讀書(shū)的作文(7篇)
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的讀書(shū)的作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)的作文 篇1
《務(wù)虛筆記》是史鐵生迄今為止創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，發(fā)表已兩年，評(píng)論界和讀者的反應(yīng)都不算熱烈，遠(yuǎn)不及他以前的一些中短篇作品。一個(gè)較普遍的說(shuō)法是，它不像小說(shuō)。這部小說(shuō)的確不太符合人們通常對(duì)小說(shuō)的概念，我也可以舉出若干證據(jù)來(lái)。例如，第一，書(shū)名本身就不像小說(shuō)的標(biāo)題。第二，小說(shuō)中的人物皆無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有外貌，僅用字母代表，并且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場(chǎng)，與小說(shuō)中的人物對(duì)話，甚至與小說(shuō)中的人物相混淆。
對(duì)于不像小說(shuō)的責(zé)備，史鐵生自己有一個(gè)回答：“我不關(guān)心小說(shuō)是什么，只關(guān)心小說(shuō)可以怎樣寫(xiě)�！�
可以怎樣寫(xiě)？這取決于為什么要寫(xiě)小說(shuō)。史鐵生是要通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)來(lái)追蹤和最大限度地接近靈魂中發(fā)生的事。在他看來(lái)，凡是有助于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的手法都是允許的，小說(shuō)是一個(gè)最自由的領(lǐng)域，應(yīng)該沒(méi)有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫(xiě)出來(lái)的還是不是小說(shuō)。
就小說(shuō)是一種精神表達(dá)而言，我完全贊同這個(gè)見(jiàn)解。對(duì)于一個(gè)精神探索者來(lái)說(shuō)，學(xué)科類(lèi)別和文學(xué)體裁的劃分都是極其次要的，他有權(quán)打破由邏輯和社會(huì)分工所規(guī)定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創(chuàng)造最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式。也就是說(shuō)，他只須寫(xiě)他真正想寫(xiě)的東西，寫(xiě)得讓自己滿意，至于別人把他寫(xiě)出的東西如何歸類(lèi)，或者竟無(wú)法歸類(lèi)，他都無(wú)須理會(huì)。凡真正的寫(xiě)作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因?yàn)榛蛘邽榱寺殬I(yè)而搞哲學(xué)、搞文學(xué)、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)小說(shuō)等等的人的區(qū)別即在于此。
我接著似乎應(yīng)該補(bǔ)充說(shuō)：就小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來(lái)的現(xiàn)代小說(shuō)雖然大多皆蒙不像小說(shuō)之責(zé)備，卻依然被承認(rèn)是小說(shuō)，則小說(shuō)好像仍具有某種公認(rèn)的規(guī)定性，正是根據(jù)此規(guī)定性，我們才得以把現(xiàn)代小說(shuō)和古典小說(shuō)都稱(chēng)作小說(shuō)。
在我的印象里，不論小說(shuō)的寫(xiě)法怎樣千變?nèi)f化，不可少了兩個(gè)要素，一是敘事，二是虛構(gòu)。一部作品倘若具備這兩個(gè)要素，便可以被承認(rèn)為小說(shuō)，否則便不能。譬如說(shuō)，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說(shuō)理不是小說(shuō)，完全不含虛構(gòu)的通篇紀(jì)實(shí)也不是小說(shuō)。但這只是大略言之，如果認(rèn)真追究起來(lái)，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場(chǎng)合）、虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間（因?yàn)椴o(wú)判定實(shí)與虛的絕對(duì)尺度）的界限也只具有相對(duì)的性質(zhì)。
