讀書(shū)心得體會(huì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)心得體會(huì)1
作為一名年輕的班主任，我在處理班級(jí)一些棘手的事情時(shí)會(huì)感到有些迷茫，特別是針對(duì)小學(xué)一年級(jí)的孩子，他們天真可愛(ài)、活潑好動(dòng)，有著較強(qiáng)的好奇心，但是缺乏正確的判斷能力。如何讓孩子們更好地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的正確性，如何與這些充滿(mǎn)童真的孩子進(jìn)行有效地溝通、交流，對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常重要。寒假里，我再一次認(rèn)真閱讀并細(xì)細(xì)品味了孫蒲遠(yuǎn)老師《美麗的教育》這本書(shū)，確實(shí)是受益匪淺，感受頗深。這本書(shū)，就像黑夜里的一盞明燈，給我指出了前進(jìn)的方向，我不再迷茫，也不再困惑，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的例子，似曾相識(shí)，孫老師是那么耐心細(xì)致、不厭其煩地去處理去對(duì)待，她時(shí)時(shí)刻刻用她那平凡而偉大的愛(ài)心去溫暖著每一位孩子。
孫蒲遠(yuǎn)是愛(ài)的大師，是脫離了浮華的愛(ài)的大師，而《美麗的教育》一書(shū)確實(shí)值得我們認(rèn)真閱讀，認(rèn)真思考。
書(shū)上有這樣一句話：班主任是世界上級(jí)別最低的主任，但又是世界上最重要的主任。讀完了這本書(shū)，我的確有這樣一個(gè)感受。在與家長(zhǎng)朋友的溝通中，家長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō)："孩子聽(tīng)老師的要比聽(tīng)家長(zhǎng)的多很多。"還有人會(huì)說(shuō)："看，這個(gè)班孩子的做法真像他們的班主任。""這一看就是某某老師帶的班。"其實(shí)，這都是班主任在平時(shí)的工作中對(duì)學(xué)生的一種耳濡目染，一種側(cè)面熏陶，使孩子在無(wú)形中形成的`一種定勢(shì)，一種傾向。正如孫老師說(shuō)："班主任在小學(xué)生心目中的地位是至高無(wú)上的，孩子對(duì)自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。小學(xué)班主任對(duì)自己的學(xué)生影響非常大，班主任提倡的東西將會(huì)釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任常說(shuō)的話將成為這個(gè)班的座右銘，班主任的好惡將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉足輕重的作用。"讀了孫老師的書(shū)，讓我更加意識(shí)到，教育孩子不是光靠老師尊嚴(yán)，師生關(guān)系的融洽，關(guān)鍵在于教師要千方百計(jì)營(yíng)造一種和諧寬松的氛圍，這樣孩子才愿意接近你，也愿意把自己的想法告訴你，這不僅需要熱情和堅(jiān)忍不拔的精神，更需要師生間的心靈溝通，我從孫老師的身上找到了作為一名班主任，首先要具備什么，要有一顆可貴的童心，我們只有變成孩子，才能懂得孩子，理解孩子，教育孩子。
教育過(guò)程中，要把尊重孩子放在首位。從小被人尊重的人，有很強(qiáng)的自尊心、自信心，容易形成完善的人格。而我們不管作為教師還是家長(zhǎng)，一味的希望孩子能聽(tīng)我們成年人的話，常常忽視孩子的需要，不考慮孩子在想什么，不體諒孩子的處境，不顧及孩子的自尊心，不了解孩子的苦惱和，只憑著我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預(yù)料，或者孩子沒(méi)有按我們的要求去做，我們就可能對(duì)孩子不滿(mǎn)意，甚至批評(píng)孩子。孫蒲遠(yuǎn)老師告訴我們"懲罰是教育失敗的根源"，懲罰的結(jié)果讓學(xué)習(xí)吃力的孩子更加自卑，讓常常出現(xiàn)問(wèn)題的孩子更加，讓本來(lái)就頑皮的孩子喪失自尊心和自信心，讓這樣的孩子失去了童年的快樂(lè)。那么，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不許批評(píng)嗎？不是！沒(méi)有批評(píng)就等于放縱孩子的不良行為，但是批評(píng)的時(shí)候，一定要講清其危害，告訴孩子這樣做為什么不可以，這樣做對(duì)別人、對(duì)自己、對(duì)集體有什么不好。
