《紅樓夢(mèng)》讀后感(熱)
當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
我雖不喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書,但我喜歡薛寶釵這個(gè)人;我雖沒(méi)看完《紅樓夢(mèng)》,但我深知薛寶釵的可悲之處。
我對(duì)薛寶釵的了解,只源于幾個(gè)描寫她的片段和老師的介紹,也許正因?yàn)檫@樣,我個(gè)人認(rèn)為這可能比較公正些。
大部分《紅樓夢(mèng)》的讀者不說(shuō)林黛玉的尖酸,卻說(shuō)薛寶釵地虛偽,因?yàn)樗麄兒筒苎┣凼峭魂嚨氐。他們把太多個(gè)人情感投在了林黛玉的身上,而薛寶釵是與林黛玉唱反調(diào)的,自然是不討人喜歡的。但從是我這個(gè)旁觀者的角度來(lái)說(shuō),薛寶釵身上也有許多閃光的'地方。
一才智
寶釵足以與曹操媲美,他們雖不是同一時(shí)代的人,但他們同是自己時(shí)代的“亂世梟雄,治世良相”,唯一的差別就是須眉之身。
林黛玉的尖酸挑盡了賈府人的“不是”。可湘云讓她挑寶釵的不是時(shí),她只能說(shuō)“當(dāng)然……不敢……”,依我看恐怕是不能。寶釵有才,比林黛玉要更勝一籌。但她知道老太太以“女子無(wú)才便是德”,要么深藏不露,要么一鳴驚人,如果是曹操可能也會(huì)自嘆不如,林黛玉豈能與之相比?
寶釵討人喜歡的本事就更不用說(shuō)了。趙夫人對(duì)她得評(píng)價(jià)是“寶丫頭是最妥當(dāng)?shù)摹薄M跷貘P也自嘆不如地說(shuō)她“是拿定了主意,不關(guān)己事不開(kāi)口”。
寶釵在哥哥入獄后主持薛家大局,就這一點(diǎn)林黛玉就根本不能與之相提并論了。
所以在賈府人的心中,這個(gè)玩世不恭的薛寶釵是無(wú)可挑剔的!
二相貌
群芳譜上,寶釵抽的簽是“任是無(wú)情也動(dòng)人”。
她姓薛(雪),住的地方像雪洞,吃的是“冷香丸”,可愛(ài)的是她身上掛一塊金鎖……
看這段“只見(jiàn)臉若銀盆,眼月水杏,唇不點(diǎn)而含丹,眉不畫而橫翠,比黛玉又一種嫵媚,不覺(jué)又呆了”。怎樣,薛寶釵的相貌可謂沉魚落雁,追西施,趕貂蟬。∷粌H漂亮,而且她不愛(ài)化妝,這是一種良好的心理素質(zhì),對(duì)自己充滿自信!
三性格
寶釵她不像林黛玉那樣多愁善感、時(shí)哭時(shí)喜;她善于交際,卻喜文靜、素雅的氛圍。
有一套“金陵十二釵”的郵票上面有“寶釵撲碟”,“黛玉葬花”,這是對(duì)兩人的性格的最好展現(xiàn),黛玉只會(huì)葬花,不只懂得悼念死了的東西,挽留往昔的美好,這樣的人怎么會(huì)有出息?年紀(jì)輕輕就對(duì)活生生的東西不抱希望,不早死才怪!而寶釵卻懂得去把握有生機(jī)的活物,黛玉與之相比就如一個(gè)天一個(gè)地!
結(jié)語(yǔ)
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人只為林黛玉的情愛(ài)而悲,而我覺(jué)得寶釵更可憐——她得到了勝利卻沒(méi)有愛(ài)情;她得到了物質(zhì)滿足卻沒(méi)有心靈的充實(shí),這難道不比黛玉更可憐嗎?
