風(fēng)雨原文賞析

風(fēng)雨原文賞析1

　　【原文】

　　風(fēng)雨凄凄，

　　雞鳴喈喈①。

　　既見(jiàn)君子，

　　云胡不夷②！

　　風(fēng)雨瀟瀟，

　　雞鳴膠膠③ 。

　　既見(jiàn)君子，

　　云胡不廖④！

　　風(fēng)雨如晦⑤，

　　雞鳴不已。

　　既見(jiàn)君子，

　　云胡不喜！

　　【注釋】

　　①喈喈 （jie)：雞叫的聲音。②云：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。胡：怎么。 夷：平。③膠膠：雞叫的聲音。④瘳（chou）：病好，病痊愈。 ⑤晦：昏暗。

　　【譯文】

　　風(fēng)吹雨打多凄凄，

　　雄雞啼叫聲不停。

　　既已見(jiàn)到意中人，

　　心中怎能不寧?kù)o ！

　　風(fēng)吹雨打多瀟瀟，

　　雄雞啼叫聲不停。

　　既已見(jiàn)到意中人，

　　心病怎能不治好！

　　風(fēng)吹雨打天地昏，

　　雄雞啼叫聲不停。

　　既已見(jiàn)到意中人，

　　心中怎能不歡喜！

　　【鑒賞賞析】

　　這大概是類(lèi)似于《賣(mài)火柴的小女孩》中小女孩心中的那種幻覺(jué)：當(dāng)想念某種東西到了極點(diǎn)的時(shí)候，幻想似乎成了現(xiàn)實(shí)，真假不辨，甚至確信幻覺(jué)就是現(xiàn)實(shí)。

　　對(duì)腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)主義者來(lái)說(shuō)，這是幼稚和荒唐的；而對(duì)喜歡幻想的浪漫主義者來(lái)說(shuō)，這卻是美好和必需的。政治家、實(shí)業(yè)家一類(lèi)的`人，多半是徹底的現(xiàn)實(shí)主義者。詩(shī)人、藝術(shù)家、情人，大多是善于幻想的浪漫主義者。

　　以浪漫的心情去體察一位苦苦思念和等待的情人的苦衷，最能喚起我們內(nèi)心深處那根最敏感的神經(jīng)，觸動(dòng)我們想象的翅膀。

　　苦苦等待和思念的現(xiàn)實(shí)是冷酷的，痛苦的，沉悶的，而幻想則給人以甜蜜的安慰，神秘的魁力。如果沒(méi)有了幻想，生活也就失去了光彩和希望，失去了靈魂的支撐。過(guò)著沒(méi)有靈魂支撐的生活，就如同隨波逐流的稻草。有了幻想，再苦再難的現(xiàn)實(shí)都可以去面對(duì)，在其中堅(jiān)持下去。其實(shí)，豈止是戀愛(ài)，整個(gè)生命的歷程都是如此。

風(fēng)雨原文賞析2

　　原文：

　　風(fēng)雨滿(mǎn)蘋(píng)洲。繡閣銀屏一夜秋。當(dāng)日襪塵何處去，溪樓。怎對(duì)煙波不淚流。

　　天際目歸舟。浪卷濤翻一葉浮。也似我儂魂不定，悠悠。宋玉方悲庾信愁。

　　詩(shī)詞賞析：

　　此詞在時(shí)下流行的不少宋詞讀本中皆未得一立足之地，足見(jiàn)人們對(duì)它的冷淡。大約人們還是喜愛(ài)陳亮“二十五弦多少恨，算世間哪有平分月”，“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”一類(lèi)的慷慨激昂之詞，及讀這首《南鄉(xiāng)子》，不免覺(jué)得氣軟無(wú)力，以為失了所謂“龍川本色”。其實(shí)不是這樣。

　　初讀之下，《南鄉(xiāng)子》是一首懷人之小令。打頭兩句既點(diǎn)明了時(shí)令，又寫(xiě)出了主人公的孤獨(dú)。“當(dāng)日襪塵何處去”，古人習(xí)用“凌步微波，羅襪生塵”來(lái)形容體態(tài)、腳步的輕盈，由此可以想象得出相思之人與所思之人曾有過(guò)花前月下、并肩芳徑的美好時(shí)光。然而徒留下溫馨的'回憶而已，眼前人卻空居繡閣銀屏之中，獨(dú)以風(fēng)聲雨聲為伴，面對(duì)千里煙波，不禁潸然淚下。

　　過(guò)片緊承上片的“煙波”，用“浪卷濤翻”中的悠悠一葉扁舟來(lái)形容自己的心魂不定，信手拈來(lái)，寓情其中，十分貼切。懷人之苦，至此極矣，詞人卻又突然落下一句：“宋玉方悲庾信愁！”宋玉曾作《九辯》，其中最著名的句子是：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木零落而變衰。”自此之后，“悲秋”成為文人筆下不斷重復(fù)的主題。庾信是北朝詩(shī)人，其著名的作品有《擬詠懷》二十七首和《哀江南賦》等，其中也有“搖落秋為氣，凄涼多怨情”之句。從表面看來(lái)，“宋玉方悲庾信愁”只是照應(yīng)了上片的“繡閣銀屏一夜秋”，仍是以環(huán)境的蕭瑟襯托主人公心中的凄苦而已。但分析作品有時(shí)不可不“知人論世”，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)及其生平志業(yè)和創(chuàng)作傾向來(lái)考察，詞人這里用宋玉、庾信之典是有深意在的。宋玉《九辯》所抒發(fā)的主要是自己落拓不偶的悲愁和不平，以及對(duì)妒害賢良的奸讒小人的憎惡�！柏M不郁陶而思君兮？君之門(mén)以九重。”這就是宋玉之悲。而庾信之愁在“鄉(xiāng)關(guān)之思”，則是不待言的。更值得注意的是，庾信《擬詠懷》第十一首以“搖落秋為氣”打頭，結(jié)局為：“眼前一杯酒，誰(shuí)論身后名�！备锌�自己故國(guó)（南朝梁）君臣只顧眼前享樂(lè)而無(wú)后慮之憂(yōu)。由此看來(lái)，陳亮以宋玉、庾信來(lái)形容自己的悲愁，絕不僅僅是悲秋懷人，而是懷念著被金人占領(lǐng)的北國(guó)大地，渴望朝廷掃除奸邪，改變茍安的現(xiàn)狀，早圖恢復(fù)。這樣，“浪卷濤翻”云云，也就可以形容詞人那一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)之心的跳動(dòng)了。

　　作家有時(shí)候確實(shí)是落筆不由初衷的。即使陳亮寫(xiě)《南鄉(xiāng)子》之初是想表達(dá)懷人之情，那也并不影響他平日所最關(guān)心的事情、所念念不忘的思想感情在寫(xiě)作過(guò)程中突然爆發(fā)出來(lái)。

風(fēng)雨原文賞析3

　　作品原文

　　十一月四日風(fēng)雨大作

　　陸游

　　其一

　　風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

　　溪柴火軟蠻氈暖⑴，我與貍奴不出門(mén)⑵。

　　其二

　　僵臥孤村不自哀⑶，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)⑷。

　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨⑸，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)⑹。

　　作品注釋

　�、畔�柴：若耶溪所出的小束柴火。蠻氈：中國(guó)西南和南方少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的毛氈，宋時(shí)已有生產(chǎn)。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者為最，蠻人晝披夜臥，無(wú)貴賤，人有一番�！�

　�、曝偱�：指生活中被人們馴化而來(lái)的貓的昵稱(chēng)。

　�、墙┡P：直挺挺地躺著。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為�！度昴舷荣t傳》：“時(shí)大雪，積地丈余。洛陽(yáng)令身出案行，見(jiàn)人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門(mén)，無(wú)有行路，謂安已死，令人除雪，入戶(hù)見(jiàn)安僵臥�！苯�，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己哀傷。

　�、人迹合胫�，想到。戍（shù）輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺(tái)，在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)�！短茣�(shū)·地理志》：“北庭大都護(hù)府，有輪臺(tái)縣，大歷十年置�！辈芴圃�(shī)：“灞水橋邊酒一杯，送君千里赴輪臺(tái)�！�

　�、梢龟@（lán）：夜深。風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時(shí)南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，“風(fēng)吹雨”也是時(shí)局寫(xiě)照，故詩(shī)人直到深夜尚難成眠。

　�、疏F馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬�！端螘�(shū)》：“鐵馬二千，風(fēng)驅(qū)電擊�！北�河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。

　　作品譯文

　　其一

　　天空黑暗，大風(fēng)卷著江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。

　　溪柴燒的小火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門(mén)。

　　其二

　　我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆。

　　夜將盡了，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

　　創(chuàng)作背景

　　陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。此詩(shī)作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛(ài)國(guó)情懷絲毫未減，日夜思念報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。

　　作品鑒賞

　　第一首詩(shī)主要寫(xiě)十一月四日的大雨和詩(shī)人之處境。前兩句以夸張之法寫(xiě)大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風(fēng)大雨之境，很是生動(dòng)，波濤洶涌之聲正與作者渴望為國(guó)出力、光復(fù)中原之心相印。后兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)近處，描寫(xiě)其所處之境，寫(xiě)出作者因天冷而不思出門(mén)，其妙處是把作者的主觀(guān)之感和貓結(jié)合一起寫(xiě)。這首詩(shī)也道出了作者處境悲涼。

