雪原文及賞析匯編（15篇）
雪原文及賞析1
滿(mǎn)庭芳·堠雪翻鴉
堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無(wú)人處、那有村雞。只應(yīng)是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。
須知今古事，棋枰勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《滿(mǎn)庭芳·堠雪翻鴉》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。此詞上片極寫(xiě)絕塞隆冬的荒涼景況和詞人悲愴的心情，下片則在喟嘆古今興亡中體現(xiàn)出人生的空幻。全詞寫(xiě)景、抒情、議論，三者互相映襯，又一氣貫通，融合為茫茫邊愁。
翻譯/譯文
烏鴉從被大雪覆蓋的土堡上飛過(guò)，凜冽的寒風(fēng)吹過(guò)大漠，此時(shí)我正騎著駿馬踏過(guò)結(jié)冰的河面。鬼火在夜空中閃爍，仿佛冤魂在哭泣。想要學(xué)古人聞雞起舞，而這里寂寥無(wú)人，村雞也無(wú)處尋找。只聽(tīng)得金笳聲聲，不由得傷懷落淚，汨濕衣襟。
要知道古往今來(lái)，勝敗得失都如棋局上的拼斗一樣，勝負(fù)無(wú)常�？蓢@人們拼命相爭(zhēng)，什么都剩不下。即使獲勝，也只不過(guò)徒留幾行青史和夕陽(yáng)下殘破石碑上的碑文罷了。年華如同這松花江水一般飛速流逝，流去之后不知道什么時(shí)候才能夠回來(lái)。
注釋
滿(mǎn)庭芳：詞牌名，雙調(diào)九十五字，上片四平韻，下片五平韻。
堠：古代瞭望敵情的土堡，或記里程的土堆。翻鴉：《詞雅》作“翻雅”。
龍堆：這里泛指沙漠或邊地。
陰磷：即陰火、磷火，俗稱(chēng)鬼火。
中宵起舞：即中夜起舞。
村雞：《詞雅》作“荒雞”。
蠻觸：《莊子·則陽(yáng)》：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏；時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)�！焙笥小坝|蠻之爭(zhēng)”之語(yǔ)，指由于極小的事而引起了爭(zhēng)端。
青史：古時(shí)用竹簡(jiǎn)記事，故后人稱(chēng)史籍為青史。
混同江：指松花江。
創(chuàng)作背景
詞中提到混同江，描寫(xiě)的又是冬天景色，當(dāng)作于康熙二十一年（1682年）八月至十二月詞人赴梭龍時(shí)。其時(shí)，納蘭性德隨駕抵達(dá)吉林，來(lái)到了混同江（現(xiàn)稱(chēng)松花江）畔，這里原是一片古戰(zhàn)場(chǎng)。入關(guān)之前，女真族在統(tǒng)一過(guò)程中，建州、海西、野人諸部互相殘殺，彼此并吞，拼命爭(zhēng)奪，給后世留下了無(wú)盡的心靈創(chuàng)傷。詞人觸景傷情，一時(shí)百感叢生，情懷愴楚，寫(xiě)下此詞。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
此詞前景后情，以賦法鋪寫(xiě)，上片開(kāi)頭五句寫(xiě)景，把象征性的古戰(zhàn)場(chǎng)龍堆展現(xiàn)在讀者眼前：鴉飛雪上，馬躍冰河，驚風(fēng)掠地，亡靈夜泣，“一將功成萬(wàn)骨枯”，極寫(xiě)其蕭索、肅殺之慘象，以“總堪悲”綰住。下句轉(zhuǎn)進(jìn)，先說(shuō)有“中宵起舞”的愛(ài)國(guó)之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，表明縱有一片報(bào)國(guó)情懷，也無(wú)由實(shí)現(xiàn)，徒增感喟。接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨，悲不自勝，涕淚沾衣。
下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論，從興亡的`夢(mèng)幻中體現(xiàn)人生之悲慨，語(yǔ)調(diào)低沉抑郁，寄懷深遠(yuǎn)。雖全為議論，不免質(zhì)實(shí)，但氣勢(shì)壯觀(guān)，真情四射，表達(dá)了滿(mǎn)懷的哀怨和痛苦，生動(dòng)感人。詞人喟嘆古今興亡，以為“古今事”都是虛無(wú)的、短暫的，古來(lái)的一切紛爭(zhēng)，一切功業(yè)，有如棋枰翻覆、蠻觸爭(zhēng)雄，無(wú)論為勝為負(fù)，到頭來(lái)除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，余皆成空，體現(xiàn)了歷史的虛無(wú)，人生的空幻。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見(jiàn)詞人長(zhǎng)期積于心中的苦情。
名家點(diǎn)評(píng)
中山大學(xué)中文系教授黃天驥：這詞沒(méi)有題目，但詞中提到的混同江，那是葉赫部曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)的地盤(pán)，可見(jiàn)作者是在為這塊土地抒發(fā)懷抱�！皣@紛紛蠻觸”一語(yǔ)，尤值得人們尋味。（《納蘭德和他的詞》）
雪原文及賞析2
原文
《江雪》
柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
譯文
所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕;所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
文章賞析
柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀(guān)境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀(guān)的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。
詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已�？墒�，為了突出主要的描寫(xiě)對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫(xiě)對(duì)象就越顯得突出。首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒�，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。
也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻�？墒�，詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對(duì)象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。
在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪。可是作者并沒(méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫(huà)面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿(mǎn)了雪，連不存雪的地方都充滿(mǎn)了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候;但詩(shī)人的主觀(guān)意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專(zhuān)心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的`寄托和寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。
用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景，用遠(yuǎn)距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象;精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
寫(xiě)作手法
藝術(shù)表現(xiàn)上，除虛實(shí)相生、動(dòng)靜相成外，該詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是用仄韻。五絕是絕句中最玲瓏剔透的小品，用仄韻是罕見(jiàn)的，也最難寫(xiě)出神韻，因?yàn)樨祈嵶�，容易造成逼仄壓抑的心理反�?yīng)，不利于詩(shī)境的開(kāi)拓。而此詩(shī)卻用仄韻取得了意想不到的效果。“絕”“滅”“雪”因?yàn)楸曝圃斐傻睦渚滔髦�，正好與雪境的氛圍相合，體現(xiàn)出柳詩(shī)峭拔的骨力與清冷色調(diào)緊相揉合的特色，比較典型地代表了柳詩(shī)的基本風(fēng)格。
這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩(shī)題是“江雪”。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫(xiě)千山萬(wàn)徑之靜謐凄寂。棲鳥(niǎo)不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著“寒江雪”三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)油然生出。
意境賞析
說(shuō)實(shí)話(huà)，這首詩(shī)是我們每一個(gè)人都非常熟悉的，就收集在我們小學(xué)的語(yǔ)文課本里。當(dāng)然作為小學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候，老師們只能簡(jiǎn)單地從字面意思作講解。我的兒子也上小學(xué)了，他所學(xué)習(xí)的書(shū)里很自然地將這首詩(shī)歌釋為：山上的鳥(niǎo)全部飛走了，所有的路上都已經(jīng)沒(méi)有人行走。一個(gè)老頭頭戴斗笠，身批蓑衣，坐在小船上，在飄滿(mǎn)雪花的江面上垂釣。對(duì)小學(xué)生而言，這種純字面的解釋本身沒(méi)有錯(cuò)，但實(shí)際上已經(jīng)完全游離了詩(shī)的本身意境。
我一直認(rèn)為，這首詩(shī)意境清寒高潔，孤傲絕俗，堪稱(chēng)中國(guó)古典詩(shī)詞意境之典范。全文繆繆二十字，但每一個(gè)字都用得恰到好處，一個(gè)千山，一個(gè)萬(wàn)徑，一個(gè)鳥(niǎo)飛絕，一個(gè)人蹤滅，把一個(gè)寒冷孤獨(dú)的環(huán)境和氛圍表現(xiàn)得淋漓盡致。突然話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，在這樣一個(gè)寒冷孤獨(dú)的環(huán)境和氛圍中，江面是有一只小船，一個(gè)老頭頭戴斗笠，身批蓑衣，坐在小船上，在飄滿(mǎn)雪花的江面上安靜地釣魚(yú)。一個(gè)孤，一個(gè)獨(dú)，一個(gè)蓑笠翁，一個(gè)寒江雪，相互映襯，白皚皚，冷清清幽冷孤寒之感由然而生。這是一幅江天雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥(niǎo)絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。
如果我們閉上眼睛，展開(kāi)想象的翅膀，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這首詩(shī)有雙重意境：一是詩(shī)歌本身所描繪的寒冷孤獨(dú)的意境和老翁江面垂釣相互映襯而顯現(xiàn)出的一幅極具情趣和生機(jī)的孤翁寒天垂釣圖;二是作者心中的意境，也即是作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)想要表達(dá)的內(nèi)心情感，那是一種宏大的孤獨(dú)的但又是無(wú)比崇高的內(nèi)心情感，這是一種超凡脫俗的人生境界，這種人生境界超越了物質(zhì)，超越了詩(shī)中的意象，甚至超越了生命的本身，這種情感只有用我們的安靜的心才能體會(huì)。
雪原文及賞析3
原文
雪望
清代：洪升
寒色孤村幕，悲風(fēng)四野聞。
溪深難受雪，山凍不流云。
鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。
野橋梅幾樹(shù)，并是白紛紛。
譯文
寒色孤村暮，悲風(fēng)四野聞。
暮色蒼茫，山村孤寂，寒風(fēng)肆虐，呼嘯四野。
溪深難受雪，山凍不流云。
山村的溪流由于水深，雪落下去就融化了，遠(yuǎn)山好像凍住了，山上的流云也凝結(jié)不動(dòng)。
鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，沙鷗與鷺鷥難以辨認(rèn)；水中陸地與沙灘岸邊被皚皚白雪覆蓋住，一片銀白，無(wú)法分清。
野橋梅幾樹(shù)，并是白紛紛。
連野橋邊的那幾株梅樹(shù)，也都掛滿(mǎn)了厚厚的.白雪。
注釋
寒色孤村暮(mù)，悲風(fēng)四野聞。
四野：廣闊的原野。泛指四方。
溪深難受雪，山凍不流云。
鷗鷺(lù)飛難辨，沙汀望莫分。
鷗鷺：鷗鳥(niǎo)和鷺鳥(niǎo)的統(tǒng)稱(chēng)。沙�。核吇蛩械钠缴车�。
野橋梅幾樹(shù)，并是白紛紛。
賞析
這首冬雪詩(shī)，前四句首先交代時(shí)間：冬日的黃昏，地點(diǎn)：孤村；接著，從聽(tīng)覺(jué)方面寫(xiě)處處風(fēng)聲急；繼而，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，突出了“溪深”、“山凍”，緊扣一個(gè)“雪”字。后四句具體描繪雪景，以沙鷗與鷺鷥難以辨認(rèn)，“汀”與“洲”不能區(qū)分來(lái)映襯大雪覆蓋大地的景象，突出“望”之特點(diǎn)�！耙皹颉眱删鋵�(xiě)幾株梅樹(shù)枝頭上都是白梅與積雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，與唐代詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，干樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(《白雪歌送武判官歸京》)有異曲同工之妙。此詩(shī)形象生動(dòng)，清新別致，可謂詠雪詩(shī)中純屬描寫(xiě)雪景之代表作。
雪原文及賞析4
江雪
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首五言山水詩(shī)，描述了一幅冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥(niǎo)，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥(niǎo)絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱(chēng)絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者。這是柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。表達(dá)了作者高尚的情操。
翻譯/譯文
所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕；所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
注釋
絕：無(wú)，沒(méi)有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒(méi)有了。
千山鳥(niǎo)飛絕：千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影。
萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。
人蹤滅：沒(méi)有人的蹤影。
孤：孤零零。
舟：小船。
蓑笠：蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用來(lái)防雨的衣服；“笠”的意思是古代用來(lái)防雨的帽子。
獨(dú)：獨(dú)自。
釣：釣魚(yú)。
賞析/鑒賞
這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。大約作于他謫居永州（今湖南零陵）期間。
柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫(xiě)山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀(guān)境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀(guān)的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個(gè)的思想感情的發(fā)展變化是分不開(kāi)的。
這首《江雪》正是這樣。詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫(huà)：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的.老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已�？墒�，為了突出主要的描寫(xiě)對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫(xiě)對(duì)象就越顯得突出。首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象。可是，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻�？墒�，詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對(duì)象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。
在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪�？墒亲髡卟](méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫(huà)面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿(mǎn)了雪，連不存雪的地方都充滿(mǎn)了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩(shī)人的主觀(guān)意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專(zhuān)心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。
用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景，用遠(yuǎn)距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
雪原文及賞析5
唐代：祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
譯文及注釋
譯文遙望終南，北山秀麗，皚皚白雪，若浮云間。雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽(yáng)余暉，晚時(shí)分，長(zhǎng)安城內(nèi)又添了幾分積寒。注釋⑴終南：山名，在唐京城長(zhǎng)安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪。《全唐詩(shī)》此詩(shī)題下有小字注：“有司試此題，詠賦四句即納，或詰之，曰‘意盡’�！雹脐帋X：北面的山嶺，背向太陽(yáng)，故曰陰。⑶林表：林外，林梢。霽（jì）：雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴。...
譯文及注釋
佚名
譯文
遙望終南，北山秀麗，皚皚白雪，若浮云間。
雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽(yáng)余暉，晚時(shí)分，長(zhǎng)安城內(nèi)又添了幾分積寒。
注釋 ⑴終南：山名，在唐京城長(zhǎng)安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪�！度圃�(shī)》此詩(shī)題下有小字注：“有司試此題，詠賦四句即納，或詰之，曰‘意盡’�！�
�、脐帋X：北面的山嶺，背向太陽(yáng)，故曰陰。
�、橇直恚毫滞�，林梢。霽（jì）：雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴�！�
參考資料：
1、 彭定求 等．全唐詩(shī)（上）．上海：上海古籍出版社，1986：306
2、 于海娣 等．唐詩(shī)鑒賞大全集．北京：中國(guó)華僑出版社，20xx：58
3、 張國(guó)舉 等．唐詩(shī)精華注譯評(píng)．長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，20xx：95-96
賞析
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百三十一。下面是中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家、陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林先生對(duì)此詩(shī)的賞析。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十記載，這首詩(shī)是祖詠在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)作的。按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫(xiě)了這四句就交卷。有人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“意思已經(jīng)完滿(mǎn)了�！边@真是無(wú)話(huà)即短，不必畫(huà)蛇添足。題意是望終南余雪。從長(zhǎng)安城中遙望終南山，所見(jiàn)的自然是它的“陰嶺”（山北叫做“陰”）；而且，惟其“陰...