現(xiàn)代小說(shuō)的革命并未把敘事和虛構(gòu)推翻掉，卻改變了它們的關(guān)系和方式。大體而論，在傳統(tǒng)小說(shuō)中，“事”處于中心地位，寫(xiě)小說(shuō)就是編（即“虛構(gòu)”）故事，小說(shuō)家的本領(lǐng)就體現(xiàn)在編出精彩的故事。所謂精彩，無(wú)非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動(dòng)之類(lèi)的戲劇性效果，虛構(gòu)便以追求此種效果為最高目的。至于“敘”不過(guò)是修辭和布局的技巧罷了，敘事藝術(shù)相當(dāng)于誘騙藝術(shù)，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構(gòu)的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統(tǒng)小說(shuō)定義為逼真地?cái)⑻摌?gòu)之事。在現(xiàn)代小說(shuō)中，處于中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說(shuō)家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的本領(lǐng)重要得多的是一種獨(dú)特的敘事方式，它展示了認(rèn)識(shí)存在的一種新的眼光。在此眼光下，實(shí)有之事與虛構(gòu)之事之間的界限不復(fù)存在，實(shí)有之事也成了虛構(gòu)，只是存在顯現(xiàn)的一種可能性，從而意味著無(wú)限多的別種可能性。因此，在現(xiàn)代小說(shuō)中，虛構(gòu)主要不是編精彩的故事，而是對(duì)實(shí)有之事的解構(gòu)，由此而進(jìn)窺其后隱藏著的廣闊的可能性領(lǐng)域和存在之秘密。在此意義上，可以把現(xiàn)代小說(shuō)定義為對(duì)實(shí)有之事的虛構(gòu)式敘述。
我們究竟依據(jù)什么來(lái)區(qū)分事物的實(shí)有和非實(shí)有呢？每日每時(shí)，在世界上活動(dòng)著各種各樣的`人，發(fā)生著各種各樣的事，不妨說(shuō)這些人和事都是實(shí)有的，其存在是不依我們的意識(shí)而轉(zhuǎn)移的。然而，我們不是以外在于世界的方式活在世界上的，每個(gè)人從生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一個(gè)容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體并無(wú)固定的模式，總是因人而異的。對(duì)我而言，唯有那些進(jìn)入了我的心靈的人和事才構(gòu)成了我的世界，而在進(jìn)入的同時(shí)也就被我的心靈所改變。這樣一個(gè)世界僅僅屬于我，而不屬于任何別的人。它是否實(shí)有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進(jìn)而否定任何實(shí)有的世界之存在，因?yàn)楝F(xiàn)象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個(gè)人所顯現(xiàn)的樣態(tài)之背后，并不存在著一個(gè)自在的世界。
不存在自在之物——西方哲學(xué)跋涉了兩千多年才得出的這個(gè)認(rèn)識(shí)，史鐵生憑借自己的悟性就得到了。他說(shuō)：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈里被我的回憶或想象照亮，而閃現(xiàn)為印象�！斑@是我所能得到的唯一的真實(shí)”。“真實(shí)并不在我的心靈之外，在我的心靈之外并沒(méi)有一種叫做真實(shí)的東西原原本本地呆在那兒�！蔽覀円苍S可以說(shuō)，這真實(shí)本身已是一種虛構(gòu)。那么，我們也就必須承認(rèn)，世界唯有在虛構(gòu)中才能向我們真實(shí)地顯現(xiàn)。