　　第二首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”的'手法，深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩(shī)人的一片赤膽忠心。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，意思緊密相聯(lián)：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋?zhuān)�前后照�?yīng)，形成對(duì)比�！敖�、臥、孤、村”四字寫(xiě)出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖�”字寫(xiě)年邁，寫(xiě)肌骨衰老，“臥”字寫(xiě)多病，寫(xiě)常在床蓐；“孤”字寫(xiě)生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒(méi)有知音；“村”寫(xiě)詩(shī)人貧困村居，過(guò)著荒村野老的凄苦生活。四字寫(xiě)出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀，籠罩著一種悲哀的氣氛。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂(lè)觀(guān)豪放之氣。詩(shī)人對(duì)自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么值得悲哀之處；詩(shī)人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿(mǎn)腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的精神狀態(tài)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人靈魂和人格的最好說(shuō)明，山河破碎，國(guó)難當(dāng)頭，自有“肉食者謀之”，詩(shī)人不必多此一舉。另外，詩(shī)人正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后才罷官閑居的。作為一個(gè)年近七旬的老人，他一生問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)盡到了自己的責(zé)任，而今后國(guó)運(yùn)如何他可以毫不負(fù)責(zé)。其次，雖說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，詩(shī)人作為年邁多病的老人也已不能承擔(dān)報(bào)國(guó)殺敵的義務(wù)了。作為一個(gè)既無(wú)責(zé)任也無(wú)義務(wù)的七旬老人仍有“為國(guó)戍輪臺(tái)”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達(dá)官貴人和茍且偷生的人，他們承擔(dān)著責(zé)任和義務(wù)卻無(wú)心復(fù)國(guó)，顯得渺小和可鄙。

　　“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。這樣聽(tīng)著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幻化出特殊的夢(mèng)境——“鐵馬冰河”，而且“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125—1210年），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。

風(fēng)雨原文賞析4

　　臨江仙·大風(fēng)雨過(guò)馬當(dāng)山

　　雨驟風(fēng)馳帆似舞，一舟輕度溪灣。人家臨水有無(wú)間。江豚吹浪立，沙鳥(niǎo)得魚(yú)閑。

　　絕代才人天亦喜，借他只手回瀾。而今無(wú)復(fù)舊詞壇。馬當(dāng)山下路，空見(jiàn)野云還。

　　翻譯

　　疾風(fēng)驟雨中船帆搖曳好像在舞蹈，一只小船輕巧地渡過(guò)溪灣。水邊的屋舍在朦朧風(fēng)雨中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。江豚噴水直上，水鳥(niǎo)捉到了魚(yú)，不勝閑暇。

　　絕世的才人老天都喜歡，多想借他的才華重振詞壇。可惜現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有舊時(shí)詞壇的盛況了。馬當(dāng)山下的路上，只見(jiàn)到云朵飄還。

　　注釋

　　臨江仙：詞牌名，原唐教坊曲，雙調(diào)六十字，上下片各三平韻。

　　馬當(dāng)山：在今江西省彭澤縣東北、安徽省東流縣西南，橫枕大江，形勢(shì)雄瞼。

　　人家：住戶(hù)。

　　有無(wú)間：指風(fēng)雨朦朧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在有無(wú)之間。

　　江豚：哺乳動(dòng)物，生活在江河中，通稱(chēng)江豬。暴風(fēng)雨中常出沒(méi)水面，能?chē)娝�直上。有些地方稱(chēng)為“拜風(fēng)豬”。

　　沙鳥(niǎo)：水鳥(niǎo)。

　　閑：悠然自得。

　　回瀾：力挽狂瀾，即韓愈《進(jìn)學(xué)解》中“挽抂瀾于既倒”的意思。

　　創(chuàng)作背景

　　薛時(shí)雨所生活的晚清，單從詞這種文學(xué)體裁而言，已經(jīng)到“強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞”的境地了，當(dāng)然其中也有其他因素。詞人在風(fēng)雨天經(jīng)過(guò)馬當(dāng)山，見(jiàn)到雨中之景，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)詞壇的沒(méi)落，有感而發(fā)作下此詞。

　　賞析

　　這首詞起句緊緊扣住題目中的“大風(fēng)雨”，用“驟”和“馳”二字給人以迅疾、突兀的感覺(jué)，使“大風(fēng)雨”具體化、生動(dòng)化。但和“雨驟風(fēng)馳”造成的急風(fēng)暴雨式氣氛相對(duì)應(yīng)的舟和舟上的人，卻活潑而愜意，駕著小船輕快地度過(guò)了溪灣。更讓人驚奇的是大風(fēng)雨中“江豚吹浪立，沙鳥(niǎo)得魚(yú)閑。”詞中“吹浪立”用擬人化的手法高度概括出了江豚的這一“特技”。而“沙鳥(niǎo)”在暴風(fēng)雨中也不僅無(wú)所畏懼，而且還捕捉到賴(lài)以為食的魚(yú)，悠哉游哉，輕松之至。這種迅疾和舒緩、朦朧和清晰所造成的強(qiáng)烈對(duì)比，非常逼真，從詞中仿佛看到一幅有人物在內(nèi)的寫(xiě)意山水畫(huà)。

　　上闋所寫(xiě)是作者耳聞目睹到的，他或許就在那只船上，所以真切，所以形象，所以如聞其聲，如見(jiàn)其景。下闋則是作者由眼前的景象所激發(fā)出來(lái)的內(nèi)心情感。他首先想到的`是當(dāng)時(shí)詞壇的不景氣，詞風(fēng)的衰頹。“絕代才人”暗指李白，李白的六首《橫江詞》就是在這里寫(xiě)的�！敖杷�只手回瀾”，作者希望在詞風(fēng)“既倒”的危急情形下，出來(lái)“絕代才人”力挽狂瀾，改變今不如昔的現(xiàn)狀。如果說(shuō)龔自珍所呼喚的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的“人才”是從全社會(huì)著眼，指現(xiàn)實(shí)中的歷史家，政論家、社會(huì)批評(píng)家等，那么薛時(shí)雨在此所召喚的，則專(zhuān)指文學(xué)界的文學(xué)家、詩(shī)人、詞人�！岸�今無(wú)復(fù)舊詞壇"，既是對(duì)過(guò)去的懷念，又是對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。但是詞壇的“不復(fù)”還有其他因素。所以，作者的呼喚也好，慨嘆也好，幾乎是徒勞的。結(jié)尾一句“馬當(dāng)山下路，空見(jiàn)野云還”就體現(xiàn)了這種不得再見(jiàn)昔日才人的無(wú)可奈何的心境。這中間，包含著許多用語(yǔ)言說(shuō)不出的東西。譚獻(xiàn)評(píng)此詞“結(jié)響甚遒”正是基于這一點(diǎn)吧。另外，最后才點(diǎn)出題目中的“馬當(dāng)山”，確有前呼后應(yīng)，首尾相照之妙。

　　薛時(shí)雨在其《藤香館集》所附二種詞的自序中說(shuō)：“律疏而語(yǔ)率，無(wú)柔腸冶態(tài)以蕩其思，無(wú)遠(yuǎn)韻深情以媚其格，病根仍是犯一直字。”這個(gè)自我評(píng)價(jià)自然也包括這首詞。至于“犯一直字”的“直”，在這首詞中，卻不突出，因?yàn)樗�在率直奔放的同時(shí)，又能轉(zhuǎn)折如意，見(jiàn)其韻致。

風(fēng)雨原文賞析5

　　原文：

　　風(fēng)雨送人來(lái)，風(fēng)雨留人住。

　　草草杯盤(pán)話(huà)別離，風(fēng)雨催人去。

　　淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。

　　明日相思莫上樓，樓上多風(fēng)雨。

　　譯文

　　是春雨送人來(lái)，也是春雨留人住，離別的宴席上匆匆話(huà)別，又是風(fēng)雨催人離去。

　　淚眼就不曾流干，眉頭凝結(jié)著愁緒，明日相思時(shí)不要上高樓望遠(yuǎn)，樓上有幾多凄風(fēng)苦雨。

　　注釋

　　草草：匆忙倉(cāng)促的樣子。

　　杯盤(pán)：指飲食。

　　晴：這里指日日流淚（雨天）從來(lái)沒(méi)有停過(guò)（晴天）。

　　眉黛：指眉，因古代女子以黛畫(huà)眉。

　　明日：明天。

　　賞析：

　　上闋寫(xiě)一對(duì)有情人剛剛重逢卻又要分離的情景，下片寫(xiě)離別時(shí)女方的愁苦和行人對(duì)女方的相告。朝思暮想的'人在風(fēng)雨中歸來(lái)，使望眼欲穿的女子欣喜萬(wàn)分。實(shí)指望風(fēng)雨之日，天留人住，哪里想到他竟然又要在這風(fēng)雨中離去！女主人公還沒(méi)有來(lái)得及為他接風(fēng)洗塵，卻要忙著為他餞行了。

