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菊原文及賞析大全15篇
菊原文及賞析1
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。
野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。老圃好栽培，菊花五月開(kāi)。
注釋
薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
沈（chén）檀：沈”即“chén”，用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。
老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。
賞析
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開(kāi)放，但這里所詠的盆中菊在端午開(kāi)放，詞人在初夏欣賞到了秋季的.花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開(kāi)放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說(shuō)溫暖的南風(fēng)吹滿(mǎn)殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)”，凸寫(xiě)菊花開(kāi)放時(shí)節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)”，寫(xiě)出因花開(kāi)而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開(kāi)”。全詞最后才說(shuō)出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現(xiàn)在其中。
顧太清
顧太清（1799—1876），名春，字梅仙。原姓西林覺(jué)羅氏，滿(mǎn)洲鑲藍(lán)旗人。嫁為貝勒奕繪的側(cè)福晉。她為現(xiàn)代文學(xué)界公認(rèn)為“清代第一女詞人”。晚年以道號(hào)“云槎外史”之名著作小說(shuō)《紅樓夢(mèng)影》，成為中國(guó)小說(shuō)史上第一位女性小說(shuō)家。其文采見(jiàn)識(shí)，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語(yǔ)。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鐘情十分。雖為側(cè)福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。
菊原文及賞析2
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
朝代：清代
作者：顧太清
原文：
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。
野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。老圃好栽培，菊花五月開(kāi)。
注釋?zhuān)?/strong>
[1]薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
[2]沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。
[3]老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。
賞析：
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開(kāi)放，但這里所詠的盆中菊在端午開(kāi)放，詞人在初夏欣賞到了秋季的`花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開(kāi)放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說(shuō)溫暖的南風(fēng)吹滿(mǎn)殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)”，凸寫(xiě)菊花開(kāi)放時(shí)節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)”，寫(xiě)出因花開(kāi)而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開(kāi)”。全詞最后才說(shuō)出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現(xiàn)在其中。
菊原文及賞析3
籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不清明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
譯文
東籬的菊花下，酣夢(mèng)一覺(jué)方醒，只覺(jué)得天上的云與月混在一起，還看不清明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊子夢(mèng)蝶的感覺(jué)，只是為回憶陶淵明愛(ài)菊、賞菊的風(fēng)雅。
夢(mèng)中心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，又縷縷被蟋蟀的鳴叫聲驚醒。
醒后我的幽怨還能找誰(shuí)去訴說(shuō)？只有把無(wú)限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺(jué)清：秋菊酣睡，夢(mèng)境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫(xiě)菊，茲換一字，以寫(xiě)菊花夢(mèng)魂高飛；以“不清明”說(shuō)夢(mèng)境依稀恍惚。
登仙”句：說(shuō)夢(mèng)魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢(mèng)中化蝶事見(jiàn)《莊子·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢(mèng)”。
憶舊：實(shí)即“夢(mèng)舊”，詩(shī)題中“夢(mèng)”字句中不出現(xiàn)是詠物詩(shī)技巧上的講究。
尋盟：表示結(jié)交友好，語(yǔ)出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢(mèng)，鷗尋海上盟”詩(shī)句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析
曹雪芹將《菊夢(mèng)》寫(xiě)在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次菊花詩(shī)會(huì)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。 《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》這三篇詩(shī)的情調(diào)，是符合林黛玉的性格的。菊花詩(shī)是內(nèi)容低于形式，藝術(shù)性超過(guò)思想性，這是一切處于崩潰時(shí)期的剝削階級(jí)詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。菊花詩(shī)屬于封建末代的沒(méi)落的詩(shī)歌藝術(shù)，這些詩(shī)只能反映封建統(tǒng)治衰敗。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》第三十八回林黛玉所作菊花詩(shī)。這首詩(shī)用擬人化的手法寫(xiě)菊花的夢(mèng)境，實(shí)際上是寫(xiě)黛玉自己夢(mèng)幻般的情思，帶有明顯的讖語(yǔ)的意味。詩(shī)的第一句寫(xiě)入夢(mèng)，以下依次寫(xiě)夢(mèng)境，末后兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢(mèng)而道出夢(mèng)醒時(shí)的“幽怨”之槽。詠者一進(jìn)入夢(mèng)境，就說(shuō)是“和云伴月不清明”。那種恍惚不定，依稀難辯的夢(mèng)中情景，猶如人的命運(yùn)之不可主宰。次聯(lián)說(shuō)的是夢(mèng)中的追求�！扒f生蝶”，指莊周做夢(mèng)化為蝴蝶翩翩飛舞的故事。這里引來(lái)點(diǎn)出“夢(mèng)”�！疤樟睢奔丛鲞^(guò)彭澤縣令的陶潛，他與菊花有著不解之緣。這里借來(lái)指所要追尋的知音。
