- 相關(guān)推薦
圍城優(yōu)秀讀后感
讀完一本名著以后,大家心中一定有很多感想,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編收集整理的圍城優(yōu)秀讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
圍城優(yōu)秀讀后感1
“生活或許就是這樣吧,埋葬一部分自己,帶著一部分自己,或骯臟,或圣潔,繼續(xù)前進(jìn)。”
幾年前就有被推薦讀《圍城》,很多師長(zhǎng)都說(shuō)這是一部經(jīng)典著作。19歲青澀、勇敢,對(duì)愛(ài)情和生活充滿幻想的少女是讀不下去這本書(shū)的,記憶深刻當(dāng)時(shí)的我坐在圖書(shū)館二樓靠窗的位置翻開(kāi)書(shū),窗外的棕櫚樹(shù),鳳凰樹(shù),三角梅,夾雜著檳榔花的清香,亞熱帶溫暖的季風(fēng)吹拂著臉頰和發(fā)梢,一下午只讀了十幾頁(yè)便睡著了。
年少輕狂。醒來(lái)后覺(jué)得方鴻漸虛偽又懦弱,覺(jué)得故事冗長(zhǎng),人物可憎,家長(zhǎng)里短,遂棄讀。
多年后,再次拿起《圍城》,一發(fā)不可收拾,一口氣讀完。還沒(méi)有來(lái)得及欣賞鐘老的文筆,就想要先看看人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展,因?yàn)樘鎸?shí)了,1940年的作品20xx年的現(xiàn)在讀來(lái)毫無(wú)違和感,這可能就是經(jīng)典著作的魅力所在吧!
褪去一身驕傲,經(jīng)歷了一些生活的洗禮后,對(duì)人生有了自己的'見(jiàn)解,眾生皆苦,對(duì)自己,對(duì)書(shū)中角色,身邊的朋友,在這人世間行走的所有人生出了一些憐憫之心。不再帶著幻想去看,也不覺(jué)得鴻漸諷刺和可笑,只覺(jué)得真實(shí),看他每一次困于圍城,身心俱疲,遍體鱗傷,最后回到蕭條破碎的家,昏昏然倒在床上,陷入“人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品”,更多的是對(duì)這個(gè)鮮活生命的憐憫,是對(duì)自己的憐憫。
若我是鴻漸,希望我不被生活駕馭,在命運(yùn)的巨浪里隨波逐流,能夠更加積極主動(dòng)勇敢地去面對(duì)我們的人生,有自己的人生目標(biāo)和價(jià)值去追求,主動(dòng)去創(chuàng)造自己的人生劇本。
若我是孫小姐,“想法設(shè)法”得來(lái)的男人,定要好好愛(ài)他,婚姻不是愛(ài)情的終點(diǎn)。在愛(ài)情里不被柴米油鹽淹沒(méi),有發(fā)現(xiàn)愛(ài)人優(yōu)點(diǎn)的眼睛,用心去看見(jiàn)你愛(ài)的人,給他勇氣和力量,而不是一味地諷刺和批評(píng)。每每看到他倆吵架我都很心疼這兩位,感覺(jué)鴻漸就像一個(gè)受傷的孩子,好想抱抱他。語(yǔ)言如果像刀,就有有誅心的威力。如果我們能更好地懂得怎樣去愛(ài),親密關(guān)系里的雙方都會(huì)被滋養(yǎng)而不是遍體鱗傷。可能每一個(gè)人都會(huì)是哈爾,當(dāng)他頹廢,否定,自我懷疑的時(shí)候,我們都可以用愛(ài)去點(diǎn)燃對(duì)方的的心。
哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)人的內(nèi)心是一個(gè)人真正的主人。心念所囚即為牢籠,心念所駐即為城池。能困住人的永遠(yuǎn)不會(huì)是墻,困住人的是現(xiàn)實(shí)的瑣碎和人心的羈絆,是自己筑成的心墻。心若被困住,哪里都是圍城,心若沒(méi)有棲息,哪里都是流浪。
自由不在墻外,自由在你心里
來(lái)人往,熙熙攘攘,相遇又錯(cuò)過(guò)。怨憎會(huì),愛(ài)別離,求不得。愛(ài)情,婚姻,工作,理想…任何事物可能都是一所圍墻,我們是在其中修煉的眾生,希望我們都不必騎墻,勇敢地愛(ài),滿懷欣喜地體驗(yàn),瀟灑地轉(zhuǎn)身。
20xx年馬上就要來(lái)了,現(xiàn)在的我,依然勇敢。知道了自己的善惡并存,所以對(duì)別人也不再苛刻。不害怕付出了沒(méi)有回報(bào),所以更加溫柔地與這個(gè)世界相處。你只要無(wú)所畏懼,積極勇敢的去生活,帶著愛(ài)和溫暖炙熱,繼續(xù)前行吧。
圍城優(yōu)秀讀后感2
去年暑假,我就看過(guò)電視劇《圍城》,當(dāng)時(shí)還是被里面的一些情節(jié)吸引了,引起了我讀《圍城》原著的好奇心,只是一直沒(méi)有時(shí)間,手頭也沒(méi)有這本書(shū)。直到這個(gè)暑假,我從朋友那里借來(lái)這本書(shū)后,才慢慢讀著。
讀了這本書(shū),印象最深刻的就是書(shū)中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人,在錢(qián)鐘書(shū)的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì)點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買(mǎi)來(lái)的,志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。在和朋友的交往中,表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故,有時(shí)還很虛偽。但是就是這樣一個(gè)人,給了我深深的印象。他做事小心、對(duì)愛(ài)情執(zhí)著,有時(shí)候往往透著一些可愛(ài)。