教育孩子，老師要有一顆寬容的心。寬容不同于縱容，寬容的前提是理解。教育家陶行之曾說(shuō)過(guò)：要想做孩子的老師，你首先要變成孩子。淘氣是孩子的特點(diǎn)，是正�，F(xiàn)象，犯錯(cuò)誤是難免的，我們不可能限制他，我們要從他的淘氣中找尋身上閃光的地方，用欣賞的眼光看待孩子的淘氣，這時(shí)我們的工作就會(huì)變得主動(dòng)和輕松起來(lái)，甚至還可以從中得到很大樂(lè)趣。當(dāng)然，老師對(duì)學(xué)生的寬容不是對(duì)學(xué)生無(wú)原則的遷就和讓步，他是以學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤為前提的。對(duì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的孩子的寬容是啟發(fā)孩子自我教育的有效方法。孫蒲遠(yuǎn)老師教給我們很多寬容的方法，給膽小而又出錯(cuò)的孩子一句安慰；給知道自己錯(cuò)了的孩子臺(tái)階下，用顯微鏡找淘氣包優(yōu)點(diǎn)，給矯情的學(xué)生一個(gè)存在的空間，包容學(xué)生進(jìn)步過(guò)程中的反復(fù)…
讓我們牢記孫老師"寬容與賞識(shí)讓教育更美麗，愛(ài)心與智慧讓教育走得更遠(yuǎn)。"的經(jīng)典話語(yǔ)，讓我們把寬容、賞識(shí)、愛(ài)心、智慧給予我們的孩子，老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會(huì)感到幸福；同樣，我們也會(huì)得到了學(xué)生最真摯的愛(ài)。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
讀書(shū)心得體會(huì)2
書(shū)，這個(gè)簡(jiǎn)單的字眼兒，它是智慧的，它是一種人與人之間的溝通。
我記得彌爾頓曾經(jīng)講過(guò)這一句話：“優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育出色人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步開(kāi)展效勞�！笔堑模鐝洜栴D所說(shuō)的，只有書(shū)才是最珍貴的財(cái)富，只有保存下來(lái)才能讓人類(lèi)的生活進(jìn)一步開(kāi)展。它是珍貴的；是獨(dú)一無(wú)二的；它是人一生所要追求的……
書(shū)，它是人們一生中最珍貴的東西了吧！書(shū)，僅僅一個(gè)字就蘊(yùn)涵了人的品格、行為舉止……是的.，它就是這樣，如果想要讓自己能夠成功的話，你應(yīng)該第一個(gè)想到的就是書(shū)！偉大的書(shū)��！你就是人類(lèi)的靈魂，牽制著人們；你就是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，提供所需的“食品”；你就是人類(lèi)的房子，在困難時(shí)出手幫助；你就是人類(lèi)的家，給予溫馨……書(shū)是人類(lèi)的動(dòng)力，有了書(shū)，就能挖掘出自己本身的潛能。書(shū)，那么誘人，讓人忍不住去了解你，接近你。你是那么的高尚，那么的可敬，那么的……
書(shū)的世界，是無(wú)限的，只有一直地探索；就是老人也還是去發(fā)現(xiàn)書(shū)籍的微妙；書(shū)沒(méi)有邊緣，但你只要努力的去探索，你的層次就比別人的要高。在古代，一般讀書(shū)的人都窮，但志不窮，他們就比滿(mǎn)嘴粗話的人層次高了好多好多……別看原來(lái)在有錢(qián)人家出身的人身穿華美的長(zhǎng)袍，很有氣質(zhì)；但看他的人品以及才學(xué)了嗎？現(xiàn)在很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者擁有博學(xué)，沒(méi)有品格的人都不招。品格也可以從書(shū)中悟出，從書(shū)中懂得。
如果沒(méi)有了書(shū)，世界就是黑白的，而不是現(xiàn)在這樣；沒(méi)有了書(shū)，世界是顛倒的，而不是現(xiàn)在這樣；沒(méi)有了書(shū)，世界上將充滿(mǎn)著不文明，而不是現(xiàn)在這樣；沒(méi)有了書(shū)，世界將是沒(méi)有開(kāi)展的，而不是現(xiàn)在這樣。為什么這樣說(shuō)呢？擁有這些需要智慧，智慧又是從書(shū)中得到的，就算你的IQ很高，很有天賦，但是你沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，天賦也是白白浪費(fèi)！如果沒(méi)有了書(shū)，人之間就沒(méi)有了交流，就沒(méi)有了現(xiàn)在的21世紀(jì)……
是啊！有了書(shū)籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力！愛(ài)上讀書(shū)吧，它將讓你去探尋另一個(gè)世界！
讀書(shū)心得體會(huì)3
這一段時(shí)間，利用工作之余，讀了《給教師的一百條建議》，本人受益匪淺，其中有許多條建議引起了我深深的思索。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我們的創(chuàng)造性的教育中，對(duì)后進(jìn)生的工作是最難啃的硬骨頭之一”這句話引起了我的共鳴，我覺(jué)得轉(zhuǎn)化后進(jìn)生很難，除蘇霍姆林斯基所提倡的引導(dǎo)學(xué)生閱讀引起轉(zhuǎn)化外還可以采用以下的幾個(gè)方法：