詩(shī)的前四句，其中之意，可證諸黛玉的乎生遭遇。林黛玉父母俱喪，寄食于賈府，世身可憐。但是，她的叛逆的思想，卻是封建貴族大家庭所絕不能容讓的。她懷抱的希望，只能從夢(mèng)中去尋找，而她所迫尋的夢(mèng)，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢(mèng)舊”當(dāng)中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。于是林熏玉唱出“登仙非慕莊生蝶”，把“夢(mèng)”都了結(jié)于“逝者登仙界”的最后歸宿之中。
詩(shī)的后四句寫(xiě)“驚回”“醒時(shí)”的'情景�！靶褧r(shí)幽怨同誰(shuí)訴”。黛玉有滿(mǎn)肚子的‘幽怨”，她雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒(méi)有誰(shuí)可傾訴。黛玉的《詠菊》詩(shī)寫(xiě)過(guò)“滿(mǎn)紙自伶題素怨”，《問(wèn)菊》更直白地說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”。這樣看來(lái)，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合于賈府的鄙俗；而黛玉的這種品格，又是以她的叛逆思想作為基礎(chǔ)所形成的�？梢赃@祥說(shuō)，封建社會(huì)的道德思想，對(duì)叛逆者的思想行為的壓迫和摧殘，是造成林黛玉“幽怨”滿(mǎn)懷的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到訴說(shuō)之人，想來(lái)曹雪芹原著所寫(xiě)，是黛玉還淚未盡“登仙”之時(shí)，寶玉已因賈府事敗、抄沒(méi)而遭禍。所以黛玉夢(mèng)醒時(shí)找不到知己傾訴，剩下的卻只有“衰草寒煙無(wú)限情”的衰敗悲涼的肅殺秋情。
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說(shuō)。
菊原文及賞析4
原文：
詠菊
[唐代]白居易
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無(wú)法耐住嚴(yán)寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開(kāi)讓清晨更多了一絲清香。
夜里寒霜襲來(lái)，本來(lái)就殘破的芭蕉和和殘荷看起來(lái)更加不堪。只有籬笆邊的.菊花，金黃色的花朵在清晨的陽(yáng)光下看起來(lái)更加艷麗。用霜降之時(shí)，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來(lái)反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩(shī)贊賞菊花凌寒的品格。
整詩(shī)是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。
菊原文及賞析5
瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。
長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《簪菊》出自清代小說(shuō)家曹雪芹所著小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第三十八回，是小說(shuō)人物賈探春所作菊花詩(shī)，是一首七言律詩(shī)。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人平素對(duì)菊花便喜愛(ài)有加。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的聯(lián)想。借杜牧、陶淵明等為數(shù)不多的高士，表達(dá)自已愛(ài)菊之情的真摯與濃烈。頸聯(lián)承接前面兩聯(lián)，點(diǎn)明了簪菊的用意，不是因?yàn)榕⒆拥膼?ài)美之心，而是像杜牧、陶淵明等須眉男子一樣，愛(ài)慕菊花高潔的情懷。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人不顧譏議、自拔于流俗、我行我素的氣概。這首詩(shī)反映了古代人重陽(yáng)登高插花的風(fēng)俗，也流露出探春企圖如男子一樣要立出”一番事業(yè)”的心情。此詩(shī)并沒(méi)有多少新意，多是或用典故或化用前人詩(shī)意。
翻譯/譯文
天天為了在瓶中插菊和在籬下栽菊而奔忙，折來(lái)插在頭上不是平時(shí)的模樣。
長(zhǎng)安公子杜牧因?yàn)閻?ài)花而成癖，彭澤先生陶淵明因?yàn)槭染贫d狂。
鬢旁的短發(fā)沾著菊花上的露水，葛布頭巾也染上了菊花的清香。
時(shí)俗之人不能理解我高尚的情操，任憑他們?cè)诼放耘氖秩⌒Α?/p>
注釋
簪（zān）菊：插菊花于頭上，古時(shí)風(fēng)俗�！肚練q時(shí)記》：“都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊�！庇质氛尽毒兆V》敘曰：“唐輦下歲時(shí)記：九月宮掖間，爭(zhēng)插菊花，民俗尤甚。杜牧詩(shī)曰：‘黃花插滿(mǎn)頭’�！�
“折來(lái)”句：這句說(shuō)以菊插頭，不要錯(cuò)認(rèn)作是珠花。因男子也簪菊，并非為了打扮。鏡中妝：指簪、釵一類(lèi)首飾，女子對(duì)鏡妝飾時(shí)，插于發(fā)間。
“長(zhǎng)安”句：長(zhǎng)安公子疑指唐代詩(shī)人杜牧，他是京兆（長(zhǎng)安）人。其祖父杜佑做過(guò)德宗、憲宗兩朝宰相，故稱(chēng)“公子”。其《九日齊山登高》詩(shī)有“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸”之句，故稱(chēng)“花癖”。
“彭澤”句：彭澤先生指陶淵明。他除愛(ài)菊外，也喜酒；任彭澤令時(shí)“公田悉令吏種秫（高梁），曰：‘吾常得醉于酒足矣！’”友人顏延之曾“留二萬(wàn)錢(qián)于淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸�！庇肿葬劸疲叭☆^上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。”（南朝蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）所以稱(chēng)“酒狂”。
“短鬢”句：“短鬢”用杜甫《春望》“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句，詩(shī)意點(diǎn)“簪”字。舒序本、 在俄本、蒙府本、甲辰本、楊藏本、程甲本是“短鬢”，戚序本是“短髯”，己卯本、庚辰本、北師大本是“短發(fā)”。三徑露：指代菊。因說(shuō)露，所以說(shuō)“冷沾”。形容簪菊。
葛巾：用葛布做的頭巾。暗與陶潛“葛巾漉酒”事相關(guān)。九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱(chēng)三秋，亦稱(chēng)九秋。
“高情”二句：意思說(shuō)，時(shí)俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們?cè)诼飞弦?jiàn)了插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽(yáng)歌》：“襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱白銅鞮。傍人借問(wèn)笑何事？笑殺山公醉似泥。”陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩(shī)“兒童共道先生醉，折得黃花插滿(mǎn)頭�！边@里兼取兩者意化用之。