賞析
佚名
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百三十一。下面是中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家、陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林先生對(duì)此詩(shī)的賞析。
據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十記載，這首詩(shī)是祖詠在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)作的。按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫(xiě)了這四句就交卷。有人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“意思已經(jīng)完滿(mǎn)了�！边@真是無(wú)話(huà)即短，不必畫(huà)蛇添足。
題意是望終南余雪。從長(zhǎng)安城中遙望終南山，所見(jiàn)的自然是它的“陰嶺”（山北叫做“陰”）；而且，惟其“陰”，才有“馀雪”�！瓣帯弊窒碌煤艽_切�！靶恪笔峭兴玫挠∠螅荣濏灹私K南山，又引出下句�！胺e雪浮云端”，就是“終南陰嶺秀”的具體內(nèi)容。這個(gè)“浮”字下得十分生動(dòng)。自然，積雪不可能浮在云端。這是說(shuō)：終南山的陰嶺高出云端，積雪未化。云，總是流動(dòng)的；而高出云端的積雪又在陽(yáng)光照耀下寒光閃閃，正給人以“浮”的感覺(jué)�；蛟S有的讀者要說(shuō)：“這里并沒(méi)有提到陽(yáng)光呀！”這里是沒(méi)有提，但下句卻作了補(bǔ)充�！傲直砻黛V色”中的“霽色”，指的就是雨雪初晴時(shí)的陽(yáng)光給“林表”涂上的色彩。同時(shí)，“積雪浮云端”一句寫(xiě)出了終南山高聳入云，表達(dá)了作者的凌云壯志。
“明”字當(dāng)然下得好，但“霽”字更重要。作者寫(xiě)的`是從長(zhǎng)安遙望終南余雪的情景。終南山距長(zhǎng)安城南約六十華里，從長(zhǎng)安城中遙望終南山，陰天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是籠罩終南山的蒙蒙霧靄；只有在雨雪初晴之時(shí)，才能看清它的真面目。賈島的《望山》詩(shī)里是這樣寫(xiě)終南山的：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門(mén)。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新�！本糜晷虑�，終南山翠色欲流，長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家門(mén)前張開(kāi)一面新嶄嶄的屏風(fēng)，非常好看。唐時(shí)如此，現(xiàn)在仍如此，久住西安的人，都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。所以，如果寫(xiě)從長(zhǎng)安城中望終南馀雪而不用一個(gè)“霽”字，卻說(shuō)望見(jiàn)終南陰嶺的馀雪如何如何，那就不是客觀(guān)真實(shí)了。
祖詠不僅用了“霽”，而且選擇的是夕陽(yáng)西下之時(shí)的“霽”。他說(shuō)“林表明霽色”，而不說(shuō)山腳、山腰或林下“明霽色”，這是很費(fèi)推敲的�！傲直怼背小敖K南陰嶺”而來(lái)，自然在終南高處。只有終南高處的林表才明霽色，表明西山已銜半邊日，落日的余光平射過(guò)來(lái)，染紅了林表，不用說(shuō)也照亮了浮在云端的積雪。而結(jié)句的“暮”字，也已經(jīng)呼之欲出了。
前三句，寫(xiě)“望”中所見(jiàn)；末一句，寫(xiě)“望”中所感。俗諺有云：“下雪不冷消雪冷�！庇衷疲骸叭漳禾旌�。”一場(chǎng)雪后，只有終南陰嶺尚余積雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的熱，自然要寒一些；日暮之時(shí)，又比白天寒；望終南余雪，寒光閃耀，就令人更增寒意。做望終南余雪的題目，寫(xiě)到因望余雪而增加了寒冷的感覺(jué)，意思的確完滿(mǎn)了，就不必死守清規(guī)戎律，再湊幾句了。
王士禛在《漁洋詩(shī)話(huà)》卷上里，把這首詩(shī)和陶潛的“傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等并列，稱(chēng)為詠雪的“最佳”之作。詩(shī)中的霽色、陰嶺等詞烘托出了詩(shī)題中余字的精神�！�
參考資料：
1、 霍松林 等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1983：135-136
創(chuàng)作背景
這是一首應(yīng)試詩(shī)�！短圃�(shī)紀(jì)事》記載，祖詠年輕時(shí)去長(zhǎng)安應(yīng)考，文題是“終南望余雪”，必須寫(xiě)出一首六韻十二句的五言長(zhǎng)律。祖詠看完后思考了一下，寫(xiě)出了四句就擱筆了。他感到這四句已經(jīng)表達(dá)完整，若按照考官要求寫(xiě)成六韻十二句的五言體，則有畫(huà)蛇添足的感覺(jué)。當(dāng)考官讓他重寫(xiě)時(shí)，他還是堅(jiān)持了自己的看法，考官很不高興。結(jié)果祖詠未被錄取。...
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創(chuàng)作背景
佚名
這是一首應(yīng)試詩(shī)�！短圃�(shī)紀(jì)事》記載，祖詠年輕時(shí)去長(zhǎng)安應(yīng)考，文題是“終南望余雪”，必須寫(xiě)出一首六韻十二句的五言長(zhǎng)律。祖詠看完后思考了一下，寫(xiě)出了四句就擱筆了。他感到這四句已經(jīng)表達(dá)完整，若按照考官要求寫(xiě)成六韻十二句的五言體，則有畫(huà)蛇添足的感覺(jué)。當(dāng)考官讓他重寫(xiě)時(shí)，他還是堅(jiān)持了自己的看法，考官很不高興。結(jié)果祖詠未被錄取�！�
參考資料：
1、 于海娣 等．唐詩(shī)鑒賞大全集．北京：中國(guó)華僑出版社，20xx：58
2、 張國(guó)舉 等．唐詩(shī)精華注譯評(píng)．長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，20xx：95-96
3、 霍松林 等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1983：135-136
祖詠
祖詠 唐代詩(shī)人。洛陽(yáng)（今屬河南）人。生卒年不詳。少有文名，擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作。與王維友善。王維在濟(jì)州贈(zèng)詩(shī)云："結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"（《贈(zèng)祖三詠》）其流落不遇的情況可知。開(kāi)元十二年(724)，進(jìn)士及第，長(zhǎng)期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。
秋夕
唐代：杜牧
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
(天階 一作：天街；臥看 一作：坐看)
宮詞
唐代：薛逢
十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。
云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開(kāi)處，袍袴宮人掃御床。
雪原文及賞析6
原文：
松雪飄寒，嶺云吹凍，紅破數(shù)椒春淺。襯舞臺(tái)荒，浣妝池冷，凄涼市朝輕換。嘆花與人凋謝，依依歲華晚。共凄黯。
共東風(fēng)、幾番吹夢(mèng)，應(yīng)慣識(shí)當(dāng)年，翠屏金輦。一片古今愁，但廢綠、平煙空遠(yuǎn)。無(wú)語(yǔ)消魂，對(duì)斜陽(yáng)、衰草淚滿(mǎn)。又西泠殘笛，低送數(shù)聲春怨。
譯文
古松積雪飄來(lái)寒意，嶺頭冬云吹成冰凍，數(shù)點(diǎn)紅梅綻出淺淺的春色。聚景園中當(dāng)年的歌舞樓臺(tái)今已荒蕪，宮女浣沙池今日冷寂，繁華市朝變作凄涼廢苑，竟如此輕易！可嘆梅花與人一樣所存無(wú)幾，相對(duì)依依共同迎來(lái)又一度歲暮。
心情是一樣的凄涼黯淡！試問(wèn)東風(fēng)方才幾度來(lái)去，往日繁華已然成夢(mèng)去遠(yuǎn)。東風(fēng)啊，你一定多次見(jiàn)識(shí)過(guò)宋帝后妃的儀仗御輦。四處籠罩著傷今懷古的愁緒，滿(mǎn)目是荒蕪的草木與茫茫暮靄。我面對(duì)衰草斜陽(yáng)默默無(wú)語(yǔ)，黯然魂消，淚流滿(mǎn)面。遠(yuǎn)處西泠橋又傳來(lái)斷續(xù)的笛聲，低低嗚咽著春天的哀怨。
注釋
雪香亭：南宋孝宗在杭州清波門(mén)外建聚景園，奉高宗游幸，其后遂為累朝臨幸之所。至理宗以后，日漸荒廢。
嶺：即葛嶺，在杭州西北十二里，西湖北。相傳葛洪煉丹于此。
椒：梅花含苞未放時(shí)，其狀如椒也。
襯舞臺(tái)，浣妝池：應(yīng)是聚景園中舊有之池臺(tái)。浣（huàn）：洗。市朝：本指人眾會(huì)集之處，這里是指朝代、世事。
歲華：既指歲月，也指年華。晚：終，將盡。
凄黯：凄涼暗淡。
吹夢(mèng)：吹醒當(dāng)年的繁華夢(mèng)。
慣識(shí)：識(shí)慣。
翠屏金輦（niǎn)：翠屏，碧玉屏風(fēng)，代指宮苑舊日豪華的設(shè)施。輦，人推挽的車(chē)。金輦：貴族的車(chē)駕。
廢綠：荒蕪的園林。
銷(xiāo)魂：非常感傷。李煜《子夜歌》：“人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限�！�
西泠殘笛：西泠（líng），即西泠橋，在杭州西湖孤山下，為后湖與里湖之界。也名西陵、西林。殘笛：斷斷續(xù)續(xù)的笛音。
賞析：
周密是個(gè)有氣節(jié)的詞人，南宋滅亡后，他堅(jiān)決不仕元朝。這首詞是宋亡以后所作，通過(guò)寫(xiě)梅花和前朝廢蕪的園林抒發(fā)自己對(duì)故國(guó)的懷念，對(duì)新朝的抵觸。根據(jù)他寫(xiě)的《武林舊事》、《齊東野語(yǔ)》的記載：杭州葛嶺有集芳園，原是趙宋王朝的皇家園林，宋理宗時(shí)賜給賈似道，賈再修筑，勝景不少，雪香亭便是其中之一，亭旁廣植梅花。宋亡之后，園亭荒蕪，周密來(lái)游而作此詞。
上闋主要寫(xiě)梅花及雪香亭荒廢的情景。起首“松雪飄寒，嶺云吹凍”兩句，點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的節(jié)令，同時(shí)渲染了一種冷色調(diào)的氣氛。不說(shuō)天飄寒雪，而說(shuō)是雪“飄寒”；不說(shuō)凍氣入云，而說(shuō)云在“吹凍”。這即突出“寒”與“凍”，又顯得較為活潑�！凹t破數(shù)椒春淺”，寫(xiě)梅，梅花含苞未放，其狀如椒，句中說(shuō)的是初春時(shí)候，幾點(diǎn)紅梅初放，但不說(shuō)梅，只用椒比：“紅破春淺”，比較說(shuō)“春初紅綻”，也比較新鮮隨后轉(zhuǎn)入描寫(xiě)園林�！耙r舞臺(tái)荒，浣妝池冷”，二對(duì)偶句描寫(xiě)了亭臺(tái)池榭的破��；但這里的對(duì)偶句是名詞下面用形容詞作謂語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，句法較直，沒(méi)有“松雪”二句那樣曲折。襯舞臺(tái)與浣妝池，應(yīng)是園中池臺(tái)名；也可能是形容一些池臺(tái)，是供皇帝后妃、賈似道姬妾用來(lái)浣妝、觀(guān)舞的。所謂“浣妝”，即杜牧《阿房宮賦》“渭流漲膩，棄脂水也”的意思。“荒”、“冷”寫(xiě)蕪廢情況，與上“寒”、“凍”合成一氣，歸于下句的“凄涼”二字“凄涼市朝輕換”，點(diǎn)題。
眼前這般凄涼的`亭臺(tái)池榭，是因?yàn)橐呀?jīng)改朝換代的緣故。正因?yàn)殛P(guān)系如此重大，所以一池、一臺(tái)、一亭的興廢，以至一些梅花的開(kāi)落，都使人觸目興感。事雖重大，但畢竟如過(guò)眼煙云，平民百姓對(duì)國(guó)破家亡無(wú)以與力，國(guó)家輕易便在達(dá)官貴人手里喪失了。一個(gè)“輕”字，其實(shí)不輕。上闋結(jié)尾由一個(gè)“嘆”字領(lǐng)起。詞人看到初收的梅花與破敗的亭園，不禁發(fā)出感嘆�！皣@花與人凋謝，依依歲歲華晚”，花，指梅；人，應(yīng)指以前生活在這個(gè)園林中的人。歲華晚，呼應(yīng)梅開(kāi)時(shí)候。依依，作者感舊之情，并反過(guò)來(lái)想象梅花、池臺(tái)、歲華對(duì)人也有留戀感情。人與景物相互依戀，相互交融。人與梅花都凋謝了。
下闋將梅擬人化，以猜測(cè)梅花所想的形式寄托自己的亡國(guó)之痛�！肮财圜觥�。三字，承上啟下，人與花都凄黯，黯“是”寒、凍“、”荒、冷“、”凄涼“、”凋謝“等情景的收攬和濃化。”問(wèn)東風(fēng)、幾番吹夢(mèng)“，”問(wèn)“是人問(wèn)花，但花亦何嘗不能自問(wèn)，人花同感，彼此難分。問(wèn)一問(wèn)東風(fēng)、花開(kāi)花落幾多次了呢？原來(lái)，雪香亭的梅花也是經(jīng)歷過(guò)世間幾番重大變故的，與上文”市朝輕換“相呼應(yīng)。”慣識(shí)當(dāng)年，翠屏金輦“，這是梅花”吹夢(mèng)“和”凄黯“的原因。
這兩句把梅花擬人，說(shuō)它在園亭中，應(yīng)當(dāng)很熟悉坐金輦、遮翠屏的皇帝、后妃，見(jiàn)過(guò)了小朝廷茍安時(shí)期的“盛況”。但這在此時(shí)，那時(shí)的情景再也不會(huì)出現(xiàn)了，已經(jīng)成為引人傷感的事了。這是“吊”梅，而梅也憑吊往事“一片古今愁，但廢綠平煙空遠(yuǎn)”，梅花的愁，作者的愁，原來(lái)是“古今”的興亡之愁。以前的太平盛世到眼前只剩下令人愁恨不已的廢綠平煙，作者的心情很不平靜�！盁o(wú)語(yǔ)消魂，對(duì)斜陽(yáng)衰草淚滿(mǎn)”，作者思緒萬(wàn)千而無(wú)話(huà)可說(shuō)，面對(duì)斜陽(yáng)衰草不禁淚滿(mǎn)魂消。
雪原文及賞析7
二月猶北風(fēng)，天陰雪冥冥。
寥落一室中，悵然慚百齡。
苦愁正如此，門(mén)柳復(fù)青青。
譯文
北地寒冷，已經(jīng)是二月了可天空中仍然刮著凜冽的北風(fēng)，飄著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，一片陰暗。
在冷清的`斗室里，我心中十分惆悵，害怕就此愧對(duì)一生。
正在我如此愁苦之時(shí)，門(mén)前的柳樹(shù)又青翠起來(lái)了。
注釋
冥冥：陰暗貌。
寥落：冷落，冷清。
百齡：百年，指一生。
高適
高適（704—765年），字達(dá)夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽(yáng)）。安東都護(hù)高侃之孫，唐代大臣、詩(shī)人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤�？h侯，世稱(chēng)高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)忠。作為著名邊塞詩(shī)人，高適與岑參并稱(chēng)“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱(chēng)“邊塞四詩(shī)人”。其詩(shī)筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。有文集二十卷。
雪原文及賞析8
陽(yáng)關(guān)雪
原文：
中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀(guān)。文官之顯赫，在官場(chǎng)而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀(guān)的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過(guò)黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。我的周?chē)�，人頭濟(jì)濟(jì)，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩(shī)。人們來(lái)尋景，更來(lái)尋詩(shī)。這些詩(shī)，他們?cè)诤⑻釙r(shí)代就能背誦。孩子們的想象，誠(chéng)懇而逼真。因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。待到年長(zhǎng)，當(dāng)他們剛剛意識(shí)到有足夠腳力的時(shí)候，也就給自己負(fù)上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪(fǎng)。為童年，為歷史，為許多無(wú)法言傳的原因。有時(shí)候，這種焦渴，簡(jiǎn)直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，對(duì)離散的親人的查訪(fǎng)。
文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？
今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽(tīng)，回答是：“路又遠(yuǎn)，也沒(méi)什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬頭看天，又說(shuō)：“這雪一時(shí)下不停，別去受這個(gè)苦了�！蔽蚁蛩狭艘还D(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。
一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒(méi)有，連一個(gè)皺折也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹(shù)，趕過(guò)去，然后再盯著一塊石頭，趕過(guò)去。在這里，睜疼了眼也看不見(jiàn)一個(gè)目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個(gè)黑點(diǎn)。于是，只好抬起頭來(lái)看天。從未見(jiàn)過(guò)這樣完整的天，一點(diǎn)兒也沒(méi)有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。
天竟晴了，風(fēng)也停了，陽(yáng)光很好。沒(méi)想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地上已見(jiàn)斑斑沙底，卻不見(jiàn)濕痕。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁�，只可能有一種理解：那全是遠(yuǎn)年的墳堆。
這里離縣城已經(jīng)很遠(yuǎn)，不大會(huì)成為城里人的喪葬之地。這些墳堆被風(fēng)雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