一是：努力尋找后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”。對(duì)后進(jìn)生最怕的是“把人看扁”，所以我們不戴有色眼鏡去尋找他們身上的缺點(diǎn)，而是應(yīng)拿放大鏡去努力去找他們身上的“閃光點(diǎn)”，對(duì)于他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處要倍加珍惜。如王惠萍盡管學(xué)習(xí)差，但能自覺(jué)遵守學(xué)校的一切規(guī)章制度;陳鵬學(xué)習(xí)差，但思想單純，在勤工儉學(xué)中表現(xiàn)出色;郭偉學(xué)習(xí)不太好，但他對(duì)班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上也能經(jīng)常看到他矯健的身影……
二是：清除后進(jìn)生的恐懼心理和對(duì)立情緒，使他們相信教師的真心對(duì)待。學(xué)習(xí)差或思想差的學(xué)生由于擔(dān)心受到或以前受到老師的嚴(yán)厲指責(zé)和同學(xué)的嘲笑，往往比較“心虛”、“敏感”而變得“有戒心”、“有敵意”，常常主觀地認(rèn)為教師也是輕視自己，厭棄自己，甚至?xí)捌群Α弊约海灾翆?duì)真正關(guān)心他們的`教師也不愿接近，采取回避沉默，甚至對(duì)抗的態(tài)度，為了消除上述心理障礙，教師應(yīng)當(dāng)從多方面關(guān)心和幫助他們，使他們?cè)谏顚?shí)踐中親身體會(huì)到教師的善意，相信教師的真心，把教師當(dāng)成知心人。“一切從頭做起，老師不知你的過(guò)去，只看你的現(xiàn)在和將來(lái)。”教師這種明朗的態(tài)度也會(huì)消除學(xué)生的顧慮，引起學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
三是：要善于抓住有利時(shí)機(jī)，對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行教育。如：后進(jìn)生長(zhǎng)期受到冷漠、歧視，突然感到溫暖時(shí);后進(jìn)生長(zhǎng)期失敗偶爾取得某一勝利時(shí);后進(jìn)生要求進(jìn)步，對(duì)自己的某種壞行為、壞習(xí)慣引起思考時(shí)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中談到閱讀的作用，如在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作”、“興趣的秘密何在”、“想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”等等，閱讀的作用誰(shuí)都知道，無(wú)論是教師、家長(zhǎng)，還是學(xué)生自己，但學(xué)生閱讀的情況確實(shí)令人擔(dān)憂：在學(xué)校里，從早讀開(kāi)始到午自習(xí)，每一節(jié)課都是安排死的，教師都得按課表上課，班里沒(méi)有一節(jié)自習(xí)課，學(xué)生肯定沒(méi)有自由支配的時(shí)間進(jìn)行閱讀，放學(xué)回到家里，更有七門(mén)功課的作業(yè)等他們做，等把作業(yè)做完，就已經(jīng)到晚上十點(diǎn)，甚至十一二點(diǎn)，疲憊得只有趕快上床睡覺(jué)。
另外，教師也可以充分利用假期的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)系進(jìn)行閱讀，各科教師布置假期作業(yè)時(shí)，盡量避免那些大量的、讓學(xué)生厭倦的機(jī)械性的抄寫(xiě)作業(yè)，多布置一些與閱讀有關(guān)的作業(yè)，如：多辦知識(shí)手抄報(bào)，讀有關(guān)的課外書(shū)籍并寫(xiě)出讀后感，了解某個(gè)名人并為他們寫(xiě)傳等等。
讀書(shū)心得體會(huì)4
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的'方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營(yíng)，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無(wú)數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無(wú)不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。
讀書(shū)心得體會(huì)5
寒假生活快要過(guò)去了，在寒假期間我讀了許多書(shū)。我最喜歡的還是《十萬(wàn)個(gè)為什么》。小時(shí)候，我對(duì)各種事物都很好奇，于是爸爸給我買(mǎi)了這本《十萬(wàn)個(gè)為什么》。比如說(shuō)：“貓為什么喜歡吃魚(yú)和老鼠；珊瑚是動(dòng)物還是植物，等等
這本書(shū)給了我許多知識(shí)，從而更加激起我對(duì)事物的好奇心，也讓我明白了許多道理，隨著科學(xué)的發(fā)展，我們?nèi)祟?lèi)是否能解開(kāi)更多的迷。我知道要了解更多的'迷就必須要更多的知識(shí)，所以，我要好好學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，長(zhǎng)大以后，探索那些奧秘。