賞析/鑒賞
賈探春這首詩(shī)在李紈的.評(píng)論中被認(rèn)為僅次于林黛玉的三首，是菊花詩(shī)會(huì)的亞軍。曹雪芹這樣安排煞費(fèi)苦心。因?yàn)檠氣O是海棠詩(shī)和螃蟹詠的冠軍，黛玉是菊花詩(shī)的冠軍，湘云是暗示的海棠詩(shī)和菊花詩(shī)之真正冠軍，這種楚晉輪流作霸主的寫(xiě)法表明曹雪芹對(duì)筆下的這幾個(gè)女兒都極為珍重。但探春也是作者所欣賞的，她的詩(shī)才也很杰出，但已經(jīng)無(wú)法安排寫(xiě)探春當(dāng)冠軍，就讓她在菊花詩(shī)中當(dāng)一次亞軍。于重陽(yáng)日簪帶菊花也是古代的風(fēng)俗，元代周密《武林舊事》卷三“重九”記載：“都人是月飲新酒，泛萸簪菊。”
曹雪芹在描寫(xiě)探春時(shí)多次表現(xiàn)她性格闊朗、富于書(shū)卷氣和具有不俗的審美趣味，這首菊花詩(shī)也有這個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度,， 也就是第二回賈雨村所謂“正邪二氣所賦之人”的本質(zhì)。
首聯(lián)說(shuō)探春對(duì)菊花瓶供籬栽，鐘愛(ài)有加，還要折一枝插在頭上，并說(shuō)不要把插花誤認(rèn)為是釵、簪一類(lèi)飾品，這進(jìn)一步突出了菊花的珍貴。用“鏡中妝”，類(lèi)似于“照花前后鏡，花面交相映”（溫庭筠《菩薩蠻》）的意境。
頷聯(lián)用了兩個(gè)歷史典故，即杜牧“長(zhǎng)安公子”及陶淵明“酒狂”的典故。杜牧、陶淵明是為數(shù)不多的高士，是菊花真正的知己。探春將他們引為同調(diào)，借以表達(dá)自已愛(ài)菊之情的真摯與濃烈。而陶淵明又有“采菊東籬下”的名句，所以能和“簪菊”的題目相合。
頸聯(lián)是渲染簪戴菊花的情態(tài)風(fēng)神�！岸挑W冷沾三徑露”一句，“短鬢 （發(fā)）”、“葛巾”都是仿男子的口氣說(shuō)的。前句或暗用杜甫《春望》詩(shī)中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句意來(lái)點(diǎn)詩(shī)題的“簪”字，“冷沾三徑露”把剛采摘的菊花之鮮活渲染出來(lái)，有濃郁的田野氣息。后句暗暗照應(yīng)陶淵明的故事�！短站腹�(jié)傳》 中有:“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之�！薄侗静菥V目.頭巾》:“古以尺布裹頭為巾，后世以紗羅布葛縫合，方者為巾，圓者為帽�！鼻锛疽还踩齻�(gè)月九十天，可說(shuō)“三秋”或“九秋”，這里選用后者是為了和前句的“三徑”對(duì)仗。菊花插在頭上，所以說(shuō)“葛巾香染九秋霜”。
無(wú)論杜牧還是陶潛，他們愛(ài)菊如狂的行徑都超越常情，不為世俗人所理解，所以尾聯(lián)就以“高情”自許，藐視世俗偏見(jiàn)，是一種張揚(yáng)個(gè)性的意思。 總之， 這首詩(shī)句句都關(guān)合“簪菊”這個(gè)題目，寫(xiě)得風(fēng)雅而風(fēng)流，把探春個(gè)性中放達(dá)倜儻的那個(gè)層面表現(xiàn)了出來(lái)。無(wú)論作為小說(shuō)中的情節(jié)看還是作為詩(shī)本身看，都有滋有味。
菊原文及賞析6
原文：
[清代]曹雪芹
籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
東籬的菊花下，酣夢(mèng)一覺(jué)方醒，只覺(jué)得天上的云與月混在一起，還看不分明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊間夢(mèng)蝶的感覺(jué)，只是為回憶陶淵明愛(ài)菊、賞菊的風(fēng)雅。
睡去以后，心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，美夢(mèng)卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。
醒來(lái)以后，我的'幽怨還能找誰(shuí)去訴說(shuō)？只有把無(wú)限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺(jué)清：秋菊酣睡，夢(mèng)境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫(xiě)菊，茲換一字，以寫(xiě)菊花夢(mèng)魂高飛；以“不分明”說(shuō)夢(mèng)境依稀恍惚。
�、堑窍伞本洌赫f(shuō)夢(mèng)魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊間變作蝴蝶。莊周夢(mèng)中化蝶事見(jiàn)《莊間·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢(mèng)”。
憶舊：實(shí)即“夢(mèng)舊”，詩(shī)題中“夢(mèng)”字句中不出現(xiàn)是詠物詩(shī)技巧上的講究。尋盟：表示結(jié)交友好，語(yǔ)出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢(mèng)，鷗尋海上盟”詩(shī)句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析：
此詩(shī)是寫(xiě)菊花之夢(mèng)，也是寫(xiě)詠菊者之夢(mèng)。因?qū)憠?mèng)境，故用撲朔迷離的筆法。菊花在酣夢(mèng)中進(jìn)入和云伴月的佳境，去尋高朋結(jié)良盟。但遇種美妙的境界常被打斷，因之產(chǎn)生種種懊惱和幽怨。
因?yàn)榱主煊竦墓掳潦亲龀鰜?lái)給人看的，因此她的《菊夢(mèng)》和《詠菊》《問(wèn)菊》一樣，也比較扭曲：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”。她做遇個(gè)夢(mèng)，不是為了羨慕莊周人與自然合為一體的純?nèi)桓杏X(jué)，只是為了效仿陶淵明，作一作能博取美名的清高秀。
總而言之，林黛玉的清高正如遇些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對(duì)世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下遇些“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”、“滿(mǎn)紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。
菊原文及賞析7
不第后賦菊
唐代：黃巢
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
譯文及注釋
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。
九月八：九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗，說(shuō)“九月八”是為了押韻。殺：草木枯萎。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
盛開(kāi)的菊花香氣彌漫整個(gè)長(zhǎng)安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。
譯文及注釋
譯文
等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。
盛開(kāi)的菊花香氣彌漫整個(gè)長(zhǎng)安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
注釋
不第：科舉落第。
九月八：九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗，說(shuō)“九月八”是為了押韻。
殺：草木枯萎�！秴问洗呵铩�(yīng)同》：“及禹之時(shí)，天先見(jiàn)草木秋冬不殺�！�
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。
創(chuàng)作背景
