- 相關(guān)推薦
百年孤獨(dú)心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的百年孤獨(dú)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇1
這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經(jīng)典之作，是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰。你看到字里行間美國(guó)發(fā)展的滄桑了嗎？那百年風(fēng)雨變遷？克林頓曾贊揚(yáng)馬爾克斯是全部語(yǔ)言中最宏大的作家。正是因?yàn)樗谶@里創(chuàng)建了一個(gè)屬于自己的喧囂世界，我們都知道這是一個(gè)虛擬的'宇宙，但它是如此的生動(dòng)可信，讓人不禁懷疑世界的某個(gè)地方是否真的存在這樣的家園。
“有些人想睡覺(jué)，但不是因?yàn)槔�，而是因�(yàn)橄胨X(jué)�！笨吹竭@句話讓我陷入深思�；蛟S我并沒(méi)有真正理解它，但它的確變更了我的世界觀。一個(gè)被忽視的話題在這里引起了人們的留意。人家說(shuō)，閉上眼睛，就可以不擔(dān)憂了。夢(mèng)里的世界沒(méi)有那么多苦惱。那些年，我們都在困倦中睡著了，但現(xiàn)在，我們真的應(yīng)當(dāng)重新考慮它的意義了�！八荔A站的騾子每十五天來(lái)一次，但她每天都要等。她信任有一天他們會(huì)在日期上犯錯(cuò)誤，提前送信。但是事情出了差錯(cuò)。有一次，預(yù)定的日子到了，騾子沒(méi)來(lái)。她無(wú)望得發(fā)狂，半夜起來(lái)，把院子里的土一個(gè)一個(gè)的吃光。她哭了，痛得發(fā)瘋。她把小蚯蚓和蝸牛殼咬得太緊，牙齒都快碎了。然后她始終嘔吐到天亮，還發(fā)燒，虛脫，失去知覺(jué)。”這是不行或缺的觀點(diǎn)�？吹骄兔倾と弧Ｋ孟窨赐噶巳诵缘谋瘋碗[藏在人們心中的隱私。那些小孩子不忍心直視的東西，在這里都呈現(xiàn)的淋漓盡致，沒(méi)必要嫌棄。或許這才是真正的人性。你還在等什么？"烏蘇拉嘆了口氣。"時(shí)間過(guò)去了�！拔覀兌际窃诔砷L(zhǎng)的路上被時(shí)間追逐的。我們間或停下來(lái)回頭看看，那些美妙的東西都在一點(diǎn)點(diǎn)消逝。假如時(shí)間就是生命，你珍惜嗎？無(wú)論多久，都等不到逝去的青春。
我不知道孤獨(dú)象征著什么�；蛟S是精神或者肉體。人類生來(lái)孤獨(dú)，死后靈魂也不能幸免。孤獨(dú)印在我們的靈魂里，你的看法確定了它什么時(shí)候印出來(lái)。所以，知者無(wú)畏，勇往直前！
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇2
記得初中畢業(yè)的暑假，在同學(xué)家瘋狂借書(shū)看：張愛(ài)玲、三毛、外國(guó)的小說(shuō)……就在這時(shí)，看到了那本影響了我整個(gè)成長(zhǎng)歷程的書(shū)，偉大的癲狂的誘惑的書(shū)——百年孤獨(dú)。我不知道在外國(guó)這本書(shū)叫什么名字，只覺(jué)得這個(gè)譯名蒼涼而深有玄機(jī)。翻開(kāi)了，一個(gè)一個(gè)重復(fù)的名字，血統(tǒng)的迷宮，熱帶的奇異生活，在另一片大陸上的人們奇怪而又恰如其分的哲學(xué)。奇怪的人，難以形容的熱情和絕望，沒(méi)有目的，沒(méi)有意志，命運(yùn)在時(shí)間中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多少無(wú)謂的生命在世界上什么都留不下，記憶或是足跡。有個(gè)俄羅斯的讀者，將這本書(shū)從頭到尾抄寫(xiě)了一遍，她的原話是：我要看看究竟是作者瘋了，還是我自己。
夏天的下午，坐在屋頂上，低頭，一頁(yè)一頁(yè)地欲罷不能地讀。一遍又一遍，始終不會(huì)厭倦，那些經(jīng)典的句子，熟到可以背出，七代人每一個(gè)名字，迷宮般的血統(tǒng)都能以一張譜系表來(lái)區(qū)分。我一直驚異于作者想象力的無(wú)邊無(wú)際，后來(lái)，看到一段話，說(shuō)是每一個(gè)作者都只能描摹自己或者周圍人的生活。我就在想，哥倫比亞，那個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，究竟發(fā)生過(guò)什么，發(fā)生著什么。會(huì)不會(huì)有人，擁有像奧雷良諾上校一樣的孤獨(dú)神情？在大雨后，那輪新鮮的、磚末一樣的紅日，真的在大地上升起過(guò)么？