相信世界有一個(gè)獨(dú)立于一切意識(shí)的本來(lái)面目，這一信念蘊(yùn)涵著一個(gè)假設(shè)，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見(jiàn)這個(gè)本來(lái)面目了。上帝眼里的世界是什么樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結(jié)論也和西方現(xiàn)代哲學(xué)相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也沒(méi)有一個(gè)本來(lái)面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫(huà)，上帝是在看自己的作品，他一定會(huì)想起自己有過(guò)的許多腹稿，知道這幅畫(huà)原有無(wú)數(shù)種可能的畫(huà)法，而只是實(shí)現(xiàn)了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實(shí)現(xiàn)了的一種畫(huà)法，那么，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無(wú)數(shù)種可能的畫(huà)法，上帝的無(wú)窮創(chuàng)造力，亦即世界的無(wú)數(shù)種可能性。作為無(wú)數(shù)種可能性中的一種，既有的世界并不比其余一切可能性更加實(shí)有，或者說(shuō)更不具有虛構(gòu)的性質(zhì)。唯有存在是源，它幻化為世界，無(wú)論幻化成什么樣子都是一種虛構(gòu)。
第一，存在在上帝（=造化）的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為世界。第二，世界在無(wú)數(shù)心靈的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)象世界。準(zhǔn)此，可不可以說(shuō)，虛構(gòu)是世界之存在的本體論方式？
據(jù)我所見(jiàn)，史鐵生可能是中國(guó)當(dāng)代最具有自發(fā)的哲學(xué)氣質(zhì)的小說(shuō)家。身處人生的困境，他一直在發(fā)問(wèn)，問(wèn)生命的意義，問(wèn)上帝的意圖。對(duì)終極的發(fā)問(wèn)構(gòu)成了他與世界的根本關(guān)系，也構(gòu)成了他的寫(xiě)作的發(fā)源和方向。他從來(lái)是一個(gè)務(wù)虛者，小說(shuō)也只是他務(wù)虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫(xiě)作之夜，他不可能只是一個(gè)編寫(xiě)故事的人，而必定更是一個(gè)思考和研究著某些基本問(wèn)題的人。熟悉哲學(xué)史的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題皆屬于虛的、形而上的層面，是地道的哲學(xué)問(wèn)題。不過(guò)，熟悉史鐵生作品的讀者同時(shí)也一定知道，這些問(wèn)題又完完全全是屬于史鐵生本人的，是在他的生命史中生長(zhǎng)出來(lái)而非從哲學(xué)史中摘取過(guò)來(lái)的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)有著性命攸關(guān)的重要性。
取“務(wù)虛筆記”這個(gè)書(shū)名有什么用意嗎？史鐵生如是說(shuō)：“寫(xiě)小說(shuō)的都不務(wù)實(shí)啊�！睂�(xiě)小說(shuō)即務(wù)虛，這在他看來(lái)是當(dāng)然之理。雖然在事實(shí)上，世上多的是務(wù)實(shí)的小說(shuō)，這不僅是指那些專(zhuān)為市場(chǎng)制作的文學(xué)消費(fèi)品，也包括一切單為引人入勝而編寫(xiě)的故事。不過(guò)，我們至少可以說(shuō)，這類(lèi)小說(shuō)不屬于精神性作品。用小說(shuō)務(wù)虛還是務(wù)實(shí)，這是不可強(qiáng)求的。史鐵生曾把文學(xué)描述為“大腦對(duì)心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經(jīng)發(fā)生，那些困惑、發(fā)問(wèn)、感悟業(yè)已存在，問(wèn)題在于去發(fā)現(xiàn)和表達(dá)它們。那些從來(lái)不發(fā)生此類(lèi)事件的小說(shuō)家當(dāng)然就不可能關(guān)注心靈，他們的大腦就必然會(huì)熱中于去搜集外界的奇事逸聞。