讀書(shū)心得體會(huì)6
現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》，細(xì)膩是刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜之情。
時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子，沒(méi)有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是，有些人卻無(wú)法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。
我記得有這么一句話：“時(shí)間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時(shí)。”你是否覺(jué)得這句話自相矛盾呢?不，不矛盾。我們都知道一天有二十四小時(shí)，這是時(shí)間的公平之處。那為什么時(shí)間又是偏私的呢?因?yàn)檫@些人隨意浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，一天一事無(wú)成。他拋棄了時(shí)間，時(shí)間也拋棄了他。因此，他的二十四小時(shí)是短暫的。而有些人合理安排時(shí)間，珍惜時(shí)間，不虛度時(shí)光，利用時(shí)間做一些有意義的事情，并且達(dá)到事半功倍的效率，他們用二十四小時(shí)做了平常人需要二十五小時(shí)、二十六小時(shí)，甚至更多的時(shí)間才能完成的事情。他們的二十四小時(shí)是漫長(zhǎng)的。
“贏得了時(shí)間，就贏得了一切�！绷袑幍倪@句話徹底地反映了時(shí)間的珍貴�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲�！本驼f(shuō)明了一個(gè)人年青時(shí)不珍惜大好時(shí)光，到老了只能白白地嘆息。如果年青力壯的時(shí)候就努力學(xué)習(xí)，那他就贏得了時(shí)間，也就贏得了一切，也不會(huì)為年老時(shí)碌碌無(wú)為，而感到悲傷。
有些人雖然知道應(yīng)珍惜時(shí)間，卻不知如何去做。有些人以為每天都慌忙地做許多工作，就是珍惜時(shí)間;有些人以為把一天的`時(shí)間都塞滿(mǎn)事情，也不管事情是否有意義，就是珍惜時(shí)間;也有些人以為從早到晚一心一意忙著票子、房子、位子、車(chē)子，就是珍惜時(shí)間。他們統(tǒng)統(tǒng)都有錯(cuò)了，珍惜時(shí)間不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫無(wú)意義的事情，更不是視庸俗為潮流，視利已為高尚，一生只為自己謀求利益。既然來(lái)到這個(gè)世界就應(yīng)該抓緊時(shí)間成就一番事業(yè)，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)建設(shè)祖國(guó)，造福于民，用僅有的時(shí)間全心全意為人民服務(wù)，這才是珍惜時(shí)間的最終目的。
燕子去了又來(lái)，楊柳枯了再青，桃花謝了又開(kāi)。我們?cè)?jīng)赤裸裸地來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏偏走這一遭啊?我們何不趁此大好時(shí)光，珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為達(dá)成珍惜時(shí)間的最終目的而奮斗呢?
讀書(shū)心得體會(huì)7
今天我彈鋼琴?gòu)椀暮芎�！一遍接著一遍，終于彈到了十遍，爸爸說(shuō)：“你彈另外一個(gè)吧！”我本來(lái)彈的是《騎士和女士》 ，一聽(tīng)爸爸說(shuō)你彈另外一個(gè)吧！我就開(kāi)始彈啄木鳥(niǎo)……等我彈仙女的豎琴時(shí)候，爸爸又說(shuō)：“你彈的那么好，要么爸爸給你一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)吧！你要什么？”我說(shuō)：“我不要！我什么也不要！”爸爸心里想“咦！怎么這樣的'？”爸爸又拿了點(diǎn)桔子來(lái)說(shuō)：“你吃不吃？”我也說(shuō)“不吃！”在我彈的時(shí)候，爸爸把桔子塞到嘴里，我也不知道是什么，我看了一看是爸爸�。�
我心里想：“爸爸給我吃的東西肯定沒(méi)有什么不好！”我就張開(kāi)了嘴巴！阿嗚一口吃下去了！我嘴里嘗了一嘗是桔子。我又想了想“沒(méi)事，反正我是喜歡吃桔子的！”我只是心里想而已，沒(méi)說(shuō)話，沒(méi)朝爸爸看，繼續(xù)又彈了下去！第一次的時(shí)候，我也覺(jué)得彈的蠻好的。
因?yàn)�，我看了一篇文章，文中的姐姐說(shuō)：“我是一遍一遍彈了下去，彈了十遍，一直這么堅(jiān)持，”我看了她是彈了十遍，繼續(xù)是一遍又一遍，我好羨慕她，我想她這么厲害！彈了十遍還不放松，繼續(xù)彈了下去。我也想學(xué)她！我一定要堅(jiān)持。