這繁星般的沙堆，不知有沒(méi)有換來(lái)史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過(guò)，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的，因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁(yè)也還能?chē)W嘩作響。就像于寒單調(diào)的土地一樣，出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內(nèi)地就不同了，山重水復(fù)、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒(méi)有這么大大咧咧鋪張開(kāi)的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無(wú)數(shù)不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一帙風(fēng)干的青史，讓我用20世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。
遠(yuǎn)處已有樹(shù)影。急步趕去，樹(shù)下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見(jiàn)不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了。
樹(shù)愈來(lái)意多，開(kāi)始有房舍出現(xiàn)。這是對(duì)的，重要關(guān)隘所在，屯扎兵馬之地，不能沒(méi)有這一些。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽(yáng)關(guān)古址”四字。
這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬(wàn)里，直撲面來(lái)，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽(tīng)到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來(lái)睜眼。這兒的雪沒(méi)有化，當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見(jiàn)一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺(jué)到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。
王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫(xiě)道：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧�，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來(lái)一杯吧，陽(yáng)關(guān)之外，就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。
這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識(shí)認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑，你立即就能感受，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀(jì)的夢(mèng)魔中蘇醒、對(duì)前路挺有把握的藝術(shù)家們。唐人造像中的微笑，只會(huì)更沉著、更安詳。在歐洲，這些藝術(shù)家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子，固執(zhí)地要把微笑輸送進(jìn)歷史的魂魄。誰(shuí)都能計(jì)算，他們的事情發(fā)生在唐代之后多少年。而唐代，卻沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見(jiàn)凄迷。
王維詩(shī)畫(huà)皆稱(chēng)一絕，萊辛等西方哲人反復(fù)論述過(guò)的詩(shī)與畫(huà)的界線(xiàn)，在他是可以隨腳出入的。但是，長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門(mén)，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點(diǎn)娛樂(lè)。歷史老人凜然肅然，扭過(guò)頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這里，不需要藝術(shù)鬧出太大的局面，不需要對(duì)美有太深的寄托。
于是，九州的畫(huà)風(fēng)隨之黯然。陽(yáng)關(guān)，再也難于享用溫醇的詩(shī)句。西出陽(yáng)關(guān)的文人還是有的，只是大多成了滴官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。
這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄�？上鼈兒髞�(lái)都成了兵士們心頭的哀音。既然一個(gè)民族都不忍聽(tīng)聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。
回去罷，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。
賞析一：
這是一篇充滿(mǎn)歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。
作者寫(xiě)陽(yáng)關(guān)，不是一般的探幽訪(fǎng)勝，不是單純的詠物抒懷，而是借助陽(yáng)關(guān)這一歷史遺跡來(lái)折射中華民族在人類(lèi)文明史上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)，來(lái)追尋中國(guó)古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)。因此，作者筆下的陽(yáng)關(guān)，已經(jīng)超越了陽(yáng)關(guān)本身的意義，從而進(jìn)入了人生、社會(huì)和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。
我們可以把全文分為三個(gè)層次來(lái)理解。
第一層次：從開(kāi)頭到第三自然段“他們褪色的青衫里，窨藏著什么法術(shù)呢？”
文章一開(kāi)頭，便是一段議論，指出歷史上種種“怪異”但又建黨的現(xiàn)象：當(dāng)為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”，他們“偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心”。以至無(wú)數(shù)的人們會(huì)在童年時(shí)代使“自選搭建”這此詩(shī)文景象，到了成年以后，又會(huì)“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪(fǎng)”。為什么古代文人的生命體驗(yàn)又會(huì)成為后代人們的生命體驗(yàn)?zāi)�？作者的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話(huà)題，巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。
第二層次：從“今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)了”到第十一自然段“我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了”。
作者說(shuō)自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽(yáng)關(guān)，既是對(duì)上文“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪(fǎng)”的照應(yīng)，又告訴讀者“為童年，為歷史，為許多無(wú)法言傳的原因”來(lái)追尋生命體驗(yàn)的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的.景象。對(duì)莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既是寫(xiě)實(shí)的，又是深化了的。從寫(xiě)實(shí)的角度順理成章的帶出墳堆，由此展開(kāi)了聯(lián)想：“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗”，簡(jiǎn)潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象征，從中呈現(xiàn)出社會(huì)性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來(lái)。第十自然段用的是對(duì)比的手法，作者說(shuō)“堆積如山的二十五史，寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的”，“在中原內(nèi)地就不同了……晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾”。
二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫(xiě)，既點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。
第三層次即余下的部分。這一部分是對(duì)陽(yáng)關(guān)遺址的直接憑吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺(tái)等物象描繪出陽(yáng)關(guān)遠(yuǎn)近的荒涼之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到王維的《渭城曲》，用這首千古絕唱帶出“唐人風(fēng)范”，盡管行路艱難，但他們不會(huì)灑淚悲嘆，告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的�？杀氖翘拼皼](méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)，“長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門(mén)”，因此，“陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見(jiàn)凄迷”，最后“陽(yáng)關(guān)坍馳了，坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原”�！懊褡宓木窠颉焙蜕衔摹皻v史老人凜然肅然，扭過(guò)頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”都是散文筆法，實(shí)質(zhì)上，作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽，帖于封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽(yáng)光的一現(xiàn)，只能停滯在長(zhǎng)久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾，透過(guò)強(qiáng)烈的歷史滄桑感不時(shí)地流露出來(lái)，具有一唱三嘆的效果。
這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對(duì)民族文化的熾熱感情給人以強(qiáng)烈的感染。
賞析二：
余秋雨先生的《文化苦旅》，想必早已成為中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。這部散文集也確實(shí)匯聚了他很大的心血，這部散文集中的每篇文章都是余秋雨親身的游歷之作。當(dāng)然之所以成為經(jīng)典，并不是因?yàn)轭?lèi)似于游記的散文給我們描述了中國(guó)壯美的河川大山，光輝燦爛的中國(guó)古代文化，而是向我們揭示了更深一層的含義，余先生在每游過(guò)一個(gè)勝地之后都會(huì)向我們展現(xiàn)那里不為人知的一面，并以犀利的筆觸，客觀(guān)的評(píng)價(jià)，給我們以深刻的啟示。
讀過(guò)《文化苦旅》之后，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的文章有很多，《陽(yáng)關(guān)雪》就是其中的一篇。這篇文章寫(xiě)的十分的灑脫，以一個(gè)文人的視角抒發(fā)了對(duì)古代文人墨客的景仰和慨嘆之情。王維的《渭城曲》描寫(xiě)的就是陽(yáng)關(guān)的情景，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！闭沁@首詩(shī)激起了余秋雨去尋找陽(yáng)關(guān)遺址的熱情。
他在出發(fā)之前，向住在陽(yáng)關(guān)附近的老人仔細(xì)詢(xún)問(wèn)過(guò)。但老人給他的答復(fù)只是那個(gè)地方?jīng)]什么好看的、也很難找，平時(shí)是很少有人去的，只是一些文人會(huì)辛辛苦苦的到那里去緬懷一下古跡。而且現(xiàn)在又在下雪，去那里是很受苦的�？捎嗲镉赀�是義無(wú)反顧地鉆進(jìn)雪里，沖著陽(yáng)關(guān)的方向走去。老人是不可能體會(huì)到余先生作為一個(gè)文人墨客對(duì)圣地的崇拜之情的，所以老人的勸阻也不能單純的說(shuō)成今人對(duì)古人的漠然，只是他與余先生所處的精神境界不同罷了。當(dāng)然，余先生去那里不單單是尋找一下王維當(dāng)年送別友人的足跡，他還要把自己的感情用筆墨的形式記錄下來(lái)，創(chuàng)造出一種與古人不同的意境。
來(lái)到陽(yáng)關(guān)舊址，他完全被那種壯闊、雄渾的景象所觸動(dòng)，寫(xiě)下了“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒�！边@樣的描寫(xiě)給人無(wú)限的遐想，也喚起人們對(duì)陽(yáng)關(guān)的向往。陽(yáng)關(guān)的天氣也是變化無(wú)常，不一會(huì)兒雪就停了，天陽(yáng)也出來(lái)了，更廣闊的畫(huà)面呈現(xiàn)在余先生的眼前，經(jīng)過(guò)一番察看，他認(rèn)定陽(yáng)關(guān)這里曾經(jīng)是個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)。不知有多少士兵在這里奮力廝殺，倒在血泊中，他們沒(méi)有在歷史上哪怕留下一個(gè)名字，但他們的墳冢將會(huì)作為歷史的駐腳永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。
他在這片土地上繼續(xù)前行，腦中不知不覺(jué)的就浮現(xiàn)出了外國(guó)作家艾略特的《荒原》，這片現(xiàn)在荒蕪的土地，曾經(jīng)就是幾個(gè)國(guó)家的邊疆要塞，重要關(guān)隘，兵家必爭(zhēng)之地，這里記錄了很多感人至深的事情，“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗�！钡珔s都隨著一陣陣煙塵漸漸遠(yuǎn)去。余先生以一個(gè)20世紀(jì)文人的情懷在緬懷這片土地。他繼續(xù)走著，終于看到了刻有“陽(yáng)關(guān)古址”的石碑，今日的陽(yáng)關(guān)已是面目全非了，只剩下一個(gè)破舊的烽火臺(tái)，和幾座坍塌的城墻，他登上這片土地的制高點(diǎn)，感受著西北風(fēng)的浩蕩與凜冽。此時(shí)他又想起了王維，開(kāi)始了他的深刻思考。中國(guó)古代的文人墨客并不受到當(dāng)權(quán)者的重視，就連王維那樣詩(shī)畫(huà)一絕的人，也只是在宮廷里被當(dāng)作“玩物”來(lái)消遣，并不會(huì)得到重用。中國(guó)的文化在唐朝時(shí)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰，但這種高潮并沒(méi)有延續(xù)下去，而是漸漸地衰落，像李白，杜甫那樣的偉大人物也是在郁郁不得志的情況下度過(guò)余生的。中國(guó)的帝王并不懂的保護(hù)文化，讓它長(zhǎng)久的傳承并發(fā)揚(yáng)光大，而是在不斷的壓抑那些才情萬(wàn)丈的文人墨客，使他們成為了邊緣人物，可有可無(wú)，這對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展是十分不利的。反觀(guān)歐洲的文藝復(fù)興不知要比唐朝晚了多少年，但他們的文化得到了重視，得到了發(fā)揚(yáng)光大，以至于比中國(guó)落后幾千年的歐洲文明現(xiàn)在發(fā)展的光輝燦爛，藝術(shù)之都、文化之都，這些原本屬于中國(guó)的榮耀，早已被歐洲奪去。
余先生在這里抒發(fā)的是一種對(duì)民族精神的失望之情，中國(guó)的藝術(shù)家們要比外國(guó)的藝術(shù)家們悲慘很多，因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有真正的被重視過(guò)。即使是盛唐時(shí)期的藝術(shù)家們，境遇也沒(méi)有很大的改觀(guān)。難道當(dāng)權(quán)者不知道文化是一個(gè)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神嗎？余秋雨在這里只能是流露出一種嘆然的心情，“即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中�！钡拇_，陽(yáng)關(guān)的坍弛，不僅是城墻堡壘的坍弛，也是一種民族精神的垮坍。
恐怕以后再也不會(huì)有王維那么溫厚的語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)陽(yáng)關(guān)了，有的只是一些文人筆下對(duì)它唏噓感慨的描寫(xiě)。陽(yáng)關(guān)的雪逐漸迷離了人們的視線(xiàn)，雪雖然會(huì)停，可是恐怕再也找不回以前的陽(yáng)關(guān)了。余先生最后以這句“回去罷，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。”結(jié)尾，已是流露出了一種無(wú)奈的心情。
這篇文章確是值得我們細(xì)細(xì)品味，不僅會(huì)品讀到歷史的滄桑，也會(huì)理解到古跡背后那些不為人知一面，讀過(guò)之后定會(huì)從中汲取到充足的養(yǎng)分。
雪原文及賞析9
阻雪連句遙贈(zèng)和
南北朝 佚名
積雪皓陰池，北風(fēng)鳴細(xì)枝。九逵密如繡，何異遠(yuǎn)別離。（謝朓）
風(fēng)庭舞流霰，冰沼結(jié)文澌。飲春雖以燠，欽賢紛若馳。（江革）
珠霙條間響，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）
飛云亂無(wú)緒，結(jié)冰明曲池。雖乖促席燕，白首信勿虧。（王僧孺）
飄素瑩檐溜，巖結(jié)噎通崋。罇罍如未澣，況乃限首儀。（謝昊）
原隰望徙倚，松筠竟不移。隱憂(yōu)恧萱樹(shù)，忘懷待山巵。（劉繪）
初昕逸翮舉，日昃駑馬疲。幽山有桂樹(shù)，歲暮方參差。（沈約）
注釋
積雪皓陰池。積雪讓深池變成白色。
皓：潔白。冰沼(古文苑作池�！对�(shī)紀(jì)》云。一作池。)
陰池幽流，玄泉冽清。――《文選·張衡·東京賦》陰指：水(water)
北風(fēng)鳴細(xì)枝。北風(fēng)吹響樹(shù)木的纖細(xì)枝條。
鳴：響
九逵密如繡。多條道路像刺繡一樣密實(shí)。
逵(形聲，從辵chuò，坴(lù)聲)，本義：四通八達(dá)的道路，泛指大道(thoroughfare)，肅肅兔罝，施于中逵。——《詩(shī)·周南·免罝》。又如：大逵(大道);逵衢(大道);逵路(四通八達(dá)的大道);逵徑(岔路)。
何異遠(yuǎn)別離。這與在遙遠(yuǎn)之處互相別離有什么不同嗎?