　　“明日相思莫上樓，樓上多風(fēng)雨�！边@兩句意蘊(yùn)十分豐富。把筆鋒直入人物心深處，用最平白淺濕的語(yǔ)言，表達(dá)了最深厚的情感。這是一種理解。這兩句詞還可以這樣理解：日后思念我時(shí)，不要上樓，因?yàn)闃穷^多風(fēng)雨，它會(huì)使你起今日我們風(fēng)雨中重逢又風(fēng)雨中離別的情景。在那種因風(fēng)雨而引起的希望和失望的煎熬中，會(huì)使你更加痛苦的。

　　這首詞有四處寫(xiě)到風(fēng)雨，以風(fēng)雨起，以風(fēng)雨結(jié)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)井然。所寫(xiě)的事、所抒的情都跟自然界中的風(fēng)雨緊密地連在一起。

風(fēng)雨原文賞析6

　　原文：

　　雨驟風(fēng)馳帆似舞，一舟輕度溪灣。人家臨水有無(wú)間。江豚吹浪立，沙鳥(niǎo)得魚(yú)閑。

　　絕代才人天亦喜，借他只手回瀾。而今無(wú)復(fù)舊詞壇。馬當(dāng)山下路，空見(jiàn)野云還。

　　詩(shī)詞賞析：

　　此詞寫(xiě)過(guò)馬當(dāng)山情景。一舟輕度，雨驟風(fēng)馳，片帆似舞。江豚吹浪，沙鳥(niǎo)得魚(yú)，景色如畫(huà)。下片對(duì)景慨嘆詞壇無(wú)人。“馬當(dāng)山下路，空見(jiàn)野云還”，情景俱佳，且頗自負(fù)。

風(fēng)雨原文賞析7

　　《十一月四日風(fēng)雨大作》

　　宋代 陸游

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　作品賞析

　　這首詩(shī)深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精神。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，意思緊密相聯(lián)：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戌輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”的這種精神狀態(tài)的解釋?zhuān)�前后相�?yīng)，形成對(duì)比�！敖┡P孤村”四字寫(xiě)出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖�”字寫(xiě)年邁，寫(xiě)肌骨衰老，“臥”字寫(xiě)多病，“孤”字寫(xiě)生活孤獨(dú)，不僅居處偏僻，而且苦悶，沒(méi)有知音，“村”寫(xiě)詩(shī)人過(guò)著荒村野老的凄苦生活。四字寫(xiě)出了作者罷官回鄉(xiāng)后寂寞，窘迫，冷落的生活現(xiàn)狀，籠罩著一種悲哀的氣氛。但接下來(lái)“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又體現(xiàn)出一種樂(lè)觀(guān)豪放之氣。詩(shī)人自己尚且“不自哀”,當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。他需要什么呢？他需要理解，理解他為這個(gè)壯志奮斗的`一生，理解他的滿(mǎn)腔熱血、一顆忠心。這兩句詩(shī)是詩(shī)人靈魂和人格最好的說(shuō)明。山河破粹，國(guó)難當(dāng)頭，自由當(dāng)權(quán)者謀之，詩(shī)人何必多此一舉呢？另外詩(shī)人不正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢遭受打擊，最后罷官閑居的嗎？一個(gè)七旬老人仍有“為國(guó)戌輪臺(tái)”的壯志，這不能不讓人肅然起敬。

　　“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”緊接上文。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就能更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲。由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨欲搖，由國(guó)家的風(fēng)雨欲搖自然會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活……這樣聽(tīng)著想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于幻化出一幅特殊的夢(mèng)境：“鐵馬冰河”.

　　“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是詩(shī)人日月所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概，這也是南宋一代仁人志士的心聲。岳飛有“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”的詩(shī)句

風(fēng)雨原文賞析8

　　折桂令·風(fēng)雨登虎丘

　　半天風(fēng)雨如秋。怪石於菟，老樹(shù)鉤婁，苔繡禪階，塵黏詩(shī)壁，云濕經(jīng)樓。琴調(diào)冷聲閑虎丘，劍光寒影動(dòng)龍湫。醉眼悠悠，千古恩仇。浪卷胥魂，山鎖吳愁。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　半空中風(fēng)雨布生，給大地罩上了秋天般的氣氛。

　　怪石像猛虎或臥或蹲，古樹(shù)傴僂著屈曲的樹(shù)身。

　　寺院的臺(tái)階上蒙著綠苔，兩旁的詩(shī)壁上沾滿(mǎn)了灰塵，藏經(jīng)樓偎伴著浮云，也顯得那樣的濕冷。

　　虎禪塔邊再聽(tīng)不到古時(shí)的琴聲，龍?zhí)端�粼粼搖動(dòng)，仿佛存留著寶劍的寒影。

　　我睜開(kāi)悠悠的醉眼，回顧歷史上的虎斗龍爭(zhēng)。

　　如今只見(jiàn)浪濤卷動(dòng)著伍子胥的英魂，青山無(wú)語(yǔ)地鎖留著吳國(guó)滅亡的怨恨。

　　注釋

　　虎禪：在江蘇蘇州市西北，相傳春秋時(shí)有虎踞禪上三日，故名。

　　於菟（wūtú）：虎的別稱(chēng)。

　　鉤婁：枝干屈曲傴僂的樣子。

　　琴調(diào)冷聲閑虎禪：虎禪寺塔基，原為晉司徒王珣的琴臺(tái)，故謂“琴調(diào)冷”。

　　劍光寒影動(dòng)龍湫：虎禪有劍池，相傳吳王闔廬以寶劍殉葬，后秦始皇開(kāi)掘找尋，有神龍躍出而成池。湫，深潭。

　　胥魂：相傳春秋時(shí)伍子胥為吳王夫差所殺，精魂不散，成了濤神。

　　吳愁：春秋時(shí)吳國(guó)終為越國(guó)所滅，故言。

　　賞析

　　作者以自己的思想感情通過(guò)景物描繪傳達(dá)給讀者，是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的`常法。該曲的特點(diǎn)，即是將虎禪的群景有意識(shí)地作為詩(shī)人懷古意緒的外化。所以在曲中，“半天風(fēng)雨”雖頗具典型性，卻并非作者著力表現(xiàn)的主體，僅作為一種冷色調(diào)氛圍的構(gòu)成因素。這種嚴(yán)冷的色調(diào)，正是作者撫今追昔、“千古恩仇”的內(nèi)心情潮的折射。曲中寫(xiě)怪石老樹(shù)，以及“苔繡”、“塵黏”、“云濕”，并不著重于風(fēng)雨的介入，而更多地體現(xiàn)出歲月風(fēng)霜的影響；“琴調(diào)冷”、“劍光寒”兩句，更是老練地將古跡的歷史與現(xiàn)狀溝通。這種取景傳象的手法，正是古人所說(shuō)的“思接千載”，以及對(duì)待景物的“取其勢(shì)而不取其質(zhì)”。

　　當(dāng)然，作者也并非將“風(fēng)雨登虎禪”的“風(fēng)雨”完全置于一旁，結(jié)尾兩句“浪卷胥魂，山鎖吳愁”，便重又巧妙地轉(zhuǎn)回到了風(fēng)雨的影響。須知虎禪旁只有一條叫山塘的小溪，無(wú)“浪”可言，而虎禪本身明秀佳麗，也很難與“鎖愁”的形象聯(lián)系在一起。然而在“半天風(fēng)雨如秋”的特定情景下就有所不同，風(fēng)雨凄迷，天地山川足以為之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸，又是對(duì)風(fēng)雨虎禪峭冷景象的添寫(xiě)，可謂虛實(shí)相兼。

風(fēng)雨原文賞析9

　　風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

　　溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門(mén)。

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　譯文

　　大風(fēng)好似卷起江湖，下雨黯淡了村莊，四面山上被風(fēng)雨吹打的聲音，像海上的浪濤翻卷。

　　若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門(mén)。

　　窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。

　　夜深了，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

　　注釋

　　溪柴：若耶溪所出的小束柴火。

　　蠻氈：中國(guó)西南和南方少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的毛氈，宋時(shí)已有生產(chǎn)。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者為最，蠻人晝披夜臥，無(wú)貴賤，人有一番。”

　　貍奴：指生活中被人們馴化而來(lái)的貓的昵稱(chēng)。

　　僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。僵，僵硬。

　　孤村：孤寂荒涼的村莊。

　　不自哀：不為自己哀傷。

　　思：想著，想到。

　　戍（shù）輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。

　　夜闌（lán）：夜殘；夜將盡時(shí)。

　　風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時(shí)南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，“風(fēng)吹雨”也是時(shí)局寫(xiě)照，故詩(shī)人直到深夜尚難成眠。

　　鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。

　　冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。

　　賞析

　　這首詩(shī)情感激昂，精神飽滿(mǎn)。作者晚年境遇困頓，身體衰弱，但并沒(méi)有哀傷自己，而是想著從軍奔赴邊疆，跨戰(zhàn)馬，抗擊敵人進(jìn)犯。表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情希望用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效國(guó)家，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的`思想感情。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于公元1192年（南宋光宗紹熙三年）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（公元1189年）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。

　　陸游

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

風(fēng)雨原文賞析10

　　十一月四日風(fēng)雨大作二首

　　宋代：陸游

　　風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

　　溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門(mén)。

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　譯文及注釋

　　風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

　　大風(fēng)好似卷起江湖，下雨黯淡了村莊，四面山上被風(fēng)雨吹打的聲音，像海上的浪濤翻卷。

　　溪柴火軟蠻氈（zhān）暖，我與貍（lí）奴不出門(mén)。

　　若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門(mén)。

　　溪柴：若耶溪所出的小束柴火。蠻氈：中國(guó)西南和南方少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的毛氈，宋時(shí)已有生產(chǎn)。貍奴：指生活中被人們馴化而來(lái)的貓的昵稱(chēng)。