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
一襲紅襖,素挽發(fā)髻。如蘭似桂,知性溫婉。
望盡紅樓,尋遍大觀園,我獨(dú)偏愛(ài)。襲卿。
她有大家閨秀的大方得體,她有小家碧玉的嫻熟懂禮數(shù),但她是個(gè)苦命的孩子,沒(méi)有做小姐的命。為了爹娘不餓死,**到賈府當(dāng)丫頭,忍氣吞聲,任人使喚。這是她,襲卿。
我偏愛(ài),她的忍。因?yàn)槿,她在賈府的地位青云直上,成為首席大丫鬟;因?yàn)槿,她?dú)得王夫人喜愛(ài),寶玉信任。有人說(shuō)她世故,城府極深,但即便如此,我依舊偏愛(ài)。忍的世故,忍的城府,這多具現(xiàn)實(shí)意義。杜拉拉能夠從職場(chǎng)新手一步一步走到CEO的.位置,全也是因?yàn)槿獭Ru人,不過(guò)是心地更善良一些,性格更溫順一些。忍是現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的必備技能,是人與人和諧的緩沖劑和潤(rùn)滑油。忍一忍,便是海闊天空;忍一忍,就能擁有全世界。
花氣襲人知晝暖,鵲聲穿樹(shù)喜新晴。
在賈府眾丫頭小姐中,她不及黛玉的嬌羞與才情,不比寶釵的知書達(dá)理,不似晴雯這般刁蠻,不像平兒那般精干。她只默默恪守本分!靶牡丶兞,克盡職任”,這是曹雪芹給襲人最初的評(píng)語(yǔ)。也的確如此。伺候王夫人時(shí),一心只有一個(gè)夫人;與了寶玉后,便又一心只有一個(gè)寶玉。這或許是封建思想作祟,但也無(wú)法抹去襲人那一顆忠誠(chéng)的心。
我偏愛(ài),她獨(dú)特的人格魅力。她的溫柔和順,最是符合古時(shí)那種婦道那種禮法。至少,孔老夫子應(yīng)該會(huì)覺(jué)得她是個(gè)不錯(cuò)的女子。襲人常站在王夫人立場(chǎng),對(duì)寶玉進(jìn)行規(guī)勸,然寶玉吩咐的,也竭力做好。受嬤嬤欺負(fù)忍氣吞聲的是她,寶玉捅了簍子第一個(gè)挨罵的也是她。她承擔(dān)的辛酸,化作無(wú)可復(fù)加的賢能,一點(diǎn)一滴的回報(bào)在了寶玉身上。這是她,襲卿。
只是襲人出嫁那會(huì)兒,真教人哭笑不得。王夫人要把襲人送出去,襲人知后便一心求死。但死在賈家便又對(duì)不起賈家,思量著回家再死;被哥嫂接回家后,又覺(jué)得死在哥哥家對(duì)不住哥哥嫂嫂;出了嫁了,見(jiàn)婆家對(duì)她如此之好,便又不忍心死在這兒。于是最終也沒(méi)死成。這是軟弱還是什么?連死都不行,襲人這一生也真是個(gè)悲劇了。
我感恩曹雪芹和高鶚允了襲人一個(gè)如此的結(jié)局。雖不遂襲人心愿,讓她最后與寶玉漸行漸遠(yuǎn),但她與琪官那好似神仙捉弄一般的汗巾姻緣,也終使她有個(gè)比較圓滿的謝幕。
枉自溫柔和順,空云似桂如蘭?傲w優(yōu)伶有福,誰(shuí)知公子無(wú)緣。
也許冥冥注定襲卿命該如此。但是襲卿,知足常樂(lè),即便只是一簇鮮花,一床破席,也能夠心甘情愿。這是我偏愛(ài)的。襲卿。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。然而在《紅樓夢(mèng)》中我最喜愛(ài)的還是林黛玉。盡管她嫉妒心強(qiáng),郁郁寡歡,但她的可憐身世,虛弱的身體,多才多藝的她,實(shí)在是叫人喜愛(ài)。最愛(ài)的還是那首《葬花詞》,寫的`尤為悲傷哀涼。
一天寶玉來(lái)到瀟湘館,聽(tīng)見(jiàn)黛玉長(zhǎng)嘆了一聲:“每日家情思睡昏昏!”寶玉便與黛玉開(kāi)玩笑,惹得黛玉傷心流淚,寶玉在安慰的同時(shí),襲人來(lái)叫走了寶玉,原來(lái)是薛蟠叫寶玉出來(lái)喝酒聽(tīng)曲,寶玉喝得爛醉才回去。黛玉見(jiàn)寶玉一天沒(méi)回來(lái),心中為之擔(dān)憂,便決定去看寶玉,路上她看見(jiàn)寶釵進(jìn)了怡紅院,黛玉站在沁芳橋上,欣賞了一會(huì)兒各色水籬,等她來(lái)到怡紅院門已關(guān)上,便伸手敲門,誰(shuí)知丫鬟晴雯說(shuō):“都睡下了,明兒再來(lái)吧.。”黛玉說(shuō):“是我,還不開(kāi)門么?”晴雯說(shuō):“管你是誰(shuí),二爺吩咐的,一概不準(zhǔn)放人進(jìn)來(lái)!摈煊衤(tīng)了覺(jué)得何苦慪氣,恰在這時(shí),院內(nèi)傳來(lái)寶玉和寶釵二人的歡笑聲,惹得黛玉躲在山坡后傷心痛苦。
