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【精華】2023年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合55條
內(nèi)心沒(méi)有陽(yáng)光，陽(yáng)光就不會(huì)普照你；內(nèi)心沒(méi)有希望，希望就 會(huì)離你遠(yuǎn)去。你沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心，這個(gè)世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避，面對(duì)才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平 凡得不能再平凡，即使面對(duì)，我們也不會(huì)再失去什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng) 沒(méi)有什么可以失去。面對(duì)就有陽(yáng)光！下面是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄55條,歡迎參考。
1、人生不在于順逆，而在于追求；生命，是一樹(shù)花開(kāi)，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動(dòng)的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。
2、人生如夢(mèng)，歲月無(wú)情。每個(gè)人的流年都有屬于自己的光，它永遠(yuǎn)會(huì)在你的背后默默的照亮著你，讓你溫暖，看著你一步一步的成長(zhǎng)。不管再多少個(gè)黑夜淚流滿(mǎn)面，那只是讓你學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
3、對(duì)人和睦才能歡喜、自在地過(guò)日子。
4、我們應(yīng)常發(fā)四弘誓愿，終有一天定能做到："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"由于無(wú)邊的眾生是我們的父母，所以應(yīng)誓愿度；由于無(wú)盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應(yīng)誓愿斷；由于無(wú)量的法門(mén)是趨向菩提的大道，所以應(yīng)誓愿學(xué)；由于無(wú)上的佛道是自利利他圓滿(mǎn)的境界，所以應(yīng)誓愿成。
5、現(xiàn)在的人之所以不快樂(lè)是因?yàn)槿狈σ环N游戲精神。當(dāng)周伯通被黃藥師關(guān)在巖洞，他用游戲精神來(lái)超越痛苦，跟自己的影子說(shuō)話玩耍，最終練就絕世武功。游戲是一種無(wú)為的狀態(tài)，所以小孩永遠(yuǎn)都是快樂(lè)的，而成人卻是成熟的，嚴(yán)肅的。嚴(yán)肅是一種病態(tài)，也是一種狹隘，當(dāng)你嚴(yán)肅的時(shí)候一定有自我的攝入！成熟是一種悲哀。
6、逆境中要勇于承擔(dān)，切不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹(jǐn)，切不可得意忘形。
7、天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂(lè)經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。
8、不求在俗世中暮鼓晨鐘，千年坐禪，但可隨著音樂(lè)放縱遐思，坐看云起，養(yǎng)一份釋然。
9、比如愛(ài)好音樂(lè)的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會(huì)有法喜。只要是從本心生出來(lái)的、是清凈的、是真誠(chéng)的都是法喜。人生若是到了"心態(tài)向陽(yáng)，法喜滿(mǎn)懷"的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。
10、朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒(méi)一陣地來(lái)，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開(kāi)了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽(yáng)光和溫度。
11、事事羨慕他人是人性的一大弱點(diǎn)，就好像獨(dú)腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無(wú)腳的蛇，無(wú)腳的蛇羨慕無(wú)形的風(fēng)一樣。它們都在羨慕別人，卻沒(méi)有想到自己的獨(dú)特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡(jiǎn)便的行動(dòng)方式；蚿有上萬(wàn)只腳用來(lái)行走，有著自己的優(yōu)勢(shì)；蛇雖沒(méi)有腳面，但它仰賴(lài)天生的機(jī)能行走，也自有優(yōu)越之處；而風(fēng)呼嘯而來(lái)呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動(dòng)人氣魄，又豈是凡俗能及。
12、先哲的百句箴言抵不上當(dāng)紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂(lè)化社會(huì)最明顯的特征。沉靜的人越來(lái)越少，浮躁的人越來(lái)越多， 人們的注意力大多轉(zhuǎn)移到快餐式的名利場(chǎng)，哪有功夫顧及內(nèi)心品格的 修煉？殊不知，人類(lèi)的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補(bǔ)給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。
13、禪門(mén)中有句話，放下便是，這并不是生活的奢望，或者逃避，更不是對(duì)生活的一種脫離，這是在日常生活中對(duì)心地的觀照與覺(jué)察，去除那些復(fù)雜，契合與融入生活。水流花開(kāi)，溫暖盎然，這是心地的一種直白，把生命完成了一場(chǎng)佛事，自然而然，歡喜隨緣。
14、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥(niǎo)兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛(ài)呢？
15、圣人言：人之初，性本善。人在剛出生時(shí)，只有善，沒(méi)有惡。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)天天發(fā)生的所有事情有所感悟，心才會(huì)隨之變化。無(wú)論人心變得多惡，他生下來(lái)時(shí)都是善的。后天造出的惡，關(guān)鍵在于自己成長(zhǎng)的過(guò)程是否心理健康。人心本無(wú)惡，只因貪嗔癡。就因人有太多的欲望，才有今天的惡。如是人人都有愛(ài)心，平等心，和平心，那這個(gè)世上就不會(huì)再有戰(zhàn)火硝煙和人為災(zāi)害。