我覺(jué)得讀了這篇文章后，這次彈琴是我從學(xué)琴開(kāi)始彈得最認(rèn)真的一次。
讀書(shū)心得體會(huì)8
這天，我讀了朱自清先生的《背影》。
這篇文章沒(méi)有特別華麗的詞語(yǔ)，它用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句把在站臺(tái)上的那個(gè)背影寫(xiě)得具體生動(dòng)，觸動(dòng)我們的心靈。父親為“我”買(mǎi)回了“我”愛(ài)吃的橘子，使作者淚如雨下。由此，我想到了我的父親。
我的父親平時(shí)話并不多，也不像媽媽那樣天天教育我。但是父親卻像一座大山一樣，保護(hù)著我，指引著我前進(jìn)的方向。
記得有一次，—邀請(qǐng)我去參加他周末舉辦的生日宴會(huì)。我開(kāi)心地答應(yīng)了，并和媽媽一起，積極地挑選生日禮物送他。他可是我最好的.朋友呢！
可是，周三老師突然說(shuō)小記者可以去—玩。這下我可左右為難了：到底去哪兒呢？
—是我的好朋友，他的生日宴會(huì)是早就約好了的�？墒牵覐膩�(lái)沒(méi)有參加過(guò)小記者活動(dòng)，真想好好去游玩一番啊！我自以為聰明地想到了一個(gè)“絕妙”的方法：讓—把生日宴會(huì)延期，不就兩全其美了嘛！
我開(kāi)心地把這個(gè)想法告訴了父母。媽媽還沒(méi)有說(shuō)話，爸爸的臉卻已經(jīng)沉了下來(lái)。他嚴(yán)肅地說(shuō)：“答應(yīng)別人的事情一定要做到！而且—是你最好的朋友，你不能因?yàn)槌鋈ネ娑鴴仐壟笥�。�?ài)動(dòng)腦筋是好事，可是，一旦把‘小聰明’用在朋友身上，你就會(huì)失去朋友的信任！”
父親的話讓我非常慚愧，也使我明白了：友誼的花朵是嬌嫩的，需要我們共同保護(hù)它、珍惜它，才能長(zhǎng)久地開(kāi)放。
我的父親就像朱自清先生的父親一樣，雖然他們平時(shí)并不嘮叨，但是他們的愛(ài)并不比母愛(ài)少，他們的愛(ài)深沉而內(nèi)斂，一點(diǎn)一點(diǎn)地浸潤(rùn)到我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，讓我們永難忘懷……
讀書(shū)心得體會(huì)9
《指南》提出游戲是幼兒的基本活動(dòng)，幼兒園應(yīng)該以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中，并注重活動(dòng)過(guò)程。這使我明白必須徹底改變?cè)葘W(xué)習(xí)的小學(xué)教育教學(xué)法，現(xiàn)在我們給孩子們?cè)O(shè)計(jì)的活動(dòng)非常豐富多彩，孩子們?cè)谟淇斓挠螒蛑邪l(fā)展著社會(huì)性和自己的智慧。
《指南》中指出教育內(nèi)容要從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，關(guān)注幼兒的興趣，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)的參與活動(dòng)，提供選擇和創(chuàng)造的機(jī)會(huì);教育要關(guān)注個(gè)別差異，滿(mǎn)足發(fā)展中的不同需要參與情況，建立幼兒成長(zhǎng)檔案。幼兒園要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教育發(fā)展相適應(yīng)的良好環(huán)境。我們?yōu)橛變翰贾每茖W(xué)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，提供幼兒認(rèn)知發(fā)展所需的材料，特別強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系、環(huán)境、強(qiáng)調(diào)幼兒之間的相互交往，這些指導(dǎo)思想為我工作指明了方向，成為我教育教學(xué)的活動(dòng)指南。 在尊重幼兒方面，我覺(jué)得作為一名教師，要得到孩子的喜愛(ài)，尊重。就必須先要學(xué)會(huì)尊重、信任孩子。教師都應(yīng)該以全面的眼光來(lái)看待每一位孩子，發(fā)揚(yáng)幼兒的長(zhǎng)處。而作為教師，要很好的把握教育教學(xué)方向和目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中在汲取其他教師的長(zhǎng)處上，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從而提高自身的教研能力。時(shí)刻堅(jiān)持幼兒園的教育宗旨，為幼兒更好的成長(zhǎng)而奮斗。 學(xué)習(xí)《指南》，能使自己做到心中有數(shù)，不再迷茫，對(duì)于教育所遵循的發(fā)展方向，所要制定的.教育目標(biāo)等都有據(jù)可依。我覺(jué)得《幼兒園工作指南》是所有幼兒教師，在幼兒園教育中的工作理論依據(jù)，為幼兒園教育工作者指引了方向。 