寶玉去找黛玉,聽(tīng)見(jiàn)黛玉在頌詞:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲斬系飄香榭,落絮輕沾撲繡簾……試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí),一朝春盡紅顏老,老落人亡兩不知……”說(shuō)完失聲痛哭。寶玉的出現(xiàn)令場(chǎng)面出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,氣憤的黛玉很快原諒了寶玉,但這首《葬花詞》卻流傳于世。
一個(gè)閬苑仙葩,一個(gè)美玉無(wú)瑕,說(shuō)的就是黛玉和寶玉。
《紅樓夢(mèng)》最后結(jié)局我認(rèn)為是悲劇,林黛玉與賈寶玉凄美的愛(ài)情故事令人感傷,林黛玉的死是可悲的,賈府的結(jié)局是可悲的,賈寶玉出家當(dāng)和尚是可悲的,可悲的故事中有著寶黛間凄美的愛(ài)情故事,若說(shuō)沒(méi)有緣,今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化,一個(gè)水中月,一個(gè)鏡中花,故事由許許多多美妙的詩(shī),由一個(gè)個(gè)美妙的人物串聯(lián)起的。
這也正是我熱衷于《紅樓夢(mèng)》的原因,感動(dòng)于寶黛之戀,癡癡入迷;陶醉于人物情節(jié),引人入勝;驚嘆于人物作詩(shī)的才華,感嘆于可悲的結(jié)局,是啊!紅樓夢(mèng)就是能給人多種感受,令人心潮涌動(dòng)內(nèi)心澎湃不已。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
前世的情緣,后世來(lái)還。一段神話揭開(kāi)了塵封的記憶;一塊寶玉勾出如煙雨如云的世事,如醉如癡的想念,一脈情思,讓我們回味再三。
我曾感嘆結(jié)局的悲哀,黛玉的抱憾而亡,寶玉的看破紅塵,寶釵的夜對(duì)孤燈以及賈府的衰敗蕭條,我也曾抱怨曹雪芹的狠心:“為什么不成全寶黛的愛(ài)情,反使他們陰陽(yáng)相隔,最后落得個(gè)天各一方,人世間就真的只有憂愁。與傷心的淚雨嗎?”
放下這本書,卻放不下一腔憂愁,放不下寶黛的'愛(ài)情悲劇,放不下顰兒的淚,顰兒的憂,顰兒的愁,顰兒的苦。
她有閉月羞花之嬌美,卻態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病,顯出她的弱不禁風(fēng),她的淚眼朦朧,魂?duì)繅?mèng)縈。她本是冰雪聰明的奇女子,魁奪菊花式的瀟灑,蘆雪庵中爭(zhēng)聯(lián)即景賦詩(shī)的敏捷,與湘云月下吟詩(shī)的才情,至今還歷歷在目,她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致,令我折服,令數(shù)千萬(wàn)人為其傾倒。但細(xì)細(xì)品來(lái),纖巧感傷的字句后又隱藏了多少眼淚,多少辛酸。身世的凄慘,寄人籬下的痛苦。誰(shuí)人知曉?孤傲自許的清高,天真,率直,反封建的叛逆性格,注定凄涼結(jié)局,淚盡而逝。
三月花朵驗(yàn)放花香滿天,待遇卻用除將一半半青春的碎片連同自己的淚珠。一起埋入芳草菲飛的泥土中!盎ㄖx花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”她把自己的渴望,夢(mèng)寐,生活的苦澀全都埋入土中,卻埋不掉孤獨(dú)如影隨形的孤獨(dú),與生俱來(lái)的孤獨(dú)。
與寶玉愛(ài)情的凄苦,本是情投意合,情意綿綿,寶玉是他的知己?商觳挥扇耍愿窆缕,人緣不好,成為她通往幸福大道的一塊絆腳石,使得原本疼愛(ài)她的賈母對(duì)她漸漸疏遠(yuǎn),勝利的天平自然傾向了城府極深的寶釵這邊。鳳姐的一出偷梁換柱計(jì),使兩人痛失所愛(ài)。愛(ài)黛玉含淚焚尸,含恨而去,從此陰陽(yáng)相隔,搞玉瘋瘋傻傻,后看破紅塵,消發(fā)為僧?杀嬖废奢庠缱霰壁l(xiāng)女!
黛玉的悲劇,始于封建社會(huì)的黑暗,“女子無(wú)才便是德”的愚蠢,曹雪芹之所以塑造這樣一個(gè)悲劇典型,可能是為了告訴世人。那時(shí)還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣?huì)的黑暗所淹沒(méi)。在苦難中掙扎,多少才子厭惡官場(chǎng)?落得個(gè)一生貧困潦倒,曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個(gè)奇女子身上呢?無(wú)人知曉。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的.人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力!
