[通用]《靈隱寺》原文賞析

　　靈隱寺始建于東晉咸和元年，開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴建。五代吳越王錢镠命請永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。下面是《靈隱寺》原文賞析，歡迎參考！

　　《靈隱寺》原文賞析 1

　　【年代】：

　　唐

　　【作者】：

　　宋之問——《靈隱寺》

　　【內(nèi)容】：

　　鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

　　樓觀滄海日，門對浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飄。

　　捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

　　霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

　　夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

　　待入天臺路，看余度石橋。

　　【賞析】：

　　靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建于東晉時�！洞镜v臨安志》說，在東晉咸和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱……”于是籌建了靈隱寺。

　　“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來峰。岧峣，山勢高峻貌；冠一“郁”字，見其高聳而又俱有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經(jīng)說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，后寫寺，山寺相映生輝，更見清嘉勝境�！皹怯^滄海日，門對浙江潮”，是詩中名句。入勝境而觀佳處，開人心胸，壯人豪情，怡人心境，它以對仗工整和景色壯觀而博得世人的稱賞。據(jù)說這兩句詩一出，競相傳抄，還有人附會為他人代作。接下去，進一步刻畫靈隱一帶特有的靈秀：“桂子月中落，天香云外飄�！眰髡f，在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的。天香，異香，此指祭神禮佛之香。上句寫桂子從天上飄落人間，下句寫佛香上飄九重，給這個佛教勝地蒙上了空靈神秘的色彩。

　　寫詩如作畫，要有主體，有旁襯，有烘托。詩的前六句是詩的主體。下面八句是寫詩人在靈隱山一帶尋幽搜勝的情景和感想：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙，霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”四句是說，詩人在靈隱山上，時而攀住藤蘿爬上高塔望遠；時而循著引水瓠木尋求幽景名泉；時而觀賞那迎冰霜盛開的山花和未凋的紅葉。這四句雖為旁襯之筆，但通過對詩人游蹤的描寫，不是更能使人想見靈隱寺的環(huán)境之幽美嗎？“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂”，是說自己自幼就喜歡遠方的奇異之景，今日有機會面對這愜意的景色正好洗滌我心中塵世的煩惱了。“待入天臺路，看余度石橋”。天臺山是佛教天臺宗的發(fā)源地，座落在浙江天臺縣，天臺山的楢（ｙóｕ由）溪上有石橋，下臨陡峭山澗。這兩句，乍看似乎離開了對靈隱寺的描寫，而實際上是說因游佛教勝地而更思佛教勝地。乍看“若離”，而實“不離”。這種若即若離的結尾，最得詠物之妙，它很好地起到了對靈隱秀色的烘托作用。張炎在《詞源·詠物》條下說：“體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明；要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙”�！翱从喽仁瘶颉辈徽�是詩人游興極濃的藝術再現(xiàn)嗎？以一幅想象中的游蹤圖結束全篇，給人以新鮮之感。

　　參考譯文

　　飛來峰高聳而草木蔥蘢，佛殿肅穆而且寂寞寥落。

　　層樓上可遠眺壯美日出，寺門正對著錢塘江大潮。

　　中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。

　　攀援藤蘿登上遠處古塔，挖空樹木到遠處取泉水。

　　霜凍下山花開得更旺盛，葉子沒有因為寒冷凋落。

　　早年愛好遠處奇異美景，用來洗滌塵世中的煩惱。

　　等到我走入天臺山的路，看我過其中的梄溪石橋。

　　賞析

　　《靈隱寺》是唐代宋之問創(chuàng)作的五言古詩。這首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，從飛來峰入手，寫到靈隱寺本身和出來見到的景色，最后寫到詩人出來后的感想和打算。全詩思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。

　　唐中宗景龍四年（公元710年），宋之問貶為越州長史，離京赴越�！缎绿茣�》中記載他“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩，流布京師，人人傳諷�！薄短圃娂o事》說：“之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’……”可見，這首《靈隱寺》是他途中經(jīng)過杭州，游靈隱寺時所作。此時，宋之問宮廷文人的身份早已結束，較之首次貶逐時所作的詩歌，更為清新雄壯，甚至還帶有一些出世的灑脫。

　　“鷲嶺郁岧峣”，“鷲嶺”本為印度靈鷲山的簡稱，印度高僧慧理說杭州的武林山就好像是靈鷲飛到杭州，后此處的山峰就稱為“飛來峰”，詩中的“鷲嶺”也就借指靈隱寺了。這一句從大處著筆，形容了飛來峰的高峻蔥郁。“龍宮鎖寂寥”，“龍宮”化用了龍王請佛入龍宮說法的佛教故事，此處借指靈隱寺�！版i寂寥”用一個“鎖”字形象地突出了靈隱寺中的清靜。這兩句詩，先從大處起筆描寫了飛來峰，即靈隱寺的周邊環(huán)境，再慢慢地聚焦到一點上來描寫了靈隱寺。

　　下面的兩句“樓觀滄海日，門對浙江潮”，從靈隱寺的'樓閣上可以眺望大海日出時的壯景，靈隱寺的寺門又正對著錢塘江洶涌的潮水，對仗工整，氣勢雄壯，在描繪實景的同時又增加了景物的層次，給人帶來雄壯的感受。這兩句詩傳唱極廣，前人評價為“氣韻生動，境界幽遠”。

　　“桂子月中落，天香云外飄”是吟詠桂花的名句，當為詩人根據(jù)靈隱寺每到金秋時節(jié)便有桂子從月宮中落下的傳說加以想象而成的，構思也相當絕妙。月宮中的桂子從天外飄下，寺廟中的香火從人間飄到了天外，天上人間仿佛都是相通的，顯出了佛教圣地的神秘色彩。