真正的愛(ài)與了解，真的存在么？奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨(dú)的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨(dú)和沒(méi)有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒(méi)有學(xué)會(huì)，怎樣去表達(dá)愛(ài)。
喜歡雷蓓卡，這個(gè)被烏蘇拉稱為家族中唯一的一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實(shí)自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活�；ㄟ吅屯婢�，只是愛(ài)情的幻想而已。少女時(shí)代的愛(ài)情，都是可以為心愛(ài)的人退化吃土的`。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛(ài)人的心上。一個(gè)悲劇，這個(gè)怯懦的男人的兩次愛(ài)情，最后只能以死結(jié)束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒(méi)有勇氣去承受自己和另外任何人的命運(yùn)；沒(méi)有勇氣去嘗試接受愛(ài)的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多。馬爾克斯上校？為什么她明明愛(ài)著，卻不能邁出那一步？直到后來(lái)的后來(lái)，才了解愛(ài)情的羞恥與絕望。才明白，原來(lái)那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨(dú)終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇3
《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過(guò)描寫(xiě)小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)孤獨(dú)這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
小說(shuō)描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。每個(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物；她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的'結(jié)局她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的升天恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊至今還沒(méi)死過(guò)人是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇4
在拉丁美洲文學(xué)100多年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了許多不同的流派，深刻地改變了世界文壇。還有著名的哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯以其魔幻思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的講述，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，作者獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品里有兩個(gè)奇怪的地方。一是書(shū)中講的故事大多荒誕；第二個(gè)是名字的重復(fù)和作品中同樣奇怪的東西的重復(fù)。現(xiàn)實(shí)生活中，不可能有持續(xù)四年以上的雨。一個(gè)老牧師不能只喝一口可可茶就飄在空中，死人也不會(huì)因?yàn)槭懿涣斯陋?dú)而回到人間.但這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭周圍。更奇怪的是，在這本書(shū)里延續(xù)了一百多年的家族里，男方要么叫阿卡蒂奧，要么叫奧雷連諾，從第一代創(chuàng)始人阿卡蒂奧到最后一任守護(hù)者奧雷連諾，家族里各種奇怪的事情反復(fù)發(fā)生。結(jié)合作者的創(chuàng)作時(shí)間和生活環(huán)境，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)這象征著什么。