在學(xué)業(yè)上,出國(guó)留學(xué)的他居然沒(méi)有取得文憑,他居然花錢(qián)買(mǎi)張假的,這里就體現(xiàn)出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假,國(guó)內(nèi)又很難被查出,自己卻還是擔(dān)驚受怕,怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個(gè)偷吃了蜂蜜的孩子,怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛(ài)情上,方鴻漸也透出他的可愛(ài)來(lái)。他同事和三個(gè)女性交往,既愛(ài)這個(gè),又喜歡那個(gè)。后來(lái)結(jié)婚后,居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。事業(yè)上,方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子,可是方鴻漸卻無(wú)奈接受,工作換了一個(gè)又一個(gè),卻沒(méi)有放棄,表現(xiàn)出堅(jiān)持的可愛(ài)來(lái)。
看《圍城》這本書(shū)的過(guò)程中,里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè);看完后,對(duì)主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
確實(shí),我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè),還有學(xué)習(xí)生活、交友處世,無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著!皣恰薄粐У.城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。
作者用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái),像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。
人事太忙了,不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念,加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘,此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò),想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的,直到他向樹(shù)上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。
圍城優(yōu)秀讀后感3
城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”此句或許便是該書(shū)書(shū)名的由來(lái),寥寥數(shù)字,勾畫(huà)出了一副若在眼前的畫(huà)面。
愛(ài)情,或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題,自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國(guó)的張愛(ài)玲,再至當(dāng)下,幾千年的文化發(fā)展史,這是一個(gè)不曾中斷的話題,道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。
如同錢(qián)老先生所言,城外的人,總是想沖進(jìn)去的,但疑問(wèn)之處在于,為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后,又想著如何逃離呢?更有甚者,如“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手,不可治”,此君對(duì)于圍城,大有遠(yuǎn)離才安全之意。
但也有如金岳霖者,在“圍城”里獨(dú)自游走一生,或許在精神里,林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。
一個(gè)人,或者說(shuō),兩個(gè)人,在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí),這段路途上何事影響了原本的'計(jì)劃?
當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí),此時(shí),便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,原本獨(dú)立的兩個(gè)人,從此便被牽連在了一起,由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活,從某種意義而言,兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人”。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程,對(duì)每一個(gè)人而言,都將是一種轉(zhuǎn)化。
“遇見(jiàn)你,我變得很低很低,一直低到塵埃里去”,當(dāng)張愛(ài)玲如此的姿態(tài)面對(duì)著胡蘭《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅市井百態(tài)圖。作家阿誠(chéng)在談到《圍城》時(shí)曾說(shuō)“他筆下的世俗情態(tài),輕輕一點(diǎn),即著骨肉!
