力克帶給我印象最深的是三個(gè)詞：信仰、豁達(dá)和堅(jiān)持，信仰是人生動(dòng)力之源，豁達(dá)是人生態(tài)度，而堅(jiān)持則是成功途徑。力克從他的實(shí)際人生經(jīng)歷，完美闡釋了這三者對(duì)個(gè)體的作用。
力克天生沒(méi)有四肢，沒(méi)人相信他這輩子能做成什么事情，他被同學(xué)視為“外星人”，他自己也曾自暴自棄，甚至于試圖在家里的浴缸自殺。力克的父母都是虔誠(chéng)的基督教徒，他們用上帝的胸懷包容了力克的一切，在力克讀了圣經(jīng)之后，上帝給他的啟示出現(xiàn)了，他開(kāi)始信教，心情開(kāi)始平靜，他把殘疾認(rèn)為是“上天的禮物”，而后我們看到了現(xiàn)在的力克。信仰給力克帶來(lái)動(dòng)力、帶來(lái)人生目標(biāo)、帶來(lái)快樂(lè)豁達(dá)的心態(tài)，這是最精彩的精神力量，因?yàn)樾叛�，所以人生不設(shè)限，每個(gè)人都是上帝的子女，都是被愛(ài)的，所以每個(gè)人都沒(méi)理由自己看不起自己。
我們經(jīng)常說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)缺失最厲害的是信仰，我們努力工作、賺錢養(yǎng)家糊口，但我們并不快樂(lè)，就像力克看到的，在最臟亂的垃圾場(chǎng)生活的人卻有著很強(qiáng)的幸福感。當(dāng)我們迷失在金錢與權(quán)欲堆積起來(lái)的虛幻時(shí)，我們?nèi)松鷽](méi)有目標(biāo)，有人掙了幾輩子都花不完的錢，卻還總是要擔(dān)心各種問(wèn)題;有人看著同齡人有著不同的起步線，開(kāi)始埋怨為什么自己不生在富貴之家;有人幻想著自己的祖居什么時(shí)候拆遷，幻想著昨天中了一億彩票的人就是自己，幻想著像有錢人一樣買房買車買美女，但我們卻從來(lái)沒(méi)真正考慮自己想要做一個(gè)什么樣的人。我們沒(méi)有自信，沒(méi)有挑戰(zhàn)的勇氣，這也是來(lái)源于我們的信仰缺失。在這里，不是說(shuō)上帝就是唯一好的信仰，也不是說(shuō)信了上帝，人就有了以上的一切。不同的土地，孕育著不同的環(huán)境和信仰，我們應(yīng)該放下虛幻，追求真實(shí)的人生目標(biāo)，追求真實(shí)的美好。
力克在演講時(shí)談笑風(fēng)生，對(duì)自己的殘疾身軀絲毫不以為意，還得意的把自己病態(tài)化的左下肢和兩個(gè)腳趾稱為“小雞腿”，用自己的“小雞腿”和頸部肌肉，力克做了很多常理來(lái)說(shuō)四肢缺失的人不可能完成的事情，比如自己穿衣服、吃飯、打字，甚至于游泳、騎馬、釣魚(yú)，讓人目瞪口呆。這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，這種態(tài)度更表現(xiàn)在力克不再害怕被人罵作“怪物”，走出躲在角落一個(gè)人吃午餐的世界，主動(dòng)接近他人，我能想象這種不易;表現(xiàn)在敢于做一些正常人才能完成的事情，那是徹底擺脫了身體桎梏;更表現(xiàn)在力克選擇了一條通過(guò)坦陳自己心路歷程，以幽默有趣、輕松快樂(lè)的演講鼓勵(lì)別人，從而實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的道路�，F(xiàn)在的力克激勵(lì)了數(shù)億普通人，力克曾經(jīng)害怕自己不能給任何人擁抱，但現(xiàn)在人們爭(zhēng)相擁抱力克。力克在《人生不設(shè)限》這本書(shū)一開(kāi)始，就直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己“幸福的不像話”，他鼓勵(lì)讀者找到自己生命的目的，走向好得不像話的人生，這兩個(gè)“不像話”正是力克這種豁達(dá)態(tài)度的最好詮釋。
其實(shí)，中國(guó)人都會(huì)有接受這種要豁達(dá)大度的教育機(jī)會(huì)，每個(gè)人都會(huì)在別人碰到什么事得時(shí)候讓他“想開(kāi)些”，然而事情真正到了自己面前，那自己就想不開(kāi)了，豁達(dá)的態(tài)度，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。比如，我們經(jīng)常覺(jué)得自己做不了有些事，因?yàn)樽约旱?能力不足，因?yàn)樽约簺](méi)有具備必要的條件，這是在害怕什么呢?做了不成功會(huì)損失自己什么呢?這需要我們保持勇于嘗試、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)�；磉_(dá)的態(tài)度要求自己少些顧慮，多些實(shí)際行動(dòng)。再比如，我們經(jīng)常的一個(gè)表現(xiàn)是，工作的時(shí)候想著休息，休息的時(shí)候想著工作，結(jié)果工作不在狀態(tài)，休息無(wú)法過(guò)癮。也有些人天天覺(jué)得自己的才能被埋沒(méi)了，覺(jué)得身邊的環(huán)境根本不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，覺(jué)得自己就該拿至少一倍的薪水，但這些想法并沒(méi)給自己帶來(lái)更好的工作和生活狀態(tài)，豁達(dá)的態(tài)度要求我們少些幻想，多些腳踏實(shí)地。我們經(jīng)常說(shuō)自己很明白自己是個(gè)什么樣的人，能做什么樣的事，但在機(jī)會(huì)面前，我們總是猶豫不前，害怕失去現(xiàn)在的東西，又害怕收入不及付出，我們經(jīng)常用阿Q精神為自己找借口，總是談?wù)撃衬橙艘呀?jīng)什么級(jí)別，賺了多少錢，想當(dāng)年也是穿開(kāi)襠褲的，總是感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。豁達(dá)的態(tài)度要求我們少些計(jì)較，多些閑云野鶴。
力克最終能走出這樣一條感動(dòng)世界的道路，他本人堅(jiān)毅不屈的品質(zhì)絕對(duì)是其中的關(guān)鍵。畢竟缺了四肢的人要完成這么多無(wú)法想象的工作，那是需要多少的付出和努力啊，我們完全能想象他本人在練習(xí)用“小雞腿”握筆時(shí)的難度，能想象他只用頭穿衣服的滑稽與無(wú)奈。沒(méi)有對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)持，那最后只能庸庸碌碌，一事無(wú)成。力克在書(shū)中描述了本來(lái)沒(méi)手沒(méi)腳的人偶然發(fā)現(xiàn)畸形的下肢也能干點(diǎn)什么，而通過(guò)手術(shù)，分離出來(lái)兩個(gè)腳趾，力克馬上學(xué)會(huì)了靈活地使用這個(gè)“小雞腿”，對(duì)他而言，這個(gè)分離手術(shù)就像是突然多出了一只手。他在書(shū)中這樣勸讀者：“只要拒絕放棄，就會(huì)有超乎想象的美好在前方等著你�！�
我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)多少次放棄?也許我們自己也不知道。幾年前，一部只講“不拋棄、不放棄”這么六個(gè)字的電視劇《士兵突擊》就把大家都感動(dòng)了，而現(xiàn)實(shí)生活中，很多人自己在拋棄自己，在放棄自己，這實(shí)在是令人遺憾的事情。當(dāng)然不是每個(gè)人都能像力克這樣找準(zhǔn)生活目標(biāo)，為這個(gè)目標(biāo)克服困難，堅(jiān)持不懈。很多年輕人，大學(xué)之前只有一個(gè)目標(biāo)，那就是高考，而當(dāng)這個(gè)目標(biāo)結(jié)束之后，來(lái)到大家，突然一下子就覺(jué)得無(wú)所事事，不知道該干啥了。這種情況也許有其深層次的社會(huì)、制度因素，但作為個(gè)體，找準(zhǔn)人生目標(biāo)，即使只是簡(jiǎn)單的讓家人高興，這是堅(jiān)持的基礎(chǔ)，也是堅(jiān)持的意義所在。力克有一段話說(shuō)：“我深知其實(shí)我最大的殘障是恐懼，而非我身體上的缺陷，只有恐懼才能阻礙我繼續(xù)向前走、嘗試新事物及達(dá)到目的。”只有克服對(duì)未來(lái)的恐懼，不再逃避現(xiàn)在，才能迎難而上，放棄拒絕。
人們?cè)谧x同一本書(shū)時(shí)，各人從書(shū)中品味出來(lái)的感覺(jué)不盡相同。力克的故事精彩絕倫，《人生不設(shè)限》這本書(shū)更是內(nèi)涵豐富，我希望大家都能讀一讀這本書(shū)，從中品味不一樣的人生經(jīng)歷，確是從心底認(rèn)同的共同感受。
個(gè)人讀書(shū)筆記3
最近，我讀了一本王立春寫(xiě)的兒童詩(shī)集《騎扁馬的扁人》，覺(jué)得很美。整詩(shī)格調(diào)活潑生動(dòng)，充滿了源于生活的童真童趣。這種樸素自然，簡(jiǎn)單隨意的表達(dá)方式讓人眼前一亮，讓我由衷地愛(ài)上了她。
讀完這本書(shū)，那些花大姐，螳螂，大家賊什么的名詞很是吸引我，所以很想到東北去看看。書(shū)中最令我感動(dòng)的是一首《母親花》，詩(shī)中寫(xiě)道：“孩子/我是因你而茂盛的/母親花/母親花一輩子雍榮/母親花一輩子不凋謝/愛(ài)在愛(ài)中滿足了/孩子/我從未這樣的滿足”。很簡(jiǎn)單的幾句話把母親的.愛(ài)渲染到了極致。是��！母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，是我們一輩子要銘記的！
母親她不圖你任何回報(bào)，只要你也有愛(ài)，她就滿足了。這讓我有點(diǎn)慚愧。平日里，母親為了照顧學(xué)業(yè)繁重的我，除了上班還要兼顧我的飲食起居，學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，成了一個(gè)名副其實(shí)的大忙人。每次看到母親忙碌的背影，我只會(huì)提醒自己要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)期望，但回想起來(lái)，至今我卻連一句感恩的話也沒(méi)說(shuō)過(guò)，連最簡(jiǎn)單的一件家務(wù)事也沒(méi)幫著做過(guò)。正值五月，母親節(jié)將至。我想提前祝：天下所有的母親節(jié)日快樂(lè)！我要感謝我的母親養(yǎng)育了我，教導(dǎo)了我。我要為母親盡一份孝心：我可以幫她擦桌洗碗，分擔(dān)她的家務(wù)；我可以幫她捶背洗腳，舒緩她的身心……
人生短暫，讓我們用精彩的瞬間讓愛(ài)留存！同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧，哪怕是最簡(jiǎn)單的“我愛(ài)你”、“你辛苦了”。最后，我要引用詩(shī)中“夢(mèng)都可以不蓋被子”來(lái)呼吁：盡情放飛夢(mèng)想吧！她會(huì)讓你充滿生機(jī)，充滿希望，充滿和諧！
個(gè)人讀書(shū)筆記4
在我們大人的心里時(shí)常以為幼兒園的孩子很小不懂事，今天發(fā)生的一件事，使我改變了對(duì)我們小班孩子的`看法。
戶外活動(dòng)時(shí)，璐璐小朋友可能是因?yàn)樨澩姘�，不小心尿褲子了，于是我趕緊給家長(zhǎng)打電話，讓家長(zhǎng)來(lái)給他換褲子，當(dāng)我剛拿起電話打時(shí)，曉路走到我面前有點(diǎn)哀求的樣子說(shuō)：“老師，別給我媽媽打電話了，我媽媽上班沒(méi)有時(shí)間來(lái)，我奶奶年紀(jì)大了腿疼來(lái)不了，我堅(jiān)持到放學(xué)就行�！蔽腋械秸娴挠悬c(diǎn)吃驚，一個(gè)三歲多一向不愛(ài)說(shuō)話的孩子居然這么懂事。他的語(yǔ)言表達(dá)清楚、流利，于是我同意了他的意見(jiàn)，點(diǎn)點(diǎn)頭沒(méi)有給他的家長(zhǎng)打電話，他高興的走開(kāi)了。
從這件事情，使得我對(duì)孩子有了新的看法，我們不要再埋怨孩子不說(shuō)話，不會(huì)交往等，其實(shí)孩子很多時(shí)候是我們沒(méi)給孩子獨(dú)自交往的機(jī)會(huì)，也可以說(shuō)是沒(méi)到關(guān)鍵時(shí)候，到了關(guān)鍵時(shí)候，孩子就會(huì)自己想辦法，自己學(xué)會(huì)交往。我們應(yīng)該放手讓孩子獨(dú)自去做事情、去交往，鍛煉孩子的生活能力和交往能力，小孩也不小，放開(kāi)大人的手，給孩子一些自由的空間，對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有力！
個(gè)人讀書(shū)筆記5
《引爆點(diǎn)》的意義在于，它探索了流行的發(fā)起與阻斷的可能。比如我需要把某一種信念或者產(chǎn)品推銷出去。應(yīng)該怎么做!
個(gè)別人物法則里的三類重要人物——聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員
聯(lián)系員，擁有與其它人聯(lián)系起來(lái)的能力，無(wú)論在多遠(yuǎn)的地方，只要他曾經(jīng)與你接觸，他都可以聯(lián)系上你。例子雖然極端但確實(shí)有這樣的人，擁有廣泛的人際交際。
內(nèi)行，對(duì)喜愛(ài)的事物十分在行，推銷員，有十分討人喜歡的特質(zhì)，可以說(shuō)服他人。
在引爆流行這方面，相比其它人，這三類有擁有強(qiáng)大的威力。
聯(lián)系員將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系起來(lái)，我們常�？梢愿杏X(jué)到，我們身邊的某些人，把我們一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系到了一體，如小良，如老廖，他們擁有發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，加以放大……在人際交往中，我們并非處于環(huán)形，而是金字塔結(jié)構(gòu)，在他的帶領(lǐng)下，一群個(gè)體聯(lián)系到了一起，然后共事……