在《百年孤獨(dú)》中，作者用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)與背叛，榮耀與夢(mèng)想，資本主義的`出現(xiàn)，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等。這可能會(huì)影響拉丁美洲，但他們集中在一個(gè)叫馬孔的小村莊。布蘭迪婭的每一個(gè)家庭成員都深深卷入其中。在故事的結(jié)尾。家族最后的守護(hù)者奧雷連諾讀著記載著這個(gè)百年家族命運(yùn)的羊皮紙，說(shuō)道：里面的一切我都看見(jiàn)了，已經(jīng)知道了！作者通過(guò)這個(gè)總結(jié)性人物的口，表達(dá)了對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即拉丁美洲近代的歷史是重復(fù)的，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進(jìn)程是停滯的。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，沒(méi)有華麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，就能感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉丁美洲百年孤獨(dú)的反思。我忍不住沉浸其中。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇5
有這樣一句歌詞“孤獨(dú)是一群人的狂歡，歡樂(lè)是一個(gè)人的孤獨(dú)”。當(dāng)我第一次看到這句話之時(shí)，我無(wú)法理解它的含義。后來(lái)我反復(fù)想過(guò)設(shè)身處地，但還是有一些闡釋的跡象。就是因?yàn)楣陋?dú)，一群不甘寂寞的人聚在一起，互相花時(shí)間安慰自己顫抖的心。相反，即使這群孤獨(dú)的人向人因聚在一起，沉入醉生夢(mèng)死的世界，他們的內(nèi)壁依然把自己封閉在自己的密閉里，所以注定孤獨(dú)。
就像我剛開(kāi)始沒(méi)看懂...那句話，看小說(shuō)《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)文字里孤獨(dú)詞匯這個(gè)詞并不經(jīng)常出現(xiàn)。但是當(dāng)我合上書(shū)可看一下看的時(shí)候，我聽(tīng)到了字里行間孤獨(dú)隱藏的孤獨(dú)，甚至是那個(gè)信息時(shí)代的孤獨(dú)。
感傷首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡、奧雷連諾布恩他們和阿瑪蘭達(dá)以及故事中由迪亞連接的相關(guān)人物都表現(xiàn)出孤獨(dú)一詞。
就像布恩迪亞少校一樣，他真的會(huì)發(fā)生了意想不到的事情。誰(shuí)能想到，這個(gè)沉默寡言的人，繼續(xù)著父親未竟的事業(yè)，在實(shí)驗(yàn)室里煉丹，唯有有一天會(huì)成就這樣偉大的.事業(yè)，在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗，殺死無(wú)數(shù)的敵人；誰(shuí)能料到，對(duì)梅雷迪思充滿愛(ài)意，對(duì)家人關(guān)懷備至的男人，會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸失去本性，變得麻木不仁；誰(shuí)也沒(méi)想到結(jié)果不會(huì)是那樣。
原本和梅雷迪思結(jié)婚，孝順的庫(kù)珀迪亞是感性的。如果那個(gè)時(shí)候一定要把孤獨(dú)放在他，那大概就是他在實(shí)驗(yàn)室里煉金的時(shí)候約莫了。但是因?yàn)閷?duì)“世外桃源”的沖擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底改變了他。冷血，孤僻，對(duì)周圍的人因很警惕。他禁止所有人出現(xiàn)在他指定強(qiáng)制的范圍內(nèi)，包括他的母親。用武器把自己包圍在人墻里。
至于別人的孤獨(dú)，我不明白為什么阿瑪蘭達(dá)曉得要被孤獨(dú)籠罩。她一直在盡力爭(zhēng)取意大利技師沙奇羅的好感，但她不想自殺。后來(lái)有一個(gè)情人，赫里佐多上校，斷然拒絕了他的私奔，最后讓自己活在悲傷和孤獨(dú)中。我想可能是因?yàn)榻^不她不小心殺了梅雷迪思的罪惡感讓她詛咒，不讓自己幸福。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇6