《圍城》從主人公方鴻漸的留洋歸來(lái),到一場(chǎng)雙戀的悲劇,到主人公離開(kāi)上海找工作遇到的挫折,再到返回上海,結(jié)婚,再然后就是主人公生活的無(wú)聊,婚姻的死亡。一本《圍城》就這樣娓娓道來(lái)。錢(qián)老先生用辛辣的筆鋒,一針見(jiàn)血的把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前,讓人讀來(lái)感觸良多。
小說(shuō)里說(shuō)主人公方鴻漸的婚姻就像一座圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻拼命的想進(jìn)去。作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)討論的話題。但我想,錢(qián)老先生以《圍城》命名,并不僅僅是告訴我們婚姻像圍城,其更多的用意是在告訴我們?nèi)松袷且蛔鶉。而我們總在兜著圈子,重?fù)著做同一件事,找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),而后發(fā)現(xiàn)對(duì)面的風(fēng)景比這里好,于是出了這個(gè)籠子,進(jìn)了那個(gè)籠子,就這樣重復(fù)著,樂(lè)此不疲。其實(shí),人就是這個(gè)樣子,糊里糊涂的為自己筑起一座圍城,然后自己把自己困起來(lái),然后自怨自艾,終老至死!盎橐鼍拖褚蛔鶉牵抢锏娜讼氤鋈,城外的人想進(jìn)來(lái)。”人生亦如婚姻。其實(shí),何必呢?何不打開(kāi)心中的城墻,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這邊風(fēng)景獨(dú)好。《圍城》真的是一本好書(shū),每讀一次都會(huì)讓我有新的感悟。讓我在忙碌的生活,學(xué)習(xí)之余有一片閑暇時(shí)光;讓我于書(shū)中讀得市井百態(tài),從而笑看世間百態(tài);讓我飛過(guò)重重高墻,不做圍城里的人;更重要的是它讓我懂得什么才是真正的生活!
圍城優(yōu)秀讀后感4
小時(shí)候,父親就把我往文學(xué)這條路上帶,沒(méi)事就在我耳邊念詩(shī),我第一首會(huì)背的詩(shī)就是《水調(diào)歌頭》,也因此,蘇軾是我最愛(ài)的詩(shī)人!
記得,他曾經(jīng)逼我背《弟子規(guī)》,而我當(dāng)時(shí)還小,頑皮,把書(shū)的封面撕成了兩半,他氣得狠狠地打了我,那時(shí)我哭得很兇,但他并沒(méi)有解氣,命我把封面粘好,后來(lái)一個(gè)星期左右臉色都沒(méi)有緩和。我知道,我傷了他的心。
而我愛(ài)上錢(qián)鐘書(shū),則是《圍城》這本書(shū)。我手里有一本父親給我的《圍城》,書(shū)頁(yè)已經(jīng)泛黃,甚至封面有些掉色,但書(shū)角卻一點(diǎn)也沒(méi)折。他給我時(shí)就是這樣。他愛(ài)書(shū),一同愛(ài)我一樣!
我不善于概括這本書(shū),引用導(dǎo)讀上面的話來(lái)說(shuō)“這是本睿智的書(shū),因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃!
說(shuō)到圍城,它包含了很多,但我印象最深的則是父親一直說(shuō)的'話,也與導(dǎo)讀上的差不多“圍在城中的人想突出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生大抵如此”
父親給我這本書(shū)的時(shí)候,我還很小,并給有讀出什么,反而很糊涂。我沒(méi)有戀過(guò)愛(ài),更沒(méi)有結(jié)婚;沒(méi)有畢業(yè),更沒(méi)有就職。書(shū)上說(shuō)的種種,我并沒(méi)有真實(shí)的體會(huì),只有模糊的印象,但這并不影響我判斷,因?yàn)檫@圍城,一如父親給我的愛(ài)。
父親對(duì)我,不算嚴(yán)厲,但經(jīng)?囍粡埬,或許每一個(gè)父親都是這樣。有時(shí),他也會(huì)和媽嗎一起逗我開(kāi)心,雖然很少成功。他不準(zhǔn)我瞎跑,但同意我去旅游;他不準(zhǔn)我買(mǎi)薯片、餅干,但會(huì)讓媽媽為我燒最好吃的菜;他不看重我的分?jǐn)?shù),但會(huì)督促我的學(xué)習(xí);他不會(huì)給我零錢(qián),但我需要的東西一樣也沒(méi)少過(guò)。
或許,很奇怪,在父親這般的保護(hù)下,產(chǎn)生了逆反心理,會(huì)叛逆,雖然僅僅止于心理。我不止一次的希望獨(dú)立,希望能脫離家庭的保護(hù),飛向?qū)儆谧约何邓{(lán)的天空。盡管知道自己沒(méi)有這個(gè)能力。
終于,這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)了。父親因?yàn)樾叛龇鸾蹋L(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月的在外地的寺廟里。起先,我高興過(guò),以為自由了,卻發(fā)現(xiàn)自己離不開(kāi)父親,更離不開(kāi)這個(gè)家,不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì),而是因?yàn),自己在這個(gè)家有太多的情,太多的愛(ài)!