風(fēng)庭舞流霰。風(fēng)在庭院讓流動(dòng)的雪粒起舞。
風(fēng)庭：庭院。霰，雪珠、雪粒。
冰沼結(jié)文澌。冰凍的沼澤結(jié)碎冰。
凘sī：指冰。文，錯(cuò)畫(huà)也。象交文。今字作紋�！獤|漢·許慎《說(shuō)文》。細(xì)碎的薄冰(trash ice)坐久吟移調(diào)，更長(zhǎng)硯結(jié)凘�！啤し角А冻旯嗜岁惼叨肌贰�
飲春雖以燠。飲酒是為了溫暖。
古人喻春為酒，常把吃酒叫做飲春、品春。燠：溫暖。
欽賢紛若馳。敬賢盛多，(心)向往之。
欽賢，敬賢�！稌x書(shū)·明帝紀(jì)》：“性至孝，有文武才略，欽賢愛(ài)客，雅好文辭�！蹦铣に巍ぶx靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)·魏太子》：“忝此欽賢性，由來(lái)常懷仁�！蹦铣ち何涞邸鹅罕碚缣裨t》：“朕虛己欽賢，寤寐盈想，詔彼羣岳，務(wù)盡搜揚(yáng)�！�
紛或有緩之意。紛若：盛多的樣子。
馳：向往
珠霙條間響。雪粒在(細(xì)長(zhǎng)的)枝條之間(沙沙)作響。
霙(拼音:yīng)：雪花。與霰的區(qū)別：霰是民間俗稱(chēng)的雪粒子，而霙則是雨夾霰一起下。
條：植物的細(xì)長(zhǎng)枝。
玉溜檐下垂。冰柱在屋檐下面垂著。
玉溜：冰柱。
杯酒不相接。(要想敬)一杯酒，也不能相接(無(wú)法共飲)。
寸心良共知。微小的心意確實(shí)好，(大家)都知道。
飛云亂無(wú)緒。紛飛的云彩紛亂無(wú)頭緒。
結(jié)冰明曲池。結(jié)冰使池岸彎曲的池塘變得明亮潔凈。
雖乖促席燕。雖然，不情愿地互相坐近，(共同)飲宴。
乖，背也�！稄V雅》
促，速也�！稄V韻》，在這里是個(gè)形容“乖”的字，應(yīng)該可以引申為很，非常。
乖促就是命不好的意思，命苦，點(diǎn)背，坎坷。
至于謝朓《阻雪連句遙贈(zèng)和》詩(shī)中“雖乖促席燕。乖促是分開(kāi)的，促席是一個(gè)詞，坐席，互相靠近的意思;乖是不自然，不和順的意思。
燕通“宴”，宴飲的意思。
白首信勿虧。雪花令頭發(fā)白了，也要相信自己并不吃虧。
白首即白頭，指年老或指代老人。當(dāng)然，也有下雪落在頭上，看起來(lái)變雪白之意。
信，相信，信任。
虧，虧欠。
飄素瑩檐溜。下雪讓屋檐下的冰柱子晶瑩剔透。
飄素——下雪。素：白色的。
瑩：光潔，透明 〈動(dòng)〉使明潔，使生光澤。
檐溜：瓦房的房檐，在瓦溝的末端，有一塊承受雨水的“滴水瓦”。雨水經(jīng)過(guò)那里而流下，有的地方把這水稱(chēng)為檐溜。此句中指屋檐下的冰柱子。
巖結(jié)噎通崋。冰雪讓山巖大地光亮而阻塞(或華山、華州無(wú)法到達(dá))。
巖(又疑為嚴(yán)?)，通岐，岐山，分歧。五代十國(guó)的歧地或歧國(guó)。岐(901年-924年或946年)中國(guó)五代十國(guó)時(shí)代以鳳翔為中心，現(xiàn)在陜西、甘肅、四川地區(qū)的割據(jù)政權(quán)，由李茂貞建立。巖石上凍結(jié)
噎：阻塞，蔽塞，堵塞(困難)。如:噎氣，亦作“煞”。雖然這書(shū)房里往日噎曾來(lái)，不曾見(jiàn)這般物事。
通——整個(gè)，通行……。
崋：古同“華”。泛光(a.山名，華山;b.古州名;c.姓) 。
罇罍如未澣。酒器還未洗。
罇罍：泛指酒器。澣：同“浣”。
況乃限首儀。恍惚之間，(兄弟)的面容被隔絕(無(wú)法看到)。
況乃：亦作“況廼”。恍若，好像。何況;況且;而且，頭禮物。限：阻，隔絕。又作：音儀——謂言語(yǔ)有節(jié)奏感，猶音容。
原隰望徙倚。在平原低下之處，來(lái)回徘徊。
原隰：平原和低下的地方。徙倚：徘徊，來(lái)回地走。躊躇。
松筠竟不移。松樹(shù)和竹子的青皮，畢竟不移動(dòng)。
筠：竹子的.青皮。
竟，1.終了，完畢：繼承先烈未～的事業(yè)。2. 到底，終于：畢～。有志者事～成。3. 整，從頭到尾：～日�！埂�4. 居然，表
隱憂(yōu)恧萱樹(shù)。內(nèi)心憂(yōu)慮(需要)忘憂(yōu)草。
隱憂(yōu)：深藏內(nèi)心的憂(yōu)慮。
恧nǜ：自愧，恧，慚也。從心，而聲�！墩f(shuō)文》山之東西，自愧曰恧�！斗窖粤�。
萱草也叫做忘憂(yōu)草。萱草既可入藥，又可作菜肴。北方人喚作黃花菜，廣東人叫做金針。
忘懷待山巵。等待(盛滿(mǎn)的)酒器來(lái)了，就忘記了憂(yōu)愁。
忘，忘記。巵，古同“卮”(a.古代酒器，如“柏酒延年共舉～�！眀.古代一種作染料用的野生植物，可制胭脂。c.支離)。古代一種盛酒器。
“待”或?yàn)椤霸?shī)”。
初昕逸翮舉。日出時(shí)，鳥(niǎo)舉翅膀飛翔。
初昕：太陽(yáng)初升。逸翮：1.指強(qiáng)健善飛的鳥(niǎo)的翅膀。2.指疾飛的鳥(niǎo)。舉：抬起。
日昃駑馬疲。太陽(yáng)偏西，衰弱的馬(非常)疲乏。
日昃：太陽(yáng)偏西。駑馬：不能快跑的馬，累垮了的、劣性的或無(wú)用的馬，筋疲力竭的、衰弱得不能動(dòng)的或者在其他方面不健康的馬，比喻愚鈍的人，如果用于對(duì)自己的別稱(chēng)，則有謙虛的意味，是一個(gè)褒義詞。
幽山有桂樹(shù)。幽靜的山上有桂花樹(shù)。
歲暮方參差。一年的最后時(shí)間才變得遠(yuǎn)離和隔絕。
歲暮：1.一年最后的一段時(shí)間：歲暮天寒。2. 指寒冬：歲暮衣裳單。3. 比喻年老：年衰歲暮。
參差：1. 紛紜繁雜。三國(guó)魏左延年《秦女休行》：“平生衣參差，當(dāng)今無(wú)領(lǐng)襦�！蹦铣R謝朓《酬王晉安》詩(shī)：“悵望一涂阻，參差百慮依�！泵飨耐甏尽稇牙钍嬲隆吩�(shī)：“浮云出修坂，余心常參差。”2. 蹉跎;錯(cuò)過(guò)。唐李白《送梁四歸東平》詩(shī)：“莫學(xué)東山臥，參差老謝安�！�3.遠(yuǎn)離;阻隔。宋范仲淹《與知郡職方書(shū)》：“切少煩躁，損氣傷神，益為災(zāi)矣……奉憂(yōu)之心，公必悉之，其如參差，無(wú)以為力，奈何!奈何!”元鄧牧《寄友》詩(shī)：“我還吳，君適越，遙隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時(shí)，寫(xiě)我相思。”元張可久《一枝花·牽掛》套曲：“往來(lái)迢遞，終始參差，一簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)就了情詞。”另外，參差：不齊，隔絕。
雪原文及賞析10
天山雪歌送蕭治歸京
天山雪云常不開(kāi)，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。
北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。
交河城邊鳥(niǎo)飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。
晻靄寒氛萬(wàn)里凝，闌干陰崖千丈冰。
將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。
正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。
雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹(shù)枝。
翻譯
天山上的云雪終年不開(kāi)，巍巍千山萬(wàn)嶺白雪皚皚。
夜來(lái)北風(fēng)卷過(guò)赤亭路口，天山一夜之間大雪更厚。
雪光和著月光照映銀山，雪花追著北風(fēng)飛過(guò)鐵關(guān)。
交河城邊飛鳥(niǎo)早已斷絕，輪臺(tái)路上戰(zhàn)馬難以走過(guò)。
寒云昏暗凝結(jié)萬(wàn)里天空，山崖陡峭懸掛千丈堅(jiān)冰。
將軍皮袍久臥不覺(jué)溫暖，都護(hù)寶刀凍得像要折斷。
天山正是大雪紛飛之時(shí)，送別為友走馬歸還京師。
冰雪之中怎將心意表示，只有贈(zèng)您青青松柏樹(shù)枝！
注釋
開(kāi)：消散。
崔嵬：山勢(shì)高聳的樣子。
赤亭口：即赤亭守捉。約在今新疆吐魯番附近。
漢月：漢時(shí)明月，說(shuō)明月的永恒。
銀山：銀山磧又稱(chēng)銀山，在今新疆吐魯番西南。
鐵關(guān)：即鐵門(mén)關(guān)，中國(guó)古代二十六名關(guān)之一。
交河：又名西州，天寶元年改西州為交河郡，在今新疆吐魯番一帶，治所在高昌，今吐魯番東南達(dá)克阿奴斯城。
輪臺(tái)：唐代庭州有輪臺(tái)縣，這里指漢置古輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)縣東南）。
晻靄：昏暗的樣子。
寒氛：寒冷的云氣。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。
陰崖：背陰的山崖。
狐裘：用狐皮制的.外衣。
都護(hù)：官名，漢宣帝置西域都護(hù)，總監(jiān)西域諸國(guó)，并護(hù)南北道，為西域地區(qū)最高長(zhǎng)官。
走馬：跑馬。
鑒賞
這是一首贊美天山雪的詩(shī)歌。全詩(shī)可分為三個(gè)部分，開(kāi)始四句，概括地寫(xiě)天山雪景之壯觀(guān)，從高空的雪云，到半空的雪嶺。雪云凝集，終日不開(kāi)，使人想見(jiàn)，天山之雪天上來(lái)，綿延無(wú)盡�！扒Х迦f(wàn)嶺雪崔嵬”，形象地表現(xiàn)出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。這里，明寫(xiě)雪山，實(shí)詠白雪，因此說(shuō)“雪崔嵬”，而不說(shuō)山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。這兩句寫(xiě)出了天山雪的靜態(tài)莊嚴(yán)。接下去，寫(xiě)天山雪的動(dòng)態(tài)威勢(shì)：“北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚�！碧焐窖┮汛掎透呗枺瑓s還在不斷增高加厚。北風(fēng)入雪，造成天山雪景風(fēng)雪交加的氣勢(shì)，氣氛更為強(qiáng)烈，為第二部分具體敘述天山雪的特色作了充分的鋪墊。
寫(xiě)天山雪的特色，僅用了八句，寫(xiě)出了雪的光華，寫(xiě)出了雪帶來(lái)的嚴(yán)寒。白雪光華亮如明月，一句“能兼漢月照銀山”，足以炫人眼目，更何況是漢家之月�！皬�(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)”，天山雪，不但光華照人，更兼呼呼有聲，真是有聲有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸張手法，由外及內(nèi)，從各個(gè)角度敘寫(xiě)天山雪的奇寒。兩河相交之處，水草肥美，本是鳥(niǎo)兒樂(lè)棲喜游之所，此時(shí)卻因畏懼奇寒而絕跡；安西都護(hù)府所在地輪臺(tái)，馳道寬平，馬兒在上面可以疾步如飛的，此時(shí)卻因積雪成冰，馬蹄踏上打滑而寸步難行；云霧和空氣，往日是飄浮流動(dòng)的，如今也已冷凍凝結(jié)；而那崇山峻嶺的背陰處，掛上了千丈冰凌。將軍身上的狐皮大襖，皮厚毛豐，該是很暖和的了，可將軍蜷縮著身子躺著，冷得難耐；都護(hù)的佩刀多么堅(jiān)硬，也幾乎被奇寒冷凍而折斷。這六句詩(shī)，寫(xiě)雪而不見(jiàn)雪，只抓住在雪的世界中的幾件實(shí)物：飛鳥(niǎo)、馬蹄、晻靄、陰崖、狐裘和寶刀；加以烘托映襯，使人如臨其境、如見(jiàn)其形。
第三部分四句詩(shī)，寫(xiě)珍惜友情，依依難舍。細(xì)細(xì)體味，仍是處處有雪。送別時(shí)間，是大雪紛揚(yáng)之時(shí)；贈(zèng)送的禮物，是傲雪松枝。這一句“惟有青青松樹(shù)枝”，意味甚濃，可以想見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)此地的心境：為了國(guó)家和百姓的安寧，戍邊將士離開(kāi)溫暖的家，來(lái)到冰天雪地之中，時(shí)而堅(jiān)守陣地，時(shí)而馳騁疆場(chǎng)，其凜凜英姿豈不恰似傲雪迎風(fēng)的碧綠松枝！邊塞奇寒是難以忍耐的，戍邊將士，卻樂(lè)在其中。誦讀全詩(shī)，有寒氣徹骨，卻熱血沸騰，無(wú)怨天尤人之意，有保國(guó)安民之情。
創(chuàng)作背景
岑參于唐玄宗天寶十三載（754年）夏秋之交到北庭，唐肅宗至德二載（757年）春夏交替東歸，這首詩(shī)即作于這時(shí)期，約與《白雪歌送武判官歸京》同時(shí)。
雪原文及賞析11
原文
作者：鄧牧
歲癸已春暮，余游甬東，聞雪竇游勝最諸山，往觀(guān)焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰達(dá)江。江行九折，達(dá)江口。轉(zhuǎn)之西，大橋橫絕溪上，覆以棟宇。自橋下入溪行，九折達(dá)泉口。凡舟楫往還，視湖上下，頃刻數(shù)十里；非其時(shí)，用人力牽挽，則勞而緩焉。初，大溪薄山轉(zhuǎn)，巖壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石臨水，若坐垂踵者；有曰“金雞洞”，相傳鑿石破山，有金雞飛鳴去，不知何年也。
