(薦)巴黎圣母院讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巴黎圣母院讀后感 篇1
小時(shí)候我就聽說過《巴黎圣母院》的故事，只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。翻開這部小說，我發(fā)現(xiàn)里面的丑與惡、善與美。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無辜者。
這本書雖然已經(jīng)讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達(dá)沒有死，她還活在我的腦海中。
愛斯美拉達(dá)，這個(gè)生活在社會(huì)最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點(diǎn)不良習(xí)氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。
她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個(gè)女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良 ，簡直就是從天上降臨的天使。
她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋�(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的.唇邊。
可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。
而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
可是最后，柔弱的愛斯美拉達(dá)在絞刑架下死了，她被萬惡的社會(huì)制度害死了，她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓里殉葬了。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。
雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個(gè)人身上，但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質(zhì)。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應(yīng)該以貌取人，以貌欺人，應(yīng)該重內(nèi)心，而不能取決于外貌看待一個(gè)人!
巴黎圣母院讀后感 篇2
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識(shí)廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動(dòng)聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認(rèn)為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之；娛樂圈內(nèi)，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的`垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應(yīng)國情，合乎社會(huì)公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來愉悅的，是美的，應(yīng)該鼎力倡導(dǎo)與宣傳；一味追求獨(dú)樹一幟，卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國度的詳細(xì)國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì)爆發(fā)出無可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì)躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感 篇3
讀完《巴黎圣母院》這本書，讓我印象深刻的是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)的人們的心靈是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那像雨后春筍般從地下冒出來的教堂尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)！教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯(lián)想到宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真 、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的.體會(huì)出迷茫，困惑和不安。如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)他充滿了憤怒和鄙視，就像書里的那些流浪對(duì)待在社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。
讀完本書后，頭腦中印象深刻的是這樣幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘—愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外表，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下哪個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡奇莫多，送上的水和憐憫。對(duì)待愛情的犧牲等。我們看到的是她美麗的，她的身上，心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，做出了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡權(quán)利反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，他們對(duì)待愛情，一個(gè)占有，一個(gè)奉獻(xiàn)，而毀滅了自己。我想這也是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，追求，對(duì)美好的贊美。
人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去平衡，失去了對(duì)美好的追求啊。林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，震蕩著我們的心靈，我們該怎么辦？我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感 篇4
《巴黎圣母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創(chuàng)建”人是世界文學(xué)中超級(jí)巨人式的作家；既是舉世公認(rèn)的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動(dòng)一個(gè)時(shí)代的戲劇大師，還是非常杰出的小說家——雨果。