父親再出去的期間,給媽媽打了一通電話,后來(lái)這通電話轉(zhuǎn)到了我的手里,在電話的這一頭,聽(tīng)到了電話那頭的父親的話,我哭了,不是我愛(ài)哭,是真的忍不住。
我,重讀了父親給的《圍城》,更加深了羞愧,羞愧于以前自己的想法。雖然有些不同,但還是覺(jué)得,以前自己就是在“父親的愛(ài)”這個(gè)圍城里想要突出來(lái),后來(lái)在圍城外之后,想沖進(jìn)去。但有異于書(shū)中,我想一輩子在這個(gè)“圍城”里,一輩子都不出來(lái),盡管不可能,但還是希望,一輩子,不出來(lái)!
耳邊還回響著父親對(duì)我說(shuō)的話,久久不能消失。
“對(duì)不起”。
圍城優(yōu)秀讀后感5
《圍城》中有一句話:“城里的人想要出去,城外的人拼命想進(jìn)城!逼鋵(shí),每個(gè)人心靈內(nèi)部或多或少地包圍著一座“圍城”,好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑,可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔,使心靈變得陰暗嚴(yán)寒。
從某種意義而言,心靈的“圍城”是個(gè)體憑借個(gè)人認(rèn)知而樹(shù)立地一道屏障。喜愛(ài)的事物暢通無(wú)阻,排斥的事物被“無(wú)情”地?cái)r截?涩F(xiàn)在越來(lái)越多的人將善意惡僅為虛假,讓美好污染為黑暗,讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨,從而人心冷漠,溫暖不再。
問(wèn)其原因,很大一部分源于個(gè)人良知的缺失和社會(huì)的信任威機(jī)。從老人摔倒扶人者反被誣告,人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城里幸福的生活,絲毫不考慮外人。而還未從我們內(nèi)心小便宜處談去的“小悅悅”事件,將這種形勢(shì)化為了比漠不關(guān)心更嚴(yán)重的地步,即對(duì)生命的漠視。如此下去,社會(huì)如何?人心如何?
王國(guó)維有人生“三境說(shuō)”——昨夜西風(fēng)凋樹(shù),獨(dú)上高樓,望天涯路;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;眾星尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。其實(shí),我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈,明辨事非。二日接納美好,寬容為人。三日創(chuàng)造美好,共建和諧。我們內(nèi)心的“圍城”若能遵從這三點(diǎn),只怕我們會(huì)在城里幸福生活還不世,外人也想要進(jìn)來(lái)體驗(yàn)一番吧!
保持純凈是說(shuō)我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內(nèi)心的純凈,我們才有一雙潔凈的慧眼生活,做到亭亭獨(dú)立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿,還有其“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品質(zhì)。
接納美好寬容為人是說(shuō)我們要保持內(nèi)心大度,讓心靈的“圍城”樂(lè)于接受幫助。《圣位》里有一句話說(shuō):“凡有的,還要還給他,讓他有余。沒(méi)有的',連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫(xiě)了一種富人更富,窮人更窮的形式,實(shí)際上,它也能解釋為:擁有美麗的,他的美好會(huì)更多,內(nèi)心更純凈愉悅。而拋棄美好的,則美好而會(huì)離開(kāi)而去。只有接納,才能創(chuàng)造。
創(chuàng)造美好共建和諧則是說(shuō)我們不能生活在“圍城”中一味接納,還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造,打開(kāi)城門(mén)將美好撒向遠(yuǎn)方,作一個(gè)無(wú)私的奉獻(xiàn)者。這樣,我們的“圍城”才是有活力的,健康的。
心靈的“圍城”不可怕,可怕的是它會(huì)變成一座“空城”,毫無(wú)生氣。心靈的“圍城”不可怕,可怕的是它會(huì)變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標(biāo)語(yǔ),上面說(shuō)“在路上,欣賞美啊!”我們的心靈的“圍城”也要學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)接納,學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。這樣,每個(gè)人的“圍城”會(huì)因有共同的美好存在而相互吸收、聯(lián)系。如此一來(lái),和諧之道還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
圍城優(yōu)秀讀后感6