16、諸煩惱藏覆如來(lái)性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來(lái)之性?xún)羧鐫M(mǎn)月�！洞蠓ü慕�(jīng)》卷下
17、人活在世上，往往有兩種狀態(tài)，一種是常常覺(jué)得時(shí)間緊迫，光陰像細(xì)沙一樣從指縫間滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一種是看破了生命的無(wú)常后歸于淡定與從容，美與丑、樂(lè)與憂(yōu)于他們而言都是一觸即破的氣泡，并不能給生活帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)的影響，云煙過(guò)眼，他們卻能夠從中明白生命的真諦。
18、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對(duì)抗心，也不再有舍不得，要對(duì)任何事物沒(méi)有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。
19、欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。
20、從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時(shí)被當(dāng)今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過(guò)假，也從來(lái)未曾休息過(guò)。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓?xiě)n慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過(guò)幸福美滿(mǎn)的日子。
21、將道德神圣化是一個(gè)社會(huì)的悲哀，道德不應(yīng)該是稀缺的奢侈 品，而應(yīng)該是常見(jiàn)的必需品。道德來(lái)自靈魂的自覺(jué)，反過(guò)來(lái)又滋養(yǎng)靈 魂，道德實(shí)際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說(shuō)明這個(gè)社會(huì) 有病，病的名稱(chēng)叫"靈魂饑餓癥"。
22、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們?cè)谛闹姓嬲\(chéng)地對(duì)一切人說(shuō)："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂(lè)。而很多時(shí)候，別人也未必需要衣食的接濟(jì)，只是需要一份真誠(chéng)的祝福、包容、愛(ài)心。
23、很多人只懂得為錯(cuò)過(guò)的太陽(yáng)流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來(lái)。拋開(kāi)過(guò)去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發(fā)，快樂(lè)出行。
24、修行，就是修身、口、意。通過(guò)聞、思、修和戒、定、慧的實(shí)踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對(duì)立的境界，并任運(yùn)圓滿(mǎn)弘揚(yáng)佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。
25、依禪宗法門(mén)，因緣相契便可于當(dāng)下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠(yuǎn)長(zhǎng)劫的修行。 禪門(mén)祖師千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬(wàn)境所轉(zhuǎn)， 于當(dāng)下的實(shí)相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。
26、金錢(qián)能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢(qián)可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此，時(shí)間更重要。
27、從一定意義上講，苦難是最好的大學(xué)，在當(dāng)今社會(huì)年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點(diǎn)兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力。"梅花香自苦寒來(lái)"，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。
28、在一些無(wú)油無(wú)鹽的場(chǎng)合，我嘴上和人說(shuō)話，心總是無(wú)法遏制 地瞌睡。生活在人群中，這樣的場(chǎng)合總是難以回避，你要是一味地回 避就會(huì)被打人另類(lèi)，另類(lèi)的日子并不好過(guò)。其實(shí)我不想做另類(lèi)，最后 還是做了另類(lèi)，因?yàn)槲翌臅r(shí)候，嘴里常常會(huì)不由自主地蹦出沒(méi)來(lái) 由的瘋話，既驚了別人，也嚇了自己。
29、云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫(yī)，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚。
30、世上最永恒綿長(zhǎng)的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí) 光。歲月來(lái)自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的 寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對(duì)時(shí)光歲月的責(zé)任。
31、煩惱來(lái)于比較，是非緣于計(jì)較，覺(jué)悟的人，既不比較，也不計(jì)較，常在安詳里觀照；魔擾只因貪念，困擾但由執(zhí)著，通達(dá)的人，遠(yuǎn)離貪念，淡化執(zhí)著，卻于平常里悟道。世間萬(wàn)化皆是虛妄，一旦著相了就是自己給自己找煩惱，心歇下來(lái)了就是歸處，菩提何須向外去尋找。
