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望為題的作文合集五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的望為題的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
望為題的作文 篇1
不是回憶的回憶，會有那一天，我會站在時光的裂痕上�；貞涀约荷莩薅置髁恋耐辏瑴I流滿面。
我知道人應(yīng)該向前看，我知道不能留戀過去�？赏甑挠洃浖幢闶瞧扑榱说臄嗥蓞s也散發(fā)出一樣的光芒。
童年記憶中的家庭應(yīng)該是愉悅的。日子雖然平淡卻充滿了溫馨。
你撐起了整個家，巨大的負擔(dān)壓得你略有駝背。但你很精神，你會想一個小孩子似的陪著我玩一個下午。現(xiàn)在想想，那時的你要陪著只有五，六歲的我玩了一下午，是多考驗?zāi)闲�。不記得玩了些什么，只清晰的記住一張臉——一張充滿慈愛的臉。
漸漸地，我長大了，也明白了你的淚和你駝背的'原因。
那時小學(xué)的家長開放日，上課時，我偷偷的向教室后排的家長中尋找你的蹤跡。
我一眼便認出你了
那一張寫滿勞累蒼白的臉
回到家，我抱著你哭了好久。猛然發(fā)現(xiàn)那仿佛一夜間被雪染白的發(fā)。心里蔓延著一種叫做父愛的感情。
我哭喊著說：“我會把你的白頭發(fā)全部變回來�！蹦阈α诵Γ劾锸闪藴I
歲月像一把無情的刀子，在你的臉上劃上一道道皺紋。把你的脾氣磨差了
當(dāng)我把學(xué)校中的趣聞告訴你的時候，你不耐煩的叫我閉嘴，然后八一杯酒一飲而盡。
當(dāng)我問你是否可以讓我休息一會的時候，你罵我沒有出息，吃不起苦，不上經(jīng)。
當(dāng)我拿起試卷給你看的時候，你已經(jīng)呼呼大睡了
“爸爸，好好休息”！
望為題的作文 篇2
每個人心里都有欲望和理想，通俗的講就是最想做得事或者心愿。
饑寒的年代里，理想是溫飽、溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；理想使你倔強地反抗著命運。
但是這個凌亂不堪的世界，理想又能占據(jù)幾個人的心靈！
談?wù)動桑?/p>
欲望這個兩個字，首先看到欲，我便有一種罪惡感或者說邪惡感，這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神信仰缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發(fā)展進程中注定的悲哀。
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。
人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義�！灰p易去否定。我們需要在最沉痛的`世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。
人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
我對佛學(xué)沒有深入的研究過，但是自己特別看、聽佛經(jīng)、佛教歌曲，我從中體會最深的，是凈化心靈，不能說消除一切罪孽，至少能讓你，在某個時間段，清醒的去認識這個世界，清楚的看清自己。
信仰有很多，宗教信仰也是一種，某種程度上來說，我有一定的佛教信仰，但是我不癡迷其中，佛法弘揚，是為了勸人清心寡欲、引人向善，這種觀念，在我看來是沒錯，佛教本身宗旨理念也是懲惡揚善、度化世人，看破，放下！
且不談，神佛之論，不管世上是否存有真神、真佛，佛教的基本宗旨和理論，是積極向上的一面。
佛教入門五戒，其實不光是出家才可以遵守，有些人說，不當(dāng)和尚不念經(jīng)。