雨果自降生到逝世，他經(jīng)歷了法國的五個(gè)不同時(shí)代。他的浪漫主義文學(xué)中著名的長篇小說《巴黎圣母院》于1831年完成，緊隨“七月革命”。
《巴黎圣母院》一個(gè)善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛斯梅拉達(dá)（女主角）是個(gè)善良純潔的少女。她富于同情心，敢于舍己救人。當(dāng)以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時(shí)，她挺身而出，表示愿意與他結(jié)婚，把這個(gè)詩人至于她的保護(hù)之下，雖然她不愛他。當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅(jiān)貞，面對(duì)副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。
在小說中，雨果十分自覺加以揭露的`封建罪惡勢力首先是教會(huì)。克洛德就是教會(huì)的化身。他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面上過著清貧、刻板的生活，甚至對(duì)節(jié)日的狂歡也表是厭棄與反感，但內(nèi)心里卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對(duì)世人充滿惡意。
《巴黎圣母院》揭露的矛頭還指向中世紀(jì)封建國家的機(jī)器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據(jù)，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”，把法庭錄事稱為“野豬”，把王家律師稱為“鱷魚”。并借一人物之口稱法院的開庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個(gè)因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達(dá)）重逢的同時(shí)有遭到了生死離別的痛苦。她眼見無辜的孩子被送上絞刑架而毫無辦法……看到這時(shí)，我不禁憎惡殘暴的封建統(tǒng)治，可憐的愛斯梅拉達(dá)！
雨果在說明自己的小說是寫：“這是15世紀(jì)巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀(jì)的圖畫�！蹦敲鑼懙描蜩蛉缟木拔锇盐�?guī)нM(jìn)一個(gè)充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建筑，縱橫交錯(cuò)的街道、散布在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神秘怪廳這一奇特的景象。
作者用生動(dòng)細(xì)致的描寫把它加以擬人化，寫巴黎圣母院的壯麗而又神秘，見證了歷代的生活和眼前的悲劇。
巴黎圣母院讀后感 篇5
《巴黎圣母院》是一部引人入勝的著作，給億萬人帶來了一種心靈上的震撼，這部文學(xué)巨著是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。
維克多·雨果是法國浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。浪漫主義巨匠出手寫小說，于英國小說家、以歷史小說作為一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點(diǎn)華采，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、惡放大了若干倍。
在法國，雨果的詩名大于他作為小說家的聲望。詩人寫小說免不了筆端詩情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥瞰》的最后一節(jié)對(duì)日出時(shí)分巴黎萬鐘齊鳴的贊頌，是雨果自詡的史詩手筆，亦為論者和選家普遍推崇。然而全書的基調(diào)陰沉悲慘，命運(yùn)似圣母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風(fēng)急雨之力把主人公推向注定的`命運(yùn)。雨果亦以劇作家文明。這部小說更多的帶上了他作為劇作家的印記，不僅小說情節(jié)的開展類似戲劇，小說中人物的關(guān)系，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個(gè)男子共戀一個(gè)女子。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍著愛斯美拉達(dá)轉(zhuǎn)。三個(gè)男子又有各自的特點(diǎn)：一個(gè)粗野似卡西莫多，一個(gè)惡毒若克洛德·弗洛羅，一個(gè)耽于幻想若格蘭古瓦�？ㄎ髂嚯m然擁有粗野、丑陋的外表，但他的內(nèi)心是善良的；克洛德·弗洛羅雖然長得并不難看也有地位，可無奈太惡毒了，為了一己之私不惜搭上所有人的性命；至于格蘭古瓦，作為一名詩人，他整天沉溺于自己的幻想中。愛斯美拉達(dá)身為全書唯一的一位女主角，卻并未能擁有一個(gè)幸福美滿的結(jié)局。當(dāng)腓比斯與愛斯美拉達(dá)幽會(huì)時(shí)，克洛德·弗洛羅通過門縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅(qū)使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反誣愛斯美拉達(dá)為兇手。即使是對(duì)于自己深愛的人，為了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情，由此不禁為他的惡毒而感到脊梁發(fā)寒。一個(gè)月后，愛斯美拉達(dá)的案件開審。最終愛斯美拉達(dá)被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來，卡西莫多到墓穴里與愛斯美拉達(dá)永遠(yuǎn)相伴�！盎茧y見真情”，在愛斯美拉達(dá)蒙冤被絞死時(shí)，只有卡西莫多挺身而出。為了愛，他可以不顧一切。當(dāng)愛斯美拉達(dá)終于明白卡西莫多待她才是真心時(shí)，為時(shí)已晚，他們并不能在一起了，但愛是無法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護(hù)愛斯美拉達(dá)。
《巴黎圣母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛，足以跨越時(shí)空、守護(hù)愛人一輩子的愛！維克多·雨果所帶給世人的是一種文學(xué)上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀(jì)、值得品析一輩子的浪漫主義！
巴黎圣母院讀后感 篇6
這本書上學(xué)時(shí)就看過一遍，當(dāng)時(shí)看的沒太明白，就買了下來留著以后再看，假期閑來無事又看了一遍。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的'外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情�?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!
巴黎圣母院讀后感 篇7
偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的真實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