同行，如本人。喜歡做自己喜歡的事，擁有自己的思考方式， 對(duì)某些方面十分了解而且愿意分享這份成果，但又不是過(guò)份熱情的，不強(qiáng)人所難的。他們把自己的興趣愛(ài)好發(fā)揮到極致，刨根問(wèn)底尋找出解決的方案。
推銷員，如老廖，孫浩。當(dāng)然兩者也是不盡相同，老廖以屬于溫和派，可以自然地把人帶過(guò)去，孫浩屬于詭辯派，是那類把人帶溝里的類型，當(dāng)然他也有把自己說(shuō)暈的時(shí)候。 祖師爺應(yīng)該也屬于這類人，他們的情感非富，表達(dá)細(xì)膩，自己的一言一行都能感染別人，或者說(shuō)他知道什么時(shí)候別人的情緒與自己是同步的，因而可以控制這種情緒，或悲或喜。人中翹楚本 山大叔更是其中絕頂高手，他 不但是聯(lián)系員，更是推銷員，作為一個(gè)突然崛起的集團(tuán)老總，交際能力可見(jiàn)一斑。
這三類人對(duì)他人的影響是十分重大的，第一類人受眾廣，第二類人可信度高，第三類人說(shuō)服力強(qiáng)。如果你的產(chǎn)品，你的觀點(diǎn)可以影響到這三類人，而且具有附著力的時(shí)候，這三類人將是你點(diǎn)燃流行潮的導(dǎo)火索，擁有他們將無(wú)往不利。所以毛爺爺說(shuō)的捉住事物的主要矛盾指的就是這個(gè)意思，影響了他們就可以影響潮流。
附著力法則，為什么說(shuō)個(gè)別人物法則很重要呢，因?yàn)橄啾绕胀ㄈ�，個(gè)別人物傳播面比較廣，信息的歪曲程度比較少，可以將信息準(zhǔn)確傳到每個(gè)人那里。而且十分重要的，這三類人可以將一個(gè)晦澀難懂的概念解讀成他人可以理解的東西。這一點(diǎn)非常重要!一個(gè)好朋友被女人折磨得不行最后分開(kāi)了，謠言紛飛，最后的結(jié)果是他因?yàn)榉N種原因甩了這個(gè)女孩， 這種消息還是從他很要好的朋友那來(lái)傳出來(lái)的，流言就是如此，人們總按照自己的愿意將故事解讀成自己喜歡的，可以理解的方式。因?yàn)橐粋�(gè)女孩子在男人面前總顯得那么無(wú)力(定性，刻板印象)，他們沒(méi)有時(shí)間也不愿意理解別人，男人就變成了強(qiáng)勢(shì)的象征，女人似乎就一定是被欺負(fù)，受欺壓的�？墒亲鳛樗呐笥�，我真真實(shí)實(shí)地了解這件事的經(jīng)過(guò)：女孩對(duì)男孩有種種不滿，或者說(shuō)挑剔。男孩組織聚會(huì)時(shí)需要與同學(xué)聯(lián)絡(luò)，女孩卻要他一直跟隨不能走開(kāi)。看似小小的矛盾最終導(dǎo)致了兩人的分離。當(dāng)然謠言的版本是要倒過(guò)來(lái)看的。只是男孩大可不必放在心上，大多數(shù)人是不必放在心上的，因?yàn)樗麄兪谴蟛糠值钠胀ㄈ�，他只要有真正了解理解的人就夠了，如果我們也是�?lián)系員，內(nèi)行，推銷員，或者說(shuō)有必要這么做。那這種流言要阻斷也不是沒(méi)有可能，只是男人要有男人的'氣度……
環(huán)境威力法則：環(huán)境對(duì)人的影響力不是很重要，也不是重要，是極端重要。前段時(shí)間店里中差評(píng)少的時(shí)候沒(méi)有特別去解決，后來(lái)的中差評(píng)如潮般涌來(lái)，一個(gè)窗戶破了如果不補(bǔ)，別的窗戶很容易被人丟石塊。所以任何時(shí)候都要防微杜漸，將一切危險(xiǎn)消滅在萌芽階段，不然災(zāi)難來(lái)臨，需要的代價(jià)不會(huì)只是一點(diǎn)點(diǎn)，如同上次與錢柜的第二名之爭(zhēng)，當(dāng)不正常的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生，危險(xiǎn)的警報(bào)已經(jīng)響起店長(zhǎng)還在裝聾作啞無(wú)所作為，最終只能導(dǎo)致現(xiàn)在苦苦追趕卻不見(jiàn)起色。所以人們對(duì)身邊事物的影響的敏感的，一個(gè)差評(píng)就足以影響他的理念，這個(gè)時(shí)候的他并不只是他自己，他的思想被裹脅，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就給你差評(píng)，因?yàn)閯e人已經(jīng)作了示范。
150法則，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)人員超過(guò)150人的時(shí)候，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的交流就發(fā)生困難。剛看完的時(shí)候，我記憶如同斷了的線，只有把其中的點(diǎn)找到，才可以連起來(lái)。
個(gè)人讀書(shū)筆記6
隨著小學(xué)英語(yǔ)課程改革的深入推進(jìn)，立足兒童立場(chǎng)，共建以生為本的小學(xué)英語(yǔ)課堂已經(jīng)成為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的必然選擇。然而縱觀多的公開(kāi)課、普通課，兒童立場(chǎng)的缺失現(xiàn)象仍然屢見(jiàn)不鮮。兒童立場(chǎng)的缺失制約著課堂教學(xué)效益的提升，影響著兒童的快樂(lè)學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)。教師只有懷著一顆童心，靜下心來(lái)，走進(jìn)兒童，了解兒童，迎合兒童，才能真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展兒童的目的。
我以為，通過(guò)這樣的歸納與整理，學(xué)生會(huì)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，記憶起來(lái)也比較系統(tǒng)、方便。然而，事實(shí)恰恰相反，這樣的歸納不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的效果，而且給許多學(xué)生帶來(lái)了麻煩，添加了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力，學(xué)習(xí)效果并不理想。