應(yīng)該承認(rèn)，具體到這部小說(shuō)，“務(wù)虛筆記”的書(shū)名也是很切題的。這部小說(shuō)貫穿著一種研究的風(fēng)格，所研究的中心問(wèn)題是人的命運(yùn)問(wèn)題，因此不妨把它看作對(duì)人的命運(yùn)問(wèn)題的哲學(xué)研究。當(dāng)然，作為小說(shuō)家，史鐵生務(wù)虛的方式不同于思辨哲學(xué)家，他不是用概念、而是通過(guò)人物和情節(jié)的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行他的哲學(xué)研究的。不過(guò)，對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，人物和情節(jié)不是目的，而只是研究人的命運(yùn)問(wèn)題的手段，這又是他區(qū)別于一般小說(shuō)家的地方。在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我常常仿佛看見(jiàn)在寫(xiě)作之夜里，史鐵生俯身在一張大棋盤(pán)上，手下擺弄著用不同字母標(biāo)記的棋子，聚精會(huì)神地研究著它們的各種可能的走法及其結(jié)果。這張大棋盤(pán)就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動(dòng)于其中的人物，他們之所以皆無(wú)名無(wú)姓是因?yàn)�，他們只是各種可能的命運(yùn)的化身，是作者命運(yùn)之思的符號(hào)，這些命運(yùn)可能落在任何一個(gè)人身上。
看世界的兩個(gè)相反角度是史鐵生反復(fù)探討的問(wèn)題，他還把這一思考貫穿于對(duì)小說(shuō)構(gòu)思過(guò)程的考察。作為一個(gè)小說(shuō)家，他在寫(xiě)作之夜所擁有的全部資源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內(nèi)在的情緒、想象、希望、思考、夢(mèng)等等，這一切構(gòu)成了一個(gè)僅僅屬于他的主觀世界。他所面對(duì)的則是一個(gè)假設(shè)的客觀世界，一張未知的有待研究的命運(yùn)地圖。創(chuàng)作的過(guò)程便是從印象中脫胎出種種人物，并把他們放到這張客觀的命運(yùn)地圖上，研究他們之間各種可能的相互關(guān)系。從主觀的角度看，人物僅僅來(lái)自印象，是作者的一個(gè)經(jīng)歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運(yùn)的化身，是這種命運(yùn)造成的一種情緒，或者說(shuō)是一種情緒對(duì)這種命運(yùn)的一個(gè)反應(yīng)。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運(yùn)，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節(jié)的多種多樣的可能性。
于是，我們看到了這部小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，便是結(jié)構(gòu)的自由和開(kāi)放。在結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)包含三個(gè)層次，一是故事本身，二是對(duì)人的命運(yùn)的哲學(xué)性思考，三是對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的文論性思考。這三個(gè)層次彼此交織在一起。作者自由地出入于小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會(huì)停下來(lái)，敘述自己的一種相關(guān)經(jīng)歷，或者探討故事另一種發(fā)展的可能。他一邊構(gòu)思故事，一邊在思考故事的這個(gè)構(gòu)思過(guò)程，并且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺(jué)自己不太像在聽(tīng)故事，更像是在參與故事的構(gòu)思，藉此而和作者一起探究人的命運(yùn)問(wèn)題。
讀書(shū)的作文 篇2
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我們要學(xué)會(huì)在書(shū)海里暢游。