肅穆的圣母院靜靜的坐落在巴黎繁華的鬧市之中，這個(gè)城堡一般的建筑巍巍然屹立，無言，無語，塵封了多少故事。他歷盡榮辱沉浮，看慣人間滄桑，承受了多少悲歡離合，承載了多少歲月的力量，歷練出凝重的氣質(zhì)，默默的等待人們?nèi)ラ_啟對(duì)美與丑的詮釋。
電影《巴黎圣母院》，在開篇和結(jié)尾都讓人感受到了美與丑強(qiáng)烈的對(duì)比。開篇的奇丑變成了美，后來的俊美變成了丑。強(qiáng)烈的對(duì)比所產(chǎn)生的震撼深深映在我的腦海中，讓我心緒難平。
卡西莫多是不幸的化身，他又駝，又聾，又啞，又跛�？删褪沁@樣一個(gè)不善言辭的人，在領(lǐng)受了艾絲梅拉達(dá)的水之后，舍命救了這個(gè)姑娘，對(duì)她說“人家要?dú)⒘四�，我也死”。語言之簡單，根本沒有任何的修飾，丑陋的外表下，藏著一顆火熱純真的心靈。然而，他不能立足于社會(huì)，甚至被人們欺負(fù)、攻擊。電影中他有一句臺(tái)詞：“我是丑的，總是讓人害怕。”其實(shí)這并不是他的丑，而是社會(huì)生活的'丑，善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，內(nèi)心陰暗的人卻長著一副好面孔。
弗比斯，年輕、英俊、漂亮，皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長。整天周旋在上流社會(huì)之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用自己的有效資源，選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，可卻因?yàn)槊陨狭税z梅拉達(dá)的美貌而又去追求這個(gè)可愛的吉普賽姑娘�！拔乙怯忻妹�，我愛你而不愛她；我要是有全世界的黃金，我全部都給你；如果我妻妾成群，你是我最寵愛的�！蓖瑫r(shí)對(duì)兩個(gè)女人說過，可見這個(gè)所謂的高貴人物的虛偽，為了討女人歡心，管他真話假話。英俊美麗的面容下，卻深埋了齷齪可恥，卑鄙扭曲的心�？墒歉ケ人惯@樣的言行，不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。
什么是美？什么是丑？丑陋的外表下，藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能是深埋了齷齪可恥、陰暗扭曲的靈魂。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分的追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)的心，比什么都彌足珍貴。
表面上的美與丑，這是人類每天都在討論者的話題，而多少人深入的觀察過一個(gè)人的心靈的美與丑？內(nèi)在美與外在美，心中美與現(xiàn)實(shí)美，帶給我們的是深深的思索。
雨果曾這樣寫道：丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美。
孤獨(dú)的敲鐘人，愿你在天國里幸福！
巴黎圣母院讀后感 篇8
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖�，小山羊那活潑可愛的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無比�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達(dá)，如同守玉般保護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的.制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
而整部小說中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說：“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時(shí)無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來說就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，
在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個(gè)字來形容來表達(dá)…… 巴格特對(duì)女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
在閱讀這本書的過程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗……
巴黎圣母院讀后感 篇9
“一位花容月貌、一顧傾人的少女，對(duì)一位如此卑微、丑陋和兇惡之人竟好心相救，這般情景無論誰見了都不會(huì)無動(dòng)于衷……”當(dāng)我沉醉古老的故事中，穿越時(shí)空，在巴黎穿梭徘徊時(shí)，我被這古老的故事所傾倒，時(shí)而憤怒，時(shí)而歡笑，它讓我看到了世間的善惡丑美。
《巴黎圣母院》講述了街頭舞女愛斯梅拉達(dá)的悲慘人生。愛斯梅拉達(dá)純潔，善良，可愛而又天真，這位街頭舞女在美麗的外表下，有著一顆善良的心。
愛斯梅拉達(dá)是不幸的，她原本純潔善良，卻被誣陷成妖女，謀財(cái)害命。這都是無惡不作的副主教克洛德·弗羅洛干得。他看到美麗的愛斯梅拉達(dá)，心生嫉妒，便想占有她，貪婪的他便指使他的養(yǎng)子卡西莫多去劫持愛斯梅拉達(dá)，可被衛(wèi)隊(duì)長腓比斯發(fā)現(xiàn)，他裝作若無其事的樣子轉(zhuǎn)頭就走，看到卡西莫多在河灘廣場上任人鞭笞，不僅視而不見，無動(dòng)于衷，還不理會(huì)卡西莫多求助的神情，他是多么可惡!副主教仗著自己的名聲，在外面行兇作惡。在愛斯梅拉達(dá)與腓比斯約會(huì)時(shí)，嫉妒得一氣之下用匕首刺殺腓比斯，而自己則延著河道逃跑，留下愛斯梅拉達(dá)，使人們認(rèn)為是她害死了衛(wèi)隊(duì)長。并指認(rèn)愛斯梅拉達(dá)就是行兇者。是他將愛斯梅拉達(dá)推上了絞刑架，逼她選擇自己。副主教一次又一次的以生的希望來威脅她，讓她選擇自己。他真是可惡至極!
可惡的副主教，你知道愛斯梅拉達(dá)的感受嗎?當(dāng)她看到你那副罪惡的'嘴臉是多么憤恨，你是那么絕情，為了得到她，不惜一切代價(jià)，連自己信奉的宗教都可以放棄!你用生命作為交換條件，換取愛斯梅拉達(dá)的自由!你這樣做，不僅沒有征服她，反而讓她感到厭惡，你看看，愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)多么善良的人!當(dāng)卡西莫多忍受不住饑渴的煎熬時(shí)，咆哮著要喝水。圍觀者因他天生畸形，長著獨(dú)眼，相貌丑陋而唾棄他，并不給他水喝。這時(shí)，善良的愛斯梅拉達(dá)便走上刑臺(tái)好心喂水給他。你是純潔的天使，善良使你光芒四射，圣潔的光輝照耀著大地，博愛的胸懷包容一切，你是多么的善良，當(dāng)一個(gè)長著丑陋嘴臉的犯人口干舌燥時(shí)，是你毫不顧忌的給他送水，當(dāng)一個(gè)窮詩人危在旦夕時(shí)，是你雪中送炭，救了即將被處死的窮詩人格蘭古瓦。噢，你是善良的天使，對(duì)所有人都是那么仁慈。你是天使的化身，看到一切危險(xiǎn)都盡自己所能來幫助所有人，可當(dāng)你遇難時(shí)，誰也沒有來幫你，你的品格是多么高貴，你不求別人來幫你，但卻給人們帶來無窮無盡的歡樂!天使的化身吶，你是多么善良，不求回報(bào)，卻帶來那么多快樂!