根據(jù)明代郎瑛《七修類(lèi)稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載，此詩(shī)是黃巢落第后所作。黃巢在起義之前，曾到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，但沒(méi)有被錄取�？茍�(chǎng)的失利以及整個(gè)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗，使他對(duì)李唐王朝益發(fā)不滿(mǎn)。考試不第后，他豪情倍增，寫(xiě)下了這首《不第后賦菊》。
賞析
這首詩(shī)是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢所作的詠物詩(shī)。此詩(shī)運(yùn)用比喻的手法，賦予菊花以英雄風(fēng)貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。全詩(shī)辭采壯偉，設(shè)喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。
“待到秋來(lái)九月八”，意思是重陽(yáng)佳節(jié)未到，而詩(shī)人即賦詩(shī)遙慶之。“待到”二字迸發(fā)突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味�！熬旁掳恕痹谥仃�(yáng)節(jié)的前一天，從詩(shī)情奔騰的湍流來(lái)考察，詩(shī)人不寫(xiě)“九月九”而寫(xiě)“九月八”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風(fēng)雨早日來(lái)到的情緒。
“我花開(kāi)后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的自然規(guī)律，用金菊傲霜盛開(kāi)與百花遇霜而凋所造成的強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出菊花生機(jī)盎然的頑強(qiáng)生命力，一方面暗示了農(nóng)民革命風(fēng)暴一旦來(lái)臨，腐敗的唐王朝立刻就會(huì)像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。
第三、四句“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，則是對(duì)菊花勝利遠(yuǎn)景的預(yù)見(jiàn)和憧憬。第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(zhǎng)安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”�！皼_天”二字，寫(xiě)出了菊花香氣濃郁、直沖云天的`非凡氣勢(shì)；“香陣”二字說(shuō)明金菊勝利時(shí)決非一枝獨(dú)放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個(gè)“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無(wú)所不至的進(jìn)取精神。
“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，“滿(mǎn)城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿(mǎn)京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿(mǎn)長(zhǎng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿(mǎn)”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長(zhǎng)安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨(dú)某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過(guò)刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。當(dāng)農(nóng)民起義的“重陽(yáng)佳節(jié)”到來(lái)之日，那些封建統(tǒng)治階級(jí)威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開(kāi)進(jìn)長(zhǎng)安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿(mǎn)城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩(shī)是封建社會(huì)農(nóng)民起義英雄的頌歌。詩(shī)雖然只有短短四句，既寫(xiě)了菊花的精神，也寫(xiě)了菊花的外形，形神兼?zhèn)�；既�?xiě)了菊花的香氣沖天，又寫(xiě)了菊花的金甲滿(mǎn)城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿(mǎn)了使人振奮的鼓舞力量。
菊原文及賞析8
不第后賦菊菊花
黃巢〔唐代〕
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
賞析
這首詩(shī)是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢所作的詠物詩(shī)。此詩(shī)運(yùn)用比喻的手法，賦予菊花以英雄風(fēng)貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)，形象地顯示了農(nóng)民起義領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。全詩(shī)辭采壯偉，設(shè)喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。
“待到秋來(lái)九月八”，意思是重陽(yáng)佳節(jié)未到，而詩(shī)人即賦詩(shī)遙慶之�！按健倍直虐l(fā)突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽(yáng)節(jié)的前一天，從詩(shī)情奔騰的湍流來(lái)考察，詩(shī)人不寫(xiě)“九月九”而寫(xiě)“九月八”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚起義暴風(fēng)雨早日來(lái)到的情緒。
“我花開(kāi)后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的自然規(guī)律，用金菊傲霜盛開(kāi)與百花遇霜而凋所造成的強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出菊花生機(jī)盎然的頑強(qiáng)生命力，一方面暗示了農(nóng)民起義風(fēng)暴一旦來(lái)臨，腐敗的唐王朝立刻就會(huì)像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。
第三、四句“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，則是對(duì)菊花勝利遠(yuǎn)景的預(yù)見(jiàn)和憧憬。第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(zhǎng)安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”�！皼_天”二字，寫(xiě)出了菊花香氣濃郁、直沖云天的非凡氣勢(shì)；“香陣”二字說(shuō)明金菊勝利時(shí)決非一枝獨(dú)放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個(gè)“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無(wú)所不至的進(jìn)取精神。