水益澀，曳舟不得進(jìn)，路行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行圖畫(huà)中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。次度大溪，架木為梁，首尾相嚙，廣三尺余，修且二百跬，獨(dú)野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多廢者，間有誦聲出廊廡，久聽(tīng)不知何書(shū)，殆所謂《兔園冊(cè)》耶？漸上，陟林麓，路益峻，則睨松林在足下。花粉逆風(fēng)起為黃塵，留衣襟不去，他香無(wú)是清也。
越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)溃蹠?shū)“雪竇山”字。山勢(shì)奧處，仰見(jiàn)天宇，其狹若在陷井；忽出林際，則廓然開(kāi)朗，一瞬百里。次亭曰隱秀，翳萬(wàn)杉間，溪聲繞亭址出山去。次亭曰寒華，多留題，不暇讀；相對(duì)數(shù)步為漱玉亭，復(fù)泉，竇雖小，可汲，飲之甘。次大亭，值路所入，路析為兩。先朝御書(shū)“應(yīng)夢(mèng)名山”其上，刻石其下，蓋昭陵夢(mèng)游絕境，詔圖天下名山以進(jìn)，茲山是也。左折松徑，徑達(dá)雪竇；自右折入，中道因橋?yàn)橥�，曰錦鏡，亭之下為圓池，徑余十丈，橫海棠環(huán)之，花時(shí)影注水涘，爛然疑乎錦，故名。度亭支徑亦達(dá)寺，而繚曲。主僧少野，有詩(shī)聲，具觴豆勞客，相與道錢(qián)塘故舊。止余宿；余度詰旦且雨，不果留。
出寺右偏登千丈巖，流瀑自錦鏡出，瀉落絕壁下潭中，深不可計(jì)。林崖端，引手援樹(shù)下顧，率目眩心悸。初若大練，觸崖石，噴薄如急雪飛下，故其上為飛雪亭。憩亭上，時(shí)覺(jué)沾醉，清談玄辯，觸喉吻動(dòng)欲發(fā)，無(wú)足與云者；坐念平生友，悵然久之。寺前秧田羨衍，山林所環(huán)，不異平地。然側(cè)出見(jiàn)在下村落，相去已數(shù)百丈；仰見(jiàn)在山上峰巒，高復(fù)稱(chēng)此。
次妙高臺(tái)，危石突巖畔，俯視山址環(huán)湊，不見(jiàn)來(lái)路。周覽諸山，或紺或蒼；孟者，委弁者，蛟而躍、獸而踞者，覆不可殫狀。遠(yuǎn)者晴嵐上浮，若處子光絕溢出眉宇，未必有意，自然動(dòng)人；凡陵登，勝觀(guān)花焉。
土人云，又有為小雪竇，為板錫寺，為四明洞天。余興亦盡，不暇登陟矣。
注釋
[1]雪竇：山名，四明山支脈最高峰，在今浙江奉化市溪口鎮(zhèn)西北。
[2]歲癸巳：指元世祖至元三十年(1293)。春暮：晚春。
[3]甬(yǒng)東：古地名，今浙江舟山島。
[4]游勝最諸山：游覽之美好是眾山中最突出的。
[5]北口堰(yàn)：中間一字原缺；堰，攔水壩。
[6]之：往。
[7]橫絕：橫斷，橫跨。
[8]覆以棟宇：在橋上蓋了亭子；棟宇，泛指房屋、亭閣一類(lèi)的建筑物。
[9]“凡舟”三句：謂凡是船只來(lái)往，看潮水漲落而上下的，一會(huì)兒就行駛幾十里�！伴�(jí)，船槳，此指船。
[10]“非其時(shí)”三句：意謂如果不在漲潮季節(jié)，則船只來(lái)往靠人力來(lái)牽引，就既費(fèi)力又緩慢。“時(shí)”，季節(jié)，指潮汛季節(jié)。 “挽(wǎn)”牽，拉。
[11]�。浩冉�。
[12]巖壑(hè)深窈(yǎo)：山谷幽深。
[13]臨：從高處往下靠近。
[14]若坐垂踵者：好像一個(gè)人放下腳坐著。“踵”，腳后跟。
[15]益：更加。澀(sè)：不通暢，指水淺，行船艱難。
[16]曳(yè)：拉，牽引。
[17]負(fù)：背，背靠。
[18]不類(lèi)城府：意謂不像那些出入城市官署的和尚；“類(lèi)”，類(lèi)似。
[19]越：過(guò)。信宿：連住兩夜。
[20]畦(qí)、隴：園田間的長(zhǎng)條土埂。
[21]聯(lián)絡(luò)：連接。
[22]牧豎(shù)：牧童。征逐：追逐。
[23]地所歷名：所經(jīng)之處的地名。
[24]輿夫：轎夫。樸野：質(zhì)樸土氣。
[25]不深解吳語(yǔ)：不很懂得吳地(今江蘇東部、浙江西部)方言。
[26]或強(qiáng)然諾：有時(shí)勉強(qiáng)答應(yīng)。
[27]或不應(yīng)所問(wèn)：有時(shí)答非所問(wèn)；“不應(yīng)”，對(duì)不上。
[28]率：大致、大抵。
[29]次：接下去，接著。度：過(guò)。
[30]相嚙(niè)：相接；“嚙”，咬。
[31]修：長(zhǎng)。且：將近。跬(kuǐ)：半步，實(shí)指一舉足的距離，等于今稱(chēng)“一步”。
[32]野人：指當(dāng)?shù)卮迕�。捷甚；輕快得很。
[33]溪口：地名，即今奉化縣溪口鎮(zhèn)。市：街市。
[34]間(jiàn)：間或，偶而。誦聲：讀書(shū)聲。廊廡(wǔ)：堂前兩側(cè)的廂房。
[35]殆：大概�！锻脠@冊(cè)》：即《兔園策》，唐代人(一說(shuō)虞世南，一說(shuō)杜嗣先)編纂的一部書(shū)，民間用作啟蒙課本。
[36]陟(zhì)：登，上。林麓：樹(shù)林覆蓋的山腳。
[37]睨(nì)：斜看。
[38]不去：謂花粉不掉落。
[39]是：指花粉香。
[40]首：起頭。當(dāng)?shù)溃赫幵诼飞稀?/p>
[41]髹(xiū)書(shū)：用漆涂飾書(shū)寫(xiě)�！镑邸�，把漆涂在器物上。
[42]“山勢(shì)”三句：謂從山谷抬頭看去，天空狹窄得就像在陷阱中所見(jiàn)一樣�！皧W”，深。
[43]林際：樹(shù)林邊緣。
[44]廓然：廣闊的樣子。
[45]一瞬：一眨眼；這里有一眼望去的意思。
[46]不暇：沒(méi)有空閑。
[47]覆：遮蓋。
[48]竇：孔，這里指泉眼。
[49]汲(jī)：由下往上取水。
[50]值：正對(duì)。所入：所延伸的地方，前方。
[51]“先朝”五句：據(jù)記載，南宋理宗夢(mèng)游一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，醒來(lái)后下令繪畫(huà)天下名山進(jìn)閱，認(rèn)為雪竇山就是他夢(mèng)中所到之處，故親筆寫(xiě)了“應(yīng)夢(mèng)名山”四字賜寺刻石�！跋瘸�，指宋朝。“昭陵”，古代宗廟或墓地的排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖左方，稱(chēng)“昭”；三世、五世、七世，位于始祖右方，稱(chēng)“穆”。這里“昭陵”是指南宋理宗陵�！敖^境”，風(fēng)景最佳的地方。“圖”，畫(huà)�！捌澤健保松�。
[52]徑達(dá)：直到。雪竇：寺名，唐末始建，初名瀑布觀(guān)音禪院，至宋真宗時(shí)，賜名雪竇資圣禪寺，是禪宗十剎之一。
[53]因橋?yàn)橥ぃ壕椭鴺蛏w了一座亭子。
[54]徑余十丈：直徑有十丈多。
[55]“花時(shí)”二句：謂海棠花開(kāi)時(shí)節(jié)，花影投在水邊，燦爛似錦“注”，投�！八疀�(sì)”，水邊�！耙�(nǐ)”，通“擬”，比擬。
[56]繚曲：繚繞曲折。
[57]主僧：主持寺廟的和尚，法號(hào)少野。
[58]有詩(shī)聲：謂作詩(shī)有點(diǎn)名氣。
[59]具觴(shāng)豆勞客：準(zhǔn)備了酒菜招待客人。 “觴”，酒器�！岸埂�，盛菜器�！皠凇�，慰勞。
[60]錢(qián)塘故舊：杭州的老朋友。
[61]止余宿：留我住一夜。
[62]度(duó)：揣度：估計(jì)。詰(jié)旦：第二天早晨。
[63]不果留：沒(méi)有留宿�！安还�，事情沒(méi)有實(shí)行。
[64]右偏：右側(cè)、右邊。
[65]引手援樹(shù)：伸手攀樹(shù)。
[66]練：白絹。
[67]沾(zhān)醉：大醉，謂為風(fēng)景陶醉。
[68]清談玄辯：談?wù)摾锨f學(xué)說(shuō)的話(huà)語(yǔ)。
[69]觸喉吻：指話(huà)到了嘴邊；吻，嘴唇。
[70]無(wú)足與云者：沒(méi)有夠得上共談的人。
[71]坐：因。平生：一生，這輩子。
[72]羨衍：延伸，擴(kuò)展。
[73]“山林”句：謂秧田雖在山林圍繞的高處，卻與平地沒(méi)有不同。
[74]高復(fù)稱(chēng)此：意謂從雪竇寺到山峰的高度同到山下村莊的距離相當(dāng)，也有數(shù)百丈。“稱(chēng)”，相當(dāng)。
[75]危石：高聳的巖石。突巖畔：突出在山崖邊。
[76]環(huán)湊：合攏聚集在一起。
[77]“周覽”六句：謂環(huán)視眾山，有的黑中透紅，有的山色青綠；像盆盂倒扣的，像古代禮帽的，像蛟龍?zhí)�、野獸蹲坐的，不能一一描述�！敖C(gàn)”，稍帶紅的黑色�！拔�(biàn)”，周代的禮帽，用絹?zhàn)龅慕形�，用皮革做的叫弁，形狀像倒扣的杯子，前頭高而寬，后面矮而尖。 “蛟”，古代傳說(shuō)中的一種龍。 “踞”(jù）”，蹲坐�！皻�(dān)”，盡。
[78]晴嵐(lán)：晴天山中的霧氣。
[79]處子：處女。溢出眉宇：充滿(mǎn)表露于眉額之間。
[80]陵登：指爬山。
[81]勝：超過(guò)。
[82]小雪竇：即白巖山。
[83]四明洞天：在丹水山。白巖山、丹水山都屬于雪竇山。
賞析
雪竇，即雪竇山，在今浙江省奉化縣西60里，海拔800米，為四明山的分支。唐代曾在此建寺，原為我國(guó)佛教禪宗十剎之一；今雖廢，但乃有不少景點(diǎn)。
鄧牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪竇山。這篇游記留下了他的蹤跡，也使我們今天能一睹七百年前的雪竇山的風(fēng)光。
游記的第一部分，作者用四段文字，記敘由石湖(今江蘇省吳縣盤(pán)門(mén)西南十里)至雪竇山的行程，約占全文的五分之二。記敘游程，交待行止，使景點(diǎn)所處及周?chē)h(huán)境了然于紙，也為后來(lái)的探奇訪(fǎng)勝者導(dǎo)游，這種筆法已經(jīng)形成我國(guó)游記散文的共同特點(diǎn)。但是象本文，開(kāi)篇在交待行程上就如此潑墨，還是不多見(jiàn)的。
但細(xì)細(xì)讀來(lái)并不乏味。沿途幾百里，水陸兼程，由石湖起程，舟行二十五里達(dá)江，“江行九折達(dá)江口”，入溪水又行“九折達(dá)泉口”，水淺處，“曳舟不得進(jìn)”，則“陸行六七里”，經(jīng)兩天兩夜后，又涉小溪大溪，抵達(dá)溪口才轉(zhuǎn)入山路。這段樸實(shí)的文字，不僅寫(xiě)出了路途遙遠(yuǎn)曲折，而且在長(zhǎng)途跋涉中，使人看出作者“聞雪竇游勝最諸山”后，就不殫旅途險(xiǎn)阻，而“一意孤行”的勃勃興致。
江浙一帶，素以風(fēng)景優(yōu)美著稱(chēng)，沿途幾百里，自多奇山異水，一路攬勝，倒也不覺(jué)乏累。作者用悠閑的筆調(diào)寫(xiě)道：“視潮上下，頃刻數(shù)十里”，輕舟飛馳的暢快心情，洋溢在字里行間。一會(huì)兒舟行大溪上，深溝險(xiǎn)壑，森然可怖。一會(huì)兒巨石臨水，“若坐垂踵者”，多么悠閑自在。一會(huì)兒溪水環(huán)山，自高處墜入山澗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如自蛇奔赴大壑，氣象萬(wàn)千。更有“桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)”，田家村舍，“隱翳竹樹(shù)”，樵夫牧童，追逐嬉戲，頗有些桃花源的味道。作者很想知道這地方的名稱(chēng)和歷史，無(wú)奈村民不諳吳語(yǔ)，無(wú)從得知；遺憾的心情正反映了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)美好生活的向往。
如此看來(lái)，作者對(duì)這一段行程不惜筆墨，是有所記而記的，并非閑筆。
從第五段起轉(zhuǎn)入山路，開(kāi)始登臨雪竇山。作者著重記敘了雪竇山觀(guān)亭，千丈巖觀(guān)瀑和妙高臺(tái)觀(guān)石。
雪竇山觀(guān)亭。作者移步換景。上到第二座山峰，這里景亭棋布，各攬一勝。因此作者沒(méi)有把“亭”作為描寫(xiě)對(duì)象，而把鏡頭轉(zhuǎn)向了它們周?chē)木拔�。隱秀亭處是萬(wàn)杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；錦鏡邊海棠圍池，花影映水，燦爛如錦秀；寒華亭內(nèi)題留薈萃，文采精華；大亭上有宋理宗的“應(yīng)夢(mèng)名山”御筆……一路觀(guān)光，美不勝收。
千丈巖觀(guān)瀑。千丈巖，顧名思義，這里崇巖壁立，谷深千丈，是個(gè)險(xiǎn)峻之地。作者登臨“崖端”，攀樹(shù)“下視”，以至“目眩心悸”，歷險(xiǎn)逐勝之情躍然紙上。飛雪亭觀(guān)瀑，是千丈巖的著名景觀(guān)�！俺跞舸缶殻|巖石，噴薄如急雪飛下�！绷攘仁嘧�，寫(xiě)出了瀑布自崖頂飛瀉潭下的壯觀(guān)景象：它自錦鏡直徑十余丈的.大園池噴薄而下，始則寬如大練，繼而與巖石相激，珠璣四濺，細(xì)若飛雪，紛紛急下。沾濕衣襟，著實(shí)讓人心醉�！扒橐晕锷�(劉勰《文心雕龍·銓賦》)，“辭以情發(fā)”(劉勰《文心雕龍·物色》)，這一驚一喜引發(fā)了作者的感慨。他唇吻翕動(dòng)，剛要啟口，環(huán)顧四周，竟沒(méi)有一個(gè)知音，不禁“悵然久之”。他想說(shuō)什么呢?”此時(shí)此刻作者決非是要贊山吟水，他要“清談玄辯”(多指玄妙的哲理)。作者32歲時(shí)南宋滅亡，懷著悲憤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止則“杜門(mén)危坐，晝夜為一食”(《洞霄圖志》)，以后隱居洞霄宮，也過(guò)著“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然館無(wú)疾坐化，終不改志，走的是一條多么艱險(xiǎn)的人生之路啊!雖有謝翱、周密(也是抗節(jié)隱逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境況相似……在傷時(shí)感遇的慨嘆中，流露出了作者的幽憤與渴望。