作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)教育者，應(yīng)該具有不斷地專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)意識(shí)與能力，這既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，教育不斷改革對(duì)教師的必然要求，也是活動(dòng)不斷變化的教育對(duì)象和不斷出現(xiàn)的新的教育問(wèn)題的需求，在現(xiàn)代終身教育的改革中，教師的學(xué)習(xí)首先是作為一種終身學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行的。教師應(yīng)該成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，不斷的學(xué)習(xí)、不斷的自我成長(zhǎng)，提高自己的專(zhuān)業(yè)化水平，才有可能為幼兒的一生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。通過(guò)系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)、通過(guò)研究其他教師的經(jīng)驗(yàn)。教師不僅要學(xué)，還要把學(xué)到的知識(shí)與理論知識(shí)技能應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，達(dá)到解決問(wèn)題的目的，不斷研究積累經(jīng)驗(yàn)，是自己的教育教學(xué)能力不斷加強(qiáng)，從而塑造新時(shí)代所需要的專(zhuān)業(yè)教師素質(zhì)。
實(shí)際上教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界和健康的精神家園。教育為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的方式和渠道，但僅僅讓學(xué)生掌握知識(shí)遠(yuǎn)不是教育的目的，教育的理想在于將一個(gè)孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)為智慧，推動(dòng)他們?nèi)ンw驗(yàn)人生去關(guān)注了解社會(huì)，從而構(gòu)建起健康的價(jià)值理念和健全的人格。作為一名教育工作者，任重而道遠(yuǎn)。
讀書(shū)心得體會(huì)10
隨著“全民閱讀日”的到來(lái)，我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到了閱讀的氣息就在我們身邊徘徊。閱讀到底離我們有多遠(yuǎn)呢?也許是舉手之間，又也許是幾步之遙……
讀書(shū)，是一種享受，它可以讓你徜徉在栩栩如生的山水之間，耳邊甚至?xí)懫鹣L啼的天籟之音;讀書(shū)，是一種見(jiàn)識(shí)，它讓你擴(kuò)寬視野，引起一種“大大世界任你游”的美妙感覺(jué);讀書(shū)，更是一種快樂(lè)，就如動(dòng)聽(tīng)的旋律般，心中會(huì)莫名的溢出一種興奮的因素，讓我們陶醉其中，久久不能自拔。
莎士比亞說(shuō)過(guò):“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。正是這階梯，讓我們逐步逐步登上知識(shí)的高峰。我就從讀書(shū)中找到過(guò)快樂(lè)。
那是上小學(xué)的時(shí)候，剛開(kāi)學(xué)是老師并不認(rèn)識(shí)大家，上課問(wèn)了一個(gè)比較難的問(wèn)題，都沒(méi)有人答得出來(lái)。我仔細(xì)的想了想，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題我在一本書(shū)上見(jiàn)過(guò)，于是我勇敢的舉起了手，并完整的回答除了問(wèn)題。老師微笑的'點(diǎn)點(diǎn)頭，默默無(wú)聞的我，一下子讓老師記住了。看著同學(xué)們那羨慕的眼神，我心里別提多開(kāi)心了，不由感嘆平時(shí)多讀書(shū)，真是讓我受益匪淺。老師的微笑，同學(xué)的羨慕，這都是讀書(shū)賜給我的。
《安徒生童話》讓我了解了世間的善與惡;《西游記》讓我的腦袋里一下子充滿(mǎn)了許多稀奇古怪的想法;《湯姆 索亞歷險(xiǎn)記》讓我結(jié)識(shí)了一個(gè)充滿(mǎn)正義的成長(zhǎng)伙伴。當(dāng)然，這些都還只是冰山一角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠詮釋“閱讀”二字。
如果有人問(wèn)“什么伴你成長(zhǎng)?”他們說(shuō)：“是玩具�！彼麄冋f(shuō)：“是游戲�！彼麄冋f(shuō)：“是糖果�！蔽艺f(shuō)：“是圖書(shū)。”書(shū)可以讓你進(jìn)入到童話世界，讓你與十二芭比公主們共舞，體會(huì)飛一般的感覺(jué)。書(shū)可以揭穿世界的丑陋，讓他們?cè)谀忝媲罢宫F(xiàn)著掀開(kāi)面具外的真相，比如《福爾摩斯》。書(shū)還可以讓你變得神通廣大，貌似無(wú)所不能。