《圍城》里較令人較熟悉的語(yǔ)句自然是那句:“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)。”《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的.色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè),還有學(xué)習(xí)生活、交友處世,無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著!皣恰薄粐У某潜,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái),像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了,不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于較親愛(ài)的人的想念,加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘,此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò),想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的,直到他向樹(shù)上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象,時(shí)而讓人忍俊不禁,時(shí)而又想像著作者所描述的情景,給人深深的同感,仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
當(dāng)我讀完全文后,有一種悵然若失的感覺(jué),感到意猶未盡,故事戛然而止了。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事,對(duì)于整個(gè)《圍城》,讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文較后一句話:“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑!边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》,從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后,我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理,以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為,這些精髓需要我們?nèi)ダ斫、去意?huì)、去感悟……
圍城優(yōu)秀讀后感7
早就聽(tīng)過(guò)了這本書(shū)的名氣,卻一直沒(méi)有讀,說(shuō)來(lái)也是一種慚愧,恰巧這次上線了才有機(jī)會(huì)去認(rèn)真讀一讀,才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)真的是實(shí)至名歸。圍城,城里的人想著出去,城外的人想著進(jìn)來(lái),彼此都向往著各自的生活,但真到了進(jìn)城或出城的那一天,那些曾經(jīng)滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一番景象,內(nèi)心的希望不免會(huì)破滅成失望。
方鴻漸,與其說(shuō)他是一個(gè)留學(xué)生,倒不如說(shuō)他是一個(gè)游學(xué)生,這是一個(gè)游遍國(guó)外靠著糊弄與欺騙手段來(lái)獲得一紙學(xué)歷的男青年,正如文中所說(shuō),學(xué)歷有時(shí)侯是一張遮羞布,它可以遮掉一個(gè)人的才疏學(xué)淺與愚笨無(wú)知,顯露出來(lái)的盡是人性的虛榮,這話用來(lái)形容方怕是最貼切不過(guò)了。這一紙文憑也奠基了他的圈層,得益于他圈內(nèi)的資源與人脈,海歸的他人生雖談不上榮光至極,卻也不失體面,至少在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,作為留學(xué)生的他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位不會(huì)低,這樣一來(lái)他混的不算慘,至于他為什么無(wú)法達(dá)到好友辛楣的人生高度,這一切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶,他性格上總表現(xiàn)出一股天生的軟弱,他是一個(gè)內(nèi)心不夠堅(jiān)定,缺乏勇氣的人,無(wú)論是對(duì)感情,對(duì)生活,還是對(duì)事業(yè),都表現(xiàn)的淋漓盡致。這使得他成為了一個(gè)極其平庸甚至無(wú)用的人。對(duì)待感情,他拿不出不喜歡就堅(jiān)決拒絕的態(tài)度,也做不到因?yàn)橄矚g才會(huì)結(jié)婚,而是會(huì)因一時(shí)的情緒沖動(dòng)再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起;對(duì)待生活,他總是表現(xiàn)出一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度,興趣寬泛而無(wú)主見(jiàn)是錢(qián)老對(duì)他的描述,這使得他逐漸地失去了生活的熱情;對(duì)待事業(yè),他表現(xiàn)出了毫無(wú)進(jìn)取心與上進(jìn)心,從教書(shū)到報(bào)社,一切都是得益于好友辛楣的幫助,到后來(lái)他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全,事業(yè)則全然指望著老友和老爹。