妙高臺(tái)觀(guān)石。這里山石巖巖，奇形怪狀，作者就極力描摹它們的形象，盛贊它們“自然動(dòng)人”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“觀(guān)花”。剛才的“悵然”云散了。其實(shí)，這種傷時(shí)感遇之痛是切膚入髓的，稍有引發(fā)，就由衷而出。上文有三處寫(xiě)到瑯瑯書(shū)聲：一處是藥師寺的寺僧讀書(shū)聲，一處是溪口大廢宅中傳出“誦聲”，一處是雪竇寺的主僧少野讀詩(shī)聲。聽(tīng)到這些親切的讀書(shū)聲，作者不僅駐足諦聽(tīng)，還要辯析一番，評(píng)論一番。我國(guó)古代知識(shí)分子的處世之道是修身積學(xué)，齊家治國(guó)。作者在《逆旅壁記》中說(shuō)：“余家世相傳，不過(guò)書(shū)一束�！边@位書(shū)香了弟對(duì)讀書(shū)聲倍感親切與驚喜，正反映了他雖身在山水，但終難忘情于世事人道�？梢�(jiàn)，寄身荒野乃是出于無(wú)奈。作者惟恐沒(méi)有人懂得他的心曲，特將自己的文集命名為《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
鄧牧在自敘傳中說(shuō)：“以文字請(qǐng)，每一篇出爭(zhēng)傳頌之，非其人求之厚饋弗為�！蔽覀儾槐貙�(duì)他索取厚饋加以厚非，且看他對(duì)自己的文字是何等的自重�？傆^(guān)全文，作者很善于把握景物的特點(diǎn)：雪竇山的亭，千丈巖的瀑，妙高臺(tái)的石，各具特色。閩浙一帶，三江九溪，蒼山與碧水，總是相依相伴，雪竇山更是如此。但作者寫(xiě)水，各擇其妙：或?qū)懶�，如“白蛇蜿蜒”；或�(qū)懧�，“溪聲繞亭”；或?qū)懳�，“飲之甘”；或�(qū)憚?dòng)，“大溪薄山轉(zhuǎn)”；或?qū)戩o，“花時(shí)影注水中”；總之，使人領(lǐng)略到每一景物的獨(dú)勝之處。
作者描摹景物的形態(tài)，不拘一格。妙高臺(tái)的山石：色，“或紺(gān微帶紅的黑色)或蒼”。形，有的象扣著的盂；有的象丟棄的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳躍；有的象獸蹲踞。遠(yuǎn)處的山峰，“青嵐上浮，若處子光艷溢出眉宇”--青靄繚繞，陽(yáng)光穿射，色彩繽紛，簡(jiǎn)直象個(gè)蛾眉秀目，脈脈含情的少女，再美的花也比不上。這段不足百字的景物描寫(xiě)，竟川了動(dòng)情結(jié)合，比喻擬人，遠(yuǎn)眺近觀(guān)，對(duì)比襯托……直到窮形盡相方才收筆，如此的精細(xì)酣暢。
寄情于景，寓志于物，是我國(guó)游記散文的傳統(tǒng)，到唐宋時(shí)期，已經(jīng)達(dá)到“物我雙會(huì)”的境界。本文作者把自己的傷時(shí)感懷都融注在景物之中，自然而親切，令人心領(lǐng)神會(huì)。
雪原文及賞析12
菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪
朔風(fēng)吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢(mèng)好莫催醒，由他好處行。
無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的文學(xué)作品。這首詞寫(xiě)駐留塞外的征夫在風(fēng)雪之夜對(duì)妻子的思念。上片首先描寫(xiě)塞外之夜風(fēng)雪交加的典型物候特征，接著寫(xiě)夢(mèng)中的情形。夢(mèng)境的溫馨綺麗和現(xiàn)實(shí)的苦寒荒涼形成了強(qiáng)烈的反差，突出了詞人內(nèi)心的悲苦�！叭焙汀疤一ㄔ隆�，一實(shí)一虛，哀樂(lè)畢現(xiàn)，自然而然地引出三四兩句對(duì)虛幻幸福的渴望。下片緊承上片，繼續(xù)寫(xiě)夢(mèng)，但卻跌宕曲折，生出新意。即使是夢(mèng)境也不能久長(zhǎng)，令人心煩的畫(huà)角聲無(wú)端地驚醒了好夢(mèng)。淚流成冰，既形象地寫(xiě)出了詞人對(duì)妻子的思念之深，同時(shí)也進(jìn)一步渲染了塞外的苦寒。最后以景語(yǔ)作結(jié)，塞馬嘶鳴，殘星大旗，和朔風(fēng)飛雪首尾相應(yīng)，為痛苦低沉的詞境注入了蒼涼壯闊的質(zhì)素，具有一種特殊的美感。
翻譯/譯文
凜冽的北風(fēng)，將三更天還在飄落的大雪吹得四散飛揚(yáng)。在夢(mèng)中，相思之人還在迷戀開(kāi)滿(mǎn)桃花的明月之夜。夢(mèng)是那么美好，不要催醒他，讓他在美好的夢(mèng)境中多轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧。
沒(méi)有任何征兆，夢(mèng)中突然聽(tīng)見(jiàn)了畫(huà)角聲，醒來(lái)時(shí)，淚水已經(jīng)在枕邊結(jié)成了薄薄的一層紅冰。耳中聽(tīng)到的是塞馬的嘶鳴，眼中看到的是斜掛著殘星的軍中大旗，好一派凄冷而又壯闊的景象。
注釋
1、朔風(fēng)：邊塞外凜冽的北風(fēng)。
2、倩魂：少女的夢(mèng)魂，典出唐人小說(shuō)《離魂記》。此處指作者自己的夢(mèng)魂。
3、桃花月：即桃月，農(nóng)歷二月桃花盛開(kāi)，故稱(chēng)。此處代指美好的時(shí)光。
4、由他：任他，聽(tīng)?wèi){他。
5、好處：指美夢(mèng)中的景象。
6、無(wú)端：平白無(wú)故。
7、畫(huà)角：古代樂(lè)器，外加彩繪，故稱(chēng)畫(huà)角，古時(shí)軍中多用以警昏曉。
8、紅冰：淚水結(jié)成的冰，形容感懷之深�！堕_(kāi)元天寶遺事》：“貴妃初承恩召，泣涕登車(chē)，時(shí)天寒，淚結(jié)為紅冰�！�
9、塞馬：邊塞的戰(zhàn)馬。
10、大旗：軍中的旗幟。
創(chuàng)作背景
這首詞作于康熙二十一年（1682）秋作者奉旨執(zhí)行軍事偵察任務(wù)的途中。是一首以紀(jì)夢(mèng)的藝術(shù)手法，表達(dá)離情別恨的詞。
賞析/鑒賞
文本賞析
第一句描寫(xiě)呼嘯的朔風(fēng)吹起了滿(mǎn)地的落雪，雪雖然停住了，但繼之而來(lái)的狂風(fēng)卷起了滿(mǎn)地雪花，這風(fēng)如刀似割，它比下雪更冷十倍，它的來(lái)臨使寒冬落雪的氣溫更加凄冷；“三更雪”點(diǎn)明是在夜里下的雪，塞外苦寒，風(fēng)雪之夜，思念故鄉(xiāng)的軍旅之人這時(shí)還不能人睡。
第二句“倩魂猶戀桃花月”，“倩魂”意思是帶著笑意的夢(mèng)魂。這一句寫(xiě)軍旅征夫進(jìn)入夢(mèng)境，外面呼嘯的寒風(fēng)還在凄緊地吹著，一直思念故鄉(xiāng)的人終于帶著微笑進(jìn)入了夢(mèng)境；他仿佛看到，窗下月色溶溶，窗外桃花耀眼，閨中旖旎溫馨的氛圍與風(fēng)光叫人無(wú)限依戀。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)是如此懸殊，作者以“三更雪”與“桃花月”對(duì)舉，把風(fēng)雪交加的塞外寒夜與閨中的溫情作了鮮明的對(duì)比�！蔼q戀”兩字承接上句的“朔風(fēng)吹”，表明盡管強(qiáng)勁的朔風(fēng)吹散了滿(mǎn)地的雪花，但吹不散軍旅征夫的思鄉(xiāng)之念，在寒風(fēng)刺骨的深夜，思念之情更加強(qiáng)烈。
下片，第三、四句，以“夢(mèng)好”承“桃花月”而發(fā)，訴說(shuō)了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的思家之人，每天鞍馬勞頓，巡邊守地，只有在深夜里才能靜靜地思念故鄉(xiāng)的親人，但寒夜中的夢(mèng)，有惡夢(mèng)，也有好夢(mèng)，今夜正做著好夢(mèng)，就讓他做下去吧。讓他在夢(mèng)中多得到一些歡聚的幸福和快樂(lè)。詩(shī)人在這里用了兩句非常流暢易懂的句子，但投入的感情卻是真切深刻的，充滿(mǎn)了對(duì)軍旅征夫的無(wú)限同情。希望他多享受好夢(mèng)的幸福，誰(shuí)也不要打斷他的夢(mèng)，這與唐代金昌緒“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼刪驚妾夢(mèng)，不得到遼西”的寫(xiě)法十分相近。金昌緒寫(xiě)了思婦夢(mèng)往邊地，納蘭性德寫(xiě)征夫夢(mèng)回故里，他們難相見(jiàn)，就讓他們?cè)趬?mèng)中多相會(huì)吧!為了這，鳥(niǎo)兒不要啼叫，更不要去相催。
第五、六句，又接出了“無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄”。然而，好夢(mèng)不長(zhǎng)，畫(huà)角一聲把征夫從歡聚團(tuán)圓的夢(mèng)境中拽回到現(xiàn)實(shí)。本來(lái)，衛(wèi)戍邊地的軍人，對(duì)軍旅中的畫(huà)角聲聲習(xí)以贊常，但這時(shí)對(duì)夢(mèng)回故里，沉醉入幸福歡樂(lè)的夢(mèng)中人來(lái)說(shuō)，這畫(huà)角吹稠太“無(wú)端”，“無(wú)端”兩字透出了征夫?qū)@畫(huà)角的惱恨，對(duì)軍營(yíng)生活的惱恨，也隱隱譴責(zé)了制造這悲歡離合的封建統(tǒng)治階級(jí)。一聲畫(huà)角斷送了他一場(chǎng)幸福夢(mèng)，他長(zhǎng)久地盼望著回到故鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，但卻很難實(shí)現(xiàn)。終于，在夢(mèng)中他回到了故里和親人中間，征夫禁不住流淌下幸福的淚水，待到畫(huà)角一聲夢(mèng)醒回時(shí)，歡聚時(shí)的`幸福淚水已在枕邊凝結(jié)成為一層薄薄的冰。方千里詩(shī)曾道：“情淚滴如冰”�！罢砼霞t冰薄”中的“紅冰”兩字，這里指凝成為冰。詩(shī)人以“夢(mèng)好”，“畫(huà)角”人手，點(diǎn)出最后的一個(gè)“冰”字，把夢(mèng)境中幸福纏綿情景與現(xiàn)實(shí)中的塞外苦寒生活做了鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈地抒發(fā)出這無(wú)聲之慟。
最后的兩句詞，“塞馬一聲嘶，殘星照大旗”，繼之畫(huà)角，這塞馬一聲嘶，又一次打破了周遭的沉寂，把仍然沉浸于夢(mèng)境的征夫夢(mèng)徹底打碎了，從迷惘中醒來(lái)的征夫，雖然還留戀著剛才的夢(mèng)境，但睜眼抬頭時(shí)，殘星欲曙，曉風(fēng)吹拂著軍旗，迎來(lái)了塞外冰冷的空曠的黎明，使征夫完全回到冰冷的現(xiàn)實(shí)生活里。
這首詞中詩(shī)人以自己的親身體驗(yàn)，把邊地軍旅生活的勞苦艱辛和征夫們對(duì)妻室故園的魂?duì)繅?mèng)繞的思念之情表達(dá)得淋漓盡致，強(qiáng)烈地抒發(fā)出對(duì)衛(wèi)戍邊地的征夫們無(wú)限同情。在寫(xiě)夢(mèng)醒時(shí)，連同畫(huà)角、塞馬、殘星、大旗，把塞外寒夜中軍旅生活描繪得格外悲涼寂寞，與詞的上片寫(xiě)夢(mèng)回故里時(shí)的纏綿格調(diào)形成鮮明的對(duì)比。
名家評(píng)論
黃天驥《納蘭性德和他的詞》：“北風(fēng)勁吹，寒威凜烈，征人卻做著溫暖的夢(mèng)。夢(mèng)醒了，眼前耳畔呈現(xiàn)的是邊塞的景象�！�
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“在寒風(fēng)凜冽的冬夜，一位少婦懷念軍中的丈夫，并為之夢(mèng)魂縈繞，忽而仿佛重現(xiàn)了夫婦在一起時(shí)花好月圓的良辰美景，忽而又恍惚身去邊塞，尋找日夜思念的他……這又是一闋寫(xiě)思婦之情的詞。這類(lèi)題材的作品容易流于纖弱，但容若此作，用‘塞馬一聲嘶，殘星拂大旗’這樣剛勁的句子作結(jié)，出人意想，自有其獨(dú)到之處�！�
雪原文及賞析13
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《沁園春·雪》是毛澤東的詩(shī)詞名篇，于1936年(丙子年)2月在山西省石樓縣留村創(chuàng)作。1945年10月，毛澤東遠(yuǎn)赴重慶談判，將詩(shī)作抄錄送給詩(shī)人柳亞子，隨后刊登在重慶各大報(bào)紙，廣為流傳。詩(shī)詞分上下兩闋，上闋描寫(xiě)乍暖還寒的北國(guó)雪景，展現(xiàn)偉大祖國(guó)的壯麗山河；下闋由毛澤東主席對(duì)祖國(guó)山河的壯麗而感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)主席偉大的抱負(fù)及胸懷。
翻譯
