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甘棠原文、注釋及賞析
甘棠原文、注釋及賞析1
原文：
甘棠
先秦：佚名
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
譯文：
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
棠梨樹郁郁蔥蔥，不剪不砍細(xì)細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯居住處。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
棠梨樹郁郁蔥蔥，不剪不毀細(xì)細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯休息處。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
棠梨樹郁郁蔥蔥，不剪不折細(xì)細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯停歇處。
注釋：
蔽芾(fèi)甘棠(táng)，勿翦(jiǎn)勿伐，召(shào)伯所茇(bá)。
蔽芾：小貌。一說樹木高大茂密的樣子。甘棠：棠梨，杜梨，落葉喬木，果實(shí)圓而小，味澀可食。芾：盛貌；蔽：謂可蔽風(fēng)日也。翦：同“剪”，伐，砍伐。召伯：即召公，姬姓，封于燕。茇：草舍，此處用為動(dòng)詞，居住。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩(qì)。
敗：伐，毀壞。憩：休息。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuì)。
拜：拔也，一說屈、折。說：通“稅”，休憩，止息。
賞析：
召公在治西方的時(shí)候，治理得當(dāng)，人民和睦。等到他去世了，人們懷念他，連他種的樹都不忍心破壞，后人便作了這首詩(shī)來(lái)紀(jì)念他。全詩(shī)純用賦體鋪陳排衍，物象簡(jiǎn)明，而寓意深遠(yuǎn)，真摯懇切，體現(xiàn)了人民對(duì)召公的贊美和懷念。
《甘棠》一詩(shī)的主旨，自古至今，惟藍(lán)菊蓀《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》認(rèn)為是諷刺召伯之作，其他幾乎眾口一辭，均認(rèn)為是懷念召伯的詩(shī)作。如《毛詩(shī)序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國(guó)�！编嵐{云：“召伯聽男女之訟，不重?zé)┌傩�，止舍小棠之下而聽斷焉，�?guó)人被其德，說其化，思其人，敬其樹�！敝祆洹对�(shī)集傳》云：“召伯循行南國(guó)，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也�！�
對(duì)比每章第二句針對(duì)甘棠發(fā)出的動(dòng)作：首章曰“勿伐”，伐是齊根砍斷；次章曰“勿敗”，敗是壞其枝葉；末章曰“勿拜”，拜，攀援使彎�！对�(shī)經(jīng)》的重章疊句往往表現(xiàn)為情感上的由淺入深、由輕至重，行為動(dòng)作上的'由簡(jiǎn)至繁、由小到大，體現(xiàn)的是對(duì)主題的逐層深化。但這首《甘棠》一反故常，表現(xiàn)為動(dòng)作上和行為上的先重后輕。由斷到折再到使彎曲，動(dòng)作愈來(lái)愈輕。它說明了人們對(duì)甘棠的珍重態(tài)度，伐倒是不行的，折斷枝葉也不可，既使是攀援弄彎也是不準(zhǔn)的。于是這組動(dòng)詞的妙處和這組疊句的妙處所在即為：它是用先重后輕的方式傳達(dá)一種神圣的情感，一種基于敬仰、懷念召伯衍生出的對(duì)甘棠的情感。
再看每章末句由召伯做出的行動(dòng)：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是較短時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)；末章曰“所說”，“說”讀為稅，稅即稅駕，停下車子叫稅駕，停下車子的時(shí)間比休息片刻的時(shí)間還要短。由居住到休息再到停車，行為愈來(lái)愈簡(jiǎn)。一位可敬的人居住時(shí)間長(zhǎng)的地方，那地方就成了他的故居，人們視其為圣地，在那里人們睹物思人，想見其為人，有歷史感和真實(shí)感。如果這可敬的人在人們心目中的地位是神圣的、至高無(wú)上的，別說是他長(zhǎng)期居住的地方，就是他曾經(jīng)立足、流連的地方也會(huì)神圣起來(lái)，同樣，這組表示召伯行為的動(dòng)詞也像上組動(dòng)詞一樣，表現(xiàn)了人們對(duì)召伯的無(wú)上景仰之情，其實(shí)這正是重章疊句的好處。
全詩(shī)三章，每章三句，全詩(shī)由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。對(duì)甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要?dú)牡讲灰壑Γ芍^愛之有加，這種愛源于對(duì)召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再說明其中原因，筆意有波折亦見詩(shī)人措辭之妙。突將愛慕意說在甘棠上，末將召伯一點(diǎn)，是運(yùn)實(shí)于虛法。纏綿篤摯，隱躍言外。
甘棠原文、注釋及賞析2
原文
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。
注釋
01、蔽芾（fèi費(fèi)）：小貌。一說樹木高大茂密的樣子。甘棠：棠梨，杜梨，高大的落葉喬木，春華秋實(shí)，花色白，果實(shí)圓而小，味澀可食。
02、蔽芾（Fei）：茂盛
03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地為召
04、茇（Ba）：草舍，此處用為動(dòng)詞，居住
05、�。簹�
06、拜（Ba）：扒
07、憩（Qi）、說（shuì稅）：通“稅”，休憩，止息。
賞析
《甘棠》一詩(shī)的主旨，自古至今，惟藍(lán)菊蓀《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》認(rèn)為是諷刺召伯之作，其他幾乎眾口一辭，均認(rèn)為是懷念召伯的詩(shī)作。如《毛詩(shī)序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國(guó)�！编嵐{云：“召伯聽男女之訟，不重?zé)┌傩�，止舍小棠之下而聽斷焉，�?guó)人被其德，說其化，思其人，敬其樹�！敝祆洹对�(shī)集傳》云：“召伯循行南國(guó)，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也�！�
這首詩(shī)的寫作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)�！痹S多民間傳說和地方志中的資料也都足以證明召公聽訟甘棠樹下的`故事流播廣遠(yuǎn)。召伯南巡，所到之處不占用民房，只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜，這種體恤百姓疾苦，不攪擾民間，而為民眾排憂釋紛的人，永遠(yuǎn)活在人民心中。
全詩(shī)三章，每章三句，全詩(shī)由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。對(duì)甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要?dú)牡讲灰壑�，可謂愛之有加，這種愛源于對(duì)召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再說明其中原因，筆意有波折亦見詩(shī)人措辭之妙。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說：“他詩(shī)練字一層深一層，此詩(shī)一層輕一層，然以輕愈見其珍重耳�！鳖檹V譽(yù)《學(xué)詩(shī)詳說》說：“丕言愛其人，而言愛其所茇之樹，則其感戴者益深；不言當(dāng)時(shí)之愛，而言事后之愛，則懷其思者尤遠(yuǎn)�！标愓稹蹲x詩(shī)識(shí)小錄》說：“突將愛慕意說在甘棠上，末將召伯一點(diǎn)，是運(yùn)實(shí)于虛法。纏綿篤摯，隱躍言外�！睂�(duì)此詩(shī)的技巧、語(yǔ)言都有精辟的論述，讀者可以善加體味。全詩(shī)純用賦體鋪陳排衍，物象簡(jiǎn)明，而寓意深遠(yuǎn)，真摯懇切，所以吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引舊評(píng)許為“千古去思之祖”。
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