正所謂“學(xué)海無(wú)涯”。我們正像一群群魚(yú)兒在茫茫的知識(shí)之海中跳躍，嬉戲，在知識(shí)之海中出生，成長(zhǎng)，生活，我們離不開(kāi)這維持生活的海水，如果跳出這個(gè)海洋，到“陸地”上生活，我們就會(huì)被無(wú)情的“太陽(yáng)”曬死。我們要學(xué)會(huì)不斷的汲取，源源不斷的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，我們要好讀書(shū)，讀好書(shū)。
讀一本好書(shū)可以塑造一個(gè)人的性格和品質(zhì)，提升一個(gè)人的自我修養(yǎng)。偉大的文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和高尚的`人談?wù)Z”。讀者是一個(gè)美好的身份，我們要學(xué)會(huì)利用這種身份充實(shí)自己的生活，豐富自己的情感。讀書(shū)能夠使人獲得一種更為開(kāi)闊的眼光，一個(gè)更加豐富多彩的世界。
利用一點(diǎn)點(diǎn)課余時(shí)間或者閑暇時(shí)光去讀一本好書(shū)，豐富自己的知識(shí)的同時(shí)也提高了自己的寫(xiě)作水平。那么，書(shū)是不是讀得越多越好呢，當(dāng)然不是這樣，選擇怎樣的書(shū)是非常重要的，如果你選擇對(duì)自身沒(méi)有價(jià)值，只是無(wú)關(guān)的書(shū)，那看了也沒(méi)什么太大的作用，因?yàn)闆](méi)有選擇正確的東西。
看書(shū)的同時(shí)學(xué)會(huì)推敲細(xì)思，琢磨其中的道理，這樣可以使自己富有知識(shí)。有人說(shuō)讀書(shū)不一定有用，但是我想不讀書(shū)就一定沒(méi)有用。讀越多的好書(shū)，對(duì)自身是非常有好處的，簡(jiǎn)而言之，讀書(shū)對(duì)我們是百利而無(wú)一害的。
讀書(shū)不僅改變自己的命運(yùn)也改變社會(huì)的命運(yùn)，它改變社會(huì)的流動(dòng)性和活力。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，讓我們?cè)跁?shū)海里泛舟，在知識(shí)的海洋里暢游。
讀書(shū)的作文 篇3
我有許多愛(ài)好，比如：跳舞、畫(huà)畫(huà)、讀書(shū)······其中我最喜歡的讀書(shū)。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)，伴我一生。
我好像是因?yàn)榘职值倪z傳，所以我才喜歡上讀書(shū)的。在我小的時(shí)候，每當(dāng)我一哭，爸爸就拿書(shū)來(lái)哄我，我立馬就不哭了，捧起書(shū)一本正經(jīng)地讀起來(lái)。雖然什么也讀不懂，但像一個(gè)小書(shū)人一樣。一天又一天，我從小班升到了學(xué)前班，學(xué)了不少拼音漢字，開(kāi)始閱讀帶拼音的故事書(shū)了，晚上，爸爸給我講故事，每當(dāng)爸爸把一個(gè)小故事講完了，我都會(huì)問(wèn)：“你是怎么學(xué)會(huì)的'？”“那當(dāng)然是從書(shū)上學(xué)會(huì)的，有的是在網(wǎng)上學(xué)會(huì)的”。從那時(shí)起，我對(duì)書(shū)有了更深的興趣，每天放學(xué)回家我都會(huì)讀一至二篇小故事。在剛上一年級(jí)的時(shí)候，才碰到課本的時(shí)候，我覺(jué)得那些精巧的語(yǔ)言，就像一只只小精靈在到那課文中跳來(lái)跳去。讓我結(jié)識(shí)了不少朋友，白雪公主、丑小鴨······丑小鴨這則故事讓我知道了不能向命運(yùn)低頭。我還知道了很多作家：楊紅櫻、冰心······有很多科學(xué)家：牛頓、瓦特······現(xiàn)在，我上四年級(jí)了，以前的那些故事書(shū)，早就下崗了，我開(kāi)始讀作文選刊、時(shí)間偷竊等名人故事，讓我知道了�；鹱炙拿孛埽蠘O的冰為什么比北極的冰多？世界上最大的魚(yú)是什么魚(yú)？我還知道鳥(niǎo)兒為什么會(huì)飛？是因?yàn)轼B(niǎo)兒的骨頭是空心的，里面有許多的空氣，所以身體很輕很輕，就飛起來(lái)了。
記得有一次，媽媽給我十元，讓我去買(mǎi)鹽，剛到門(mén)口，就看見(jiàn)了才開(kāi)業(yè)的書(shū)店，便走了進(jìn)去，看看這本，再看看那本，我不經(jīng)意地看了一下表，呀！都11點(diǎn)了，我連忙結(jié)了賬，回到了家，媽媽看我手里沒(méi)有拿鹽，只有一本書(shū)，媽媽就明白了: “咳，都是你爸給你遺傳的了”。