如果讓我用比喻句來(lái)形容閱讀，我會(huì)用“拐杖”來(lái)形容我摯愛(ài)的圖書(shū)。我們從慢慢學(xué)步的時(shí)代，便開(kāi)始需要這根拐杖。它扶持著我往人生的階梯上一步一步往上爬。稍有懈怠，便可能讓你摔的粉身碎骨。幼兒時(shí)，這根拐杖是童話;學(xué)語(yǔ)時(shí)，這根拐杖是拼音;兒童是，這根拐杖是圖話;少年時(shí)，這根拐杖是一張外面世界的地圖。
在我們生活的大大宇宙，有一個(gè)小小讀書(shū)時(shí)代。
在早期，文人墨客早就占領(lǐng)了時(shí)代的潮流。例如余秋雨，韓寒，郭小四等。近年來(lái)，更是有不少的“學(xué)術(shù)超女”，“學(xué)術(shù)超男”站在了潮流前線。仔細(xì)看著他們的種.種事例，絕對(duì)包括著“我讀書(shū)讀的多”這句介紹語(yǔ)在里面�？上攵臅�(shū)的力量。
書(shū)的芳香飄逸在我的花樣年代，繁華而盛大的占據(jù)了我們的生活，充斥了我的心田。
這就是我的讀書(shū)經(jīng)。
讀書(shū)心得體會(huì)11
受父親影響，我從小就喜歡看書(shū)。小小年紀(jì)時(shí)常捧著一本厚厚的書(shū)，津津有味的靠在窗邊，一坐就是一下午。等到斑駁的陽(yáng)光落在臉頰、飄在地上，繼而零零星星的散去時(shí)，我也差不多快讀完了故事的最后幾個(gè)章節(jié)。
讀書(shū)就像小樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)的過(guò)程，一點(diǎn)一滴的積累，像年輪一樣一圈一圈的向外擴(kuò)展，可能有的年份雨水充足，花的時(shí)間多，汲取到的營(yíng)養(yǎng)多，那么這一年的收獲也就多。
隨著書(shū)齡的增長(zhǎng)，逐漸的，我由小時(shí)候的被動(dòng)接受，變成如今的主動(dòng)追尋心中對(duì)于諸多事物的答案。思考的越多越深入，越發(fā)現(xiàn)自身的不足和對(duì)知識(shí)的匱乏，愈加有想要努力學(xué)習(xí)的心。我想，這大概就是書(shū)籍賦予我的力量吧。
在閱讀時(shí)常常思考，知識(shí)才能變成源頭活水，潺潺流動(dòng)，奔流不息。在余秋雨先生的《文化苦旅》中有這么一段話：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何?”這是我碰到最多的提問(wèn)。我回答：“沒(méi)有兩者。路，就是書(shū)�！弊x書(shū)與行路，二者之間究竟孰輕孰重，在沒(méi)讀到這段話之前，我也時(shí)常有這種困惑，聽(tīng)聞這種說(shuō)法，有如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗，不再有那種無(wú)謂的糾結(jié)了，書(shū)即是路，路更是書(shū)。
倘若沒(méi)有知識(shí)文化的潤(rùn)養(yǎng)，即使走遍萬(wàn)水千山，也只能算是個(gè)匆匆過(guò)客，并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的旅行家，反之經(jīng)受過(guò)真知洗禮的閱世者定不會(huì)來(lái)也空空，去也空空，總會(huì)留下些許東西，或飄進(jìn)鏡頭里，或落在紙上，供后世人觀賞，抑或是留在心中，暗自回味。
身體和思想總有一樣要走在路上，或許我們沒(méi)有時(shí)間去走過(guò)雄奇壯闊的深林大海，但是我們可以在浩瀚書(shū)海里恣意暢游。《培根隨筆》中提到，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。讀書(shū)是一場(chǎng)修行，修心也修身，在閱讀中不斷思考、不斷成長(zhǎng)，才能遇見(jiàn)最好的自己。
對(duì)于書(shū)籍我都是來(lái)者不拒的，各種類(lèi)型的'書(shū)都喜歡。能汲取到營(yíng)養(yǎng)，對(duì)自己思想、看法有所提升的書(shū)都值得花時(shí)間、精力去閱讀。每讀一本書(shū)，就仿佛認(rèn)識(shí)一位境界高深的朋友，書(shū)是作者本身智慧的結(jié)晶，精氣神的凝聚。每部作品都是大師傾盡畢生所學(xué)，才完成的一本大作，我們有幸拜讀，真是有種站在巨人肩上仰望高山的感覺(jué)，這不失為一種飛速奔跑的成長(zhǎng)。
而最神奇的地方是在這一本書(shū)里讀到作者對(duì)于另一位大師的解讀、欣賞，彼時(shí)會(huì)有一種老街喜逢故友的感覺(jué)，有幸能與著作等身的文學(xué)大亨平地相識(shí)，敞開(kāi)心扉的進(jìn)行思想上的交流、碰撞，實(shí)屬每位讀者的心之所念。
讀書(shū)大可不必拘泥于一種形式上的束縛，最高境界是化無(wú)形為有形，不困于形，方可腐朽變神奇，只管用心去感受其中的樂(lè)趣，到了一定境界，你的思想自然會(huì)上升到一種無(wú)法言說(shuō)的高度，便可看的比一般人更高更遠(yuǎn)更深更廣。讀書(shū)如品茗，歷久才彌香，文化積淀之后，經(jīng)過(guò)不斷升溫發(fā)酵，才能醇香、深厚。
讀書(shū)心得體會(huì)12
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦.特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰.