方鴻漸的人生儼然就是一座圍城,從上海輾轉(zhuǎn)到內(nèi)地后來(lái)又折騰回上海最后又想重新回內(nèi)地,一次次環(huán)境的.遷徙反映出的正是他對(duì)生活的不斷逃離。殊不知,他永遠(yuǎn)也只是在城外人和城中人之間進(jìn)行角色互換,而不管他屬于哪一種,生活都不會(huì)因此而變得溫柔。說(shuō)到他和孫的婚姻,總是讓人覺(jué)得過(guò)于倉(cāng)促與脆弱,兩人草率的相戀進(jìn)而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭(zhēng)吵終于凝聚成了一股爆炸性的力量,最終成為壓垮他們感情的最后一根稻草;顯然,婚姻這座圍城也沒(méi)有放過(guò)他。
于我而言,我想圍城這部小說(shuō)所能帶給我的東西是:每個(gè)人的人生都是一座圍城,不管我們是城中人還是城外人,苦與樂(lè)總是相伴相生的,我們要做的并不是逃離這座城,而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學(xué)會(huì)用心擁抱當(dāng)下,能夠從生活中苦中作樂(lè),努力尋找到生活的樂(lè)趣,人生才會(huì)過(guò)的快樂(lè)而精彩。
圍城優(yōu)秀讀后感8
閱讀一本書(shū),像浸泡在溫泉中,酣暢淋漓,心醉神迷;閱罷如同出水,不禁哆嗦,一身冷汗。帶給我這樣感受的,唯有《圍城》。
一本諷刺小說(shuō)能引起讀者如此反應(yīng),不可謂不成功。一方面,我贊嘆作者刻畫(huà)人物一針見(jiàn)血,又不至于夸張;另一方面,我為自己某些人性的弱點(diǎn)或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安,急欲克服。這得益于作者用高超的技巧來(lái)記敘事情,卻不評(píng)論,從而觸發(fā)讀者的心理反應(yīng),使讀者自己生出批判的意義來(lái)。
印象最深的便是李梅亭買(mǎi)紅薯,這件事總讓人揣測(cè)他自私、吝嗇的性格,卻又驚覺(jué),若這是當(dāng)時(shí)的自己,大概也會(huì)生出如此的想法和相同的行動(dòng)吧,不然如何猜得熟練而世故?讀書(shū)以自喻,我該暗暗敲響反省的警鐘了。
不過(guò)作者在自序里寫(xiě)道:“在這本書(shū)里,我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。寫(xiě)這類人,我沒(méi)忘記他們是人類,只是人類,具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。”由此可知,《圍城》所突出的重點(diǎn)并不在于探討人性,而在于反映“某一社會(huì)”、“某一類人物”的存在狀態(tài)。那時(shí)的社會(huì)正處于抗戰(zhàn)前期,其最大的時(shí)代特征是中西文化的碰撞,而最能見(jiàn)證文化變遷的學(xué)者或文化人,自然是那一類人。
這本諷刺小說(shuō)的矛頭指向的是部分陷入精神危機(jī)的文化人,他們有的學(xué)習(xí)西方文化,不料生搬硬套——看看三閭大學(xué)的“導(dǎo)師制”,本來(lái)是要向西方一流大學(xué)看齊,與國(guó)際接軌的,不料竟變成了倡導(dǎo)教師一天三餐都跟學(xué)生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。
有的學(xué)者志在傳承中國(guó)文化,不料抱殘守缺,這有鑒于方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無(wú)為,卻偏偏貪圖風(fēng)光,于是把這無(wú)聊的聰明用于各個(gè)場(chǎng)所,一旦有所成效,就披上皇帝的新衣,裝模作樣,旁人為了顯示自己的品味,連聲贊嘆,助長(zhǎng)了不正之風(fēng)。
倘若沒(méi)有最后一段,小說(shuō)也僅有智者的`痛快,沒(méi)有仁者的悲哀,沒(méi)有蠟燭點(diǎn)亮了黑夜的同時(shí)流下眼淚閃耀的神圣光芒:
“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái),仿佛積蓄了半天的時(shí)間,等夜深人靜,搬出來(lái)一一細(xì)數(shù):‘一,二,三,四,五,六’。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前,那時(shí)候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯,希望他會(huì)跟姑母和好,到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”
一切歸于平靜,平靜地經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮,然而平靜是妥協(xié)的無(wú)奈,是祭奠的惋惜,是雨后沉悶的瘴氣。
隨著方鴻漸墜入原始的睡或者稱為死的樣品,他的靈魂掙開(kāi)肉體的束縛,歸于縹緲,歸于虛無(wú)。我嘆至此,再無(wú)“圍城”。
【圍城優(yōu)秀讀后感】相關(guān)文章:
《圍城》優(yōu)秀讀書(shū)筆記01-19
《圍城》優(yōu)秀讀后感10-19
圍城個(gè)人優(yōu)秀讀書(shū)筆記200字11-29
《圍城》語(yǔ)錄精選04-02
圍城經(jīng)典的語(yǔ)錄11-23
名著圍城優(yōu)秀讀后感心得作文11-23