哈哈！同學(xué)們，我還有愛(ài)好呢！以后再給你講吧！
讀書(shū)的作文 篇4
我喜歡讀書(shū)，書(shū)籍是我的伙伴。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！蔽液苜澩@種說(shuō)法，因?yàn)樵谖艺J(rèn)為書(shū)籍是我饑不擇食的食物，是我敬愛(ài)的老師，是指點(diǎn)我走向成功的父母�？傊业纳铍x不開(kāi)書(shū)籍。
記得有一次，我在放學(xué)回家時(shí)看見(jiàn)了書(shū)店，我剛進(jìn)去，就看見(jiàn)了我最?lèi)?ài)的的一本——《假如給我三天光明》。我立馬在書(shū)的世界著了迷。這個(gè)故事講的是：“主人公是個(gè)聾啞人，她也是根據(jù)老師和書(shū)籍走向成功的道路的。”我要向主人公學(xué)習(xí)，即使失去了雙眼和雙耳，也要刻苦努力的學(xué)習(xí)。我敬佩她，也尊敬她，更要學(xué)習(xí)她那種肯刻苦學(xué)習(xí)的這種精神。
我看著看著入了迷，當(dāng)日光燈都亮了起來(lái)，我才發(fā)覺(jué)已是傍晚，我趕緊小跑回家，我的家離書(shū)店不遠(yuǎn)，小跑5~6分鐘就到了。我在中途中停下來(lái)，回過(guò)頭來(lái)品味我最欣賞的'句子，總結(jié)我從這本書(shū)中得到的啟示，我還會(huì)把從書(shū)中得到的優(yōu)美語(yǔ)句記下來(lái)，以便以后能用到。我邊思考邊走，沒(méi)想到就到家了。我們吃過(guò)晚飯，我總結(jié)了我的讀書(shū)方法和讀那本書(shū)的啟示和樂(lè)趣。
啟示和樂(lè)趣分別是：?jiǎn)⑹荆鹤x《假如給我三天光明》中得到無(wú)論再苦再累都要好好學(xué)習(xí)，多讀書(shū)；樂(lè)趣：收獲了知識(shí)。還有你要反復(fù)讀書(shū)，你會(huì)從中得到許多好玩的事情。希望這些對(duì)你有用。
讀書(shū)的作文 篇5
一間陋室，一張書(shū)桌，一本好書(shū)，足矣！讀書(shū)，無(wú)絲竹之亂耳；品書(shū)，無(wú)瑣事之勞形；嘗書(shū)，永遠(yuǎn)開(kāi)心快樂(lè)！
“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”蘇軾的經(jīng)典之語(yǔ)，告訴我們讀每一本書(shū)都會(huì)從中得到一定的道理與智慧。
讀《名人傳》，給予了我“古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”的道理。這三位偉人中，最感動(dòng)我的是貝多芬，他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，如《命運(yùn)》、《悲愴》、《第九交響曲》等，他的作品深邃而輝煌，壯闊而博大，充滿了無(wú)限幻想。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)，永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。這偉大不屈的靈魂，讓黑暗世界，有了光芒，讓生活有了希望。
讀《魯濱孫漂流記》，給予我“對(duì)一切事物，希望總比絕望好”的道理，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被艱難險(xiǎn)阻所嚇倒，要勇敢的面對(duì)困難，克服困難，戰(zhàn)勝困難。始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)挑戰(zhàn)和厄運(yùn)，只有這樣才能像魯濱孫那樣，永遠(yuǎn)成為一個(gè)命運(yùn)的強(qiáng)者。
讀《假如給我三天光明》，給予我“有志者事竟成”的道理。身殘志堅(jiān)的人，在我們身邊有無(wú)數(shù)。雖然我們沒(méi)有殘疾，可有些人失戀了就自殺，被父母打罵了就要離家出走，摔了一跤就叫苦連天……和聾啞盲于一身的海倫·凱勒比起來(lái)，這些只是一件微不足道的小事。人生不可能沒(méi)有挫折，關(guān)鍵是我們面對(duì)挫折時(shí)的態(tài)度，強(qiáng)者選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，挑戰(zhàn)自我，去開(kāi)創(chuàng)另一片天空；而弱者選擇退卻，怨天尤人，從此一蹶不振。