32、生活的種種經(jīng)歷，是對(duì)每個(gè)人生命的持續(xù)考驗(yàn)，也是一次次認(rèn)識(shí)自我、超越自我的契機(jī)。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達(dá)成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過(guò)程里積累、強(qiáng)大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。
33、"青山不老，綠水長(zhǎng)流。"信仰的背后是青山，是磐石，是對(duì)生命的忠誠(chéng)，是對(duì)生活的希望。生活離不開(kāi)信仰，不論你信仰什么，信仰都是你堅(jiān)強(qiáng)生活的后盾，一把開(kāi)天辟地的鋒利之斧。一個(gè)人有了信仰，那么他便有了目標(biāo)，有希望，有了精彩的人生。
34、每一個(gè)走進(jìn)你生命的人，都不是偶然。緣分，并非是簡(jiǎn)單的上天安排，而是一種個(gè)性上的吸引力。人生一輩子，一瞬間，如果看開(kāi)，那就快樂(lè)；如果計(jì)較，肯定煩惱；如果放下，一定自在。修行，就是借完善自己抵達(dá)幸福；借寬容別人淡化痛苦。想開(kāi)了自然微笑、看透了肯定放下。
35、很小的時(shí)候，總以為長(zhǎng)大會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，長(zhǎng)大后，卻發(fā)現(xiàn)仿若就似一個(gè)眨眼的瞬間。我們，曾經(jīng)匆忙地想要長(zhǎng)大，可是，長(zhǎng)大后才明白，其實(shí)長(zhǎng)大，并不只是年歲的增長(zhǎng)，還有歲月過(guò)往里，那些我們承載不了的厚重依戀。
36、以幽默的態(tài)度處事，這樣子曰子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見(jiàn)；遇見(jiàn)了，卻來(lái)不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉；熟悉了，卻還是要說(shuō)再見(jiàn)�！獙�(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。
37、如果愛(ài)你是正確的話，我不想對(duì)；如果對(duì)是沒(méi)有你的話，我寧愿一輩子錯(cuò)。
38、人和人相遇，靠的是一點(diǎn)緣分；人和人相處，靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意。這世間，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。生活中，無(wú)論親情、友情還是愛(ài)情，自然而然留在身邊的，才是最真的，最長(zhǎng)久的。相遇最美，今生能遇見(jiàn)，就是難得的緣份，就是幸福，請(qǐng)永遠(yuǎn)珍惜這份修來(lái)的美好吧。
39、信念之于人，猶翅膀之于飛鳥(niǎo)。燕雀只能穿梭于林間，鴻鵠卻能翱翔于九天，只因它們的翅膀不同。人，能走多遠(yuǎn)，不是取決于肢體，而是取決于信念。人生多艱，但是只要堅(jiān)定自己的信念，不輕易認(rèn)輸，敢于面對(duì)，成功遲早會(huì)笑臉相迎。人生，只有回不來(lái)的過(guò)去，沒(méi)有過(guò)不去的當(dāng)下。
40、俗話說(shuō)：人生有不如意十之八九。有喜亦有悲，有愛(ài)亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悅亦有苦澀，如此等等。但不論當(dāng)下如何，若有人給你以真誠(chéng)的微笑，你的內(nèi)心都會(huì)有明顯的改變。
41、懷著虔誠(chéng)知足的心，乘著健康的身體好好去把握短暫的生命和寶貴的時(shí)間，為自己的人生去書(shū)寫(xiě)不一樣的歷史。
42、憎恨別人對(duì)自己是種很大的損失。
43、著力今生須了卻，誰(shuí)能累劫受余殃。
44、人生在世，沒(méi)有一種快樂(lè)，是專(zhuān)為我們?cè)O(shè)計(jì)的，沒(méi)有一種痛苦，是單為我們預(yù)留的。這個(gè)世上有多少種心情，就有多少種開(kāi)心；有多少種不幸，就有多少種心痛。好好善待自己，過(guò)去的能忘則忘，眼前的能不計(jì)較就不計(jì)較，學(xué)會(huì)放開(kāi)自己，未來(lái)的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心靜得自在。
45、這世界沒(méi)你想的那么公平，有時(shí)付出了所有，卻什么也得不到回報(bào)。
46、生活對(duì)每個(gè)人都是平等的，時(shí)時(shí)處處都是享受，關(guān)鍵是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美好事物的心。這顆心就是我們所說(shuō)的"活在當(dāng)下"。
47、順境時(shí)要收心，逆境時(shí)要放心。順境時(shí)不可得意忘形，逆境時(shí)也不用頹廢不振。
48、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因?yàn)樯俪陨偕�，少欲就能知足，知足就能常�?lè)。
49、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
50、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。
51、禪師把鹽撒入一杯水，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰：生命的痛苦是鹽，容器決定它的咸淡，你愿做一杯水還是一片湖。
52、從欲樂(lè)生憂(yōu)，從欲樂(lè)生怖；離欲樂(lè)無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？從愛(ài)欲生憂(yōu)，從愛(ài)欲生怖；離愛(ài)欲無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？
53、不能自我控制心識(shí)，被欲望所控制，怎能稱(chēng)為清醒之人呢？智者調(diào)伏自己的心，像騎士自如地控制馬匹一樣，這才是真正清醒馴服自心的人。
54、只要有天空的地方，就有眾生； 只要有眾生的地方，就有業(yè)和煩惱； 只要有煩惱的地方，就有我的慈悲和祈愿。 快樂(lè)時(shí)，將我的快樂(lè)回向給眾生，愿幸福與快樂(lè)遍滿(mǎn)一切虛空！痛苦時(shí)，愿一切眾生的苦由我來(lái)承擔(dān)，愿苦難的大海全然干枯！
55、母親是為兒女辛苦一輩子的人，是默默付出從不問(wèn)回報(bào)的人，是病了累了也不愿麻煩兒女的人。"樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。"世上最悲傷的莫過(guò)于此。勸誡天下所有兒女，從現(xiàn)在起，多陪陪父母，推掉那些可有可無(wú)的應(yīng)酬。因?yàn)榕笥咽タ梢栽俳�，而父母只有唯一�?/p>
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