一、不殺戒、如果人不守法紀(jì)視生命如草芥，法制社會從何談起，立法又為何？盡管執(zhí)法者在執(zhí)法、處事有誤差，老百姓有苦無處訴，也不該，以暴制暴，生命誠之可貴，為人者、為民者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守法紀(jì)，不可因法律觀念淡薄而害人害己。
二、不偷盜戒、謂人若于有主物不與而竊取之，偷盜是最丑惡的事，俗話說的好，過街老鼠人人喊打，老鼠就是盜賊、小偷最好的形象，為盜、為偷者，莫過于兩種好吃懶做、家境貧寒，但是縱使你有萬般借口都不是作奸犯科的理由，好吃懶做者可以靠雙手雙腳自食其力，家境貧寒者可以奮發(fā)圖強，李白之典故，只要功夫深鐵杵磨成針，事上本無難事，缺的是有心人。
三、不邪淫戒、邪淫之事，實屬縱欲，色字頭上一把刀，性實人之本能，合理、合法、合情，不為過，但是從古至今，男要遵三綱、女要守四德，不若然，西門慶、潘金蓮之輩，后世唾罵萬年。
四、不妄語戒、弄虛作假之輩，實為可惡，真的假不了，假的真不了，人之初性本善，用謊言去換取信任，或人、或物，終究不是長久之事。
五、不飲酒戒、謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，沒有智慧。酒亦傷身，古人縱酒為豪爽，我們縱酒為交際，可以小酢，不可成性，不飲最佳。
人如果遵守五戒，雖不能上天入地、不能榮華富貴、不能名流千古，也能安然度日。
能戒欲，還原最真實的自我，才有資格去最求高尚的夢！
理想、無關(guān)粗鄙與高尚、只是為了追，每個人都有追求的權(quán)利，但是一定不能有違道德、法律，倫理。
即使你在這個塵世間如同沙粒一般的渺小，你也需要，一定的道德觀念，法律觀念，倫理觀念，要樹立正確人生觀、價值觀，世界觀不需要太在意，因為我們足夠渺小。
望為題的作文 篇3
古人云“知識乃無價之寶”，由此可見知識的寶貴。
我渴望得到知識，因為知識是實現(xiàn)理想的翅膀。人類有了知識，才有了現(xiàn)在的一切。知識，是智慧頭腦里最不可缺的東西，瓦特的蒸汽機、貝爾的電話、愛迪生的白熾燈、愛因斯坦的相對論……這些都是用許多知識鋪墊起來的，知識是連接一切成功的橋梁。
知識要從哪里來？它不是說說就可以的，要靠大量的閱讀與積累，花費足夠的時間和精力才能擁有知識。我們學(xué)生獲取知識的主要途徑就是多讀課外書。我在這里說的課外書可不是漫畫書，而是對我們開卷有益的書籍，例如經(jīng)典的文學(xué)類、科技類、傳記類、散文類等方面的書。的確，多讀書，更要讀好書。
光是讀書還遠遠不夠，我們還需要理論結(jié)合實踐，實踐是實現(xiàn)理想的階梯。陸游的詩里這樣寫到：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。告訴我們知識只有在理論結(jié)合實踐的前提下，才能運用得貼切，生搬硬套書上的理論是行不通的，豈不聞趙括“紙上談兵”之害？
但有一點是美中不足的.，因為書籍并不普適整個豐富多彩、紛繁復(fù)雜的生活。所以讀書要想派上實際用處，就應(yīng)時時刻刻聯(lián)系到現(xiàn)實生活，而不能死搬硬套書上的內(nèi)容。因為即便是在萬能的書里，也還有漏洞部分隱藏其間。生活是多變的，且千變?nèi)f化，沒有任何人可以控制生活的節(jié)奏。雖說書籍里的內(nèi)容可以使我們博覽群書、學(xué)富五車，甚至達到博古通今、學(xué)貫中西這種高能水平。但在實際生活中，說不定就沒有用得到的地方。你看，那些碩士、博士們，基本上都是經(jīng)過嚴(yán)格的考驗，每個人都是“飽讀經(jīng)書”，所以他們講起道理才能“滔滔不絕”。但并不是所有的知識都在書中埋藏，也許解決實際問題時，它們一點都排不上用場。而有些鮮活的知識就像調(diào)皮鬼一樣，會躲在生活的某一個角落里等待著你的發(fā)現(xiàn)。說不定在你充滿迷茫四處尋找它時，它正在你的背后和你玩著“捉迷藏”呢！