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
花了四十小時(shí)看完。從第八十一回到九十回這十章可以很明顯地感受到文筆和其他的章節(jié)風(fēng)格迥異,但第九十回后貌似又變得正常了點(diǎn)。近代很多學(xué)者專家認(rèn)為,紅樓夢(mèng)最后四十回并非高鶚?biāo)m(xù),他只是參與了整理而已。但最后四十回寫的不盡人意大多數(shù)讀者都把矛頭指向高鶚,罵他的”續(xù)寫”是狗尾續(xù)貂,其中包括著名作家張愛(ài)玲,甚至”附骨之疽”,”死有余辜”這類字眼都用上了……
特地去看了老版紅樓夢(mèng)電視劇的結(jié)局,對(duì)比本書的結(jié)局,我覺(jué)得電視劇的結(jié)局更好。被抄家后,賈府便死的死,抓的抓,賣的賣:王熙鳳病逝于囚牢中,死后被草席裹尸拖去葬于荒郊野外;寶玉被賈蕓救出牢獄,提著當(dāng)年黛玉送的琉璃燈,碰到被賣作娼妓的史湘云,當(dāng)載著湘云的船要駛離岸邊時(shí),她撕心裂肺喊:二哥哥救救我,但寶玉除了痛哭流涕之外卻也無(wú)能為力。惜春出了家,鳳姐之女巧兒也被賣于青樓,幸得劉姥姥傾家蕩產(chǎn)才將她救出。最后琉璃燈碎,寶玉目送押著忘恩負(fù)義之人賈雨村的隊(duì)伍消失于茫茫雪地,經(jīng)歷這些大起大落的他才了悟”樂(lè)極悲生,人非物換,到頭一夢(mèng),萬(wàn)境歸空”,隨后遁入空門。至此,每人都有了各自的結(jié)局。最后一幕雪地上的人漸漸消失的戲,真是點(diǎn)睛之筆!真將這句”好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”點(diǎn)得透徹了。
而本書的結(jié)局似乎太過(guò)平淡:賈府被抄家,后又被特赦;寶玉因癩頭和尚還玉后,才看破紅塵跟了和尚一去不返;王熙鳳在家中病逝;湘云覓得如意郎君卻不久便守活寡……雖說(shuō)大多數(shù)人物命運(yùn)都以悲劇收?qǐng),但總感覺(jué)差點(diǎn)火候,沒(méi)有大起大落讓人徹悟之感。
紅樓夢(mèng)包羅萬(wàn)象,被稱作中國(guó)封建時(shí)代的百科全書。從詩(shī)詞歌賦到民間習(xí)俗,從建筑工程到醫(yī)療用藥,以及食物,服飾,禮儀等等事無(wú)巨細(xì),囊括無(wú)遺,給歷史研究貢獻(xiàn)了不少寶貴的參考資料。作品本身也影響了一代又一代的中國(guó)人,看現(xiàn)在不論哪一部制作精良的.古裝影視作品,或多或少都有紅樓夢(mèng)的影子。很難想象,如果沒(méi)有紅樓夢(mèng),在中華文化遺產(chǎn)上該是多么大的一個(gè)損失!
很多人認(rèn)為沒(méi)有曹雪芹寫結(jié)局的紅樓夢(mèng)是一大遺憾。我倒覺(jué)得未必,曹公自言:事若求全何所樂(lè)。如同著名的雕塑斷臂維納斯,因?yàn)閿啾,美卻得到升華。紅樓夢(mèng)未完,卻給后人留下無(wú)限遐想的空間,所以有時(shí)啊,缺憾,倒不失為另一種美、人生,又何嘗不是呢。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
一曲紅樓夢(mèng),似夢(mèng)似幻似迷。真真假假,假假真真,真亦假假亦真,真真假假假亦真,假假真真真亦假。一遍一遍地讀《紅樓夢(mèng)》,感受也越來(lái)越深。
大觀園中作樂(lè),紙醉金迷,燈紅酒綠,寶玉癡笑,黛玉垂淚… …何人知是衰敗的前奏。
書中一開(kāi)頭,就提到了甄家,后又出現(xiàn)了賈家。開(kāi)始我讀到甄家和賈家時(shí),并無(wú)多想,仔細(xì)一品,又想想書的中心思想——真假之說(shuō),便恍然大悟,這是在暗示“真的”和“假的”,來(lái)借此描寫出兩個(gè)不同的世界觀和結(jié)局。如此一想,讓我拍手叫好,不由得贊嘆曹雪芹別出心裁的想法,又佩服他能寫出如此背景和關(guān)系復(fù)雜的巨作。也讓人若有所思,我也隱隱猜出了這“何為真,何為假”的真理。
書中最讓人動(dòng)情和令人印象深刻的無(wú)疑是寶玉和黛玉的凄美愛(ài)情,看得我也是潸然淚下。想想兩個(gè)人都擁有新思想又情投意合,卻最終陰陽(yáng)兩隔。阻擋他們的雖說(shuō)是黛玉多疑,但實(shí)則是受到了世俗的限制?此圃诿鑼憙蓚(gè)人的悲劇愛(ài)情故事,實(shí)則在側(cè)面描寫世俗的枷鎖。
當(dāng)然,讀完《紅紅夢(mèng)》我還被其中曲折、凄美而又引人入勝的情節(jié)吸引了。最令我感到悲傷的莫過(guò)于黛玉淚盡而逝。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》一百二十回中。前八十回為曹雪芹而書,后續(xù)章節(jié)因曹雪芹未完成就早逝了,所以出現(xiàn)了許多后續(xù),經(jīng)比較,高鶚寫得最為吻合前文,所以將高鶚寫的那一部分又補(bǔ)了上去,但與前文作者文筆略有差距。不過(guò),在讀到黛玉淚盡而逝時(shí),我還是感慨萬(wàn)千:“上一世的澆灌之恩,用一世淚水還盡,再無(wú)牽絆!摈煊駸(shī)帕,眼中卻再無(wú)淚水。那讓人憐惜的林妹妹,終香消玉殞,讓人惋惜。我也不禁佩服高鶚能續(xù)寫出曹雪芹對(duì)世俗的不滿。《紅樓夢(mèng)》不愧為中國(guó)古代四大名著之首。
