為善作文8篇【集合】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的為善作文8篇，希望能夠幫助到大家。
為善作文 篇1
寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng)造和諧的歌。排隊飯?zhí)么蝻垼y免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：一聲不好意思，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的三八線，亦常見課間的舌戰(zhàn)，何以出現(xiàn)如此種種現(xiàn)象一句話：缺少諒解，缺少寬容。
同學(xué)之間必須學(xué)會寬容。寬容就是豁達(dá)大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團(tuán)無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒發(fā)生一樣，照樣走它的.路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說：它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復(fù)如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)
問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒牵�(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了既生瑜，何生亮的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣。
江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊;高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立;藍(lán)天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗;人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香;寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅強(qiáng);寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點(diǎn)空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯疲瑸榈闹皇沁_(dá)到心靈的彼岸。
為善作文 篇2
孟子有“君子莫大乎與人為善”，大意為君子的最高德行是與人為善。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之——古人多以“與人為善”為準(zhǔn)則待人，以“與人為善”為標(biāo)準(zhǔn)鑒人。古人如此，生活在當(dāng)代的我們，則更應(yīng)做到“與人為善”。
——題記
古往今來有許許多多關(guān)于“與人為善”的話題，那么，應(yīng)該如何做到“與人為善”呢？我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
做到與人為善，應(yīng)先學(xué)會寬容和大度。寬容，正如寇準(zhǔn)與王旦，兩位有著對立政治立場的朝中重臣，常為各自的主張而爭執(zhí)。一次次針鋒相對后，寇準(zhǔn)被王旦的寬容深深打動，從而更加不遺余力地處理朝中政事和百官關(guān)系——寬容，為一代名相寇準(zhǔn)的誕生鋪下了奠基石。大度，正如李世民與魏征，后者敢于直言進(jìn)諫，盡管忠言逆耳，李世民作為一國之君仍善于聽取魏征的諫諍。君王的大度，是大唐出現(xiàn)“貞觀之治”這一盛狀必不可少的條件。當(dāng)與他人意見不合，甚至起沖突時，寬容大度，便是化解之良策。善于聽取他人建議，哪怕是逆耳之言，同樣為君子處世之道。海納百川，有容乃大，遇事退一步，學(xué)會包容他人，是與人為善的一大境界。
與人為善，要對他人懷有善意。一個眼神，一句提醒，一個微笑，都是小小的善意。對友人要常懷善意，經(jīng)常關(guān)懷和幫助對方，攜手并進(jìn)，共擔(dān)風(fēng)雨；待至親要常懷善意，在生活瑣事上細(xì)心，做到體諒和關(guān)愛，不因小事而爭吵，多替對方著想；對競爭對手要常懷善意，他人的進(jìn)步不是我們嫉妒的借口而是經(jīng)驗的積累，應(yīng)為之欣喜，由衷贊美；他人的失誤并非我們幸災(zāi)樂禍的理由，我們應(yīng)做的便是真誠地予以幫助。常懷善意，就像仁義胡同——曹谷兩家的'院墻雖各退一尺，卻寫出了“與人為善”的和諧篇章。
與人為善，更應(yīng)待人以善。古有“授人玫瑰，手有余香”，今天人們常說“助人為樂不求報答”。當(dāng)他人感到苦惱，我們應(yīng)主動問候，給予其溫暖；他人遭遇挫折，我們應(yīng)舉一臂之力，拉他一把，幫他走出困境。就像德蘭修女，她無償幫助了無數(shù)身染惡疾的貧苦人們：照顧傳染病患者，帶那些無親無故的病人回到自己的住所，安葬不幸死去的人們……她獲得了諾貝爾獎，因為她給予了太多太多人溫暖。還記得在多年前的西雅圖殘奧會上，一位跌倒后爬不起來的男孩被其他參賽的孩子扶了起來，隨后他們手挽手走向終點(diǎn)……這些都是對“與人為善”的詮釋。為人處世，常待他人以善，會讓生活處處灑滿陽光。