最近這段時(shí)間終于看完了加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，之所以用“終于”這個(gè)詞，是因?yàn)橹安皇且淮蔚亟佑|過(guò)這本書(shū)，第一次是純粹的聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)出名而來(lái)，被作者反復(fù)使用的人名打敗;第二次是嘗試著聽(tīng)電子書(shū)，依舊被人名打敗�，F(xiàn)在回想起來(lái)，前兩次的淺嘗輒止，應(yīng)該不只是人名的問(wèn)題，還有心態(tài)上的問(wèn)題。就如同豆瓣上關(guān)于這本書(shū)的最熱書(shū)評(píng)說(shuō)的一樣，當(dāng)你看不進(jìn)去這本書(shū)時(shí)，請(qǐng)不要看，這不是書(shū)的問(wèn)題，也不是你的問(wèn)題，只是時(shí)間的問(wèn)題。
這一次重新莊重的買了實(shí)體書(shū)，還拖朋友從國(guó)內(nèi)背過(guò)來(lái)，儀式感足足的，就是為了再次挑戰(zhàn)這本書(shū)。很高興，最近能有大段時(shí)間看書(shū)，也終于，真正看完這本書(shū)了，也在看完第二遍之后，敢于寫(xiě)點(diǎn)感想。
《百年孤獨(dú)》的書(shū)名源于梅爾吉亞德斯與奧雷里亞諾第二講解世間萬(wàn)物談及手稿時(shí)所說(shuō)的那句話：“不到一百年，就不該有人知道其中的含義
梅爾吉亞德斯是小說(shuō)中預(yù)言家一般的角色，似乎也就是作家馬爾克斯自己在小說(shuō)中的化身。他在整個(gè)布恩迪亞家族覆滅之前就已經(jīng)預(yù)言了整個(gè)家族幾代人100年的命運(yùn)，他早就看穿了伴隨著這個(gè)家族與生俱來(lái)的孤獨(dú)，發(fā)現(xiàn)了幾代人無(wú)論如何都不能逃避的命運(yùn)的輪回。
小說(shuō)中，作者通過(guò)描述家族每個(gè)人自身的孤獨(dú)、與孤獨(dú)奮斗的方式，表達(dá)出孤獨(dú)是一種人與生俱來(lái)的觀點(diǎn)。孤獨(dú)，是人類這種社群性動(dòng)物天生的屬性。我們?cè)讵?dú)自一人時(shí)，會(huì)感到孤獨(dú);在與親朋好友在一起的時(shí)候，也會(huì)有孤獨(dú)感。孤獨(dú)，與我們有朋友與否沒(méi)有直接的關(guān)系。孤獨(dú)，是一種一直存在的、無(wú)法靡滅的感覺(jué)。
書(shū)中，每個(gè)人都有著自己獨(dú)特的'孤獨(dú)：
老爹的孤獨(dú)是因?yàn)樗F極一生看不到頭的科學(xué)夢(mèng)，為此他終日忙于探索，一度現(xiàn)實(shí)虛幻不分;老太太烏爾蘇拉是為了她的近親婚姻的恐懼，為此她每日忙碌不停歇;大兒子何塞·阿爾卡蒂奧與他老婆麗貝卡是為了純粹的人欲，他們沉淪在荷爾蒙之間，以為性能夠滿足一切(這一段我是真的不是很理解，為什么要寫(xiě)的如此復(fù)雜?詳情見(jiàn)p118，我個(gè)人感覺(jué)是何塞·阿爾卡蒂奧用自己的性命救下了弟弟奧雷里亞諾上校，以至于他死后滿身的無(wú)論如何不能掩蓋的火藥味都是來(lái)自于原本應(yīng)該屬于奧雷里亞諾上校身上的子彈。);上校奧雷里亞諾的孤獨(dú)源于他純粹、罪惡的自大，他是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)人能力的人。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、打著為自由而戰(zhàn)的旗號(hào)，實(shí)際上是他為了戰(zhàn)勝自己的孤獨(dú)的借口;阿瑪蘭旦的孤獨(dú)來(lái)自她面對(duì)愛(ài)情的膽怯以及因?yàn)榧刀史赶碌腻e(cuò)誤的悔恨;軍官阿爾卡蒂奧因?yàn)闄?quán)力的美妙;小女兒雷梅苔絲的美麗容顏就是她孤獨(dú)的本質(zhì)。
書(shū)中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，咋看之下，他們都是不同的�？墒牵屑�(xì)深究，這幾種孤獨(dú)似乎還能分出不同類別來(lái)。就如同我一直吐槽的姓名問(wèn)題，書(shū)中布恩迪亞家族所有男性只有兩個(gè)名字：奧雷里亞諾與何塞·阿爾卡蒂奧。
那么孤獨(dú)是如何產(chǎn)生的?就是這么憑空出現(xiàn)、無(wú)法解的嗎?