知識，世界上所有人夢寐以求的智慧結(jié)晶。有的人希望獲得它為世界創(chuàng)造，造福于人類，有的人則需要它來維持生計，有的人卻利用它去敲詐欺騙別人……慶幸的是，絕大多數(shù)時候知識總是選擇了那些創(chuàng)造財富給世界與人類的人。其實，選擇權(quán)就在我們每個人自己的手中。而我，愿意選擇主動求索知識，大膽創(chuàng)造與自覺奉獻！
我渴望得到知識，因為我想更好地了解這個世界；我渴望得到知識，因為我想了解那些鮮為人知的科學(xué)道理和高深莫測的哲理；我渴望得到知識，因為我想努力探究那些未知的世界；我渴望得到知識，因為我想奉獻于我們的祖國和人民……在這片生我養(yǎng)我的東方沃土，我如饑似渴地汲取，無怨無悔地付出，永不疲倦地努力，滿懷虔敬地等待，惟愿知識的流星、智慧的火花擦亮我的心靈，使我茅塞頓開、豁然明朗！
望為題的作文 篇4
重讀《故鄉(xiāng)》，朦朧里漸漸明白魯迅的懷念，不僅僅是一份對故土思念的寄托，也是一種對歲月沉淀的崇敬，更是對逝去童年的仰望。童年是一首憂郁的詩，即使不堪回首，也定是我們百讀不厭的。
我的童年是閏土的樣子，無拘無束，正是魯迅向往的自由。北方鄉(xiāng)村的孩子，春夏秋冬都有數(shù)不盡的樂趣，那時候沒有上學(xué)的壓力，沒有規(guī)則的約束。春日，自己裁幾張硬紙，做成最簡單的雨燕形風(fēng)箏；夏天，池塘里有采不完的蓮子，撿不盡的野鴨蛋；秋日，果園里掛滿水果，黃澄澄的酸梨，晶瑩剔透的紫葡萄，紅撲撲的蘋果，跟閏土家一樣，路人摘點解渴是不礙事的；冬天會有賣貨郎走街串巷，撥浪鼓、麻糖、干棗各種小玩意。最溫馨的是父親為我們做糖葫蘆，每年冬天，他會親自挑選最好的山楂，熬最稠的糖稀，然后蘸成糖葫蘆分給我跟伙伴們，在不富裕的日子里，這是比過年還讓我期待的時候。雖不及閏土海邊生活的的灑脫，卻也是一種溫馨。
而今，過年父親依然會做糖葫蘆，只是早已成家的閨蜜不會跟我一起企盼糖稀熬成的時刻，倒是她的女兒每次回外公家都會吵著要糖葫蘆。那是一張曾經(jīng)熟悉的面孔，我仿佛看見十幾年前的自己牽著她的手走在果園的`小道上。
時光把魯迅帶到異地謀食，他記憶的閏土也早已不在。我們又何嘗不是如此，每天都在新的起點，做著或許不曾計劃過得日子。沒有什么會永垂不朽的，與其一直尋找記憶的影子，不如把握現(xiàn)在。漸漸地我們都會發(fā)現(xiàn)，世界的某個地方，會有另一個曾經(jīng)的你，過著與你類似的生活，就像魯迅和宏兒，閏土與水生。生命的延續(xù)不會因為某個人的成就或苦難而停歇。
當(dāng)然也有閏土、魯迅不曾體驗過的。母親生我那年也就20歲，是我們現(xiàn)在的年紀(jì)，過早的承擔(dān)了生活的艱辛，無暇過細地關(guān)心我的生活。我的童年自然也就被粗獷地放養(yǎng)著。那時父母的日子的確苦澀，記憶里8歲以前的春節(jié)就沒有年夜飯的概念。每到年關(guān)，家鄉(xiāng)必會下一場很大的雪，每戶都要不間斷的放鞭炮直到凌晨，我家無力承擔(dān)這不菲的鞭炮費。每次父親都會披著一身的雪趕在我要睡著前回到家，手里會拎著幾棵菠菜或者幾個雞蛋，然后母親煲湯做給我們爺倆吃，算是年夜飯，連水餃都是奶奶送來的。這時，母親的眼角會有很深的淚痕，把被窩里抱了半宿的暖水袋放在父親的胸口，把蛋放在一個碗里全都給我。第二天一早父親又會起早找零活。
“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！碑�(dāng)歲月把我們帶到生活的十字路口，要記得魯迅先生的這句話。我們并不孤獨，每個人都能歌善舞，也許曙光就在下一個轉(zhuǎn)角。感謝童年給了我寶貴的生活財富，這是我一生都受用不盡的。