北方的風(fēng)光，千里冰封凍，萬(wàn)里雪花飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，只剩下無(wú)邊無(wú)際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時(shí)失去了滔滔水勢(shì)。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想與老天爺比比高。要等到晴天的時(shí)候，看紅艷艷的陽(yáng)光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。
江山如此媚嬌，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學(xué)才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱(chēng)雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過(guò)去了，稱(chēng)得上能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。
注釋
北國(guó)：該詞源于中國(guó)古代的分裂時(shí)期，如宋稱(chēng)遼、金為北國(guó)，東晉稱(chēng)十六國(guó)等為北國(guó)，南北朝時(shí)代南方的各朝代稱(chēng)在北方與之對(duì)抗的各朝代為北國(guó)等。毛澤東詩(shī)中的“北國(guó)”使人在不覺(jué)中產(chǎn)生出一種我國(guó)疆土廣大的民族自豪感。
雪：這首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時(shí)候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說(shuō)，這首詞作于“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)”。
惟：只。
馀：剩下。此字一作“余”，但刊出的書(shū)法作品中寫(xiě)作“馀”，以此為準(zhǔn)。
莽莽：無(wú)邊無(wú)際。
大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。
頓失滔滔：（黃河）立刻失去了波濤滾滾的氣勢(shì)。描寫(xiě)黃河水結(jié)冰的景象。
山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動(dòng)。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑�！霸敝父咴�，即秦晉高原。蠟象，白色的象。
天公：指天，即命運(yùn)。
須：等到；需要。
紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。
分外妖嬈：格外婀娜多姿。
競(jìng)折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說(shuō)爭(zhēng)著為江山奔走操勞。
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。
漢武：漢武帝劉徹（前156~前87），漢朝功業(yè)最盛的皇帝。
略輸文采：文采本指辭藻、才華�！奥暂斘牟伞�，是說(shuō)秦皇漢武，武功甚盛，對(duì)比之下，文治方面的成就略有遜色。
唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝。
宋祖：宋太祖趙匡胤（927~976），宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。
稍遜風(fēng)騷：意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。
一代天驕：指可以稱(chēng)雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。成吉思汗（hán）：元太祖鐵木真只識(shí)彎弓射大雕：雕，一種屬于鷹類(lèi)的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強(qiáng)的射手。“只識(shí)彎弓射大雕”，是說(shuō)只以武功見(jiàn)長(zhǎng)。
俱往矣：都已經(jīng)過(guò)去了。 俱，都。
數(shù)風(fēng)流人物：稱(chēng)得上能建功立業(yè)的英雄人物。數(shù)，數(shù)得著、稱(chēng)得上的意思。
賞析
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄
這三句總寫(xiě)北國(guó)雪景，把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界�！氨眹�(guó)風(fēng)光”是上片內(nèi)容的總領(lǐng)句。“千里”“萬(wàn)里”兩句是交錯(cuò)說(shuō)的，即千萬(wàn)里都是冰封，千萬(wàn)里都是雪飄。詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬(wàn)里”都遠(yuǎn)非目力所及，這是詩(shī)人的視野在想像之中延伸擴(kuò)展，意境更加開(kāi)闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純?nèi)灰簧�，包容一切�！氨狻蹦话察o，“雪飄”舞姿輕盈，靜動(dòng)相襯，靜穆之中又有飄舞的動(dòng)態(tài)。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔
“望”字統(tǒng)領(lǐng)下文，直至“欲與天公試比高”句。這里的“望”，有登高遠(yuǎn)眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩(shī)人自身的形象，使人感受到他那豪邁的意興。“望”字之下，展現(xiàn)了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌的雄偉景觀(guān)，這些景觀(guān)也正是我們偉大祖國(guó)的形象�！伴L(zhǎng)城內(nèi)外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬(wàn)里”兩句相照應(yīng)。意境的大氣磅礴，顯示了詩(shī)人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別照應(yīng)“雪飄”“冰封”�！拔┯唷倍�，強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象�！邦D失”二字，則寫(xiě)出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滾滾滔滔的雄壯氣勢(shì)。這四句用視覺(jué)形象，賦予冰封雪飄的風(fēng)光以更為具體更為豐富的直覺(jué)，更顯氣象的奇?zhèn)バ蹨啞?/p>
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高
“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，都有活潑奔放的氣勢(shì)。加上“欲與天公試比高”一句，表現(xiàn)“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力。“山”“原”都是靜物，寫(xiě)它們“舞”“馳”，這化靜為動(dòng)的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠(yuǎn)望山勢(shì)和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動(dòng)感，更因詩(shī)人情感的躍動(dòng)，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動(dòng)活躍。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈
前十句寫(xiě)了眼前的實(shí)景，而這三句寫(xiě)的是虛景，想像雪后晴日當(dāng)空的`景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則顯得嬌艷。“看”字與“望”字照應(yīng)；“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象�！胺滞庋龐啤�，贊美的激情溢于言表。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰
這兩句是上文寫(xiě)景與下文議論之間的過(guò)渡�！敖饺绱硕鄫伞背猩�，總括上片的寫(xiě)景，對(duì)“北國(guó)風(fēng)光”作總評(píng)；“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。這一過(guò)渡使全詞渾然一體，給人嚴(yán)絲合縫、完整無(wú)隙的感受。
祖國(guó)的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭(zhēng)著為統(tǒng)一天下而奮斗。一個(gè)“競(jìng)”字，寫(xiě)出英雄之間激烈的爭(zhēng)斗，寫(xiě)出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經(jīng)歷�！罢垩钡男蜗�，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態(tài)，并揭示了為之奮斗的動(dòng)機(jī)。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕
以“惜”字總領(lǐng)七個(gè)句子，展開(kāi)對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論。詩(shī)人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開(kāi)一幅幅歷史畫(huà)卷，使評(píng)論得以具體形象地展開(kāi)，如同翻閱一部千秋史冊(cè)，一一加以評(píng)說(shuō)。一個(gè)“惜”字，定下對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論基調(diào)，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，在起伏的文勢(shì)中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識(shí)”二字而帶有嘲諷之意�！皬澒浯蟮瘛保浅魃竦乇憩F(xiàn)了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
“俱往矣”三字，將中國(guó)封建社會(huì)的歷史一筆帶過(guò)，轉(zhuǎn)向詩(shī)人所處的當(dāng)今時(shí)代，點(diǎn)出全詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的主題�！敖癯笔且粋�(gè)新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物來(lái)帶領(lǐng)�！敖癯钡娘L(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)，這是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。
這首詞畫(huà)面雄偉壯闊而又妖嬈美好，意境壯美雄渾，氣勢(shì)磅礴，感情奔放，胸懷豪邁，頗能代表毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格，是中國(guó)詞壇杰出的詠雪抒懷之作。
雪原文及賞析14
浣溪沙·往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)
日射云間五色芝，鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩(shī)。焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝。他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)。
注釋
五色芝：即靈芝。
鴛鴦宮瓦：宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。
西山晴雪：作者自注，往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。
三月火：指蒙古軍隊(duì)的燒殺劫掠。
江令：指南朝人江總，官至尚書(shū)令，世稱(chēng)江令。此作者以江令自喻。
注釋
五色芝：即靈芝。能益精氣、強(qiáng)筋骨，久食延壽，舊以為兆端之草。
鴛鴦宮瓦：宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。
西山晴雪：作者自注，往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。
