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《列子學(xué)射》閱讀答案及原文翻譯賞析
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《列子學(xué)射》閱讀答案及原文翻譯賞析 1
列子學(xué)射
列子①學(xué)射,中矣,請(qǐng)②于關(guān)尹子。尹子曰:“子③知子之所以④中者乎?”對(duì)⑤曰:“弗知也!标P(guān)尹子曰:“未可!蓖刷薅(xí)之,三年,又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問(wèn):“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣!标P(guān)尹子曰:“可矣,守而勿失也。非獨(dú)射也,為國(guó)與身⑦亦皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然!
注釋
、倭凶樱好埽瑧(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人;子:寫在姓氏后,對(duì)人的尊稱,是老子和莊子之外又一位道家思想代表人物!读凶印酚置稕_虛經(jīng)》,是道家重要典籍
、谡(qǐng):請(qǐng)教。
、圩樱耗。
、芩裕骸脑颉
、輰(duì):回答。
、尥耍夯厝。
、邽閲(guó)與身:治理國(guó)家和修養(yǎng)自身。
、囗暁q:近年來(lái)。
、岢碎g:乘機(jī),乘著間隙。
、夤ぃ壕,妙。
守而勿失:牢牢記住,不要忘掉。
1.解釋文中加粗的詞。
(1)請(qǐng)于關(guān)尹子()(2)又以報(bào)關(guān)尹子()
2.翻譯文中加粗的句子。
譯文:
3.這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理?
參考答案
1.(1)向(2)告訴
2.你知道你射中的緣故嗎?
3.說(shuō)明了在學(xué)習(xí)上,不但要知其然,還要知其所以然的道理。
參考譯文
列子學(xué)射箭,射中了(靶心),于是(列子)向關(guān)尹子請(qǐng)教(射箭)。關(guān)尹子問(wèn):“你知道你射中(靶心)的原因嗎?”列子回答說(shuō):“不知道!标P(guān)尹子說(shuō):“還不可以。”(列子)回去后再去練習(xí),三年之后,又向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問(wèn):“你知道你射中(靶心)的原因嗎?”列子說(shuō):“知道了!”關(guān)尹子說(shuō):“可以了,(你)要牢記這個(gè)道理,不要輕易地丟棄。不僅學(xué)習(xí)射箭是這樣,治理國(guó)家和修身做人也都應(yīng)是這樣。所以圣人不關(guān)心存亡,而關(guān)心問(wèn)什么會(huì)這樣。”
寓意
通過(guò)這個(gè)故事讓我們懂得了:辦事情不僅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的規(guī)律,明白了為什么能做到,以后才能做的'更好。只有自覺(jué)地按規(guī)律辦事,才能真正會(huì)做,做好一件事。
賞析
列子學(xué)射這個(gè)故事告訴我們辦事情不僅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的規(guī)律,明白了為什么能做到,以后才能做的更好。因?yàn)樗恢渲械牡览,所以關(guān)尹子認(rèn)為他不能算是學(xué)會(huì)了射箭。是因?yàn)槎昧藶槭裁茨苌渲,也就是掌握了射箭的?guī)律,這才算學(xué)會(huì)了。學(xué)射箭如此,做好一件事情也如此,應(yīng)該知道它的規(guī)律。掌握了規(guī)律,再做,就能得心應(yīng)手了。
《列子學(xué)射》閱讀答案及原文翻譯賞析 2
【甲】 木蘭詩(shī)(節(jié)選)
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。
【乙】陳涉世家(節(jié)選)
二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人,屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡亦死,舉大計(jì)亦死;等死,死國(guó)可乎?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無(wú)罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛(ài)士卒,楚人憐之;蛞詾樗,或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜,念鬼,曰:“此教我先威眾耳!蹦说唬骸瓣悇偻酢,置人所罾魚腹中。卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰:“大楚興,陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日,卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝。
【丙】列子學(xué)射
列子學(xué)射,中①矣,請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰:“弗知也!标P(guān)尹子曰:“未可!蓖硕(xí)之三年。又以報(bào)關(guān)尹子,尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣!标P(guān)尹子曰:“可矣,守而勿失也②。非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆知之。故圣人不察存亡,而察其所以然!保ā读凶印ふf(shuō)符》)
注:①[中]射中箭靶。②[守而勿失] 牢牢記住不要忘掉。守,掌握,遵守。
6.(2分)下面句子中“之”字沒(méi)有指代作用的一項(xiàng)( )
A. 今或聞無(wú)罪,二世殺之
B. 項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛(ài)士卒,楚人憐之
C. 然足下卜之鬼乎
D. 又間令吳廣之次所旁叢祠中
7.(2分)指出下面括號(hào)中詞語(yǔ)解釋沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )
A.皆次當(dāng)行(行:行軍) 會(huì)天大雨(會(huì):恰逢)
B.或以為死(或:有的人) 楚人憐之(憐:愛(ài)戴)
C.念鬼(念:念叨) 又間令吳廣(間:暗地里)
D.卒中往往語(yǔ)(往往:經(jīng)常) 皆指目陳勝(目:看著)
8.(2分)下面對(duì)《木蘭詩(shī)》賞析有誤的一項(xiàng)是( )
A.“東市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭!蓖ㄟ^(guò)東西南北的排比鋪寫,表現(xiàn)了木蘭購(gòu)買戰(zhàn)馬和用具的忙碌,渲染了戰(zhàn)前的緊張氣氛。
B.“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾!北憩F(xiàn)了木蘭的女兒心思和軍情緊迫,使故事更具傳奇色彩。
C. “萬(wàn)里赴戎機(jī)……壯士十年歸。”三個(gè)對(duì)偶句簡(jiǎn)潔明快,寫出了戰(zhàn)事推進(jìn)的迅猛與激烈,表現(xiàn)了女英雄卓越的軍事才能和強(qiáng)悍的尚武精神。
D.全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思,寫得繁簡(jiǎn)極具匠心,兒女情與英雄氣相得益彰。
9.(2分)下面對(duì)《陳涉世家》的分析有誤的一項(xiàng)是( )
A.“會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬!斌w現(xiàn)了陳勝對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確分析與判斷。
B. “今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者!睂懗隽岁悇賹(duì)民心的.深刻洞察。
C. “陳勝、吳廣喜,念鬼,曰:‘此教我先威眾耳!北憩F(xiàn)了陳勝對(duì)天意的準(zhǔn)確領(lǐng)悟和把握。
D. “旦日,卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝。”生動(dòng)表現(xiàn)了陳勝謀略所產(chǎn)生的奇特效果。
10.(2分)下面對(duì)《列子學(xué)射》理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.故事揭示了學(xué)習(xí)要舉一反三的道理。
B.故事告訴我們,學(xué)習(xí)要知其然,更要知其所以然。
C.關(guān)尹子要求列子從學(xué)射中自己去探究射中的道理。
D.治理國(guó)家、為人處世和學(xué)習(xí)射箭的道理是一樣的。
11.(3分)請(qǐng)用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迌商帲?/p>
非 獨(dú) 射 也為 國(guó) 與 身 亦 皆 知之。
參考答案:
6.D 7.B 8.C 9. C 10.A
11. 非獨(dú)射也/為國(guó)與身/亦皆知之。
翻譯
列子學(xué)習(xí)射箭,已經(jīng)能射中目標(biāo)了,便向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問(wèn):“你知道你能射中目標(biāo)的原因嗎?” 列子回答說(shuō):“不知道! 關(guān)尹子說(shuō):“還不行。” 列子回去又練習(xí)了三年,再次來(lái)報(bào)告關(guān)尹子。關(guān)尹子又問(wèn):“你知道你能射中目標(biāo)的原因嗎?” 列子說(shuō):“知道了! 關(guān)尹子說(shuō):“可以了,要記住這個(gè)道理,不要輕易忘掉。不僅射箭是這樣,治理國(guó)家和修養(yǎng)自身也都應(yīng)該這樣。所以圣人不關(guān)心事情的成敗,而注重探究事情成功或失敗的原因!
賞析
《列子學(xué)射》這個(gè)故事短小精悍,卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。從故事結(jié)構(gòu)來(lái)看,它通過(guò)列子學(xué)射過(guò)程中兩次向關(guān)尹子請(qǐng)教的情節(jié)展開(kāi)。第一次列子射中目標(biāo)卻不知其因,關(guān)尹子否定了他,這一情節(jié)為故事發(fā)展埋下伏筆,引出列子后續(xù)三年的練習(xí)。第二次列子知曉射中原因后得到關(guān)尹子認(rèn)可,至此完成了學(xué)射認(rèn)知的閉環(huán),同時(shí)也為引出更深層次的哲理做了鋪墊。
從人物塑造角度,關(guān)尹子無(wú)疑是一位智慧的導(dǎo)師形象。他不滿足于列子單純的射中結(jié)果,而是不斷引導(dǎo)列子去探尋背后的緣由,體現(xiàn)出他對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的深刻理解。列子則是一個(gè)虛心好學(xué)且有毅力的求學(xué)者,他聽(tīng)從關(guān)尹子的教導(dǎo),堅(jiān)持練習(xí)三年,最終領(lǐng)悟射中真諦。
其哲理內(nèi)涵豐富。就學(xué)習(xí)射箭本身而言,它強(qiáng)調(diào)了掌握原理的重要性。射中目標(biāo)只是表象,明白為何能射中,掌握射箭的內(nèi)在規(guī)律,才是關(guān)鍵。這如同我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種技能或知識(shí)時(shí),不能僅僅滿足于知道怎么做,更要深入理解為什么這么做。在治理國(guó)家和修身方面,這個(gè)故事傳達(dá)出一種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的理念。國(guó)家的興衰、個(gè)人的成敗,背后都有其內(nèi)在原因,圣人關(guān)注的正是這些深層次的原因,而非僅僅是表面的結(jié)果。只有把握事物的本質(zhì),才能真正做到未雨綢繆,在治理國(guó)家時(shí)制定出合理政策,在修身時(shí)不斷完善自我。這個(gè)故事以小見(jiàn)大,借學(xué)射之事,為我們揭示了學(xué)習(xí)、治國(guó)、修身等多方面的重要道理 。
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