南宋朱熹曾說(shuō)，“教人未見(jiàn)趣，必不樂(lè)學(xué)”。因此在設(shè)定淺層與深層教學(xué)目標(biāo)的`時(shí)候，要有層次。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要兼顧全班學(xué)生，授課前要注重對(duì)學(xué)生的學(xué)情分析和教學(xué)任務(wù)的分析，因?yàn)槿鄬W(xué)生差異的存在，單一的學(xué)習(xí)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生對(duì)本堂課的認(rèn)識(shí)，也不能滿足全體學(xué)生的多種需求，因而我們要打破單一通道，給予學(xué)生多種選擇的機(jī)會(huì)，是針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中最為基本的原則。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意利用教學(xué)的互動(dòng)性與自主性，為學(xué)生提出多樣化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)偏好進(jìn)行選擇，從而使學(xué)習(xí)的需求得到更好的滿足。
由于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和基礎(chǔ)不一樣，往往在同一班級(jí)內(nèi)學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)有很大的差異性，而作為老師的教學(xué)要面對(duì)全體學(xué)生，因此就要求我們?cè)谀繕?biāo)設(shè)計(jì)即備課，授課，作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)中要對(duì)整個(gè)班級(jí)的學(xué)生要做到心中有數(shù)，在授課過(guò)程中要給所有的學(xué)生留下充分的認(rèn)知和能力發(fā)展空間，通過(guò)有效的教學(xué)活動(dòng)，讓每一個(gè)的學(xué)生都能有機(jī)會(huì)積極參與，從而大面積提高教學(xué)質(zhì)量。
個(gè)人讀書(shū)筆記7
《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的`作品。講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。
個(gè)人讀書(shū)筆記8
法國(guó)在十九世紀(jì)一直是最活躍的數(shù)學(xué)中心之一，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀人才，如傅里葉、泊松、彭賽列、柯西、劉維爾、伽羅華、埃爾米特、若爾當(dāng)、達(dá)布、龐加萊、阿達(dá)馬。他們?cè)趲缀跛械臄?shù)學(xué)分支中都作出了卓越貢獻(xiàn)。法國(guó)革命的影響波及歐洲各國(guó)，使整個(gè)學(xué)術(shù)界思想十分活躍，突破了一切禁區(qū)。復(fù)分析真正作為現(xiàn)代分析的一個(gè)研究領(lǐng)域，是在19世紀(jì)建立起來(lái)的，主要奠基人是柯西、
黎曼和魏爾斯特拉斯，三者的出發(fā)點(diǎn)和探索方法有所不同，但卻可以說(shuō)是殊途同歸。把分析建立在“純粹算術(shù)”的基礎(chǔ)之上，這方面的努力在19世紀(jì)后半葉釀成了數(shù)學(xué)史上著名的“分析算術(shù)化”運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將是魏爾斯特拉斯。魏爾斯特拉斯認(rèn)為實(shí)數(shù)賦予我們極限與連續(xù)等概念，從而成為全部分析的本源。要使分析嚴(yán)格化，首先就要使實(shí)數(shù)系本身嚴(yán)格化。為此最可靠的辦法是按照嚴(yán)密的推理將實(shí)數(shù)歸結(jié)為整數(shù)（有理數(shù)）。這樣，分析的所有概念便可由整數(shù)導(dǎo)出，使以往的'漏洞和缺陷都能得以填補(bǔ)。這就是所謂“分析算術(shù)化”綱領(lǐng)，魏爾斯特拉斯本人和他的學(xué)生們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一綱領(lǐng)作出了艱苦的努力并獲得了很大成功。魏爾斯特拉斯的工作一向以嚴(yán)格著稱，他關(guān)于解析函數(shù)的工作也是以追求絕對(duì)的嚴(yán)格性為特征的。因此，魏爾斯特拉斯不僅拒絕使用柯西通過(guò)復(fù)積分所獲得的結(jié)果（包括柯西積分定理和留數(shù)理論），他也不能接受黎曼提出的那種幾何“超驗(yàn)”方法。他相信函數(shù)論的原理必須建立在代數(shù)真理的基礎(chǔ)上，所以他把目光投向了冪級(jí)數(shù)。用冪級(jí)數(shù)表示已用解析形式給出的復(fù)函數(shù)，對(duì)于魏爾斯特拉斯來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)新的創(chuàng)造。但是，從已知的一個(gè)在限定區(qū)域內(nèi)定義某個(gè)函數(shù)的冪級(jí)數(shù)出發(fā)，根據(jù)冪級(jí)數(shù)的有關(guān)定理，推導(dǎo)出在其他區(qū)域中定義同一函數(shù)的另一些冪級(jí)數(shù)，這個(gè)問(wèn)題是魏爾斯特拉斯解決的。上述過(guò)程也稱為解析開(kāi)拓，它在魏爾斯特拉斯的理論中起著基本的作用。使用這種方法，已知某個(gè)解析函數(shù)在一點(diǎn)處的冪級(jí)數(shù)，通過(guò)解析開(kāi)拓，我們就可以完全得到這個(gè)解析函數(shù)。在19世紀(jì)末，魏爾斯特拉斯的方法占據(jù)了主導(dǎo)地位，正是這種影響，使得“函數(shù)論”成為復(fù)變函數(shù)論的同義詞。但是后來(lái)柯西和黎曼的思想被融合在一起，其嚴(yán)密性也得到了改進(jìn)，而魏爾斯特拉斯的思想還逐漸從柯西—黎曼觀點(diǎn)推導(dǎo)出來(lái)。這樣，上述三種傳統(tǒng)便得到了統(tǒng)一。魏爾斯特拉斯在這一時(shí)期繼續(xù)分析算術(shù)化的工作，提出了現(xiàn)代通用的極限定義，即用靜態(tài)的方法（不等式）刻畫(huà)變化過(guò)程。他構(gòu)造出處處不可微的連續(xù)函數(shù)實(shí)例，告誡人們必須精細(xì)地處理分析學(xué)的對(duì)象，對(duì)實(shí)變函數(shù)論的興起起了催化作用。在復(fù)變函數(shù)論方面，他提出了基于冪級(jí)數(shù)的解析開(kāi)拓理論。魏爾斯特拉斯的眾多成果出自他任中學(xué)教員的時(shí)期，到1859年出任柏林大學(xué)教師后才廣為人知。由于他為分析奠
