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蔣勛的語錄80句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編為大家整理的蔣勛的語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、榮格的心理學(xué)說認(rèn)為，美其實(shí)不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋�(gè)消失的狀態(tài)，而且因?yàn)樗虝海艠?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。
2、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實(shí)體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。
3、在這個(gè)城市，人是不會(huì)迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅(jiān)持，當(dāng)然也無所謂迷失。
4、美，不會(huì)使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
5、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時(shí)候就是人生中的"糾纏"。
6、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺。
7、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
8、完成美學(xué)的詩需要孤獨(dú)感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說"革命者"是現(xiàn)世的失敗者，因?yàn)樗麄儧]有成功而保全了革命的孤獨(dú)。
9、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
10、藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來，其實(shí)都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結(jié)晶。
11、城市其實(shí)是非常寂寞的地方，每一個(gè)小小的空間，囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字，一個(gè)框框，里面一個(gè)人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元。框框里的人，想走出去，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。
12、所以我覺得《紅樓夢(mèng)》真的有點(diǎn)像佛經(jīng)，在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西；讓你受盡折磨的那個(gè)人，恰恰是你宿命里最愛的人。
13、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。
14、我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點(diǎn)，吃好一點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)等待，我覺得這很重要，等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會(huì)成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價(jià)值。
15、大觀園里兩個(gè)最精彩的女孩子，一個(gè)寶釵，一個(gè)黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認(rèn)為不可能永遠(yuǎn)保有青春的天真無邪，必須進(jìn)入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)世界。她們兩個(gè)一個(gè)是入世的，一個(gè)是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里，寶釵卻選擇走入紅塵。
16、古人說：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀�。所有美麗的事物，都因�(yàn)椴荒芫昧�，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
17、若是民眾無法思考，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。
18、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完。
19、靜默似乎使人恐懼，但是，其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。
20、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。
21、這里我其實(shí)是想寫出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂?duì)繅?mèng)縈的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因?yàn)槟闾湎�、太需要它的存在�?/p>
22、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對(duì)歲月的惶恐、陣中，和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。
23、看起來越來越開放的社交空間，其實(shí)因?yàn)闆]一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口，社會(huì)中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。
24、孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠實(shí)，也需要非常大的勇氣。
25、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。
26、每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_的人太多了�！豆陋�(dú)六講》
27、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨(dú)六講》
28、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感�！镀肺端闹v》
29、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候�！抖嗲閼�(yīng)笑我》
30、走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長(zhǎng)滿苔蘚。秋風(fēng)乍起，一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣�，在我頭上回旋，好像久別重逢�！洞藭r(shí)眾生》
31、最好的詩句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長(zhǎng)的人生中去印證。