三月火：指蒙古軍隊(duì)的燒殺劫掠�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》中載：項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，燒秦宮，火三月不滅。后世便以“三月火”為遭劫之典。
江令：指南朝人江總，官至尚書(shū)令，世稱(chēng)江令。不理政務(wù)，日與陳后主游宴后庭，頗有文名，陳亡入隋，此作者以江令自喻。
賞析
金亡之后，詞人重游故都，觸景生情，詠詞寄懷。
上片追憶金朝往昔盛況�！叭丈湓崎g”二句意謂昔日在陽(yáng)光照耀下的.皇宮生長(zhǎng)著五色神芝，宮殿鴛鴦碧瓦，紅墻參差，一片昌盛景象�！拔魃健本洌貞浽鴮ⅰ拔魃角缪睂�(xiě)入新詩(shī)的舊事，借眼前之景寫(xiě)懷念舊君情。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)�！敖雇痢倍洌瑢�(xiě)蒙古軍燒殺掠搶?zhuān)琊A覆，故都化為焦土，而花枝樹(shù)木不知人事之悲，依然年復(fù)一年自開(kāi)自落，物是人非，愈感悲痛。最后以亡國(guó)入隋的江令自喻，自己已淪為異國(guó)臣民，在亡國(guó)后又獨(dú)自重游故都，怎不令人感慨萬(wàn)千？
全篇采用今昔對(duì)比的手法，寫(xiě)世事變遷，寓黍離之悲，是血淚和流的國(guó)難實(shí)錄，語(yǔ)極痛切，情極感人。
雪原文及賞析15
雪梅香·景蕭索
宋代 柳永
景蕭索，危樓獨(dú)立面晴空。動(dòng)悲秋情緒，當(dāng)時(shí)宋玉應(yīng)同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽(yáng)，千里溶溶。
臨風(fēng)。想佳麗，別后愁顏，鎮(zhèn)斂眉峰�？上М�(dāng)年，頓乖雨跡云蹤。雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無(wú)憀恨、相思意，盡分付征鴻。
譯文
在景色蕭索的秋天里，我獨(dú)自登上高樓遙望萬(wàn)里晴空。俯瞰四野，蒼涼的大地深深的觸動(dòng)了我悲秋的情懷，這和當(dāng)年宋玉因悲秋而寫(xiě)《九辯》的心情應(yīng)該是一樣的吧。秋天的漁市是那樣冷落寂寥碧煙裊裊；水村殘存的葉子在風(fēng)霜中獵獵發(fā)紅。楚天分外遼闊一望無(wú)際，江水浸泡著尚未落盡的夕陽(yáng)，浪打浪波濤翻滾。
憑欄臨風(fēng)，我想起來(lái)遠(yuǎn)方的佳人，離別的時(shí)日多了，想她亦是愁容滿(mǎn)面，久鎖雙眉了吧�？上М�(dāng)初，我們突然匆匆別離，有如雨云消散，天各一方。當(dāng)初種種的美好情態(tài)，萬(wàn)般的和睦歡樂(lè)如今形同流水落花東飄西散，遙守天涯一方，望眼欲穿。難耐此恨無(wú)窮無(wú)盡，綿綿的相思縈繞在心間，我愿把這份相思托付給遠(yuǎn)行的大雁。
注釋
“動(dòng)悲秋”二句：宋玉《九辯》首句為：“悲哉，秋之為氣也。”后人常將悲秋情緒與宋玉相聯(lián)系。
鎮(zhèn)斂眉峰：雙眉緊鎖的樣子。
雨跡云蹤：男女歡愛(ài)。宋玉《高唐賦》中寫(xiě)楚王與巫山神女歡會(huì)，神女稱(chēng)自己“旦為朝云，暮為行雨”。
無(wú)聊：又作“無(wú)憀”
分付征鴻：托付給征鴻，即憑書(shū)信相互問(wèn)候。
創(chuàng)作背景
天圣二年（1024年），柳永第四次落第，憤而離開(kāi)京師，與情人（或?yàn)橄x(chóng)娘）離別，作著名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由水路南下，填詞為生，詞名日隆。此詞為那一時(shí)期所著。
鑒賞
這是一首觸景傷感，懷鄉(xiāng)戀情之作。作者浪跡楚天，秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，登高望遠(yuǎn)，愁腸百轉(zhuǎn)。
詞的上片寫(xiě)景悲秋，秋愁的氣氛渲染強(qiáng)烈。
“景蕭索，危樓獨(dú)立面晴空�！笔捤�，蕭條冷落。首句景象的蕭索衰敗，隱含著秋意，為全詞奠下了傷悲的基調(diào)。江淹《恨賦》：“秋日蕭條，浮云無(wú)光�！痹~的第一句脫口而出，直接點(diǎn)出秋景的蕭瑟。危樓，高樓，詞人獨(dú)自登上高樓仰望著萬(wàn)里晴空。
“動(dòng)悲秋情緒，當(dāng)時(shí)宋玉應(yīng)同�！贝尉涫侨~的立足處，下文均是詩(shī)人獨(dú)立高樓面對(duì)晴朗的秋空時(shí)所見(jiàn)所感。登樓望遠(yuǎn)，往往會(huì)觸動(dòng)人的愁緒，這是古老中國(guó)上人傳統(tǒng)的普遍的“情結(jié)”；何況，此刻詩(shī)人是一個(gè)人“獨(dú)立”著，更添一絲孤獨(dú)無(wú)依的悲涼。宋玉，戰(zhàn)國(guó)楚辭賦家，后于屈原，或稱(chēng)屈原弟子，曾事頃裹王�！稘h書(shū)·藝文志》著錄宋玉賦十六篇，多亡佚。流傳作品為《九辯》。敘述他在政治上不得志的悲傷，流露出他抑郁不滿(mǎn)的情緒，多為悲秋之感。這句意思是“當(dāng)年宋玉悲秋時(shí)的思想情感與我現(xiàn)在的悲涼心情相同吧”。
“漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。”兩句極美的對(duì)句，是精煉的詞的語(yǔ)言。這兩句寫(xiě)秋風(fēng)中漁市、水村的冷落、凄寒。雖是碧煙紅葉也是秋涼的感覺(jué)。裊，繚繞的煙霧。碧，煙的顏色。紅：秋天樹(shù)葉經(jīng)霜而紅。詩(shī)人舉目所見(jiàn)，漁鄉(xiāng)村市上面的寒冷碧空中，一股炊煙裊裊上升；臨水村邊的楓樹(shù)落葉，在秋風(fēng)中旋舞著紅色。
“楚天闊，浪浸斜陽(yáng)，千里溶溶�！蹦╉嵢錃庀髽O開(kāi)闊而壯美。江水托著未落的斜陽(yáng)。溶溶，水流動(dòng)的樣子。杜牧《阿房宮賦》：“二川溶溶，流入宮墻。”這里說(shuō)江水一瀉千里，波浪浩蕩。末韻連上文第三韻展現(xiàn)出一幅帶有動(dòng)態(tài)的古老中國(guó)水村晚秋畫(huà)面：遠(yuǎn)景是蘭天孤煙，中景閃著金光的溶溶水波，近景則是水村錯(cuò)落的紅葉。
下片見(jiàn)景動(dòng)情，想念佳人，思緒無(wú)限。流露出作者懷念風(fēng)塵女子真摯的情懷。
“臨風(fēng)。想佳麗，別后愁顏，鎮(zhèn)斂眉峰�！辨�(zhèn)，長(zhǎng)久的意思。斂，收斂。愁眉緊鎖。別后，她一定滿(mǎn)臉愁顏，深鎖眉頭，心中痛苦不堪。
“可惜當(dāng)年，頓乖雨跡云蹤�！鳖D乖，突然離開(kāi)�！坝贳E云蹤”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽會(huì)。雨跡云蹤，雨散云消，突然匆匆離別，各奔東西，互不見(jiàn)蹤跡。這里柳永是指自己和“佳麗”的歡會(huì)。大概他倆情意相投，是客觀(guān)環(huán)境迫使他們不得不分離。
“雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東�！彼侨绱嗣利悇�(dòng)人、溫柔體貼，兩人相處得十分融洽歡悅，誰(shuí)知忽然像落花流水那樣各自西東了。這兩句是七言對(duì)句，“正”和“忽”兩個(gè)虛字，生動(dòng)地寫(xiě)出了客觀(guān)環(huán)境和主觀(guān)情意的矛盾。前一句如膠似漆，后一句東分西散無(wú)法復(fù)回；形成強(qiáng)烈的反差，加重了抒情的力度。
“無(wú)聊恨、相思意，盡分付征鴻。”無(wú)聊，煩悶，潦倒失意，心情無(wú)所寄托，這就點(diǎn)明了自己無(wú)聊的怨恨和對(duì)佳麗的情思情意，離別的恨是那樣愁?lèi)灒瑹o(wú)所事事，難忍難耐。征鴻，遠(yuǎn)飛的鴻雁�！罢鼬櫋睘楦邩撬�(jiàn)，這與開(kāi)頭“危樓獨(dú)立”遙遙呼應(yīng)，“盡分付”三字表示濤人想竭力擺脫悲秋情緒所帶來(lái)的種種煩悶與苦痛。把這種相思情，分給遠(yuǎn)去的鴻雁，帶給心愛(ài)的人，讓她知曉我的相思苦。
賞析
柳永是北宋著名詞人，其詞作以描寫(xiě)旅況鄉(xiāng)愁和離情別恨為主要內(nèi)容�！堆┟废恪罚ň笆捤鳎┮辉~寫(xiě)游子的相思之情，在柳詞中雖屬雅詞，但是感情洋溢，明白如話(huà)，風(fēng)格與其俚詞是一致的。詞中描寫(xiě)一位客居他鄉(xiāng)的游子，正當(dāng)深秋薄暮時(shí)分，登上了江邊的水榭樓臺(tái)，憑欄遠(yuǎn)眺，觸景傷情，追憶過(guò)去的幸福時(shí)光，無(wú)限思念遠(yuǎn)別的情人。詞的上片寫(xiě)詞人登樓之所見(jiàn)：高遠(yuǎn)的晴空，映襯著蕭條冷落的秋景，深深觸動(dòng)了詞人的悲秋之情。不禁想道：當(dāng)初宋玉作《九辯》時(shí)，心緒大概也是如此吧！“漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅”，對(duì)仗十分工巧。漁市、水村勾畫(huà)出一幅江邊的蕭索秋景：碧色的煙柱孤獨(dú)地飄忽在寒意漸濃的秋氣里，如血的夕陽(yáng)染紅了斑斕的落葉，紅色的葉片隨著蕭瑟的秋風(fēng)上下飛舞。這里，詞人用秾艷的色彩把悲秋的哀愁充分地體現(xiàn)出來(lái)�！俺罴t”在古代詩(shī)詞中多用來(lái)描寫(xiě)被風(fēng)雨摧殘的鮮花。但這首詞中的“愁紅”，當(dāng)是指落葉而不是花。首先，既然已見(jiàn)殘葉飛舞，當(dāng)是暮秋時(shí)節(jié)；而殘葉都已飄落，恐怕殘花早已化作香塵了吧！再者，這兩句詞是工整的對(duì)句，前一句的“寒碧”是描摹孤煙的.色彩，那么，這一句的“愁紅”也當(dāng)是形容殘葉的顏色，而不應(yīng)脫離“殘葉”去牽扯落花。然而，這里似乎還有更深一層的含義，即“寒碧”和“愁紅”這兩個(gè)表現(xiàn)色彩的詞還能引起人們進(jìn)一步的聯(lián)想�！昂獭�，暗示情人緊蹙的雙眉；“愁紅”，借指情人憔悴的愁容。古代女子以碧色畫(huà)眉，因此，古詩(shī)詞中也就常有這樣的描寫(xiě)，如唐人張泌《思越人》詞：“東風(fēng)淡蕩慵無(wú)力，黛眉愁聚春碧”；古人更常用“愁紅”比喻女子的愁容，如顧敻《河傳》詞：“愁紅，淚痕衣上重�！北躺橇钊藗牡念伾�，又是女子畫(huà)眉的顏色，所以，詞人由裊裊上升的一縷碧色炊煙聯(lián)想到情人的黛眉，由被夕陽(yáng)染紅的落葉想到被風(fēng)雨摧殘的落花，進(jìn)而聯(lián)想到分別時(shí)情人帶淚的愁容，也便是很自然的事情。因此，下片首句就寫(xiě)道：“臨風(fēng)，想佳麗，別后愁顏，鎮(zhèn)斂眉峰�！薄皠e后愁顏”照應(yīng)“愁紅”，“鎮(zhèn)斂眉峰”照應(yīng)“寒碧”。一個(gè)是明白描寫(xiě)，直抒深情；一個(gè)是暗中達(dá)意，景中關(guān)情，詞人對(duì)其情人的真誠(chéng)眷戀于此可見(jiàn)一斑。詞人把視線(xiàn)從岸邊移到江上：遼闊的江天，一抹斜陽(yáng)浸入萬(wàn)頃波濤之中，江水緩緩地流向遠(yuǎn)方。這幾句描繪“秋水共長(zhǎng)天一色”的江景，懷人之情盡在不言之中，讀者從中不難體會(huì)出“所謂伊人，在水一方”的意趣。詞人在下片直抒胸臆，回憶昔日與情人歡會(huì)的幸福，無(wú)限悵惘，相思愈深。詞人迎著江風(fēng)而立，腦海中浮現(xiàn)出情人的音容笑貌，雅態(tài)妍姿�；蛟S當(dāng)日正在相聚小飲，清歌婉轉(zhuǎn)，妙舞翩翩；或許正在花前月下，兩情繾綣，歡度春宵，然而，突然到來(lái)的別離，使熱戀的情人“頓乖雨跡云蹤”。過(guò)去的幸福已成為美好的回憶，在這肅殺的秋天里，暮色蒼茫，客居他鄉(xiāng)的詞人只能獨(dú)倚危樓，悲思綿綿，悵憾難言，相思難遣。這復(fù)雜的情感在胸中洶涌，猶如面前奔騰的大江。無(wú)可奈何的詞人只能托付遠(yuǎn)飛的大雁把這相思之情，悲秋之感，游子之心帶過(guò)江去，傳達(dá)給自己的心上人。結(jié)語(yǔ)包容了詞人的歡樂(lè)、憂(yōu)傷、回憶、希望、幻想，總括全詞意蘊(yùn)，韻味深長(zhǎng)。
讀者不禁感嘆：若非親感身受的真實(shí)思想感情，怎能寫(xiě)出如此披肝瀝膽，情重意濃的詞句！柳永終生落魄，懷才不遇，走馬章臺(tái)，混跡青樓，過(guò)著“詩(shī)酒風(fēng)流”的日子，是封建時(shí)代的真正的浪子。從其《樂(lè)章集》中諸多詩(shī)詞來(lái)看，他與妓女交好，不似那班輕薄子弟以玩弄女性為目的，而是極重感情，憐之，愛(ài)之，思之，念之，情深意篤，感人肺腑。這類(lèi)作品不僅《雪梅香》一詞，它如《雨霖鈴》（寒蟬凄切）、《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）、《憶帝京》（薄衾小枕涼天氣）等等，不勝枚舉。柳永的真情換來(lái)了同樣的真情。他因?qū)戀翟~被統(tǒng)治者排擠出上流社會(huì)，下層社會(huì)的人們，尤其是妓女們卻喜愛(ài)他的詞�！胺灿芯嬏�，即能歌柳詞”（南宋葉夢(mèng)得語(yǔ)），就是明證。柳永生前家無(wú)余財(cái)，死后由幾個(gè)妓女合資才得以入殮成葬，這當(dāng)可以看作是對(duì)柳永真誠(chéng)的報(bào)答吧！
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