讀一本好書(shū)，能加深我們的理解能力，讓靈魂洗禮�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，每次讀書(shū)都在妙趣橫生中得到可貴的知識(shí)。
對(duì)喜歡閱讀的.人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種享受�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，書(shū)卷中的所包含的底蘊(yùn)象一股無(wú)形的動(dòng)力，影響你的思想和心態(tài)。書(shū)香飄揚(yáng)，心胸開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)廣博，語(yǔ)言有味，氣質(zhì)高雅，此乃書(shū)生之氣也！
讀書(shū)的作文 篇6
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
讀書(shū)，是每個(gè)人一生永遠(yuǎn)追求的夢(mèng)想。它將伴隨著我們慢慢的成長(zhǎng)！
聽(tīng)媽媽說(shuō)，當(dāng)我?guī)讉�(gè)月大的時(shí)候爸爸就給我買(mǎi)了一些五顏六色的卡片，有認(rèn)水果的、動(dòng)物的等等在我眼前不停的講和說(shuō)。后來(lái)，我上了幼兒園了，能夠自己看小人書(shū)了，沒(méi)事在家的時(shí)候總是捧著書(shū)指著圖畫(huà)自言自語(yǔ)。睡覺(jué)時(shí)，總是纏著媽媽給我講故事�，F(xiàn)在，我上小學(xué)了，學(xué)會(huì)了拼音，可以自己看書(shū)了，媽媽特別的高興。但是，現(xiàn)在大了玩兒心也大了，媽媽總是說(shuō)："沒(méi)事了多看看書(shū)，有些好詞好句正是現(xiàn)在要學(xué)的，每次都是在媽媽的督促下完成的。自從老師每天布置的圖書(shū)筆記后，我和媽媽商量安排在每天中午閱讀，先是我和媽媽一起讀一遍，然后自己讀一遍，讀完后我們一起討論。
堅(jiān)持了一段時(shí)間我發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到了好多知識(shí)和道理。上課時(shí)，好多組詞和造句我都能完成，通過(guò)我的'堅(jiān)持閱讀和學(xué)習(xí)我還獲得了我們班的讀書(shū)小明星，我特別的高興！我要繼續(xù)努力，讀書(shū)真好，我愛(ài)讀書(shū)！
讀書(shū)的作文 篇7
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，這是顏真卿在《勸學(xué)》中說(shuō)的，意思是在少年時(shí)代，要發(fā)奮苦讀，等老了再讀書(shū)就遲了。
看到這句話我有些害怕了，因?yàn)槲乙郧笆遣幌矚g讀書(shū)的。唉，假如我長(zhǎng)不大就好了，就不會(huì)后悔浪費(fèi)了這幾年的光陰了�？赡鞘遣豢赡艿模�是從現(xiàn)在開(kāi)始好好讀書(shū)吧。
小時(shí)的我，媽媽怎么哄都不肯去圖書(shū)館�，F(xiàn)在的我看書(shū)根本不用別人催，圖書(shū)館也是我常去的地方。圖書(shū)館的少兒閱覽室里，我捧著一本書(shū)，安安靜靜的坐在那里，沉浸在書(shū)的世界里。我最?lèi)?ài)看的是巴金的《家》�！都摇愤@本書(shū)很厚，圖書(shū)館下班時(shí)間到了，我還沒(méi)有讀完，于是，我借回家繼續(xù)看�！都摇罚粋�(gè)封建家庭的家，也充滿了愛(ài)。里面的.主人公覺(jué)民，有巴金的影子，他充滿了熱情，也有反抗意識(shí)。這本書(shū)太厚了，我挑燈夜讀，整整看了一個(gè)星期，最后，書(shū)讀完了，我還仍然沉浸在《家》的世界里，念念不忘。
我還喜歡看的一本書(shū)是海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)了珍惜生命，珍惜時(shí)間。
讀一本好書(shū)，就仿佛和一位高尚的人對(duì)話。我愛(ài)讀書(shū)，和文學(xué)巨匠對(duì)話讓我對(duì)這個(gè)世界有了更多的認(rèn)識(shí)。書(shū)，是我人生中一道亮麗的風(fēng)景線，我愛(ài)讀書(shū)。
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