寶玉的善解人意;黛玉的'多愁善感;寶釵的端莊大氣;湘云的活潑可愛(ài)… …終成賈府往事,衰敗帶走了一切,所有的世間萬(wàn)物終由盛至衰。仿佛看見(jiàn)曹雪芹諷刺的笑,世俗的眼光,清政府的腐敗,又感嘆“何為真,何為假,一切夢(mèng)一場(chǎng)”。
想想自己平凡、簡(jiǎn)單的生活,無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是“真假之說(shuō)”都似解非解。就如書中道:
滿紙荒唐言,
一把辛酸淚。
都云作者癡,
誰(shuí)解其中味。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
書,承載著上下五千年文化與智慧。我喜歡讀書,喜歡徜徉在書的海洋中,去欣賞文字別樣的乾坤。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)小說(shuō)的最高峰。我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
在封建時(shí)期的家庭里,寶黛二人的愛(ài)情不被認(rèn)可,他們同是封建時(shí)期的叛逆者,卻都因此遭受不幸,黛玉在寶玉的新婚之夜氣絕,而寶玉也因新娘不是黛玉而氣惱、難過(guò),當(dāng)?shù)弥煊褚阉,便出家。我們(yōu)橹拘,為之憤懣,一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別!耙怀罕M紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的.世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
為何要讓寶釵與寶玉完婚?為何要拆散這對(duì)相知相愛(ài)的人?為何要在黛玉病故之夜,讓寶玉完成終身大事?一個(gè)枉自嗟嘆,一個(gè)空蕩牽掛,一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花,想眼中有多少淚兒?怎經(jīng)得起秋流到冬盡看,春流到夏?
在封建時(shí)代,人們變得惟利是圖,陰險(xiǎn)狡詐。王熙鳳就是一個(gè)典型的例子。她異常狠毒,自從活生生拆散一對(duì)后,便一發(fā)不可收拾,做了許多包攬?jiān)~訟、高利盤剝的事,也勾勒出了當(dāng)時(shí)人們的貪婪。
可雖說(shuō)是那個(gè)時(shí)代,大多數(shù)人財(cái)迷心竅、見(jiàn)利忘義,可是也有真情,比如劉姥姥,雖然家境貧窮,可在最后關(guān)頭卻救了巧姐一命,也算是滴水之恩,必當(dāng)涌泉相報(bào)。
寶玉出走其實(shí)不一定全是恨拆散他們的家人,也是看透了這個(gè)家庭的虛偽、丑惡、殘酷、腐朽的本質(zhì),所以借著赴考的機(jī)會(huì),毅然出走。
《紅樓夢(mèng)》就是這樣用優(yōu)美的文字闡述了一個(gè)深刻的故事,然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫,完美的景物描寫,豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的故事情節(jié),為這個(gè)故事添加了斑斕的色彩,讓讀者徜徉在智慧的海洋中。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
今讀完《紅樓夢(mèng)》一書,覺(jué)著實(shí)深?yuàn)W,但也頗有感觸。主人公們性格各異,不覺(jué)提筆論兩句;ㄖx花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?——黛玉篇《紅樓夢(mèng)》中最令人心疼的女子,莫過(guò)于黛玉。首先她長(zhǎng)得很美,身子?jì)扇酰洪e靜似姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。再則她身世悲苦,因母親去世才被帶到賈母處。可為什么大觀園里的女兒們都不太喜歡她呢?主要是因?yàn)轺煊褡焐峡瘫。心直口快的史湘云?duì)黛玉說(shuō):“再不放人一點(diǎn),專會(huì)挑人。就算你比世人好,也不犯見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)。”這話氣得黛玉“我要饒了云兒,再不活著!”殊不知她的性情就象玉一般,越堅(jiān)硬就越脆弱。表面上刻薄,內(nèi)心卻經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)浪。黛玉的詩(shī)可謂是一絕,曾當(dāng)大觀園詩(shī)社的社主。但作的詩(shī)太過(guò)悲切,令人不忍卒讀。