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍（shù）輪臺(tái)。

　　窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。

　　僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己哀傷。思：想著，想到。戍輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。

　　夜闌（lán）臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　夜將盡時(shí)，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

　　闌：夜殘；夜將盡時(shí)。風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　大風(fēng)好似卷起江湖，下雨黯淡了村莊，四面山上被風(fēng)雨吹打的聲音，像海上的浪濤翻卷。

　　若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門(mén)。

　　窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。

　　夜深了，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

　　注釋

　　溪柴：若耶溪所出的小束柴火。

　　蠻氈：中國(guó)西南和南方少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的毛氈，宋時(shí)已有生產(chǎn)。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者為最，蠻人晝披夜臥，無(wú)貴賤，人有一番�！�

　　貍奴：指生活中被人們馴化而來(lái)的貓的昵稱(chēng)。

　　僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。僵，僵硬。

　　孤村：孤寂荒涼的村莊。

　　不自哀：不為自己哀傷。

　　思：想著，想到。

　　戍（shù）輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。

　　夜闌（lán）：夜殘；夜將盡時(shí)。

　　風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時(shí)南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，“風(fēng)吹雨”也是時(shí)局寫(xiě)照，故詩(shī)人直到深夜尚難成眠。

　　鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。

　　冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于公元1192年（南宋光宗紹熙三年）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（公元1189年）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。

　　字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要

　　僵

　　“僵”是個(gè)形聲字，從人僵聲，與“偃”同義，是向后仰倒，而“前仆后繼”的“仆”是向前倒，與此詞倒的方向相反。后來(lái)引申用來(lái)指“不動(dòng)不朽”，即“僵硬”的意思，后來(lái)此義又造“僵”字表示，但人們?nèi)粤?xí)慣用“僵”字。詩(shī)中“僵臥孤村不自哀’’的“僵”是“僵硬挺直”的意思，形容詩(shī)人不受重用。

　　戍

　　“戍”是個(gè)會(huì)意字，從人持戈，本義是“守邊”。所以，古代的邊防戰(zhàn)士稱(chēng)“戍卒”；也指一般的駐扎、守衛(wèi)。詩(shī)中“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”一句，可理解為“防守”、“守衛(wèi)”、“保衛(wèi)”。

　　闌

　　“闌”是個(gè)形聲字，從門(mén)柬聲，本義是“門(mén)遮”，即“門(mén)的遮蔽”，門(mén)前的柵欄。后來(lái)引申為·“欄桿”，“欄”字始作“闌”，后加“木”為“楣”，簡(jiǎn)化為“欄”。闌由“遮止”的意思引申為“殘盡”、“停止”的意思。詩(shī)中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”中的“夜闌”是“夜將盡”的意思，形容徹夜難眠�，F(xiàn)在成語(yǔ)有“夜闌人靜”。

　　思想感情

　　這首詩(shī)情感激昂，精神飽滿(mǎn)。作者晚年境遇困頓，身體衰弱，但并沒(méi)有哀傷自己，而是想著從軍奔赴邊疆，跨戰(zhàn)馬，抗擊敵人進(jìn)犯。表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情希望用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效國(guó)家，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

　　鑒賞

　　第一首詩(shī)主要寫(xiě)十一月四日的大雨和詩(shī)人之處境。前兩句以夸張之法寫(xiě)大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風(fēng)大雨之境，很是生動(dòng)，波濤洶涌之聲正與作者渴望為國(guó)出力、光復(fù)中原之心相印。后兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)近處，描寫(xiě)其所處之境，寫(xiě)出作者因天冷而不思出門(mén)，其妙處是把作者的主觀(guān)之感和貓結(jié)合一起寫(xiě)。

　　第二首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”的手法，深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩(shī)人的一片赤膽忠心。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)�！钡团P，直挺挺地躺著，意思是說(shuō)年老力衰，作者當(dāng)時(shí)已68歲。孤村，荒僻的小村，指作者的故鄉(xiāng)山陰。戍，是守衛(wèi)的意思。輪臺(tái)，是漢代西域地名，在今新疆輪臺(tái)縣，這里是借指宋朝北方邊防據(jù)點(diǎn)。兩句的意思是說(shuō)：我拖著病弱的身體，躺在這荒僻的小村莊里，但是我并不為自己的艱難處境而哀傷，我還想著為國(guó)家去守衛(wèi)北方邊疆�！敖┡P孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋?zhuān)�前后照�?yīng)，形成對(duì)比。

　　“僵、臥、孤、村”四字寫(xiě)出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖�”字寫(xiě)年邁，寫(xiě)肌骨衰老，“臥”字寫(xiě)多病，寫(xiě)常在床蓐；“孤”字寫(xiě)生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒(méi)有知音；“村”寫(xiě)詩(shī)人貧困村居，過(guò)著荒村野老的`凄苦生活。四字寫(xiě)出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀。籠罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂(lè)觀(guān)豪放之氣。詩(shī)人對(duì)自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么值得悲哀之處；詩(shī)人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿(mǎn)腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的精神狀態(tài)。

　　這兩句詩(shī)是詩(shī)人靈魂和人格的最好說(shuō)明，山河破碎，國(guó)難當(dāng)頭，自有“肉食者謀之”，詩(shī)人不必多此一舉。另外，詩(shī)人正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后才罷官閑居的。作為一個(gè)年近七旬的老人，他一生問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)盡到了自己的責(zé)任，而今后國(guó)運(yùn)如何他可以毫不負(fù)責(zé)。其次，雖說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，詩(shī)人作為年邁多病的老人也已不能承擔(dān)報(bào)國(guó)殺敵的義務(wù)了。作為一個(gè)既無(wú)責(zé)任也無(wú)義務(wù)的七旬老人仍有“為國(guó)戍輪臺(tái)”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達(dá)官貴人和茍且偷生的人，他們承擔(dān)著責(zé)任和義務(wù)卻無(wú)心復(fù)國(guó)，顯得渺小和可鄙。

　　“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。這樣聽(tīng)著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幻化出特殊的夢(mèng)境——“鐵馬冰河”，而且“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。

　　鑒賞三

　　同陸游的許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇一樣，這首詩(shī)充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)豪情，大氣磅礴，風(fēng)格悲壯。

　　當(dāng)詩(shī)人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨(dú)地躺在荒涼的鄉(xiāng)村里，他會(huì)想起很多往事。人生匆匆近百年，回首過(guò)往，感慨頗多，幼年時(shí)的理想，青年時(shí)的挫折，中年時(shí)的抱負(fù)，老年時(shí)的失意都會(huì)像過(guò)眼煙云一樣在心頭閃現(xiàn)。

　　少年時(shí)在家庭中父親對(duì)自己的愛(ài)國(guó)主義熏陶，和自己“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志氣，青年時(shí)科舉考試時(shí)因才華過(guò)人而導(dǎo)致被權(quán)臣除名的挫敗，中年時(shí)，短暫軍旅生活的體驗(yàn)和出任朝廷重臣的躊躇滿(mǎn)志，老年時(shí)作為主戰(zhàn)派，受投降打擊排擠獨(dú)居鄉(xiāng)村的凄涼寂寞，都會(huì)帶著深深的山河破碎家國(guó)飄搖的烙印，一齊向心頭襲來(lái)。

　　當(dāng)時(shí)，金人南侵，宋朝丟失了大半壁江山，詩(shī)人由于主張對(duì)金作戰(zhàn)而被罷官回鄉(xiāng)，僵臥孤村，失意之思，經(jīng)歷之悲，病體之痛，家國(guó)之愁，似乎已穿越歲月時(shí)空，飄飄悠悠，在身邊蔓延。然而，詩(shī)人并沒(méi)有沉浸在悲愁中，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了“僵臥孤村不自哀”，這“不自哀”三個(gè)字，便把個(gè)人之失，一己恩怨，小我之痛，暫且放在一邊。是啊，在山河破碎，家國(guó)淪落，半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前，個(gè)人的得得失失又算得了什么呢？接著一句“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，”一掃低落的情緒，磅礴之氣，報(bào)國(guó)豪情便躍然紙上。

　　這種磅礴之氣報(bào)國(guó)豪情伴隨了陸游的一生，當(dāng)南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風(fēng)花雪月、吟詩(shī)頌詞之時(shí)，陸游無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著北伐，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渴望著祖國(guó)的統(tǒng)一，雖屢受投降派的讒毀排擠，始終矢志不移。

　　如今眼看家國(guó)飄搖，山河破碎，雖已病痛纏身，保家衛(wèi)國(guó)的理想不渝，愛(ài)國(guó)激情始終在胸膛內(nèi)涌蕩，鐵馬冰河的夢(mèng)想會(huì)在病痛的頭腦中出現(xiàn)，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”詩(shī)人在風(fēng)雨灑落的夜晚，做夢(mèng)都在想著，一身戎裝，騎著戰(zhàn)馬，跨越北國(guó)冰封的河流，同敵人在疆場(chǎng)廝殺。對(duì)于一個(gè)傷病纏身的老人，在將近古稀之年，猶有如此豪邁的夢(mèng)想，真是可歌可嘆。在他的這種豪邁的夢(mèng)想之下，激蕩的該是怎樣的激情與豪情？