《巴黎圣母院》這本書讓我看到一切善惡丑美，愛斯梅拉達(dá)讓我感到天使般的善意。
巴黎圣母院讀后感 篇10
翻開書的第一頁，眼前跳出一個(gè)既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。
在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個(gè)由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫字母。如果說作者是這篇著作的母親，那么這個(gè)神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊(yùn)的悲慘，宿命的意味，深深的打動(dòng)了作者，結(jié)果就是這本書的誕生。
奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動(dòng)。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運(yùn)，確實(shí)不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡單地說它只是個(gè)希臘單詞，可能是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作刻上去的，幾百年來無人察覺；也可能并沒有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。作家看到它，就像看見了靈感，狂熱的心不斷跳動(dòng)，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。
說了這么多，都是關(guān)于ANATKH的前奏，其實(shí)看了這本書后才知道主題并不是談命運(yùn)，它拉開故事的序幕。正如這些字母藴含的悲慘，宿命的.意味，每個(gè)人物都有自己的命運(yùn)，恰恰都是悲慘的結(jié)局。
書中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個(gè)除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個(gè)所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個(gè)道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運(yùn)，可以說他死在了自己的手里。
可能命運(yùn)讓克洛德多活了些時(shí)間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命�？蓱z的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運(yùn)，可這僅僅是在我看來。這就是他們的命運(yùn)，在這樣的一個(gè)“有教養(yǎng)”“文明的社會(huì)”里注定他們要受到慘無人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問里又回過來搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個(gè)悲劇的收?qǐng)觥备ケ人挂驳玫揭粋�(gè)悲劇的收?qǐng)觯Y(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會(huì)是一個(gè)悲劇，不過作者肯定有他的道理。
一切從一個(gè)蘊(yùn)含著悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開始，一切又悲慘的結(jié)束，可謂從悲劇開始，在悲劇中結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個(gè)世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運(yùn)似乎做了些什么。
巴黎圣母院讀后感 篇11
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
據(jù)說雨果先生有這樣的想法，就是人要獲得幸福起碼要和三種勢力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一個(gè)念頭催生了《海上勞工》和《悲慘世界》，而宗教這頭怪獸則讓我們看見了《巴黎圣母院》。
古老的巴黎圣母院、熱鬧的法國街道、美麗而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉達(dá)、外表丑陋但內(nèi)心善良充滿正義感的卡西莫多、外表嚴(yán)肅但內(nèi)心邪惡的神父弗羅拉、虛偽的國王衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長菲比斯，在這個(gè)不該上演悲慘劇情的圣地，上演了一場人格大斗爭。
美麗的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充滿了人心美，然而卻愛上了外表英俊的菲比斯，可是當(dāng)時(shí)卻不懂得他只是個(gè)貪圖他美貌的虛偽之輩，在他們約會(huì)的時(shí)候，心胸狹窄的圣母院神父弗羅拉卻因妒嫉對(duì)菲比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強(qiáng)加在埃斯米達(dá)拉的`身上，()最終將其無情得推上了刑臺(tái)。悲哀！即使兩個(gè)男人好象都愛她，可是到了最后關(guān)頭，都對(duì)她置之不理，在最關(guān)鍵的一刻沖出來救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，外表丑陋，但是內(nèi)心善良，他愛埃斯米達(dá)拉，雖然不會(huì)說什么甜言蜜語，但是言行舉止卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)著人性美和正義感，幾句平凡的言語，你個(gè)簡單的動(dòng)作，卻讓人不禁為之動(dòng)容！最后吉普塞姑娘還是難逃一劫，卡西莫多就陪伴著自己心愛的姑娘，直到永遠(yuǎn)。演繹了一段凄美的愛情故事！
這部小說最突出的是語言的描寫，通過不同人的語言可以看出他們各自的性格�？ㄎ髂鄬�(duì)埃斯米拉達(dá)欲言又止的愛的表白，讓人感受到他對(duì)她真正純潔的愛，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此說話吞吞吐吐，體現(xiàn)了他淳樸善良卻又有些羞澀的性格。
苦難的遭遇﹑丑陋的社會(huì)和“生活多美”引發(fā)了小說的主題------美與丑的真諦。雨果說過：“丑就在美的旁邊，畸形近于優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，善惡并存，黑暗與光明相共�！�
小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代**的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
嗟呼，是何其誠也！是何其善也！大千世界，古今往來，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能成其深；真誠不卻甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能達(dá)其終。愿天使永護(hù)慈悲之心，望朗日長耀光明之世.