如《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》等。她的文筆相貌以及不說(shuō)要寶玉走上仕途之類“混帳話”,令寶玉動(dòng)情。兩人關(guān)系很好,但賈母等人的安排,拆散了兩人。黛玉從“傻大姐”處得知寶玉要娶寶釵,夢(mèng)幻破滅,焚燒詩(shī)稿。在那一刻,所有美好往事,流年陰影,都與這凄美脫俗的詩(shī)句,一同化為灰燼,葬于世俗,消失在滾滾紅塵之中。一朝塵世,一場(chǎng)迷局,局外黃粱一夢(mèng),局內(nèi)煙火人間——寶玉篇女媧煉石補(bǔ)天時(shí),所煉之石剩一塊未用,棄青埂峰下。此石已通靈性。和尚茫茫大士,道士渺渺真人見(jiàn)其可愛(ài),便送到“昌明隆盛之邦,詩(shī)禮簪纓之旅,花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”走了一道。此石便是寶玉原身。對(duì)他來(lái)說(shuō)一世不過(guò)是一眨眼吧,可卻刻骨銘心。寶玉是一個(gè)性格愛(ài)好古怪的`男子。因?yàn)槭质苜Z母喜愛(ài),大家都很疼愛(ài)他,所以,他十分叛逆。但對(duì)園里的姐妹都很好,動(dòng)不動(dòng)就“好姐姐、好妹妹”地叫。賈寶玉喜吟詩(shī),但卻不喜歡讀四書五經(jīng),不喜考取功名。而他的父母,還有寶釵、湘云、襲人都叫他讀書,將來(lái)考取功名,升官發(fā)財(cái),好光宗耀祖。在著些人里,黛玉卻是個(gè)例外,同他一樣,也不贊成考取功名?芍^“知己”。寶玉在大觀園里無(wú)所事事,便常去黛玉處,兩人感情增進(jìn)不少。一次,黛玉的丫頭紫鵑為試寶玉對(duì)黛玉真心,假說(shuō)黛玉要回姑蘇,寶玉相信了,竟發(fā)病至精神失常,可見(jiàn)寶玉對(duì)黛玉的感情?删褪沁@要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨的小霸王,在婚姻大事上卻不得自己做主,在新婚夜被調(diào)換了新娘,憂傷得差點(diǎn)死去。最后雖中了舉人,卻出家當(dāng)了和尚,棄絕塵緣。從前的富貴、熱鬧,萬(wàn)般皆空。浮生若夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,在我讀完它之后,心情卻久久不能平復(fù)。它極度諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力的丑態(tài)以及對(duì)當(dāng)時(shí)的痛惡。書中不斷地細(xì)節(jié)和刻畫描寫了它最終將會(huì)走向滅亡的必然原因。 在《紅樓夢(mèng)》一書中,共刻畫了二百多個(gè)角色,他們各具特色,各自有各自的命運(yùn)。其中給我印象較深的有賈寶玉,林黛玉,薛寶釵,探春等。
首先是賈寶玉,作為家中的男丁,他從小就被祖母,母親所溺愛(ài),所以造成了他每日同女孩兒們玩樂(lè),不顧正業(yè)且多愁善感的形象,也正是因?yàn)檫@樣,他不夠被他的父親賈政所喜愛(ài)。
大觀園里的人雖心靈盡是骯臟險(xiǎn)惡,可也不缺乏有真情在,正如同賈寶玉和林黛玉真心相愛(ài),可最終卻也逃不過(guò)封建婚姻父母之命。
林黛玉算是作者筆下尤為突出的一項(xiàng)了,她多愁善感,經(jīng)常落淚。大家說(shuō)她是小肚雞腸,可誰(shuí)又能知道,自從她踏進(jìn)賈府那一刻,她就注定要小心謹(jǐn)慎,每一步都需要思量萬(wàn)分。她時(shí)常要注意自己的言行舉止,唯恐一不小心說(shuō)錯(cuò)或者做錯(cuò),就會(huì)惹來(lái)旁人的嗤笑。寄人籬下久了,就成了別人眼中小肚雞腸的樣子了。
薛寶釵在大觀園中人緣極好,她為人處世顯得精明又能干,蒙住了很多人的眼睛,就連賈母也不在話下,可即便是這樣的花言巧語(yǔ),終究也得不到寶玉對(duì)她的青睞。
探春是書中最讓我心疼的角色之一了,女兒身加庶出,讓她注定就有很多的意難平,她性子高雅,創(chuàng)辦海棠詩(shī)社,又體貼下人知道如何管理?上У氖钱(dāng)時(shí)的社會(huì)讓她始終存在著一股自卑感,再加上趙姨娘對(duì)她的'不作為,更促使了探春的自卑。
談書中最讓人動(dòng)容的情節(jié),便是黛玉葬花和焚稿。當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”時(shí),面色蒼白的黛玉坐在床上正等著賈寶玉的到來(lái),可她沒(méi)想到,自己苦等到的卻是心上人將要成親的消息。她病情惡化,奄奄一息的上氣不接下氣。她把自己的手稿,手絹,和自己的眼淚,血全部都統(tǒng)統(tǒng)燒光時(shí),真是叫人垂淚涕泣。她那里燒去的哪是她的詩(shī)稿啊,那分明是她的寄托,她的靈魂!