32、活下去沒有任何希望的時(shí)候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。
33、生命是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時(shí)候看到花的凋零的哀傷。
34、我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。
35、池邊三株虬曲盤結(jié)的櫻花樹，緋紅的櫻花斗寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾著細(xì)雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢(mèng)境。
36、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢(mèng)而一時(shí)繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場(chǎng)大雨一洗過往。
37、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
38、我在江南看到最美的對(duì)聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對(duì)聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
39、我們講命運(yùn)，"命"跟"運(yùn)"是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好，可以參考。他認(rèn)為"命"是本命，命有點(diǎn)像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。"運(yùn)"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運(yùn)"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運(yùn)"好。
40、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感�！Y勛《品味四講》
41、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會(huì)把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會(huì)是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步，只會(huì)增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂，感受得到真正的美。
42、我們或者沮喪，或者無奈，或者毫無緣由熱淚盈眶，只是因?yàn)閯x那間心里什么久未開啟的地方忽然被觸動(dòng)了。我們剎那間懂了什么，卻說不清楚。我們同時(shí)看到了生與死，看到了盛旺與凋零，看到了繁華與幻滅，看到了洪荒與劫毀，看到了終始與因果，如此就在眼前——蔣勛《此時(shí)眾生》
43、在匆忙緊迫的生活里，感覺不到美。當(dāng)藝術(shù)變成一種功課，背負(fù)著非做不可的壓力、負(fù)擔(dān)，其實(shí)是看不見美的。我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻，他說，一個(gè)杯子最有用的，是那個(gè)空的部分�！Y勛《給青年藝術(shù)家的信》
44、少年時(shí)的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個(gè)凡人，英雄的慷慨悲歌實(shí)在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。——蔣勛《忘言書》
45、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
46、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉，是因?yàn)槠妓喾�，我與風(fēng)景，不過都在流浪途中。不熟悉，是因?yàn)槊恳环置恳幻攵荚诟鎰e，那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月，我何曾留住任何一點(diǎn)一滴。——蔣勛《無關(guān)歲月》
47、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他們?cè)谕瓿伤麄冏约�，同時(shí)又很真性情。他要做一個(gè)單純的、真性情的自己。有時(shí)候我覺得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的過程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭(zhēng)斗，慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念。”——蔣勛《美，看不見的競(jìng)爭(zhēng)力》
48、平常要累積，才能提領(lǐng)自如。
49、如果你關(guān)心的是結(jié)局，是答案，是目的，你就讀哲學(xué)；但如果你覺得過程可能比答案還要迷人，你就讀文學(xué)。人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂，需要平衡。沒有絕對(duì)精神上的快樂，也沒有絕對(duì)物質(zhì)上的快樂，走向極端的任何一邊，都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活�！Y勛《讀經(jīng)典》
50、有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的，當(dāng)你可以和自己對(duì)話，慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú)；而當(dāng)你不能這么做時(shí)，永遠(yuǎn)都在孤獨(dú)的狀態(tài)，你跑得愈快，孤獨(dú)追得愈緊，你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺得不對(duì)；即使最后終于找到“對(duì)的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了�！皩�(duì)的”另外一半需要時(shí)間相處，匆匆來去無法辨認(rèn)出另外一半的真正面目。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
51、坦蕩得一如清水時(shí)，就會(huì)看到最美的東西。
52、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個(gè)美術(shù)館，過去的觀念是說擺一張畫或一個(gè)雕刻。可是現(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個(gè)用石頭打出來的手斧，當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念，他用這個(gè)觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源，它是創(chuàng)造，動(dòng)物的世界沒有創(chuàng)造，動(dòng)物不會(huì)用工具，人是第一個(gè)會(huì)用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