基的出色成就，后被譽(yù)為“現(xiàn)代分析之父”不過(guò)，1872年，戴德金、康托爾、梅雷和海涅等人幾乎同時(shí)發(fā)表了他們各自的實(shí)數(shù)理論，而其中戴德金和康托爾的實(shí)數(shù)構(gòu)造方法正是我們現(xiàn)在通常所采用的。這表明，由實(shí)數(shù)構(gòu)成的基本序列不會(huì)產(chǎn)生任何更新類型的數(shù)，或者說(shuō)由實(shí)數(shù)構(gòu)成的基本序列不需要任何更新類型的數(shù)來(lái)充當(dāng)它的極限，因?yàn)橐呀?jīng)存在的實(shí)數(shù)已足夠提供其極限了。因此，從為基本序列提供極限的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)數(shù)系是一個(gè)完備系。這樣，長(zhǎng)期以來(lái)圍繞著實(shí)數(shù)概念的邏輯循環(huán)得以徹底消除。實(shí)數(shù)的定義及其完備性的確立，標(biāo)志著由魏爾斯特拉斯倡導(dǎo)的分析算術(shù)化運(yùn)動(dòng)大致宣告完成。
個(gè)人讀書(shū)筆記9
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的閱讀下載歷程與經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，就拿《水滸傳》來(lái)說(shuō)吧，我在不同的年齡段就有不同的感悟與心得。
小的時(shí)候，我知道有《水滸傳》這本書(shū)，但卻連“滸”字都不會(huì)念;5、6歲的時(shí)候，我知道了魯莽的張飛、武松打虎、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西等;上小學(xué)了，媽媽買來(lái)了精簡(jiǎn)版《水滸傳》，我知道了宋公明大戰(zhàn)連環(huán)馬，吳用智取生辰綱等等的一些章節(jié)。到現(xiàn)在，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，閱讀下載能力，學(xué)習(xí)能力等都較以前提高了許多，現(xiàn)在再去閱讀下載讀這本書(shū)，我又感悟出許多新的道理。
之前，我對(duì)《水滸傳》的感受就是一群武藝高強(qiáng)的人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，劫富濟(jì)貧，行俠仗義而因此名垂青史，但現(xiàn)在，我懂得不單單是表面這些，更重要的是，我從中讀出了一些他們的精神，讀出了官場(chǎng)的黑暗，又讀出了黑暗的社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)比，所以書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，多讀一本書(shū)，就一定會(huì)悟出新的道理。
拿個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，武松最后變成了廢人，隱居于二龍山，其他梁山好漢都當(dāng)了官，可能我小的時(shí)候會(huì)這樣想：“這個(gè)武松也太傻了吧?好好的官不去當(dāng)，還隱居?也太沒(méi)意思了吧?”但我現(xiàn)在改變了想法，認(rèn)為武松是一個(gè)智人，他為什么不去當(dāng)官呢?因?yàn)樗拦賵?chǎng)的黑暗與殘忍，在當(dāng)時(shí)來(lái)看風(fēng)險(xiǎn)又很大。但宋江就是個(gè)反例，他很想當(dāng)官，但樹(shù)大招風(fēng)，高俅他們看著心里很不平衡，所以把他給毒死了。現(xiàn)代社會(huì)的'人，既要錢又要權(quán)，做夢(mèng)都想當(dāng)個(gè)大官，但他們很多人沒(méi)有把人民群眾的利益放在第一位，逐漸會(huì)被金錢與欲望拉進(jìn)漩渦，終究都會(huì)害了自己。
讀一本書(shū)便會(huì)吸取其中的精髓，《水滸傳》的好漢們劫富濟(jì)貧、替天行道、為老百姓造福，這都是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)存在人們心中的可貴精神!
學(xué)無(wú)止境，我的閱讀下載歷程也是如此，讀一本好書(shū)，就相當(dāng)于凈化了自己的靈魂。在我閱讀下載的道路上，只要有一本本經(jīng)典好書(shū)為伴，那我的人生也必將隨之升華!
個(gè)人讀書(shū)筆記10
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對(duì)教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素�？梢哉f(shuō)，在新一輪課程改革的浪潮下，沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造，因此，只有教師，真正在課堂上面對(duì)學(xué)生的教師，樹(shù)立起發(fā)展意識(shí)，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換，我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對(duì)話者的位置”作根本位移。
一、由課程知識(shí)體系的傳授轉(zhuǎn)換為教育意義上的對(duì)話者。
目前，新課程改革的根本目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來(lái)的單純的被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識(shí)傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生對(duì)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的認(rèn)識(shí)。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識(shí)”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書(shū)的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者。
由于過(guò)去的課程編制的特點(diǎn)，教師只能是消極、被動(dòng)地忠實(shí)執(zhí)行教科書(shū)的內(nèi)容，對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長(zhǎng)而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過(guò)程不再是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。
三、由課程成績(jī)的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。