《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)局很悲慘,黛玉遺恨而亡,賈母歸天,熙鳳魂歸金陵,寶釵出家,一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣落的一個(gè)分崩離析的下場(chǎng),真是讓人感慨。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!——題記《紅樓夢(mèng)》,一部書中人物的悲劇。
曹雪芹不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活,而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,書中有多達(dá)900多個(gè)的人物,其中我有一個(gè)最喜歡——探春!安抛郧迕髦咀愿撸谀┦肋\(yùn)偏消。清明涕送江邊泣,千里東風(fēng)一望遙!薄耙环L(fēng)雨路三千,把骨肉家園齊來(lái)拋閃?挚迵p殘年,告爹娘,休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無(wú)緣?從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。”
在那樣一個(gè)千順從,萬(wàn)順從的時(shí)候,只有她敢于去抗?fàn),敢于去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
一個(gè)敢于同命運(yùn)、同邪惡斗爭(zhēng)的人,才是生活的強(qiáng)者。而她“分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。在《紅樓夢(mèng)》中的`一段情節(jié)——黛玉葬花。
這是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓;ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。
天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!薄都t樓夢(mèng)》博大精深,次次讀次次悟正是它的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用。 第一回是開(kāi)篇。先用“女禍補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子,為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事,染上一層浪漫主義色彩。 在“女媧補(bǔ)天”的故事中,作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天,幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生,又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用: 一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材,是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格,具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性,能以為世俗所改變。 “木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前,曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”,使其得以久延歲月,后來(lái)遂脫去草木之態(tài),幻化人形,修成女體。在這頑石上世之時(shí),她為酬報(bào)灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段前緣,在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué);賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”,“看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō),正與節(jié)選部分“只怕他的'病 一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。 第二回交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”,簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系,為讀者閱讀全書開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明的“人物表”。(見(jiàn)最后) 第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境——通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。 第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系,把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景中來(lái)描寫,使之更具有典型意義。 第五回是全書的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式,隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)!都t樓夢(mèng)》只流傳下80回,遺失了結(jié)尾,因此,對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn),基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來(lái)的。 至此,全書的主要人物、背景,發(fā)展脈絡(luò)、人物傳動(dòng)基本上交代出來(lái),小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
曹雪芹在《石頭記》里只用了簡(jiǎn)單而又另人費(fèi)解的文字描述了可卿的家世和出生背景:她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的棄嬰,小名喚可兒,大名兼美,因素與賈家有些瓜葛,便配與賈蓉為妻。這是極不符合賈家這
樣一個(gè)重血統(tǒng)講權(quán)位的家族娶媳婦的規(guī)范的,況且寧國(guó)府賈蓉已是三代單傳,婚姻豈能兒戲??jī)H憑美貌絕倫,“形容似黛玉若寶釵,但無(wú)黛玉之病體,可比寶釵婀娜”也是萬(wàn)萬(wàn)不可能再寧國(guó)府成為一個(gè)舉足輕重的重要人物的
。而她卻是“上能尊敬長(zhǎng)輩,下能親近下人,四處周全的圓圓滿滿,深得賈母等人的歡心”。
在第十三回“秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”中,作者大寫特寫了秦可卿的葬禮,透過(guò)龐大的場(chǎng)面和慎微的細(xì)節(jié)的濃妝淡抹,以及她所用的“原系義忠親王老千歲要的”棺木,表現(xiàn)其身份的不一般。諸如此類之繁
華,并非賈蓉媳婦一角所能承擔(dān)。再看其閨房,“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室的寶鏡,一邊擺著飛燕立著舞過(guò)的金盤,盤內(nèi)盛著安祿山擲傷過(guò)太真乳的木瓜,上面設(shè)著壽昌公主含章殿下臥的榻,懸的是同昌公主制得聯(lián)珠帳”,
曹翁用極力夸張的描寫展現(xiàn)可卿的'尊貴、奢華,種種諸如此類的刻畫,可以肯定她絕非僅僅是養(yǎng)生堂棄嬰。
《紅樓夢(mèng)》中史湘云有句詩(shī)云“雙懸日月照乾坤”,劉心武老師認(rèn)為,這句話暗合當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì),秦可卿的人物原型極可能是康熙朝廢太子“義忠親王老千歲”的女兒。
