- 相關(guān)推薦
清溪行 / 宣州清溪原文及賞析
清溪行 / 宣州清溪原文及賞析1
清溪清我心，水色異諸水。
借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。
人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。
向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。
翻譯
清溪的水能使我心境清澈，它的水色不同于其它江水。
借問(wèn)那以清聞名的新安江，那哪里能像這樣清澈見(jiàn)底？
人仿佛行走在一面明鏡中，鳥(niǎo)好像輕飛在一扇屏風(fēng)里。
快到傍晚時(shí)猩猩開(kāi)始哀啼，徒然讓悲傷感染遠(yuǎn)方游子。
注釋
清溪：河流名。在安徽境內(nèi)，流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長(zhǎng)江。
諸：眾多，許多。
新安江：河流名。發(fā)源于安徽，在浙江境內(nèi)流入錢(qián)塘江。
度：這里是飛過(guò)的意思。
屏風(fēng)：室內(nèi)陳設(shè)，用以擋風(fēng)或遮蔽的器具，上面常有字畫(huà)。
向晚：臨近晚上的時(shí)候。
游子：久居他鄉(xiāng)的人。作者自指。
鑒賞
這是一首情景交融的抒情詩(shī)，著意描寫(xiě)清溪水色的清澈，寄托詩(shī)人喜清厭濁的情懷。
“清溪清我心”，詩(shī)人一開(kāi)始就描寫(xiě)了自己的直接感受。李白一生游覽過(guò)很多名山秀川，獨(dú)有清溪的水色給他以“清我心”的感受，這就是清溪水色的特異之處。
開(kāi)篇就賦予客觀景物主觀化特性。接著，詩(shī)人又以襯托手法突出地表現(xiàn)清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向來(lái)以水清著稱(chēng)。南朝梁沈約就曾寫(xiě)過(guò)一首題為《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》的詩(shī)：“洞徹隨深淺，皎鏡無(wú)冬春。千仞寫(xiě)喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的`水與之相比：“借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪這樣清澈見(jiàn)底嗎？”這樣，就以新安江水色之清對(duì)比襯托出清溪的更清。然后，又運(yùn)用比喻的手法來(lái)正面描寫(xiě)清溪的清澈。詩(shī)人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風(fēng)”。人在岸上行走，鳥(niǎo)在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”。這樣一幅美麗的倒影，使讀者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“《復(fù)齋漫錄》云：山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行。’又云：‘船如天上坐，魚(yú)似鏡中懸�！蛟魄湓�(shī)也�！枰栽魄渲�(shī)，原于王逸少《鏡湖》詩(shī)所謂‘山陰路上行，如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里�！m有所襲，然語(yǔ)益工也�！弊詈�，詩(shī)人又回到自己的主觀感受，創(chuàng)造了一個(gè)悲切凄涼的清寂境界。詩(shī)人離開(kāi)繁華而混雜的長(zhǎng)安，來(lái)到這清澈見(jiàn)底的清溪畔，固然感到“清我心”，但對(duì)于胸懷濟(jì)世之心和報(bào)國(guó)之志的詩(shī)人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時(shí)猩猩的一聲聲啼叫，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，就是在為他自己遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而悲切，流露出詩(shī)人內(nèi)心一種落寞郁悶的情緒。
清溪行 / 宣州清溪原文及賞析2
清溪行/宣州清溪
作者：李白
朝代：南北朝
清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。
人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。
賞析：
這是一首情景交融的抒情詩(shī)，是公元753年（天寶十二年）秋后李白游池州（今安徽貴池）時(shí)所作。池州是皖南風(fēng)景勝地，景點(diǎn)大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺(tái)縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒曲折，流經(jīng)貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長(zhǎng)江。李白游清溪作有許多有關(guān)清溪的詩(shī)篇。這首《清溪行》主要描寫(xiě)清溪水色的清澈，寄寓詩(shī)人喜清厭濁的情懷。
“清溪清我心”，詩(shī)人一開(kāi)始就描寫(xiě)了自己的直接感受。李白一生游覽過(guò)很多名山秀川，獨(dú)有清溪的水色給他以“清我心”的感受，這就是清溪水色的特異之處。開(kāi)篇就賦予客觀景物主觀化特性。
接著，詩(shī)人又以襯托手法突出地表現(xiàn)清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向來(lái)以水清著稱(chēng)。南朝梁沈約就曾寫(xiě)過(guò)一首題為《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》的詩(shī)：“洞徹隨深淺，皎鏡無(wú)冬春。千仞寫(xiě)喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗�！毙掳步乃乔宄旱�，作者用清溪的水與之相比：“借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪這樣清澈見(jiàn)底嗎？”這樣，就以新安江水色之清對(duì)比襯托出清溪的更清。
然后，又運(yùn)用比喻的手法來(lái)正面描寫(xiě)清溪的清澈。詩(shī)人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風(fēng)”。人在岸上行走，鳥(niǎo)在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”。這樣一幅美麗的倒影，使讀者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“《復(fù)齋漫錄》云：山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行�！衷疲骸缣焐献~(yú)似鏡中懸�！蛟魄湓�(shī)也�！枰栽魄渲�(shī)，原于王逸少《鏡湖》詩(shī)所謂‘山陰路上行，如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里�！m有所襲，然語(yǔ)益工也。”
最后，詩(shī)人又回到自己的主觀感受，創(chuàng)造了一個(gè)悲切凄涼的清寂境界。詩(shī)人離開(kāi)繁華而混雜的.長(zhǎng)安，來(lái)到這清澈見(jiàn)底的清溪畔，固然感到“清我心”，但對(duì)于胸懷濟(jì)世之心和報(bào)國(guó)之志的詩(shī)人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時(shí)猩猩的一聲聲啼叫，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，就是在為他自己遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而悲切，流露出詩(shī)人內(nèi)心一種落寞郁悶的情緒。
【清溪行 / 宣州清溪原文及賞析】相關(guān)文章：
齊天樂(lè)清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨原文及賞析08-17
齊天樂(lè)·清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨原文及賞析09-01
齊天樂(lè)·清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨原文,賞析09-01
齊天樂(lè)·清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨原文、賞析09-24
桃源行原文賞析12-19
苦寒行原文及賞析10-02
《老將行》原文及賞析11-03
豫章行原文及賞析05-02
苦寒行原文及賞析03-10