過(guò)去的教學(xué)評(píng)價(jià)，比較注重其區(qū)別和選拔功能，教師扮演著課程評(píng)價(jià)者的角色，學(xué)生始終處在一種被評(píng)價(jià)和被測(cè)試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評(píng)價(jià)的藝術(shù)。
總之，今天的`教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來(lái)共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強(qiáng)反思，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化。
(1).把教師看成是知識(shí)的搬運(yùn)工;
(2).把教師的工作看成是無(wú)可奈何的選擇;
(3).把教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板
之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受
(1).把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成教師最大的快樂(lè);
(2).對(duì)平凡的工作充滿熱愛(ài);
(3).在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足
之二，“發(fā)展型”的教師――創(chuàng)造的幸福
(1).把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者;
(2).以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力;
(3).視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)
個(gè)人讀書(shū)筆記11
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對(duì)教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素。可以說(shuō)，在新一輪課程改革的浪潮下，沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造，因此，只有教師，真正在課堂上面對(duì)學(xué)生的教師，樹(shù)立起發(fā)展意識(shí)，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換，我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對(duì)話者的位置”作根本位移。
一、由課程知識(shí)體系的傳授轉(zhuǎn)換為教育意義上的對(duì)話者。
目前，新課程改革的根本目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來(lái)的單純的被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識(shí)傳授者的`角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生對(duì)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的認(rèn)識(shí)。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識(shí)”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書(shū)的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者。
由于過(guò)去的課程編制的特點(diǎn)，教師只能是消極、被動(dòng)地忠實(shí)執(zhí)行教科書(shū)的內(nèi)容，對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長(zhǎng)而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過(guò)程不再是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。
三、由課程成績(jī)的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。
過(guò)去的教學(xué)評(píng)價(jià)，比較注重其區(qū)別和選拔功能，教師扮演著課程評(píng)價(jià)者的角色，學(xué)生始終處在一種被評(píng)價(jià)和被測(cè)試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評(píng)價(jià)的藝術(shù)。
總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來(lái)共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強(qiáng)反思，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化。
(1)把教師看成是知識(shí)的搬運(yùn)工;
(2)把教師的工作看成是無(wú)可奈何的選擇;
(3)把教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受
(4)把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成教師最大的快樂(lè);
(5)對(duì)平凡的工作充滿熱愛(ài);
(6)在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足之二，“發(fā)展型”的教師――創(chuàng)造的幸福
(7)把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者;
(8)以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力;
(9)視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)
個(gè)人讀書(shū)筆記12
哺育孩子的精神胚胎：