這樣一位長(zhǎng)得裊娜纖巧、性情風(fēng)流的奇女子,哪里去尋?很多人唾棄秦可卿,最不齒的便是她與公公那見(jiàn)不得人的爬灰。旁人歪解紅樓,給秦可卿出墻的紅杏提供了很多冠冕堂皇的理由。竊以為,根本無(wú)需理由,像秦可
卿這樣一位奇女子,婀娜多姿的形態(tài)下一定隱藏著一顆憂傷彷徨的心,是那么的迷人和令人愛(ài)憐。她多情的外表下暗藏這無(wú)助的彷徨,更令人心碎,被絢麗包裹的情傷,比暗淡之傷,更令人感動(dòng)。
她得聰慧才智,她的溫柔平和,她得憐貧惜賤,十二金釵中獨(dú)她一人,大觀園里也獨(dú)她一個(gè)!女人命苦在于天妒紅顏,一個(gè)痛苦的人的背后,一定經(jīng)歷過(guò)陽(yáng)光的背面所折射下得陰影,可以想象到命運(yùn)在這個(gè)多情的可人兒
身上留下的一道道印記。今天人群里又有幾個(gè)人能與秦可卿匹敵?紅脂銀粉的背后是一顆空蕩蕩的心,寶馬別墅的背后仍然是一顆孤寂高傲冷漠的內(nèi)心。
亂花漸欲迷人眼,紛亂的世間里越來(lái)越多的女人迷失著自己。
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
賈寶玉,這個(gè)<紅樓夢(mèng)>中的主要人物,相信大家都很清楚,他是一個(gè)不同于那個(gè)時(shí)代的"新興人類"。他被人說(shuō)成:
"無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂。縱然生的好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)c莽。
潦倒不通庶務(wù),愚頑怕讀文章。
行為偏僻性乖張,那管世人誹謗。
富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼。
可憐孤負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一。古今不肖無(wú)雙。
寄言紈绔與膏梁,莫效此而形狀。"
從這首<西江月>中我們不難得到世人對(duì)賈寶玉的不一般的另眼相看。
"我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。"在那個(gè)時(shí)代背景下,說(shuō)出這等話的恐怕只有曹雪芹筆下的這個(gè)男子———賈寶玉了吧!這樣的呼聲是多么了不起,此等行徑在那個(gè)時(shí)代可謂是石破天驚。賈寶玉成長(zhǎng)在大觀園那個(gè)女人窩式的小宇宙中,在那種情況下,更好的讓他理解了女子的多才,多德,多情,正是如此,這個(gè)富家少爺?shù)暮艉安旁桨l(fā)引人深思。
賈寶玉在那個(gè)以科舉為人生成功之途的時(shí)代,卻不急于考功名,也反對(duì)他人對(duì)自己用功讀書的勸戒。他并不是不愛(ài)讀書,他也曾偷看<西廂記>且讓他癡迷;他并不是文學(xué)不精通,他也曾是大觀園提詩(shī)一大能手;他并不是不聽(tīng)勸,對(duì)于黛玉的苦口婆心他也是有所改過(guò)的。他這個(gè)棄功名的行為仿佛是如今反對(duì)高考制度的個(gè)別學(xué)子一般,這種行為雖然還有待思考。但是在那個(gè)以"八股取士"為升官發(fā)財(cái)?shù)赖拈T檻社會(huì)里,他卻選擇了陶淵明式的隱居,怎能不叫人欽佩?
賈寶玉最突出的一個(gè)特點(diǎn),就是對(duì)封建禮教的反抗,這一點(diǎn)毫不保留的反映在愛(ài)情上。他始終認(rèn)為林黛玉是他的真心愛(ài)人,可是在封建家長(zhǎng)式的賈母的反對(duì)下,不得不使寶玉與寶釵成親。即使如此,可他也曾說(shuō)過(guò):"什么金玉良緣,我偏說(shuō)木石前盟。"之類的`話。雖然對(duì)事實(shí)本身的打擊力很小,可是對(duì)封建禮教的批判卻顯陋無(wú)疑。這更能體現(xiàn)<紅樓夢(mèng)>這部小說(shuō)的線索:以賈林兩人的愛(ài)情悲劇展開(kāi)。從這里,我們仿佛看到了<孔雀東南飛>中的女主人公,仿佛看到了成千上萬(wàn)被封建禮教壓迫的悲劇主人公。
<紅樓夢(mèng)>就是這樣一部古典文學(xué)的批判頂峰之作;賈寶玉就是這樣一個(gè)令人深思的"新人類"。
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
紅樓一夢(mèng),恍然驚醒,悲劇,美到讓人心傷。憶夢(mèng)中之事,似是難記;憶夢(mèng)中之人若在面前;憶夢(mèng)中之言,甚覺(jué)心傷。無(wú)奈,超脫時(shí)期,末成悲劇。
。⒅t紙荒謬言,一把辛酸淚。皆云息者癡,誰(shuí)結(jié)其中味。"低聲誦吟,重復(fù)咀嚼,曹雪芹閱盡滄桑,在從彼的少年閱歷中與材,回想的暖馨,身世的炎涼,更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代,書中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法,但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn),這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jī)!
在爾看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇,充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美,書中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛,寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子,這是一個(gè)大答題。
悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨(dú)一的良知,而寶釵固然也可疏可敬,但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度,黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi),黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。
悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異:愛(ài)誰(shuí),寶玉保持了本人的挑選;然而,棄誰(shuí),寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的',所有蒙于父母之命。終極,寶釵折嫁,黛玉回魂。于是,悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說(shuō)功一句話:"悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民,即便體魄如何健齊,如何茁壯,也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客,病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。"可睹,無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇,而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口,就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。
例如林黛玉,書中充足寫沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉!說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷,就此放筆。
不知為何,合上手中的《紅樓夢(mèng)》,竟是想再看一遍;蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧,猶如一夢(mèng),美的讓人不想撒手。
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