53、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語�！Y勛《吳哥之美》
54、我們都在透過各種的解詩的方法，想了解生命的神秘性，不管是星座，還是看手相，可是我們又始終對(duì)那個(gè)神秘性無法完全掌握。詩本身也在可解與不可解之間，可解的時(shí)候是因?yàn)槟惆焉渡溥M(jìn)去了，不可解是因?yàn)榭赡苴ゎB不靈，因?yàn)槟闶冀K不愿意去解讀生命的本質(zhì)現(xiàn)象。
55、“心長(zhǎng)焰短”是一個(gè)生命的狀態(tài)，它不是在講蠟燭，是在講一種極大的熱情已經(jīng)燃燒得要到最后了，就是你內(nèi)在的激情還那么多，可物質(zhì)能夠提供給你燃燒的可能性已經(jīng)那么少了。
56、我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐朝的畫面里都有人，而宋朝的畫面經(jīng)過五代以后，人走掉了，有一點(diǎn)像歐陽修講的“平蕪近處是春山，行人更在春山外”這樣一個(gè)感覺。所以你在宋以后的畫里看不到人了，因?yàn)槿诉h(yuǎn)離了。“平林新月人歸后”是把人拿掉以后看到的風(fēng)景，在唐朝沒有機(jī)會(huì)看到?jīng)]有人的風(fēng)景，或者不從人的角度去看的風(fēng)景。從人的角度看到的風(fēng)景都是征服的，不從人的角度看的風(fēng)景，才是宋朝提出來的“萬物靜觀皆自得”，它使你自己以一朵花或者一片雪片的經(jīng)驗(yàn)去看宇宙自然，使你自己成為大自然當(dāng)中的一部分。
57、所以大家就可以理解，為什么宋代所有領(lǐng)軍的人都是科舉出身的文人，比如我們提到的范仲淹、韓琦、蘇東坡等人，都曾經(jīng)在陜西領(lǐng)軍過。文人領(lǐng)軍的形態(tài)，在對(duì)待整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和方式上會(huì)不一樣，他們不太會(huì)采取以力服人的手段去征服敵人，而是會(huì)采取盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)的方式。避免戰(zhàn)爭(zhēng)的心態(tài)跟一個(gè)主動(dòng)去觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的心態(tài)比較，會(huì)形成非常不同的政治走向，所以我們?cè)谶@里很清楚地看到宋朝的開國，為什么會(huì)產(chǎn)生一個(gè)很特殊的文化風(fēng)格，其實(shí)跟它很多的政治制度有關(guān)。
58、人生的豁達(dá)、從容,大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼,來自能夠悠游于生命的變化里,耐心地看待某一段時(shí)間中我們還沒有發(fā)現(xiàn)的意義。聚和散是變化,花開花謝是變化,月圓月缺是變化,可是在我們不知道變化的真正意義的時(shí)候,會(huì)沮喪、感傷,甚至絕望。如果知道它是一個(gè)自然過程,為什么還要去感傷呢？
59、人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。知道自己其實(shí)是一個(gè)大智慧，因?yàn)樵谏镂覀儠?huì)作假，我們甚至?xí)茉斐鲆粋�(gè)假的自我出來，甚至越來越覺得這個(gè)假的自我是真的自我。
60、生命是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時(shí)候看到花的凋零的哀傷。
61、人生的豁達(dá)、人生的從容、大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。
62、人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。能夠悠游于生命的變化里，耐心地看待某一段時(shí)間中我們還沒有發(fā)現(xiàn)的意義。聚跟散是變化，花開花謝是變化，月圓月缺是變化，可是在某一段時(shí)間我們不知道變化的真正意義的時(shí)候，會(huì)沮喪、感傷甚至是絕望。可是如果知道它是一個(gè)自然過程，為什么要去感傷呢，那么這個(gè)時(shí)候，就會(huì)用一種恨豁達(dá)的的心境去看這些事物。
63、其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)繁華的回憶里面，好多東西就是吃喝玩樂，沒有偉大的事情發(fā)生，在一個(gè)生命的回憶里，全是生活中繁華的東西
64、我們常常會(huì)忽略一件事，就是記錄一個(gè)時(shí)代的文學(xué)往往不見得一定是我們認(rèn)為的那個(gè)文學(xué)形式，有的時(shí)候它會(huì)是另外一種文學(xué)形式。 宋詞是那時(shí)候的歌曲形式。
65、成熟的愛是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走了。《孤獨(dú)六講》
66、孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠實(shí)，也需要非常大的勇氣�！豆陋�(dú)六講》
67、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)�！豆陋�(dú)六講》
68、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候�！豆陋�(dú)六講》
69、孤獨(dú)是生命圓滿的開始，沒有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處�！豆陋�(dú)六講》
70、好的藝術(shù)品，如同生命本身，並不是單純完美，而是修改許多過誤的過程�！镀平饷组_朗基羅》
71、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完�！豆陋�(dú)六講》
72、每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_的人太多了�！豆陋�(dú)六講》
73、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍�！豆陋�(dú)六講》
74、山河平靜遼闊，無一點(diǎn)貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。《路上書》
75、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對(duì)于人最基本的一個(gè)尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。《品味四講》
76、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。《孤獨(dú)六講》
77、臺(tái)面上愈是強(qiáng)橫的人 愈不容易讓人看見他的脆弱之處 但是脆弱一定存在�！渡钍v》
78、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語�！秴歉缰馈�
79、我想說的是一種語言的孤獨(dú)，當(dāng)語言不具有溝通性時(shí)，語言才開始有溝通的可能�！豆陋�(dú)六講》
80、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候�！抖嗲閼�(yīng)笑我》
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