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的.它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持.正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的.
一,讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路.
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西.書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系.書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn).只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的`錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn).書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西.在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng).在很大程度上可以這樣說(shuō),人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的.試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步.由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了.
二,讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面.從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低.就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣.研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行.在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū).廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助. 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用.
三,讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo).在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書(shū)本就是這樣的一位.一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人.書(shū)籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光.書(shū)必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想,從而使我們?nèi)肷裢?靈魂升華.
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。 書(shū)中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
讀書(shū)心得體會(huì)13
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)�，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信! 人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)(marlin)，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚(yú)，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的.事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫(xiě)到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了生命的強(qiáng)度，告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。
不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有�！� ，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。
讀書(shū)心得體會(huì)14
現(xiàn)代通訊工具的發(fā)達(dá)和高科技的電子產(chǎn)品的吸引，讓我已經(jīng)很久沒(méi)有認(rèn)真的讀過(guò)一本書(shū)了。平時(shí)忙碌的工作與生活，讓我也好久沒(méi)有陪兒子靜下心來(lái)一起看過(guò)一本書(shū)了。但是自從河西小學(xué)發(fā)出親子共讀倡議以來(lái),我深深感到“古人孟母為了孩子三遷”，身為母親的'我決心要扔下著迷的手機(jī)，走出無(wú)聊的電視劇，拿出時(shí)間和兒子一起讀書(shū),和孩子一起陶醉在書(shū)的世界里，一起在知識(shí)的海洋中享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。
古語(yǔ)有云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。書(shū)是一顆小小的種子，當(dāng)我們把它種在孩子的心田，再用耐心去澆灌，小小的種子就會(huì)爆發(fā)出勃勃生機(jī)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，啟迪心靈，滋養(yǎng)智慧。閱讀，是我們獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野的有效渠道，閱讀習(xí)慣是人生最有價(jià)值的習(xí)慣。
讓我們堅(jiān)持以享受的心情陪孩子一起讀書(shū)，努力營(yíng)造溫馨的閱讀環(huán)境，通過(guò)愛(ài)的傳導(dǎo)讓孩子熱愛(ài)書(shū)籍，讓快樂(lè)閱讀的習(xí)慣陪伴孩子終身；讓我們通過(guò)親子閱讀為孩子點(diǎn)亮一盞慧燈，讓他們的未來(lái)更加美好、燦爛！與書(shū)為陪，相信兒子會(huì)更快樂(lè)！
讀書(shū)心得體會(huì)15
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》是美國(guó)作家帕克·帕爾默的著作。在導(dǎo)言部分，作者帕克·帕爾默提出：“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！�
“自身認(rèn)同”是《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》中的一個(gè)核心概念。在這本書(shū)經(jīng)�？梢钥吹竭@樣一些句子：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整”、“自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進(jìn)而形成神秘的自我”、“自身完整，就是說(shuō)，無(wú)論怎樣我都是一個(gè)整體，這種整體特點(diǎn)能后在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)�！薄陨硗暾c自身認(rèn)同又是密不可分的.。個(gè)體通過(guò)對(duì)自身認(rèn)同中的工作與各種聯(lián)系進(jìn)行整合，可以提高自身完整。
作者認(rèn)為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟，“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從�！闭f(shuō)一萬(wàn)遍，不如自己做一遍，可見(jiàn)教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。一個(gè)品德低下的教師，無(wú)論他技術(shù)怎樣純熟，他也不可能把學(xué)生教好。因?yàn)�，學(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著他的行為。相反，一個(gè)好的教師，不需要繁多的話語(yǔ)，只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范，自會(huì)帶動(dòng)著一批學(xué)生。
作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn)，“完全沉浸在課堂上，和學(xué)生做深層次的交流”，也就是我們說(shuō)的，和學(xué)生打成一片。教師，面對(duì)的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流，時(shí)刻地關(guān)心著他們。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用�！�
時(shí)代對(duì)教育提出了更高的要求，社會(huì)對(duì)教師寄予了更多的期待，我們需要不斷豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，努力達(dá)到書(shū)中描述的“守護(hù)教師靈魂的同時(shí)，呵護(hù)學(xué)生的心靈”的美好境界。
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