馬爾克斯表達(dá)出一種自己觀點(diǎn)，即孤獨(dú)來(lái)源于欲望。他通過(guò)描繪家族中每個(gè)人與孤獨(dú)奮斗的方式，從解決問(wèn)題的方法溯源而上，找尋造成孤獨(dú)的原因。最終究根結(jié)底，似乎這一切是來(lái)源于每個(gè)人的欲望。孤獨(dú)來(lái)源于欲望，欲望是與生俱來(lái)的，這也就導(dǎo)致了孤獨(dú)的不可避免。欲望是千變?nèi)f化的，因此造成孤獨(dú)的表現(xiàn)形式同樣是千變?nèi)f化的。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇7
《百年孤獨(dú)》對(duì)于此刻仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自我的孤獨(dú)。
上學(xué)期本著練習(xí)英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭?lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現(xiàn)代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段)全書(shū)的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事本來(lái)就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在禮貌的邊緣，我就對(duì)旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對(duì)他最好的評(píng)價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國(guó)王的葬禮!”，他的確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國(guó)王。
說(shuō)到孤獨(dú)，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒(méi)有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒(méi)看懂)讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受�！栋倌旯陋�(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的`人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。
在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的錯(cuò)覺(jué)，這正是因?yàn)楣适轮魅斯３２捎孟嗤男彰�，而作者正是通過(guò)不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨(dú)色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的�！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰，又或許會(huì)很，但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨(dú)。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)�！�
在讀這本書(shū)的時(shí)候我的心情是壓抑的，這本書(shū)幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”，孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇8
以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最終的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了，可是，這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散，這種孤獨(dú)感是發(fā)自內(nèi)心的。 家族里的每個(gè)人在成熟之前都像烏蘇拉說(shuō)的那樣很乖，可在胡子長(zhǎng)出來(lái)之后就像變了一個(gè)人一樣。這種變革，我認(rèn)為也許是他們自己的生命到了與自己的'孩提時(shí)代告辭的時(shí)候就突然迷惘了。這種迷惘，來(lái)源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)覺(jué)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒(méi)有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的摯友們?nèi)フ覍ね饷娴氖澜�，布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的斗爭(zhēng)其實(shí)是為了一種傲岸，奧雷良諾其次從前的醉生夢(mèng)死莫非不是一種空虛嗎，連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉，誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú)，導(dǎo)致最終的心理畸形，也就演化成了命運(yùn)的畸形。突然想到了余華的《活著》，福貴的家里最終那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必定有一種活著的看法，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨(dú)。
人是應(yīng)當(dāng)自經(jīng)驗(yàn)?zāi)承┠ルy，經(jīng)驗(yàn)?zāi)承┦虑椋蛘呤窃跓o(wú)風(fēng)無(wú)浪的生活中悟出一種看法，這一種看法可以使我們不孤獨(dú)，或許身邊沒(méi)有多少人，可不會(huì)讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，在失敗后把自己鎖在房子里作
小金魚(yú)。不會(huì)讓我們沒(méi)有志氣去追求自己的愛(ài)情。其實(shí)每個(gè)人都有書(shū)中的那些人孤獨(dú)的趨勢(shì)，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?答案確定是不要的，我們的生活是現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)候想得太多，會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的迷惘。孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來(lái)，自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨(dú)感，烏蘇拉不會(huì)明白，他想把自己的子孫培育成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教化那種暖和，家庭的暖和，生活的美妙憧憬，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫(xiě)下輝煌。這樣，孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇9
《百年孤獨(dú)》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的.孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇10
每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論音樂(lè)、繪畫(huà)或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀，對(duì)作者了解再深入，也會(huì)根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對(duì)其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫(xiě)這篇文章前看了百度百科對(duì)這本書(shū)的介紹外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對(duì)作者生活的那個(gè)國(guó)家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個(gè)性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個(gè)人的主觀感受和看法。
這本書(shū)我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是，這本書(shū)內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書(shū)，對(duì)其中重復(fù)使用的N個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯(cuò)綜離奇的人物關(guān)系也無(wú)暇梳理清楚。就如同墮入一見(jiàn)鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見(jiàn)的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時(shí)，受書(shū)中人物無(wú)望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響，我的'心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。
第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬 。
第三遍，還是緊接著看的，但由于見(jiàn)慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。 不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫(huà)作，巴赫深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。
我相信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜歡看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門(mén)藝術(shù)。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇11
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書(shū)以馬孔多這樣一個(gè)曾經(jīng)寧?kù)o而又單純的小村落為端點(diǎn)，講解并描述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不行思議的獨(dú)創(chuàng)。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運(yùn)輪回之中，直到一個(gè)世紀(jì)后家族最終一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫(xiě)的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。 看似只是一個(gè)設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神奇故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的`歷史演化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運(yùn)之中，毫無(wú)理由的恐驚已占據(jù)了她全部的內(nèi)心，全部的生命。她對(duì)親人的怨恨使她丟失了“愛(ài)”，缺乏了愛(ài)使她不信任任何人，甚至是親人，也不信任世界上全部的愛(ài)，從而使她恒久活在在怨恨中，為自己造了一個(gè)顛撲不破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人，又怎么可能被愛(ài)?