“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，“滿(mǎn)城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿(mǎn)京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿(mǎn)長(zhǎng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿(mǎn)”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長(zhǎng)安！這里所歌詠、所塑造的.，不是單獨(dú)某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過(guò)刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。當(dāng)農(nóng)民起義的“重陽(yáng)佳節(jié)”到來(lái)之日，那些封建統(tǒng)治階級(jí)威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開(kāi)進(jìn)長(zhǎng)安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿(mǎn)城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩(shī)是封建社會(huì)農(nóng)民起義英雄的頌歌。詩(shī)雖然只有短短四句，既寫(xiě)了菊花的精神，也寫(xiě)了菊花的外形，形神兼?zhèn)�；既�?xiě)了菊花的香氣沖天，又寫(xiě)了菊花的金甲滿(mǎn)城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿(mǎn)了使人振奮的鼓舞力量。
黃巢
黃巢（820年－884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。黃巢出身鹽商家庭，善于騎射，粗通筆墨，少有詩(shī)才，黃巢五歲時(shí)候便可對(duì)詩(shī)，但成年后卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關(guān)東發(fā)生了大旱，官吏強(qiáng)迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無(wú)路，聚集黃巢周?chē)�，與唐廷官吏進(jìn)行過(guò)多次武裝沖突。十二月十三日，兵進(jìn)長(zhǎng)安，于含元殿即皇帝位，國(guó)號(hào)“大齊”，建元金統(tǒng)，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黃巢敗死狼虎谷。昭宗天復(fù)初年，黃巢侄子黃皓率剩余力量繼續(xù)作戰(zhàn)，在湖南為湘陰土豪鄧進(jìn)思伏殺，唐末農(nóng)民起義結(jié)束。
菊原文及賞析9
清香裛露對(duì)高齋，泛酒偏能浣旅懷。
不似春風(fēng)逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。
注釋
裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書(shū)齋。
浣：濯洗。
玉人：美麗的女子。
賞析
司空?qǐng)D是唐代創(chuàng)作詠菊詩(shī)數(shù)量最多、成就最為顯著的詩(shī)人之一。他的大部分詠菊詩(shī)都是七絕，篇幅雖然不長(zhǎng)，但意蘊(yùn)豐富、含義深刻，顯得別有韻致。
采擷菊花來(lái)泡酒，讓人把一路的`旅途勞頓和傷感洗濯凈盡。此時(shí)，詩(shī)人對(duì)菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的花朵那樣在春風(fēng)中爭(zhēng)奇斗妍、盡顯俗態(tài)，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開(kāi)放在冷寂的書(shū)齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的��！
司空?qǐng)D
司空?qǐng)D（837～908）晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（904年），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。后梁開(kāi)平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作�！度圃�(shī)》收詩(shī)三卷。
菊原文及賞析10
詠菊
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？
一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
翻譯
難以抑制的詩(shī)興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨(dú)自低吟。
筆端蘊(yùn)涵著智慧對(duì)著秋菊臨摹，口齒中含著對(duì)秋菊的芳香對(duì)著月亮吟詠。
滿(mǎn)紙書(shū)寫(xiě)的都是自己的愁怨，誰(shuí)能透過(guò)片言只語(yǔ)理解自己內(nèi)心的情愫呢？
自從陶潛寫(xiě)了詠菊以后秋菊的高尚品格一直被人稱(chēng)道。
注釋
無(wú)賴(lài)：無(wú)聊賴(lài)，無(wú)法可想。
詩(shī)魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說(shuō)成是魔，宣揚(yáng)修心養(yǎng)性用以降魔。后遂以詩(shī)魔來(lái)說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作沖動(dòng)所帶來(lái)的不得安寧的心情。
昏曉侵：從早到晚地侵?jǐn)_。
欹：這里通作“倚”。
沉音：心里默默地在念。
毫端：筆端。
蘊(yùn)秀：藏著靈秀�！昂炼颂N(yùn)秀”是心頭蘊(yùn)秀的修辭說(shuō)法。
臨霜寫(xiě)：對(duì)菊吟詠的修辭說(shuō)法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見(jiàn)。寫(xiě)，描繪。這里說(shuō)吟詠。
口齒噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩(shī)句三者而言。
素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”�！八亍痹谶@ 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義�！八卦埂�、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
一從：自從。
陶令：陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人，字符亮，一說(shuō)名潛字淵明。
評(píng)章：鑒賞，議論。亦借說(shuō)吟詠，
如：評(píng)章風(fēng)月。
高風(fēng)：高尚的品格。
賞析
這首詩(shī)出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩(shī)社》的第二次活動(dòng)，也是賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩(shī)比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫(huà)菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩(shī)題�！盀t湘妃子”林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫， 十二題已全，各自謄出來(lái)，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過(guò)來(lái)，一并謄錄出來(lái)”。這首詩(shī)是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對(duì)菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫(xiě)出的三首詩(shī)中的第一首�！氨娙丝匆皇�，贊一首，彼此稱(chēng)揚(yáng)不已。李紈笑道： ‘等我從公評(píng)來(lái)。通篇看來(lái)，各有各人的警句。今日公評(píng)：<<詠菊>>第一，<<問(wèn)菊>>第二，<<菊夢(mèng)>>第三，題目新，詩(shī)也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌�！� 寶玉聽(tīng)說(shuō)，喜的拍手叫"極是，極公道。"”