　　第二聯(lián)和第三聯(lián)描寫的是詩人在靈隱寺中見到的景色，第二聯(lián)是實景，第三聯(lián)是想象之景，是虛景。這兩聯(lián)虛實結合，更能顯出靈隱寺之神秘。下面兩聯(lián)則是詩人離開靈隱寺的途中見到的景色。

　　“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙”，形容詩人跋山涉水之艱辛。這一聯(lián)采用了互文的修辭手法，描寫了詩人不分遠近地時而登塔，時而尋找名泉的游覽過程�！八�薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩人在登塔取泉的過程中見到的深秋美景，山花迎著薄霜開放，樹葉雖逢細冰而未凋。此處借景抒情，抒發(fā)了詩人雖遭受貶黜卻仍然堅強。“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂”，這一聯(lián)是詩人自述一直以來就愛好奇山異水，因其可以洗滌塵世中的煩惱和喧囂。在靈隱寺的游覽也滌盡了詩人心中的煩惱。最后一聯(lián)“待入天臺路，看余度石橋”，是寫詩人還打算去浙江的天臺山游覽石橋。天臺山是佛教天臺宗的發(fā)源地。天臺山的梄溪上有石橋，下為陡峭山澗。全詩在詩人想象的游覽情景中結束，構思新穎，且以詩人對另一佛教勝景的向往， 反襯出在靈隱寺游覽時的意猶未盡，還帶有一些出世歸隱的向往。

　　整首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，第一聯(lián)，從外部環(huán)境飛來峰入手，接著寫到靈隱寺，第二、三兩聯(lián)寫的是靈隱寺中的景色，四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來見到的景色，最后兩聯(lián)是詩人離開時的感想和打算。思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，并在詩歌的結尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩意境開闊，構思奇妙，景色描寫清麗淡遠，開啟了唐代山水詩的道路。

　　創(chuàng)作背景：

　　唐中宗景龍四年（710 年），宋之問貶為越州長史，離京赴越，途中經(jīng)過杭州游靈隱寺時所作。

　　詩歌體裁：五言古詩。

　　內(nèi)容賞析：

　　首聯(lián) “鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”：“鷲嶺” 借指飛來峰，“郁” 字表現(xiàn)其高聳且蔥郁；“龍宮” 借指靈隱寺，“鎖寂寥” 突出佛殿的肅穆空寂，先寫山后寫寺，山寺相映，營造出清嘉勝境。

　　頷聯(lián) “樓觀滄海日，門對浙江潮”：為詩中名句。從靈隱寺樓閣可眺望大海日出壯景，寺門正對著錢塘江潮水，對仗工整，氣勢雄壯，既寫實景又增加景物層次，給人以開闊豪邁之感。

　　頸聯(lián) “桂子月中落，天香云外飄”：是吟詠桂花的名句。根據(jù)靈隱寺金秋有桂子從月宮中落下的傳說想象而成，月中桂子飄落人間，寺中佛香飄至天外，天上人間相通，增添了佛教圣地的神秘色彩。

　　尾聯(lián) “待入天臺路，看余度石橋”：詩人打算去天臺山游覽石橋，以想象中的游覽情景結束，構思新穎，反襯出在靈隱寺游覽時的意猶未盡，還流露出出世歸隱的意向。

　　藝術特色：

　　描寫順序清晰：按照詩人游覽的路線展開，從外部環(huán)境飛來峰入手，寫到靈隱寺本身，再到出來見到的景色，最后是離開時的感想和打算，思路清晰順暢。

　　語言凝練自然：用簡潔而生動的語言描繪出靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，如 “霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”，借景抒情，抒發(fā)詩人雖遭貶黜卻依然堅強的情感。

　　虛實結合巧妙：第二聯(lián)是實景描寫，第三聯(lián)是想象的虛景，兩聯(lián)虛實相生，使靈隱寺更具神秘色彩。

　　詩人簡介：宋之問（約 656 - 712），字延清，一字少連，汾州（今山西汾陽）人。初唐詩人，善五言，精詩律，和沈佺期一道對律詩形式的定型作出重要貢獻2。

　　《靈隱寺》原文賞析 2

　　靈隱寺月夜

　　作者：厲鶚

　　朝代：清朝

　　夜寒香界白，澗曲寺門通。

　　月在眾峰頂，泉流亂葉中。

　　一燈群動息，孤磬四天空。

　　歸路畏逢虎，況聞巖下風。

　　注釋

　　靈隱寺，在杭州靈隱山東南麓，寺前有飛來峰，寺中有冷泉亭諸名勝，環(huán)境清幽。詩寫靈隱寺月夜景象、感覺，意境清冷。

　　香界：指佛寺。明楊慎《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界�！卑祝褐^如雪如霜，喻清冷。 “月在”句：靈隱寺周有北高峰、南高峰、飛來峰，故云。

　　一燈：指佛殿中長明燈。群動息：語本陶淵明《飲酒》詩：“日入群動息�！敝^萬物俱息。“孤磬”句：以佛殿孤磬之聲，反襯萬籟俱寂之幽靜。四天，四方天空。沈佺期《從幸香山寺應制》：“嶺上樓臺千地起，城中鐘鼓四天聞�！笨眨�空寂。

　　賞析：

　　靈隱寺是人們熟悉的杭州一景，坐落在西湖西北的靈隱山麓，寺前冷泉飛度，古木蒼深，不遠處飛來峰如巨石飛墜，屹立寺門，環(huán)境幽靜、清雅。這次詩人找了一個恰當?shù)腵時間，踏著月光游山，全詩的韻味就在這月色當中。

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