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了全部的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)多數(shù)辛苦換來(lái)的家庭破裂，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨(dú)的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次斗爭(zhēng)，不是為了志向，而只不過(guò)是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視傲岸為力氣，全部的勝利或是失敗都會(huì)讓他迷失，他經(jīng)靠近過(guò)權(quán)利的極致，為此他放棄了很多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅(jiān)決的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚(yú)。而最終才發(fā)覺(jué)，斗爭(zhēng)已經(jīng)將生命中最美妙的部分恒久的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避開(kāi)的熬煎，就猶如他將會(huì)無(wú)法避開(kāi)的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！鞍吹厍脫舭l(fā)報(bào)鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)相識(shí)到了斗爭(zhēng)摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常�！北拘猿類�，生來(lái)孤獨(dú)的上校對(duì)下雨毫無(wú)感受，肯定理性地勸告革命同僚別犯渾。權(quán)利、斗爭(zhēng)已經(jīng)變更了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的苦痛和熬煎?對(duì)于命運(yùn)，我們是否要逆來(lái)順受?怨恨和迷失原委摧毀了多少的生命?不，我們要有一顆平和慈善的心，無(wú)畏的志氣始終堅(jiān)決方向。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇12
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)很多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思索，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊美，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞聞名作家加西亞馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛起先閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)覺(jué)作品中有兩處驚奇的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔」陋?dú)就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人驚奇的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種驚奇的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年頭和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺(jué)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與幻想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的.命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面全部的一切，我都以前看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和摯友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣袤的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主子，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)驗(yàn)了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的快樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的消逝，老布恩迪亞慢慢的丟失了對(duì)未知的新奇和探究的志氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)好處行為，老布恩迪亞起先在自己的試驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一起先就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的其次代，但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即起先了對(duì)壓迫的抗拒。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)驗(yàn)的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)多數(shù)次戰(zhàn)斗，最終使F坐在了談判桌的對(duì)面。但是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)覺(jué)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他準(zhǔn)備再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)驗(yàn)了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又慢慢的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的旺盛。原始的旺盛很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)覺(jué)這一切只但是是家族不行避開(kāi)的宿命，是恒久也走不出的循環(huán)，才茅塞頓開(kāi)。而這個(gè)百年世家也最終在這個(gè)世界中完全消逝并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比全部人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就以前在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見(jiàn)過(guò)，也早就明白”。這個(gè)才智的人象征了什么是一般的人有著永恒的才智，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有洶涌澎湃的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思索。并不由自主的沉醉其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的緣由吧!
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇13
就在最近，我讀完了馬爾克斯寫(xiě)到的《百年孤獨(dú)》。最開(kāi)始，我選擇這本書(shū)時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨(dú)的字眼，所以我才回來(lái)書(shū)店買了回來(lái)書(shū)店看。
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多案子很荒謬。這本書(shū)中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。
從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫(xiě)之中在了這本書(shū)中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了數(shù)百年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡梅斯迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。
且家族中各種奇特的事情，在家族的`第一代創(chuàng)始人最后迪奧直到家族的阿卡一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反反復(fù)復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是不會(huì)這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻出了完全相反的性格。
霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的猜測(cè)并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟過(guò)世時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代四代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個(gè)家族家族企業(yè)仍然一代一代地承傳著，并且一直薪火相傳了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓方才這個(gè)百年酷愛(ài)終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開(kāi)竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的的都只不過(guò)是這的家族不可避免一切宿命，這是無(wú)論如何也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書(shū)，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)實(shí)在讓我獲益匪淺，難以忘懷。
百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇14
《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好�?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)耄晃浵佉�以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)孤獨(dú)這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的`秘密他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。 這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊至今還沒(méi)死過(guò)人是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
或許會(huì)有人說(shuō)它太過(guò)荒誕，或許會(huì)有人說(shuō)他的內(nèi)容太過(guò)偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。
【百年孤獨(dú)心得體會(huì)】相關(guān)文章：
讀百年孤獨(dú)心得體會(huì)03-22
百年孤獨(dú)的名言01-18
《百年孤獨(dú)》經(jīng)典名句03-16
百年孤獨(dú)經(jīng)典句子02-12
《百年孤獨(dú)》心得04-14
百年孤獨(dú)優(yōu)秀閱讀感悟心得體會(huì)400字11-24
百年孤獨(dú)最經(jīng)典的句子10-21
百年孤獨(dú)讀書(shū)隨筆12-22
《百年孤獨(dú)》語(yǔ)錄摘抄04-02