再后來實在沒有工作，他便自己販賣地瓜，因為人手不夠，也會帶上我，用父親的話就是“我家有女當(dāng)兒養(yǎng)”，印象最深的一次。我們爺倆守著地攤凍了一天，最后一算賬，賺了27塊錢，父親開心地要買個燒餅給我吃。他離開的幾分鐘里我賣了三塊錢的地瓜，收了一張50的假幣。那個燒餅我是就著淚吃的，倒不是因為害怕。即使那種情況，父親都不曾罵我，也是那一次我看見寒風(fēng)里父親無助的眼神，當(dāng)龜裂的手指默默地擦干我的眼淚時，我分明看見父親的背有點佝僂。今天那張假幣依然被我固執(zhí)的掛在相框里，放在床頭。母親說那是我的嫁妝，要記得曾經(jīng)的自己。
童年的美麗有可能跟明媚無關(guān)，但肯定是赤誠的。孩子的心有天空的遼闊，當(dāng)年閏土和魯迅斷然是貼近過的，有過一起捉鳥雀的夢，有過相知一生的熱忱。生命的原則，身份的懸殊，既然不能改變，能讓童心去融化也是一種公平吧。
“豆腐西施”是嬸娘的樣子，小時候她是那么多孩子心中的女神，端莊、大方、美麗，因為她是村里為數(shù)不多學(xué)歷高中的人。守著全村唯一的超市，一年又一年。暑假回家一家人聚餐，餐桌上話語最多的是她，從東家小吵小鬧到我家油鹽醬醋，她都能詳細道來。偶爾我看見一綹白發(fā)還有眼角深深的魚尾紋，雖然市儈卻依舊有種久違的親切，這是看著我長大的親人。不會有魯迅對圓規(guī)的鄙夷。誰又能想象二十幾年后的自己會是什么樣子呢，歲月能把“豆腐西施”變成圓規(guī)，同樣會把你我變成不可思議的模樣。我們是幸運的，能在魯迅的字里行間讀到這種無常，然后善待自己、原諒他人。
不同于魯迅先生的是，我我希望朦朧中，眼前能展開一片平原青蔥的草地，上面淡藍的天空中飄著幾朵白云，白云里飛翔著童年的風(fēng)箏，我想：童年是一本已經(jīng)讀完的書，不管過程怎樣，心底都會有最柔美的角落將它供奉，以便時時來仰望。
望為題的作文 篇5
俄國著名作家托爾斯泰寫過這樣一個短篇故事：
有一個農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，累死累活，收效甚微，一位天使可憐農(nóng)夫的境遇，就對農(nóng)夫說，只要他能不停地跑一圈，他跑過的地方就全部歸其所有。
于是，農(nóng)夫興奮地朝前跑去。跑累了，想停下來休息一會兒，然而一想到家里的妻子兒女們都需要更多的土地來生活，又拼命地再往前跑……有人告訴他，你到了該往回跑的.時候了，不然，你就完了。農(nóng)夫根本聽不進去，他只想得到更多的土地，更多的金錢，更多的享受�？墒牵K因心衰力竭，倒地而亡。生命沒有了，土地沒有了，一切都沒有了，欲望使他失去了一切。
故事發(fā)人深省，正如古希臘的《伊索寓言》里告訴我們的“貪婪往往是禍患的根源”，“那些因貪圖大的利益而把手中的東西丟棄的人，是愚蠢的�！�
欲望是人前進的動力。人，活著，當(dāng)然要努力奮斗往前走，但也要知道什么時候該“往回跑”。不然，欲望發(fā)展至貪婪成性，就會在欲望中沉淪，迷失方向，走向絕處。
“往回跑”不是撈一把就走，是一種智慧和境界。善良的人性，正直的品格，決定一個人的道德高低與價值取向。時代華納公司老板泰德？特納1997年就做過決定，以每年捐一億美元的速度，分10年捐資10億美元給聯(lián)合國用于慈善事業(yè)。
他們深知“往回跑”的大義。而對于我們這些更多的人來說，能懷一顆平常善良之心，淡泊名利，對他人寬容，對生活不挑剔，不苛求不怨恨。寒不改葉綠，暖不爭花紅，富不行無義，貧不起貪心，這何嘗不是一種練達的“往回跑”呢？
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