　　這是怎樣的一個(gè)夢(mèng)啊，沒(méi)有和平，有戰(zhàn)場(chǎng)、廝殺、吶喊，他也許曾夢(mèng)到過(guò)李廣站在冰河邊長(zhǎng)嘯，也許曾夢(mèng)到過(guò)衛(wèi)青在最前線(xiàn)廝殺，可能還夢(mèng)到過(guò)霍去病在敵區(qū)的縱深處馳騁，這些令匈奴喪膽，在疆場(chǎng)上建功立業(yè)的人，是他追尋的榜樣。

　　在他心中，大丈夫不能像李廣、衛(wèi)青、霍去病一樣建功立業(yè)，青史留名，若得以快馬揚(yáng)鞭，縱橫北國(guó)冰河，收復(fù)失地，雖不能留名千古，亦無(wú)憾。

　　是夢(mèng)，而非夢(mèng)，這是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的理想在夢(mèng)中的體現(xiàn)。然而眼睜睜地看著“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，縱然有萬(wàn)千豪情，滿(mǎn)腹才華，卻不能在現(xiàn)實(shí)中施展，收復(fù)失地的理想不能在現(xiàn)實(shí)中立足，這又是一種怎樣的悲哀？是怎樣一種讓人抑郁不樂(lè)的心情？

　　在荒涼孤村的夜晚，聽(tīng)北風(fēng)蕭蕭，淫雨灑落，鐵馬冰河只能在夢(mèng)中相見(jiàn)，空有一腔抱負(fù)而不能施展，如此以來(lái)，家國(guó)之愁又多了一層，無(wú)法收復(fù)舊山河的惆悵又增添了幾分，風(fēng)雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。

　　整首詩(shī)，作者的滿(mǎn)腹愁緒就這樣通過(guò)大氣的筆觸一一展現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的理想就這樣借助廝殺的夢(mèng)境去實(shí)現(xiàn)，較少卿卿我我，無(wú)病呻吟。就連自身的病痛，大自然的凄風(fēng)苦雨，也在老而不衰的愛(ài)國(guó)激情中，在鐵馬冰河的夢(mèng)想中，變輕變淡，最終成為一種似有若無(wú)的陪襯，使得整首詩(shī)洋溢著一種豪邁悲壯的風(fēng)格，積極向上的人生態(tài)度，這種豪邁悲壯之情，積極向上的人生態(tài)度永遠(yuǎn)給人以鼓勵(lì)和激勵(lì)。

　　鑒賞二

　　這是年近七旬的 陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的 被子里，寫(xiě)下的一首熱血沸騰的 愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。

　　詩(shī)的前兩句直接寫(xiě)出了詩(shī)人自己的情思�！敖┡P”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之念！

　　后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫(xiě)得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。

　　鑒賞四

　　此詩(shī)作于宋光宗紹熙三年（公元1192年），時(shí)年詩(shī)人67歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）。

　　原詩(shī)共兩首，此處賞析的是其中的第二首。與詩(shī)人其他的老年詩(shī)相比，這首詩(shī)在寫(xiě)法上別具一格。其主要特色在于以夢(mèng)境抒發(fā)情懷。寫(xiě)到夢(mèng)境的詩(shī)詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢(mèng)；杜甫的詩(shī)《夢(mèng)李白二首》，摹寫(xiě)的是滲透了詩(shī)人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢(mèng)；蘇軾的詞《江城子》（“十年生死兩茫茫”），記敘的是詩(shī)人悼念亡妻、寄托哀思的夢(mèng)。而陸游詩(shī)中的夢(mèng)，大都是愛(ài)國(guó)之夢(mèng)。在陸游的《劍南詩(shī)稿》中有近百首記夢(mèng)的詩(shī)。清代趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》卷六曾評(píng)陸游詩(shī)道：“即如記夢(mèng)詩(shī)，核計(jì)全集，共九十九首。人生安得有如許夢(mèng)！此必有詩(shī)無(wú)題，遂托之于夢(mèng)耳�！贝嗽u(píng)語(yǔ)認(rèn)為陸游的詩(shī)記夢(mèng)并非全是寫(xiě)真夢(mèng)，有的屬于托夢(mèng)詠懷。這是頗有見(jiàn)地的。事實(shí)上，陸游的詩(shī)記夢(mèng)，有的是寫(xiě)真夢(mèng)，而更多的還是托夢(mèng)詠懷，當(dāng)然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風(fēng)雨大作》似可視為既寫(xiě)真夢(mèng)又托夢(mèng)詠懷之作。

　　此詩(shī)前三句，寫(xiě)夢(mèng)因。“僵臥”：躺著不動(dòng)�！肮麓濉保阂蛔骰拇�。“輪臺(tái)”：漢代西域地名，即今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺(tái)縣；詩(shī)中泛指邊防重鎮(zhèn)。個(gè)中包含三個(gè)層次。一是夢(mèng)境產(chǎn)生的前提：“僵臥”、“夜闌”。俗話(huà)說(shuō)：“日有所思，夜有所夢(mèng)。”詩(shī)人白日憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，才會(huì)在夜闌臥床睡眠中“有所夢(mèng)”，而倘若不是“僵臥”，不是“夜闌”，就不可能有夢(mèng)的出現(xiàn)。故“僵臥”與“夜闌”是夢(mèng)境產(chǎn)生的前提。二是夢(mèng)境產(chǎn)生的主觀(guān)因素：“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)�！比绻�詩(shī)人沒(méi)有為國(guó)戍邊的情懷，就不可能有“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。三是夢(mèng)境產(chǎn)生的外界條件：“風(fēng)吹雨�！笨梢哉f(shuō)，正是有了“風(fēng)吹雨”這一外界條件，詩(shī)人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境來(lái)。

　　最后一句，寫(xiě)夢(mèng)境。與詩(shī)人那些通篇記夢(mèng)的詩(shī)作有別，此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境也獨(dú)樹(shù)一幟。全詩(shī)由夢(mèng)因引出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境之后便戛然而止，給人留下更多聯(lián)想、想象的空間。人們盡可以據(jù)此夢(mèng)境展開(kāi)豐富的想象，具體想象詩(shī)人當(dāng)年是如何身披鐵甲，手持兵器，騎那披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場(chǎng)、英勇殺敵，作此詩(shī)時(shí)他又是如何夢(mèng)繞神牽“九州同”的。

　　可見(jiàn)，思想性與藝術(shù)性較為完美的統(tǒng)一，使得此詩(shī)成為陸游的代表作之一，也成為中國(guó)古代包括老年詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌的代表作之一。

風(fēng)雨原文賞析11

　　青杏兒·風(fēng)雨替花愁

　　元代：趙秉文

　　風(fēng)雨替花愁。風(fēng)雨罷，花也應(yīng)休。勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭。

　　乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無(wú)事，有花也好，無(wú)花也好，選甚春秋。

　　賞析

　　有些作者擅長(zhǎng)描寫(xiě)人物，雖只寥寥數(shù)筆，但因點(diǎn)出了人物的鮮明特征，一下子就把人物寫(xiě)活了。有些作者又善長(zhǎng)于描繪景物，也不過(guò)那么三兩筆，就把景物活潑潑地勾勒了下來(lái)。古代詩(shī)詞中，以“游春”、“詠春”為主題的作品何止千百篇，但內(nèi)容大多不外乎“傷春”“悵春”。趙秉文的這首《青杏兒》好就好在不與前人雷同，風(fēng)格清新，語(yǔ)句明白如話(huà)，以白描的手法，本色天然，流暢自然，與古代眾多的游春詞相比，確實(shí)可謂別有一番清新的韻味。

　　首句：“風(fēng)雨替花愁”，語(yǔ)句凝煉，一個(gè)“替”字，生動(dòng)地表達(dá)出作者對(duì)花的關(guān)切之情。當(dāng)暴風(fēng)雨襲來(lái)的時(shí)候，嬌嫩的花兒該怎么辦呢?它們?cè)蹩帮L(fēng)雨的摧殘呢?多情的詞人不免“替”花兒深深地?fù)?dān)憂(yōu)。

　　“風(fēng)雨里，花也應(yīng)休”，想來(lái)當(dāng)肆虐的狂風(fēng)暴雨過(guò)后，遍地殘紅，花期也該成為過(guò)去了吧。花開(kāi)又花落，不由人不惜花，而那多情善感的賞花人、惜花人，也就在這花飛花謝、春去春來(lái)中白了少年頭。所以，年年歲歲，歲歲年年，時(shí)光如流水，莫負(fù)春光啊，這也是“勸君莫惜花前醉”的緣故。詞的上片寫(xiě)至此處，不由使讀者與詞人一起生出幾許悵惘悲傷之感。

　　然而，《青杏兒》的作者卻不想用更多的悲涼、遲暮感來(lái)感染讀者。筆調(diào)輕輕一轉(zhuǎn)，“乘興兩三甌”，意境立刻由沉悶、苦惱轉(zhuǎn)向了明徹、歡快�！澳�惜”深化為“乘興”，揭示人們要積極開(kāi)創(chuàng)美好的生活，良辰美景、賞心樂(lè)事要盡情享受。兩三盞漬酒，聽(tīng)江山清風(fēng)，觀(guān)山間明長(zhǎng)，柳綠花紅，鶯飛草長(zhǎng)，造物是這樣的`神奇，大自然是這樣的美妙，人們啊，要“揀溪山好處追游”得歡愉時(shí)且歡愉，莫要自尋煩惱�！暗�教有酒身無(wú)事，有花也好，無(wú)花也好，選甚春秋。”只要胸襟豁達(dá)，有美酒相伴，無(wú)俗事纏身，有花也罷，無(wú)花也罷，春天永遠(yuǎn)常在，春光永遠(yuǎn)無(wú)限!這是多么豁達(dá)的胸襟，多么美美好的人生感觸，愿每人心中都似春光常駐!