巴黎圣母院讀后感 篇12
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的"美丑對(duì)比"。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比�！栋屠枋ツ冈骸返那楣�(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋�(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為"女巫"、"殺人犯"，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的'身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
而整部小說中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時(shí)無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來說就整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，
在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個(gè)字來形容來表達(dá)…巴格特對(duì)女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
而作為孩子的我們現(xiàn)在不可能體會(huì)到這樣的情感。盡管知道父母對(duì)我們的愛是偉大的無私的。而我們也是只有在面對(duì)困難父母給予援助的時(shí)候才會(huì)感受的那樣強(qiáng)烈。你是否在細(xì)微處體會(huì)媽媽是怎樣關(guān)心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。
巴黎圣母院讀后感 篇13
當(dāng)我靜靜地合上《巴黎圣母院》的書頁，書中的人物仿佛仍舊歷歷在目：駝背、獨(dú)眼、跛足、失聰?shù)那苗娙丝ㄎ髂啵幻利悺⑸屏�、溫和、大方的愛斯梅拉達(dá)；外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步，走進(jìn)他們，親歷他們的悲歡離合，感受美與丑的交織。
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著作。他曾在《克倫威爾（序言）》中說道：“丑存在美的旁邊，畸形接近著美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明共�！�，同樣在這本書中，我們也能夠感受到強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。但書中令我印象最深的還要數(shù)卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)了。
愛斯梅拉達(dá)，美于外表、美于內(nèi)心。她的相貌如灑落在地上的皎潔的月光；他的歌聲如拂過田野的清風(fēng)；她的舞姿如廣場中央跳動(dòng)的火苗。她富有同情心。為了不忍心看見一個(gè)無辜者被處死，她犧牲了自己的名義，接受了詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫；他樂于助人。當(dāng)她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多唇邊……這才應(yīng)該是我們當(dāng)今社會(huì)所推崇的模范、榜樣�。‖F(xiàn)如今一些道貌岸然的“偽君子”整天打著旗號(hào)說什么“樂于助人，從我做起”，實(shí)則遇到老人摔倒或突發(fā)疾病事件，選擇視而不見，能躲則躲，生怕引禍上身。相比于愛斯梅拉達(dá)，當(dāng)今社會(huì)正缺少一種發(fā)自內(nèi)心的善良與內(nèi)在“美”。但這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。此時(shí)我的.內(nèi)心既憤慨又悲痛：憤慨于當(dāng)時(shí)教會(huì)的、法庭的不負(fù)責(zé)任，竟以誣賴的方式來平息人民的怒火；悲痛于愛斯梅拉達(dá)一個(gè)心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的結(jié)局。
卡西莫多，雖丑于外表，但卻美于內(nèi)心。他的外表致使人們不與他交流便產(chǎn)生了厭惡，但他一切的所作所為卻足以體現(xiàn)他的高尚。他知恩圖報(bào)。在他幼年時(shí)因長相丑陋便被父母遺棄，但好在副教主——弗羅洛收養(yǎng)了他，把他撫養(yǎng)長大。長大后的他，每當(dāng)副教主有事時(shí)，他總會(huì)挺身相助；在愛斯梅拉達(dá)幫他喂水那次，使他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖。自此，他便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比，卻顯得異常虛偽。他表面上道貌岸然，實(shí)則過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒忌，他自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。
老舍說：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因?yàn)槊涝谒闹�。人不一定要有一身華麗的外表，但求有一顆美麗的心。
【巴黎圣母院讀后感】相關(guān)文章：
巴黎圣母院的讀書隨筆11-19
巴黎圣母院經(jīng)典語句賞析03-19
讀《巴黎圣母院》心得04-13
巴黎圣母院讀書高分隨筆03-10
巴黎圣母院讀書筆記04-26
巴黎圣母院的讀書筆記03-05
《巴黎圣母院》讀書筆記01-14
《巴黎圣母院》讀書筆記范文04-26
巴黎圣母院名著讀書筆記02-26