首聯(lián)“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩(shī)作的時(shí)間、地點(diǎn)以及作者創(chuàng)作時(shí)的心情。瀟湘妃子詠菊的時(shí)候跟一般人不同：“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音�！币环N強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動(dòng)不已。，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來(lái)了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過(guò)籬笆，來(lái)到假山旁邊，斜靠在山石上，面對(duì)著菊花，專(zhuān)心致志地去構(gòu)思、低吟。詩(shī)詞來(lái)源于生活，來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于自然，來(lái)源于真實(shí)情感。這一句道盡了所有詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，還把詩(shī)人的興奮、專(zhuān)心致志的藝術(shù)形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技?jí)喝悍剂恕ｎh聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟�！毙赜谐芍�，于是提起筆來(lái)，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫(xiě)了出來(lái)。這還不夠，還要對(duì)著天上的明月反復(fù)誦�？梢�(jiàn)，作者完全沉浸在完成詩(shī)作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的`情緒之中：借頌揚(yáng)菊花來(lái)抒發(fā)我愁怨的詩(shī)篇，又有誰(shuí)能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今�！边@在詩(shī)詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩(shī)歌中評(píng)說(shuō)、贊揚(yáng)菊花以后，千百年來(lái)菊花的不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩(shī)中，直接寫(xiě)到菊花的字句并不多。但意在詩(shī)外，功夫在詩(shī)外。這才是詩(shī)詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢(mèng)》的一首絕句：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@首絕句與林妹妹的這首詩(shī)，無(wú)論從語(yǔ)氣上還是內(nèi)容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰(shuí)能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩(shī)詞又有誰(shuí)能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬(wàn)言的《紅樓夢(mèng)》，兩百余年來(lái)，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰(shuí)能真正地理解？但是，無(wú)論如何，人們都會(huì)承認(rèn)，在《紅樓夢(mèng)》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評(píng)選過(guò)程中，包括社長(zhǎng)李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱(chēng)贊頷聯(lián)“ 毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟�！北疽膊诲e(cuò)。因?yàn)檫@一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細(xì)細(xì)品來(lái)，竊以為末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。”更具魅力，更意味深長(zhǎng)！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說(shuō)到今！
這首詩(shī)以“詠菊”為題，所寫(xiě)的是寫(xiě)菊花詩(shī)的情景。
首聯(lián)“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩(shī)題，描述了為寫(xiě)菊花詩(shī)，有如著魔了一般，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩(shī)的人才有此真切的體會(huì)。
頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜與，口角噙香對(duì)月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫(xiě)出如此精彩的詩(shī)句。
頸聯(lián)“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”，詩(shī)中所題寫(xiě)的都是平素的哀怨，有誰(shuí)能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩(shī)人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯(lián)“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩(shī)人陶淵明的好評(píng)之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛(ài)菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來(lái)之筆。
創(chuàng)作背景
曹雪芹將《詠菊》寫(xiě)在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。作者讓林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。借用李紈公評(píng)《詠菊》來(lái)表達(dá)自己的想法。
菊原文及賞析11
浣溪沙·菊節(jié)
蘇軾〔宋代〕
縹緲危樓紫翠間，良辰樂(lè)事古難全。感時(shí)懷舊獨(dú)凄然。
璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來(lái)歲與誰(shuí)看。
譯文及注釋
譯文：高樓縹緲在紫綠雙色之間，良辰與樂(lè)事凄湊齊全，從古至今，著實(shí)很難。感時(shí)懷舊，獨(dú)自凄然。圓月和玉樹(shù)只閃現(xiàn)于夜夜，菊花與人貌卻經(jīng)行在年年。不知來(lái)年，我將跟誰(shuí)一道賞觀。