蒙氏教育觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實(shí)他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認(rèn)給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學(xué)課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節(jié)來(lái)講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個(gè)重要假設(shè)：每個(gè)生命的精神胚胎充分發(fā)育的話，都會(huì)成為他自己，這都會(huì)很美。
這本書(shū)的整體理念是，尊重孩子的感覺(jué)，讓孩子活在你自己感覺(jué)中。破壞孩子的感覺(jué)的例子：你媽覺(jué)得你冷；你媽覺(jué)得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長(zhǎng)作為孩子“造物主”的地位，破壞了家長(zhǎng)們的“自戀“，因?yàn)槲覀兗议L(zhǎng)總認(rèn)為：我懂得多，你懂什么，我要指導(dǎo)你，管教你，約束你，你要聽(tīng)我的。
這也是我們?cè)诩彝ソ逃袘T用的模式。
家長(zhǎng)把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長(zhǎng)們?nèi)绻麚?dān)心：如果讓孩子為所欲為，他會(huì)不會(huì)向壞的方向發(fā)展？而人本主義認(rèn)為：人性本善，孩子如果不加以過(guò)多的管束他會(huì)向好的方向發(fā)展。
機(jī)械地灌輸不是真正的學(xué)習(xí)：
傳統(tǒng)機(jī)械地學(xué)習(xí)方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來(lái)自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。
但蒙特梭利的觀點(diǎn)是，孩子的感覺(jué)來(lái)自內(nèi)部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會(huì)達(dá)到兒童智力成長(zhǎng)水平，但是有本質(zhì)上的差別。
孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。6歲前的孩子根本不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)習(xí)的掌握技能的方法。
想起了前幾天有位家長(zhǎng)說(shuō)，學(xué)習(xí)方法才是最重要的。
這本書(shū)的核心詞匯不是“愛(ài)”，也不是“自由“，而是”感覺(jué)“。注重孩子的感覺(jué)。
P7頁(yè)倒數(shù)第、二第一自然段的學(xué)習(xí)方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導(dǎo)海倫凱勒認(rèn)知這個(gè)世界的方法：讓沒(méi)有光明，聽(tīng)不見(jiàn)的海倫凱勒感覺(jué)娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺(jué)，逐漸認(rèn)知了事物。這種感覺(jué)是由內(nèi)而外的。
引申到繪本育兒中來(lái)：任何認(rèn)知繪本，孩子單純地看圖畫(huà)，看卡片，認(rèn)識(shí)各種事物，并不代表他的`智力增長(zhǎng)了，他認(rèn)識(shí)了更多的東西。然而，繪本認(rèn)知結(jié)合真正的實(shí)物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對(duì)真實(shí)的事物有所感受，才使得他內(nèi)在的感覺(jué)受到了豐富的刺激�！霸~語(yǔ)捕捉住了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對(duì)象。蒙特梭利說(shuō)，這個(gè)東西叫‘智力’。智力就是從感覺(jué)發(fā)展到概念�！�
口欲期的孩子，把手放進(jìn)口中認(rèn)知，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將其稱之為智力的萌芽。
因此不要阻礙口欲期的孩子將書(shū)本、玩具放入口中，那是他們對(duì)世界的認(rèn)知。
當(dāng)嬰兒將書(shū)本放入口中吸吮或者撕咬的時(shí)候，你不阻礙他的感覺(jué)，同時(shí)告訴他這是“書(shū)本“，理解和保護(hù)這種特征，一直到他長(zhǎng)大。
保護(hù)個(gè)性：
第三章說(shuō)的是創(chuàng)造力，但實(shí)質(zhì)在說(shuō)“保護(hù)個(gè)性”的問(wèn)題。
現(xiàn)在的教育，最典型的就是上興趣班：你學(xué)我也學(xué)，有的家長(zhǎng)甚至不知道為什么給孩子學(xué)，就是看大家都學(xué)，自己孩子也得學(xué)。
但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個(gè)性，同時(shí)我們身處的環(huán)境不容許“另類”的出現(xiàn)。這也是為什么我們教育出太多復(fù)制品的原因。
當(dāng)然，王者、天才，都是孤獨(dú)的。
個(gè)人讀書(shū)筆記13
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再也沒(méi)有站起來(lái)，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在經(jīng)過(guò)一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他堅(jiān)定把自己的心轉(zhuǎn)成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
文中，作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來(lái)為我們承擔(dān)苦難的難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時(shí)肚子哭泣母親深深地愛(ài)著我們，她們?yōu)榱俗约旱膬号胤瞰I(xiàn)著，而我們又該為自己的母親做些什么呢
史鐵生沒(méi)有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過(guò)來(lái)，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂(lè)，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言，或是恪守的.教誨，她只想讓兒子活下去，簡(jiǎn)單快樂(lè)地活下去，此時(shí)此刻，作者也感受到了母親堅(jiān)忍的一向和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢應(yīng)對(duì)挫折，珍惜親情，正確對(duì)待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn)，對(duì)生命的好處又加深了理解。