　　這首詞上下片對(duì)比鮮明，一路讀來(lái)，不禁令人心胸豁然開(kāi)朗，豪情滿(mǎn)懷。更為難得的是語(yǔ)言通俗易懂，又不流于俗白，可見(jiàn)作者的確有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。

風(fēng)雨原文賞析12

　　原文：

　　湘天風(fēng)雨破寒初。深沉庭院虛。麗譙吹罷小單于。迢迢清夜徂。

　　鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤。崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)。郴陽(yáng)和雁無(wú)。

　　譯文

　　湘南的天氣多風(fēng)多雨，風(fēng)雨正在送走寒氣。深深的庭院寂寥空虛。在彩繪小樓上吹奏著“小單于”的樂(lè)曲，漫漫的清冷的長(zhǎng)夜，在寂寥中悄悄地退去。

　　思鄉(xiāng)的夢(mèng)斷斷續(xù)續(xù)在公館中感到特別孤獨(dú)，那種清涼寂寞的情懷實(shí)在無(wú)法描述；何況這正是人們歡樂(lè)團(tuán)聚的除夕。衡陽(yáng)還可以有鴻雁傳書(shū)捎信。這郴陽(yáng)比衡陽(yáng)還遠(yuǎn)，連鴻雁也只影皆無(wú)。

　　注釋

　�、傧嫣欤褐赶娼�流域一帶。

　　②麗譙：城門(mén)更樓。《莊子·徐無(wú)鬼》：“君亦必?zé)o盛鶴列于麗譙之間。”郭象注：“麗譙，高樓也�！标懙旅麽屛模骸白S，本亦作蠛�！保�成玄英疏：。言其華麗瞧蟯也�！毙�單于：樂(lè)曲名。李益‘聽(tīng)曉角》詩(shī)：“無(wú)限寒鴻飛不度，秋風(fēng)卷入小單于。”《樂(lè)府詩(shī)集》：“按唐大角曲有《大單于》、《小單于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其聲猶有存者�！�

　�、厶鎏觯宦�長(zhǎng)沉寂。清夜：清靜之夜。徂（音cú）：往，過(guò)去。

　�、軑槑V：比喻歲月艱難，極不尋常。鮑照《舞鶴賦》；“歲崢嶸而莫愁。除：逝去。

　�、莺怅�(yáng)，古衡州治所。相傳衡陽(yáng)有回雁峰，鴻雁南飛望此而止。《輿地記勝》：“回雁峰在州城南。或日雁不過(guò)衡陽(yáng)，或日峰勢(shì)如雁之回。”陸佃《埤雅》：“南地極燠，雁望衡山而止�！毖銈鲿�(shū)：典出《漢書(shū)．蘇武傳》：“漢求武等，匈奴詭言武死，……教使者謂單于。言天子射上林中得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”

　�、蕹魂�(yáng)：今湖南郴州市，在衡陽(yáng)之南。王水照先生《元佑黨人貶謫心態(tài)的縮影——論秦觀(guān)（千秋歲）及蘇軾等和韻詞》云：“從郴州至橫州，當(dāng)時(shí)必須先北上至衡州，然后循湘水，入廣西境，至桂州興安，由靈渠順漓水下梧州，復(fù)由潯江、郁水西至橫州�！庇纱丝勺C，郴州在衡陽(yáng)之南，道路險(xiǎn)阻，書(shū)信難傳。和雁無(wú)，連雁也無(wú)�！对�(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷一謂“和”“猶‘連’也”，并引此句釋云：“言連傳書(shū)之雁亦無(wú)有也�！�

　　賞析：

　　此詞當(dāng)作于紹圣三年（1096）除夕，作者由謫徙郴州時(shí)，為淮海詞中情調(diào)最為凄婉的之一。全詞于淺語(yǔ)、淡語(yǔ)中蘊(yùn)有深遠(yuǎn)意味，抒寫(xiě)了無(wú)比哀傷的情感，寄托了沉重的身世感慨。

　　起首二句，詞人以簡(jiǎn)練的筆觸勾勒了一個(gè)寂靜幽深的環(huán)境。滿(mǎn)天風(fēng)雨沖破了南方的嚴(yán)寒，似乎呼喚著春天的到來(lái)。然而詞人枯寂的心房，卻毫無(wú)復(fù)蘇的希望。環(huán)顧所居的庭院，深沉而又空虛，人世間除舊歲、迎新年的節(jié)日氣象一點(diǎn)也看不到。自“湘天”至“庭院虛”，寥寥十二個(gè)字，不僅點(diǎn)明了時(shí)間，地點(diǎn)，而且描寫(xiě)了一個(gè)巨大的空間：從寥廓的湖南南部的天空，到蝸居一室的狹小的貶所盡包其中。而在凄涼孤寂的氛圍中，隱然寓有他人的歡娛，因?yàn)槌�夕是中�?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天家家戶(hù)戶(hù)，圍爐守歲，個(gè)中意味，耐人琢磨。

　　“麗譙”二句是寫(xiě)詞人數(shù)盡更籌，等待著天明。麗譙，指城門(mén)樓，語(yǔ)出《莊子·徐無(wú)鬼》“君亦必?zé)o盛鶴列于麗譙之間”�！缎�單于》是唐代大角曲名，詩(shī)人李益有《聽(tīng)曉角》詩(shī)云：“無(wú)數(shù)塞鴻飛不度，秋風(fēng)卷入《小單于》�！背�夕之夜，人們是闔家守歲，而此時(shí)此地的詞人卻獨(dú)居在與世隔絕的`“深沉庭院”之中，耳中聽(tīng)到的只是風(fēng)聲、雨聲，以及凄楚的從城門(mén)樓上傳過(guò)來(lái)的畫(huà)角聲。這種種聲音，仿佛是利箭，是亂石，不斷地刺激著、敲打著詞人的心靈。在這種情況下，詞人是怎樣熬過(guò)“一夜長(zhǎng)如歲”的除夕，可以想見(jiàn)。

　　“迢迢”二字，極言夜之長(zhǎng)；加一“清”字，則突出了夜之靜謐，心之凄涼。而一個(gè)“徂”字，則把時(shí)間的流逝寫(xiě)得很慢，很慢。然而到了過(guò)片，詞人卻以快速的節(jié)奏發(fā)出“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤”的詠嘆。自從貶謫以來(lái)，離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)四年了，這個(gè)“鄉(xiāng)”字當(dāng)是廣義，包括京都和家鄉(xiāng)。詞人日日夜夜盼望著回鄉(xiāng)，可是如今卻象游魂一樣，孑然一身，遠(yuǎn)謫南州。當(dāng)此風(fēng)雨之夕，即使他想在夢(mèng)中回到家鄉(xiāng)，也因角聲盈耳，進(jìn)不了夢(mèng)境�！班l(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤”，這六個(gè)字凝聚著無(wú)比深沉的感情。至“崢嶸歲又除”一句，詞人始正面點(diǎn)除夕。崢嶸，喻不尋常，此言歲月之艱難。然而著一“又”字，卻表明了其中蘊(yùn)有多少次點(diǎn)燃了復(fù)又熄滅的希望之火。言外之意是：一個(gè)又一個(gè)除夕到來(lái)了，接著又消逝了，詞人依舊流徙在外。

　　詞的結(jié)尾意思是說(shuō)，在衡陽(yáng)還可以有鴻雁傳書(shū)，而自己貶在衡陽(yáng)以南幾百里的郴陽(yáng)，連雁也看不到了，何能帶來(lái)書(shū)信呢？寫(xiě)離鄉(xiāng)日遠(yuǎn)，音訊久疏，連用二事，貼切而又自然。鴻雁傳書(shū)的典故出于《漢書(shū)·蘇武傳》，本來(lái)是漢朝使臣詐騙匈奴單于的話(huà)，后人卻把它當(dāng)事實(shí)引用。據(jù)說(shuō)“南地極燠，雁望衡山而止”（見(jiàn)陸佃《埤雅》）。

　　此詞寫(xiě)除夕之夜難眠的冷寂環(huán)境和孤凄心情，以及被貶日遠(yuǎn)和音信久疏的痛楚。全詞筆觸精致，用典貼切，景語(yǔ)、情語(yǔ)、淺語(yǔ)、淡語(yǔ)融為一體，含蓄巧妙，意味深長(zhǎng)，正如清人馮煦《宋六十一家詞選·例言》所言：“淮海，小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹�！�

　　詞的上闋寫(xiě)除夕夜間長(zhǎng)夜難眠的苦悶。起首二句，以簡(jiǎn)練的筆觸勾勒了一個(gè)寂靜幽深的環(huán)境。滿(mǎn)天風(fēng)雨沖破了南方的嚴(yán)寒，似乎呼喚著春天的到來(lái)。然而詞人枯寂的心房，卻毫無(wú)復(fù)蘇的希望。環(huán)顧所居庭院的四周，深沉而又空虛，人世間除舊歲、迎新年的氣象一點(diǎn)也看不到。寥寥十二字，不僅點(diǎn)明了時(shí)間——破寒之初，點(diǎn)明了地點(diǎn)——湘南的庭院；而且描寫(xiě)了一個(gè)巨大的空間：既寫(xiě)了湖南南部遼闊的天空，也寫(xiě)了蝸居一室狹小的貶所。更堪注意的是，在凄涼孤寂的氛圍中，隱然寓有他人的歡娛。因?yàn)槌�夕是中�?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天家家戶(hù)戶(hù)圍爐守歲，樂(lè)敘天倫，個(gè)中意味，不言自明。由此可見(jiàn)，詞人此處用了隱寓的手法，讓讀者以經(jīng)驗(yàn)和想像來(lái)補(bǔ)充他所描寫(xiě)的環(huán)境。這就是詞學(xué)家們所常說(shuō)的“含蓄得妙”。

　　“麗譙”二句是寫(xiě)詞人數(shù)盡更籌，等待著天明。從字面上看，秦觀(guān)的構(gòu)思似乎受到《莊子》和李益詩(shī)的影響，但所寫(xiě)的感情，完全是詞人獨(dú)特的感受。除夕之夜，人們是閹家守歲，而此刻的詞人卻深居孤館，耳中聽(tīng)到的只是風(fēng)聲、雨聲，以及凄楚的從城門(mén)樓上傳來(lái)的畫(huà)角聲。這種聲音，仿佛是亂箭，不斷刺激著詞人的心靈，在這種情況下，詞人好容易度過(guò)“一夜長(zhǎng)如歲”的除夕�！疤鎏觥倍�字，極言歲之長(zhǎng)；著一“清”字，則突出了夜之靜謐，心之凄涼。而一個(gè)“徂”字，則將時(shí)光的流逝寫(xiě)得很慢，很慢�？梢钥闯�，詞人的用字，是極為精審而又準(zhǔn)確的。

　　整個(gè)上闋，情調(diào)是低沉的，節(jié)奏是緩慢的。然而到了換頭的地方，詞人卻以快速的節(jié)奏發(fā)出“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤”的詠嘆。自從貶謫以來(lái)，離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)三年了，這個(gè)“鄉(xiāng)”字當(dāng)是廣義的，包括京都和家鄉(xiāng)。詞人日日夜夜盼望回鄉(xiāng)，可是如今卻像游魂一樣，孑然一身，漂泊在外。當(dāng)此風(fēng)雨之夕，即使他想在夢(mèng)中回鄉(xiāng)，也因角聲盈耳，進(jìn)不了夢(mèng)境�！班l(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤”這六個(gè)字，凝聚著多么深摯的感情啊！至“崢嶸歲又除”一句，詞人始正面點(diǎn)除夕。崢嶸，不尋常、不平凡之謂也，中寓艱難之義，杜甫詩(shī)云：“旅食歲崢嶸”，詞意同此。然而著一“又”字，卻表明了其中蘊(yùn)有多少次點(diǎn)燃了復(fù)又熄滅的希望之火，一個(gè)又一個(gè)除夕的到來(lái)了，接著又一個(gè)一個(gè)地消逝了，詞人依舊流徙外地。痛楚之情，溢于言外。

　　詞的結(jié)尾，寫(xiě)離鄉(xiāng)日遠(yuǎn)，音訊久疏，連用二事，貼切而又自然。鴻雁傳書(shū)的典故，出于《漢書(shū)·蘇武傳》。衡陽(yáng)有回雁峰，相傳鴻雁至此而北返。這兩個(gè)故實(shí)，用得不著痕跡，表現(xiàn)詞人音訊全無(wú)的失望心情。

　　明人沈際飛評(píng)此詞曰“傷心”，確是表現(xiàn)了此篇感情的特點(diǎn)。從詞的內(nèi)容到詞的音調(diào)，無(wú)不充滿(mǎn)了凄苦哀傷的色彩。在宋代詞壇上，以抒寫(xiě)凄婉情感見(jiàn)長(zhǎng)的詞人，獨(dú)推淮海、小山。在淮海詞中，情調(diào)最為凄婉的，此闋也是其中之一。細(xì)讀全篇，淺語(yǔ)淡語(yǔ)之中蘊(yùn)有深遠(yuǎn)意味。

風(fēng)雨原文賞析13

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《十一月四日風(fēng)雨大作》是1192年（紹熙三年）十一月陸游退居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，時(shí)年六十八歲。

　　這首詩(shī)由兩個(gè)方面組成：一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。這兩者相互激揚(yáng)：愈是悲憤，他對(duì)理想愈是執(zhí)著；對(duì)理想愈是執(zhí)著，他的悲憤也愈是強(qiáng)烈。這使他的詩(shī)歌在熱情奔放的同時(shí)，卻深沉悲愴。這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激蕩，使他夜不能寐，食不甘味，在夢(mèng)中也常常夢(mèng)到。這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫(xiě)下的一首熱血沸騰的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，表達(dá)了詩(shī)人熾熱而深沉的愛(ài)國(guó)熱情！

　　翻譯

　　我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆。

　　夜將盡了，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

　　注釋

　　⑴僵臥：直挺挺地躺著。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。

　�、乒麓澹汗录呕臎龅拇迩f。

　�、遣蛔园В翰粸樽约喊�傷。

　　⑷尚：副詞，還，仍然；表示事情的繼續(xù)或殘存狀態(tài)。

　�、伤迹合胫�，想到。

　�、蕿椋航樵~，為，為了；表示動(dòng)作行為的目的。

　�、耸�輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍（shù），守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。

　�、桃龟@：夜深。

　�、物L(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時(shí)南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，“風(fēng)吹雨”也是時(shí)局寫(xiě)照，故詩(shī)人直到深夜尚難成眠。

　�、翔F馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。

　　⑿冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。

　　賞析

　　這首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”的手法，深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩(shī)人的一片赤膽忠心。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，意思緊密相聯(lián)：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋?zhuān)�前后照�?yīng)，形成對(duì)比�！敖�、臥、孤、村”四字寫(xiě)出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖�”字寫(xiě)年邁，寫(xiě)肌骨衰老，“臥”字寫(xiě)多病，寫(xiě)常在床蓐(rù，草墊子)：“孤”字寫(xiě)生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒(méi)有知音；“村”寫(xiě)詩(shī)人貧困村居，過(guò)著荒村野老的凄苦生活。四字寫(xiě)出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀�；\罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂(lè)觀(guān)豪放之氣。詩(shī)人對(duì)自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么值得悲哀之處；詩(shī)人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。他需要什么呢?他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿(mǎn)腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的精神狀態(tài)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人靈魂和人格的最好說(shuō)明山河破碎，國(guó)難當(dāng)頭，自有“肉食者謀之”，詩(shī)人何必多此一舉呢?另外，詩(shī)人不正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后罷官閑居的嗎?作為一個(gè)年近七旬的老人，他一生問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)盡到了自己的責(zé)任，而今后國(guó)運(yùn)如何他可以毫不負(fù)責(zé)。其次，雖說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，詩(shī)人作為年邁多病的老人也已不能承擔(dān)報(bào)國(guó)殺敵的義務(wù)了。作為一個(gè)既無(wú)責(zé)任也無(wú)義務(wù)的七旬老人仍有“為國(guó)戍輪臺(tái)”的壯志，這就不能不讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達(dá)官貴人和茍且偷生的人，他們承擔(dān)著責(zé)任和義務(wù)卻無(wú)心復(fù)國(guó)，不就十分渺小和可鄙了嗎!