注釋?zhuān)轰较常禾拼谭磺�，后用為詞牌。子平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。縹緲（piāo miǎo）：隱隱約約若有若無(wú)貌。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間�！蔽牵焊邩恰Ａ汲綐�(lè)事：謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并，今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣�！辫翟颅傊Γ河耔邓频拿髟拢駱�(shù)的枝條。語(yǔ)本南朝陳后主后官詩(shī)：“璧月夜夜?jié)M，瓊樹(shù)朝朝新�！本栈ㄈ嗣玻褐刑迫株旁�(shī)：“菊花一歲歲相似，人貌一年年不同�！卑慈衷�(shī)當(dāng)由初唐劉希夷詩(shī)“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句變化而來(lái)。
賞析
作品有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)。一是以樂(lè)景寫(xiě)愁情。開(kāi)端“縹緲危樓紫翠間”一句，寫(xiě)紫氣升騰的青山中間隱約可見(jiàn)的高樓，這種神仙洞府般的美景作了餞別宴會(huì)的自然背景（略帶人文色彩），然而“感時(shí)懷舊獨(dú)凄然”，詞人在這離別的時(shí)刻，禁不住感嘆時(shí)光的流逝，懷念值得回首的往事，獨(dú)自傷心起來(lái)。顯而易見(jiàn)，這是以樂(lè)景寫(xiě)愁情。詞人面對(duì)使人快樂(lè)的美景尚且有“凄然”之感，可以想見(jiàn)離別時(shí)悲傷情緒的濃重，是收到了雙倍的藝術(shù)效果的`。
二是富于理趣。這首小詞就有三處表現(xiàn)出哲理意趣。第一是上片的“良辰樂(lè)事古難全”一句，實(shí)際意思是說(shuō)，天下良辰（美好的時(shí)光）、美景、賞心、樂(lè)事，這四者自古以來(lái)就是難以同時(shí)存在的。這里“良辰”涵蓋“美景”，上承起句而言；“樂(lè)事”涵蓋“賞心”，轉(zhuǎn)出下句悲傷之意。雖有現(xiàn)成出典，卻從詞人的親身體驗(yàn)出發(fā)，表達(dá)了自然與人生的高度和諧的境界（具有共時(shí)性）不可多得這樣的感喟，還是耐人尋味的。第二是過(guò)片“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年”兩句，寫(xiě)對(duì)別后歲月的想象，同樣運(yùn)用了有關(guān)語(yǔ)典。前一句以“璧月瓊枝”狀寫(xiě)美的境界，以“夜夜”形容時(shí)間的漫長(zhǎng)，而由于不能與友人相聚，佳境也無(wú)法共賞，詞人用一“空”字表達(dá)了物是人非的深深遺憾；后一句以“菊花”與“人貌”對(duì)舉，其實(shí)是“歲歲相似”與“年年不同”相形，或者說(shuō)是以花開(kāi)依舊來(lái)反襯人貌已非，從而深化了詞人的人生感慨。第三，是篇末推想“不知來(lái)歲與誰(shuí)看”。這里的“來(lái)歲”應(yīng)指來(lái)年今日，所“看”的對(duì)象則包括開(kāi)頭所寫(xiě)的自然美景，也包括過(guò)片寫(xiě)到的“璧月瓊枝”這種美的境界。而冠以“不知”二字，便傳寫(xiě)出人生無(wú)常（由時(shí)間的推移引起人事的變化）、佳期難再的唱嘆，總之，這首小詞在抒寫(xiě)離愁別緒的同時(shí)，也寫(xiě)下了詞人對(duì)自然與人生的某些哲理性思考，而又不失詩(shī)的韻味；雖然調(diào)子低了一些，留下了佛家思想的痕跡，能給人以豐厚的啟示。
蘇軾
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
菊原文及賞析12
臥病高秋留海浦，明日重陽(yáng)更風(fēng)雨。
杜門(mén)不出長(zhǎng)蒼苔，令我天涯心獨(dú)苦。
籬角黃花親手栽，近節(jié)如何獨(dú)未開(kāi)。
含芳閟采亮有以，使君昨暮徵詩(shī)來(lái)。
凌晨試遣霜根送，畚玉雖微甚珍重。
極知無(wú)意競(jìng)秋光，往作橫窗歲寒供。
憶我初客天子都，西垣植此常千株，
結(jié)花年年應(yīng)吹帽，始信南邦事盡殊。
愿得封培自今日，何間朱崖萬(wàn)家室。
秋香端不負(fù)乾坤，但愿簫管亂疇匹。
歸去來(lái)兮雖得歸，念歸政自莫輕違。
他日采英林下酌，誰(shuí)向清霜望翠微。
注釋
海浦：海濱。
重陽(yáng)：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)”。
使君：漢以后用以對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。
天子都：指京都臨安。
吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺(jué)�；笢孛鼘O盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見(jiàn)《晉書(shū)·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
朱崖：海南島自漢代開(kāi)拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱(chēng)。
乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》
詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
注釋
�、� 菊：據(jù)《正德瓊臺(tái)志》卷八土產(chǎn)記載：“菊品最多，葉相似而色不同。其著者，黃有大黃、小黃。簪頭白，有大圍二寸許者名兔兒；粉施花瓣細(xì)卷者名鵝毛；花瓣粗卷者名萬(wàn)卷書(shū)紅，有大紅小紅胭脂粉紅。紫繡球雜色有心綠如粟累，花瓣紅黃色者名十樣錦。心綠瓣黃者名銷(xiāo)金；心黃瓣白者名金盞銀臺(tái)；亦有黑色者名墨菊”。蘇東坡嘗稱(chēng)：“嶺南氣候不常，菊花開(kāi)時(shí)即重陽(yáng)，不須以日月為斷，十月初吉菊花開(kāi)。今觀海南尤然�！�
�、� 海浦：海濱。
�、� 重陽(yáng)：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)”。
�、� 使君：漢以后用以對(duì)州郡長(zhǎng)官的`尊稱(chēng)。
�、� 天子都：指京都臨安。
�、� 吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺(jué)�；笢孛鼘O盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見(jiàn)《晉書(shū)·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
�、� 朱崖：海南島自漢代開(kāi)拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱(chēng)。
�、� 乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
⑨ 疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
�、� 翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
賞析
胡銓被貶謫崖州，時(shí)值重陽(yáng)，州長(zhǎng)官向他征詩(shī)，然海南氣候不同，菊花至節(jié)未開(kāi)，深知身居異鄉(xiāng)對(duì)度節(jié)觀光亦不不感興趣，只是敷衍應(yīng)酬而已。記得當(dāng)年在京城每年重陽(yáng)菊花盛開(kāi)，賞花賦詩(shī)好不熱鬧，于是思?xì)w京都為國(guó)效勞之心情頓時(shí)涌現(xiàn)。這首詩(shī)表現(xiàn)胡銓時(shí)逢佳節(jié)倍思家國(guó)之感情。
菊原文及賞析13
原文：
庭菊飄黃玉露濃，冷莎偎砌隱鳴蛩，何期良夜得相逢？
背帳鳳搖紅蠟滴，惹香暖夢(mèng)繡衾重，覺(jué)來(lái)枕上怯晨鐘。
譯文
庭中的菊蟀舞弄著它的金黃，滴滴露水如玉珠在蟀瓣上滾動(dòng)，清涼的莎草偎依著清涼的石階，隱住了蟋蟀高歌求歡的身影。不知今夜是什么吉祥的時(shí)辰？想不到在這美景中與你相逢！
帳后的紅燭滴下鮮紅的`蠟淚，閃爍的光花搖動(dòng)著夜的清風(fēng)，暖暖的熏香暖暖的繡被，溫暖著甜蜜的合歡之夢(mèng)。醒來(lái)在枕上回味夢(mèng)里的歡愉，怕聽(tīng)那一聲又一聲的晨鐘。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭蟀》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。