個(gè)人讀書(shū)筆記14
哈羅德為探望病危的朋友獨(dú)自行走87天，行程627英里的旅途經(jīng)歷。選擇行走是為了給友人堅(jiān)持活下去的希望和挑戰(zhàn)。
這一路的行走，激起了他對(duì)自身和兒子成長(zhǎng)過(guò)程中缺陷的新認(rèn)識(shí)，以及對(duì)多年生活的理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)的接納。他回憶起很多人和事：他的父母，妻子、兒子……神奇的旅途變成了一個(gè)人的朝圣。他最終實(shí)現(xiàn)的是：心靈的自我救贖。他曾一次次的在心底對(duì)漸行漸運(yùn)的妻子訴說(shuō)內(nèi)心的愧疚�！拔仪纺阋粋�(gè)完整的故事，二十年前我親手埋葬了我的兒子，這不是一個(gè)父親該做的事情……”。
不得不承認(rèn)我們大多數(shù)人的生活常態(tài)就是如此：“無(wú)趣，一無(wú)所長(zhǎng)，循規(guī)蹈矩地讀書(shū)，坐一輩子辦公室、結(jié)婚、退休，一輩子沒(méi)有做過(guò)什么特別有意義的'事情�！鄙罹褪沁@樣平常寡淡，既使偶然會(huì)有“失落時(shí)的自我否定；無(wú)助時(shí)的哭泣；骨子里的不甘平庸…”這些情緒大多也會(huì)像水中的泡沫即顯便滅。
多少曾經(jīng)信勢(shì)旦旦確定過(guò)的目標(biāo)，卻在實(shí)施過(guò)程中離自己漸遠(yuǎn)漸變；多少曾經(jīng)積累的信念總是那么的不堪一擊潰不成軍……因?yàn)槲覀兛偸窃趹岩苫蛲洺霭l(fā)的意義，總是在行走時(shí)忘記了來(lái)時(shí)的路。
哈羅德行走的路程有無(wú)數(shù)艱難，也有過(guò)豁然開(kāi)朗。他麻木過(guò)，困惑過(guò)、動(dòng)搖過(guò)也感動(dòng)過(guò)。他的行動(dòng)激勵(lì)了別人，也找到了自我救贖的方式�！斑@世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面，日子久了，生活顯得暗淡無(wú)光。然而每個(gè)人的生活又是獨(dú)特的，每一個(gè)人都走在不同的道路上，每個(gè)人都在追尋自己的圣地”。
哈羅德只是蕓蕓眾生中的一面鏡子。不是嗎？我們每一個(gè)人都習(xí)慣兩眼盯著外部的人和事，甚至熱衷于評(píng)頭論足，說(shuō)三道四，似乎錯(cuò)誤都是別人的，卻不曾輕易發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己的不足和錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀儾桓抑泵孀约海桓抑币晝?nèi)心深處那個(gè)渺小，懦弱、自私以及卑微的自己。
這一路是贖罪，也是對(duì)個(gè)人和生活的探索。這一段也教會(huì)我們，要好好珍惜自己生命和摯愛(ài)的人。
“或許我們?cè)?jīng)放棄過(guò)，曾經(jīng)失敗過(guò)，不管過(guò)去怎樣，我們只要一直開(kāi)始就好了，所有的開(kāi)始都會(huì)變成堅(jiān)持”。
認(rèn)識(shí)我們生來(lái)平凡，也都不凡。堅(jiān)守信念，一個(gè)永遠(yuǎn)朝著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。
個(gè)人讀書(shū)筆記15
有一天你會(huì)明白，善良比聰明更難。聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。無(wú)論發(fā)生過(guò)什么，要相信最好的尚未來(lái)到�！豆聠涡乔颉�
這本書(shū)的主角叫茶仔，他是一個(gè)美好卻寂寞的人，連他的爺爺，也離開(kāi)了他，他在世界上再也沒(méi)有親人。在一次打掃閣樓時(shí)，他無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，在地球的最東邊有一個(gè)遺失之島，凡是被一個(gè)人的思念賦予了重要意義的東西，都可以在那里找到。他相信爺爺就在那里，于是就開(kāi)始了一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。在旅途中他收獲了友情。最終他到達(dá)了遺失之島，找到了爺爺，可爺爺不能和他一起回來(lái)，因?yàn)闋敔斒侨ナ懒�，而不是遺失。他的伙伴們也為了他放棄了自己的夢(mèng)寐以求的東西。最終他明白了這次旅行的真正意義。
對(duì)此，我感觸頗深。茶仔和他的伙伴們沒(méi)有得到自己遺失的東西，但收獲了愛(ài)與友誼。插畫(huà)讓我有一種很安心的感覺(jué)，用夢(mèng)幻的光影編織出美好安靜的氛圍。我反復(fù)閱讀，每一次都有新的`感觸。
每個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的孤單星球，我們害怕孤獨(dú)，有時(shí)感到空虛，喜歡完美的結(jié)局，漸漸脫離夢(mèng)想的軌道，漸行漸遠(yuǎn)。然而在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人的生活是完美無(wú)瑕的。十全十美的那不是生活，而是一場(chǎng)夢(mèng)。但正是這種不完美，才讓生活更加精彩。追逐夢(mèng)想的軌道亦是如此。
不要說(shuō)這個(gè)世界的冷漠，世界很單純，復(fù)雜的是人。但你要堅(jiān)信，世界上有些人有多冷漠，有些人就有多溫暖，祝福你，總是遇到那些溫暖的人。我們要接受這些不完美，不相信所謂的命運(yùn)，要相信機(jī)會(huì)和自己的努力。不要坐等天上掉餡餅，就算掉餡餅，那也是給又準(zhǔn)備的人的。人生要發(fā)光，就要不斷努力，努力。不歷經(jīng)風(fēng)雨，哪來(lái)的彩虹？！所謂的夢(mèng)想，說(shuō)說(shuō)卻不會(huì)做，只是空談。達(dá)到夢(mèng)想，哪有那么容易。人生的圖畫(huà)，要靠自己涂鴉。
世界本來(lái)就是不公平的，而你則要用自己的行動(dòng)去打破這種不平衡，不公平。夢(mèng)想的旅途很長(zhǎng)遠(yuǎn)，你甚至不知道離目標(biāo)還有多遠(yuǎn)，但你得不斷前進(jìn)，總有一天，你會(huì)到達(dá)。那時(shí)你可以驕傲地對(duì)世界說(shuō)，人生不是由命運(yùn)決定，而是自己。
我的腳步從不停息，只要我還能呼吸，只要我還有夢(mèng)想，我就會(huì)一直一直走下去，一直一直走下去。
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