　　“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”緊承上文。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活……這樣聽(tīng)著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于幻化出一幅特殊的夢(mèng)境——“鐵馬冰河”。

　　俗語(yǔ)說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)�！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。岳飛有“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山闕”的詞句；辛棄疾有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的豪情；張?jiān)�干有“�?mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍�！蓖瑯踊�?duì)繅?mèng)縈的語(yǔ)言。這些不朽的精神構(gòu)成了我們中華民族的“民族魂”。

　　鑒賞二

　　這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的`寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫(xiě)下的一首熱血沸騰的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。

　　詩(shī)的前兩句直接寫(xiě)出了詩(shī)人自己的情思�！敖┡P”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之念！

　　后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫(xiě)得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。

風(fēng)雨原文賞析14

　　原文

　　風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？

　　風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳？

　　風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　凄凄：凄涼冷靜。

　　喈喈( jiē)：古讀如：“唧”，“喈喈”猶“唧唧”。象聲詞，雞呼伴的叫聲。上兩句是興。它創(chuàng)造了一個(gè)孤寂悲涼的氣氛，烘托出女子思念丈夫的凄苦心境。

　　既：終于，用在這里頗有“突然”的意味。君子：妻稱(chēng)丈夫。

　　云：語(yǔ)助詞。胡：何，怎么。夷：平。指心情由焦慮到平靜的變化。

　　瀟瀟(xiāo)：形容風(fēng)雨聲猛烈而急促。

　　膠膠：古讀如：“鳩”，膠膠：《廣韻·五肴》引作“嘐嘐（交jiao）”象聲詞，雞呼伴的叫聲。

　　瘳( chōu)：愈，病好了。這里指心情一下子變得愉快了，如陡然病愈。

　　晦：夜晚。這句說(shuō)，風(fēng)緊雨急，天色陰沉，就象夜晚。

　　譯文1：

　　風(fēng)吹雨打多凄凄， 雄雞啼叫聲不停。 既已見(jiàn)到意中人， 心中怎能不寧?kù)o ！ 風(fēng)吹雨打多瀟瀟， 雄雞啼叫聲不停。 既已見(jiàn)到意中人， 心病怎能不治好！ 風(fēng)吹雨打天地昏， 雄雞啼叫聲不停。 既已見(jiàn)到意中人， 心中怎能不歡喜！

　　譯文2：

　　風(fēng)雨凄凄透寒意，雞鳴聲聲天將亮。既見(jiàn)君子來(lái)相會(huì)，心情哪有不平靜。

　　風(fēng)雨瀟瀟寒意透，雞鳴聲聲音驕驕。既見(jiàn)君子來(lái)相會(huì)，還有什么病不好。

　　風(fēng)雨晦暗天沉沉，雞鳴聲聲不停息。既見(jiàn)君子來(lái)相會(huì)，還有什么不歡喜。

　　譯文3：

　　風(fēng)凄凄呀雨凄凄，窗外雞鳴聲聲急。 風(fēng)雨之時(shí)見(jiàn)到你，怎不心曠又神怡。

　　風(fēng)瀟瀟呀雨瀟瀟，窗外雞鳴聲聲繞。 風(fēng)雨之時(shí)見(jiàn)到你，心病怎會(huì)不全消。

　　風(fēng)雨交加昏天地，窗外雞鳴聲不息。 風(fēng)雨之時(shí)見(jiàn)到你，心里怎能不歡喜。

　　賞析：

　　這是一首風(fēng)雨懷人的名作。在一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見(jiàn)君子”之時(shí)，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。難以形容，唯一唱三嘆而長(zhǎng)歌之。三章疊詠，詩(shī)境單純。而藝術(shù)的辯證法恰恰在于愈單純而愈豐富。從詩(shī)藝、詩(shī)旨看，《風(fēng)雨》都具有豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)。

　　蘊(yùn)涵性的頃刻，包前啟后。在情境的選擇上，詩(shī)篇不寫(xiě)未見(jiàn)之前綿綿無(wú)盡的相思之苦，也不寫(xiě)相見(jiàn)之后載笑載言的歡聚之樂(lè)，而是重章渲染“既見(jiàn)”之時(shí)的喜出望外之情。而這一頃刻，正是最富于蘊(yùn)涵性的頃刻。讀者透過(guò)這位女子難以形容的望外之喜，既能想見(jiàn)她在“既見(jiàn)”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐，如有隱憂(yōu)”之情；也能想見(jiàn)在“既見(jiàn)”之后，夫婦間的“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”和“維士與女，伊其相謔”的融融之樂(lè)。以少許勝多許，以頃刻蘊(yùn)過(guò)程，這是構(gòu)思的巧妙。

　　哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其情。每章首二句，都以風(fēng)雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當(dāng)此之時(shí)，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫(xiě)情之語(yǔ)。風(fēng)雨交加和夜不能寐之無(wú)聊；群雞陣啼和懷人動(dòng)蕩之思；雞守時(shí)而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無(wú)間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的凄風(fēng)苦雨之時(shí)，懷人的女子竟意外地“既見(jiàn)”了久別的情郎；驟見(jiàn)之喜，歡欣之情，自可想見(jiàn)。而此時(shí)凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時(shí)的群雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說(shuō)，“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”(《董齋詩(shī)話(huà)》)。這一手法，確實(shí)不唯見(jiàn)諸《小雅·采薇》，而是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)人的常用之法。

　　煉詞申意，循序有進(jìn)。詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)是單純的，三章疊詠；詩(shī)人的易詞寫(xiě)景卻是講究的.，它細(xì)膩地表現(xiàn)出了人的不同感受。凄凄，是女子對(duì)風(fēng)雨寒涼的感覺(jué)；瀟瀟，則從聽(tīng)覺(jué)見(jiàn)出夜雨驟急；如夜的晦冥，又從視覺(jué)展現(xiàn)眼前景象。易詞寫(xiě)景的這種微妙性，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》曾有精到的分析：“‘如晦’正寫(xiě)其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘瀟瀟’時(shí)尚晦可知�！痹�(shī)篇在易詞申意的同時(shí)，對(duì)時(shí)態(tài)的運(yùn)動(dòng)和情態(tài)的發(fā)展，又有循序漸進(jìn)的微妙表現(xiàn)。關(guān)于時(shí)態(tài)的漸進(jìn)，姚氏說(shuō)，“‘喈喈’為眾聲和，初鳴聲尚微，但覺(jué)其眾和耳�！�膠膠’，同聲高大也。三號(hào)以后，天將曉，相續(xù)不已矣�！泵耖g尚有“雞鳴三遍天將明”之說(shuō)；《風(fēng)雨》的三章相疊，或許正是以此習(xí)慣規(guī)律為基礎(chǔ)的。隨著時(shí)態(tài)的發(fā)展，懷人女子“既見(jiàn)君子”時(shí)的心態(tài)也漸次有進(jìn)。“云胡不夷”，以反詰句式，語(yǔ)氣熱烈，言其心情大悅；“云胡不瘳”，言積思之病，至此而愈，語(yǔ)氣至深；末章“云胡不喜”，則喜悅之情，難以掩飾，以至大聲疾呼了。天氣由夜晦而至晨晦，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見(jiàn)驚疑而至確信高呼。方玉潤(rùn)說(shuō)：“此詩(shī)人善于言情，又善于即景以抒懷，故為千秋絕調(diào)�！�(《詩(shī)經(jīng)原始》)實(shí)當(dāng)此之謂。

　　象征意象，一詩(shī)多解�！讹L(fēng)雨》的詩(shī)旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜見(jiàn)情人”；聯(lián)系詩(shī)境，前說(shuō)更合情理。然而，漢代經(jīng)生的“亂世思君”說(shuō)，卻在后世產(chǎn)生了積極的影響�！睹�詩(shī)序》曰：“《風(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉�！编嵐{申發(fā)之曰：“興者，喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度�！�…雞不為如晦而止不鳴�！边@樣，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了。這雖屬附會(huì)，卻也有其文本依據(jù)。因?yàn)�，“君子”，在《�?shī)經(jīng)》時(shí)代，可施諸可敬、可愛(ài)、可親之人，含義不定。因此，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想；而把“風(fēng)雨如晦”的自然之景，理解為險(xiǎn)惡的人生處境或動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，也符合審美規(guī)律。故后世許多士人君子，常以雖處“風(fēng)雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自勵(lì)。南朝梁簡(jiǎn)文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，終始如一。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已�！惫�沫若創(chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)退潮期的《星空·歸來(lái)》中也寫(xiě)道：“游子歸來(lái)了，在這風(fēng)雨如晦之晨，游子歸來(lái)了！”從現(xiàn)代接受美學(xué)看，這種立足本文的審美再創(chuàng)造是無(wú)可非議的；而《毛序》的這一“附會(huì)”，也可以說(shuō)是一種“創(chuàng)造性的誤讀”。

　　全詩(shī)三章，每章四句，每句四字。三章詩(shī)的內(nèi)容基本相同，皆以“風(fēng)雨”為其背景：“風(fēng)雨凄凄”、“風(fēng)雨瀟瀟”、“風(fēng)雨如晦”�！捌嗥唷�，形容風(fēng)雨凄寒；“瀟瀟”形容風(fēng)雨急驟；“如晦”，形容昏天暗地如黑夜一般。由此可知，風(fēng)雨不是在夜晚，而是在白天發(fā)生的。風(fēng)雨交加之下，雞群騷動(dòng)，叫個(gè)不停。此景此境，孤獨(dú)凄涼的女主人公更需要精神上的安慰，這就為接下來(lái)的“既見(jiàn)君子，云胡不喜”，作了氛圍上的烘托。

　　“最難風(fēng)雨故人來(lái)”，來(lái)人更何況是在心中久盼的夫君。各章的后兩句詩(shī)，僅變換一個(gè)字；“夷”、“瘳”、“喜”�！耙摹笔怯淇�、喜悅的意思。“瘳”是病愈——已經(jīng)見(jiàn)到久盼的心上人，心病怎能不全消�！跋病笔菤g喜。全詩(shī)三章，末句都用“云胡不”的反問(wèn)句，突出強(qiáng)調(diào)了“既見(jiàn)君子”時(shí)的歡喜。當(dāng)意中人到來(lái)時(shí)，女主人公不由得欣喜若狂。由此，我們想到，詩(shī)中的女主人公在未見(jiàn)君子之前，思念是有多么的痛苦、寂寞是有多么的難熬、期盼是有多么的強(qiáng)烈。

風(fēng)雨原文賞析15