菊飄黃：指菊蟀開(kāi)放。
冷莎（suō）偎砌：指莎草沿著庭前臺(tái)階生長(zhǎng)。蛩（qióng）：蟋蟀。
期：料想。良夜相逢：指夢(mèng)中相見(jiàn)。
“覺(jué)來(lái)”句：謂晨鐘催曉，好夢(mèng)難長(zhǎng)，故而言怯。
賞析：
縱觀顧敻一生所作，以寫(xiě)女性的居多。這首詞即是顧敻這的作品，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是顧敻早期作品，可備一說(shuō)。
菊原文及賞析14
原文：
滿(mǎn)江紅·劉朔齋賦菊和韻
宋代：吳文英
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節(jié)過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結(jié)。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評(píng)花索句，看誰(shuí)先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
譯文：
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節(jié)過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結(jié)。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評(píng)花索句，看誰(shuí)先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
注釋?zhuān)?/strong>
露浥（yì）初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸（yú）隨節(jié)過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩（qióng）催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結(jié)。
浥：濕潤(rùn)，沾濕。萸：茱萸。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評(píng)花索句，看誰(shuí)先得。好漉（lù）烏巾連夜醉，莫愁金鈿（diàn）無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
漉：即用紗布等物濾出液體。鈿：古代一種嵌金花的首飾。
賞析：
“露浥”兩句，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤(rùn)了剛剛開(kāi)放的菊花，可惜現(xiàn)在已經(jīng)不是重陽(yáng)佳節(jié)，過(guò)了賞菊的當(dāng)令時(shí)節(jié)，但是這菊花還是我行我素地傲霜斗雪而獨(dú)自放香。因?yàn)榫沼小皩幵钢︻^抱香死”的氣節(jié)也。“還卻笑”兩句，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對(duì)比。此言只可笑那茱萸花隨著重陽(yáng)節(jié)的過(guò)去而也隨即敗落凋零，并且桂花也在樹(shù)上紛紛地凋謝而顯得毫無(wú)生色；惟有菊花寧愿在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜斗雪的本質(zhì)噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄托在。表明自己有菊之傲骨，而無(wú)萸桂之媚俗態(tài)也�！氨妗眱删洌銮锞�。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得群蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“句句”地鳴叫著，它好像在告訴人們：秋已深矣�！皭�(ài)玲瓏”兩句，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬(wàn)朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風(fēng)，月光透過(guò)它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來(lái)。
“芳井韻”四句，承上啟下。此言在園中的水井邊，寒泉旁都開(kāi)放著各式各樣的菊花，供人欣賞。那經(jīng)霜的.菊葉，濕潤(rùn)中透出了微紅的顏色。“共評(píng)花”兩句，述共同賞菊，填詞吟詩(shī)。詞人說(shuō)：“我們共同觀賞著花園中這許多菊花，同時(shí)還在品評(píng)著菊花的優(yōu)劣，而且還互相比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩(shī)？”“好漉”兩句，述賞花飲酒至通宵。古時(shí)酒有清、濁之分，故白居易《問(wèn)劉十九》詩(shī)有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這里詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉凈酒糟，才可飲用。此言詞人面對(duì)香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑著對(duì)侑酒的佳人說(shuō)：“你不要發(fā)愁我會(huì)醉得失態(tài)，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來(lái)插上呢。”“算遺蹤”兩句，述酒醒。言詞人酒醉后醒轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)床頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺(jué)睹物思人，倍增相思。
因?yàn)槭呛晚�，所以全詞以詞人的寄托、臆想為多，不必詞人親自觀賞菊花后才能填之。
菊原文及賞析15
原文：
庭前菊
為憶長(zhǎng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)。
譯文：
①爛熳：同“爛漫”。
�、邶埳剑簱�(jù)《晉書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì)。
注釋?zhuān)?/strong>
�、贍�熳：同“爛漫”。
②龍山：據(jù)《晉書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì)。
賞析：
這首詠菊詩(shī)所吟詠的并不是開(kāi)放的花朵，而是生長(zhǎng)之中的`菊花。詩(shī)人借此以表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“為憶長(zhǎng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽。”詩(shī)人以面對(duì)菊花的擬人口吻說(shuō)道：“為了追憶長(zhǎng)安遍處開(kāi)放的勝景，我把你們（指菊花）移植過(guò)來(lái)，載滿(mǎn)了庭院。”韋莊是長(zhǎng)安人，曾漂泊過(guò)很多地方，詩(shī)詞中常表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之念。唐代長(zhǎng)安城中，菊花栽種得非常普遍。黃巢詩(shī)云：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”雖非實(shí)寫(xiě)，但也是一種間接的反映。后兩句“紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)”，也是以擬人的口吻，轉(zhuǎn)而對(duì)旁邊的蘭花說(shuō)道：“不要笑話(huà)菊花現(xiàn)在青青的顏色，她們將會(huì)在秋天的登高歡會(huì)中開(kāi)放，成為隱逸高潔之趣的象征�！笨梢钥闯�，此詩(shī)實(shí)際有兩重主題，一是思鄉(xiāng)，一是羨慕菊花的高潔不俗。
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