與人為善，可以化敵為友，化干戈為玉帛，能讓社會更加和諧，能增進(jìn)人與人之間的團(tuán)結(jié)，那是一種積極的人生態(tài)度，是一種對生活美好的追求。
古人在千百年前已有“己所不欲，勿施于人”，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”——這都是“與人為善”啊！生在當(dāng)代的我們，不更應(yīng)做好“與人為善”、繼承這一傳統(tǒng)美德嗎？那么，請給幫助過你的人道一聲謝，為忙碌了一天的父母沏一碗茶吧。
為善作文 篇3
“勿以善小而不為”，我從很小的時候就知道這句古語，但卻對他的理解一直不是很深刻，也從未想過“為善”在古人心中的分量是如此的重。直到今天，我們一行人去參觀了靈石縣的著名景點(diǎn)——王家大院，一座集元明清建筑藝術(shù)之大成，凝“孝、善、勤”中華傳統(tǒng)美德之精髓的'名勝古跡，我才明白了古人“以善為訓(xùn)，為善最樂”的良苦用心。
“王家歸來不看院”，王家大院依山而建，居圖片高臨下，氣勢恢宏。我們穿梭在院中的小路上，一座座房屋錯落有致，既有北方古建筑的穩(wěn)重敦實，也有南方建筑的溫柔細(xì)膩。木雕的精美絕倫，石雕的復(fù)雜多變，以及磚雕的寓意深刻，會讓置身其中的你贊不絕口。環(huán)顧整個大院，我印象最深的是王家老祖先對他們后人的嚴(yán)格家訓(xùn)。大院里，一塊“為善最樂”的牌匾更是所有中華先賢對我們每一個華夏兒女的最大希冀。
“與人為善”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長。從小的時候，我們就一直在接受“善”的教育，因為，只有“善”才可以拉近我們?nèi)伺c人之間的距離，才會溫暖我們的社會。我想我們13人的暑期實踐之所以選在敬老院里，也是為了讓我們更能夠以身作則，學(xué)會與人為善，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝道。在這里，我們用我們善良的心去陪老人聊天，用我們善良的行為去為老人做事，也用我們的善舉去傳遞愛。盡管我們所做甚微，但還是收獲到老人們贊許的目光，鼓勵的話語。
一顆善心溫暖人心，一份善行回報社會。趁著現(xiàn)在，助人為樂；趁著青春，與人為善，別讓年輕，越長大，越后悔。一起去做吧，因為——為善最樂！
課，成為一名優(yōu)秀的水利人。
為善作文 篇4
因為善良是人類千古流下來的玉石，以其歲月凝聚的光澤．閃爍著永遠(yuǎn)不變的色彩．
所以說，善良是人類賴以生存的大樹．
善良是一種風(fēng)度，是一種修養(yǎng)，也是一種海洋一般博大的胸懷．它把高尚與友情；把忠實與勇敢?guī)Ыo我們，吸納到愛的生命中，讓生活變得更美好．
一顆顆善良的洗，是連接起人與人之間的感情．
請大家相信善良，我們必須保持一顆善良的心．
善良是用一顆質(zhì)樸的'心來愛別人，與人為善．
請相信大家會很快的會發(fā)現(xiàn)善良，會去珍惜它，創(chuàng)造更美好的生活．
為善作文 篇5
生活中的待人處事就像照鏡子一樣，你對它微笑，它會反射你溫暖；你對它憤怒，它就回應(yīng)你拳頭；只有你以友善待人，別人才會友善待你。
友善在生活中無時不有、無處不在，我也曾真切的感受過。記得一次和爸爸騎車到家附近的一家超市買東西，從超市出來買了滿滿兩大袋東西放在車筐里及掛在車把上，由于存車處出口是下坡，加上我在后面用力一推，車把一歪就沖下去了，只聽“啊”的一聲，我定眼一看，一位老大爺被撞了個趔趄差點(diǎn)摔倒，鞋子也甩到了一邊，我深知闖了禍，害怕的躲在爸爸的身后，爸爸也趕快去扶老爺爺，并直說對不起，只見老爺爺回頭看了看我，單只腳蹦到幾步外的鞋邊，穿上鞋，他并沒有我想象的發(fā)火或者責(zé)備與責(zé)罵，反而微笑著說：“看
來我還不是太老，身體依舊靈活”，并走過來摸摸我的頭說：“小朋友沒事。”說完笑呵呵地走了。老爺爺友善的微笑印在了我的心里，給我溫暖。
記得一次周六上午，我約好和同學(xué)到樓下玩，一個小朋友剛出樓梯就往外跑，結(jié)果一不小心被安全門檻絆倒了，可能是由于很痛，小朋友當(dāng)時哭了起來，我趕快走過去扶起他，并問他有沒有傷著，小朋友抬起頭，看著我說：“沒事�！边@時小朋友的奶奶走過來，扶著他并對我說：“謝謝小哥哥！”我和小朋友對視的笑了笑，我感覺一種快樂充滿心中。
由于爸媽工作一直很忙，所以我從小就一直跟隨奶奶長大，從幼兒園到小學(xué)也一直由奶奶接送放學(xué)，我知道她很辛苦�，F(xiàn)在我漸漸地長大長高了，放學(xué)時我的'書包都是自己背，在公交車上有座位我也會讓奶奶來坐。有一次在放學(xué)的路上，我和奶奶順路到超市去買了些菜，出來時我爭著去拿，奶奶看我背著書包、手里提著、懷里抱著好多東西東倒西歪地走著，高興地說：“褚童真的長大了，也懂事了�！闭f著說著眼睛里也充滿了高興的淚花。
友善就是這樣在我們的生活中滿滿皆是，友善幫助別人是我最大的快樂，愿我們都做友善的使者，生活會更充滿陽光與幸福。
為善作文 篇6
“善的行為無論多么微小，都不是白費(fèi)�！薄了�
初為人母的我，正坐在圖書館，發(fā)奮照看好一個哭鬧不止的嬰兒和兩個性情怪戾的孩子。
當(dāng)時我一只胳膊抱著寶寶，另一只胳膊還要用一堆兒童書籍和兩張DVD來找好平衡。我們都感到又疲憊又沮喪，準(zhǔn)備離開那里，而且孩子們還渴望著去看電影。
圖書管理員掃描了我的借閱卡，并提醒我還未付罰款。正是意料之中。但當(dāng)我伸手到手提袋里去取皮夾時，心卻一下子沉了下去：我的皮夾還在家里的桌子上！我沒有現(xiàn)金，沒有支票，沒辦法付罰款。
我請圖書管理員幫我們保管一下書籍和電影光盤，打算先跑著回家去，然后再回到來。寶寶開始哭，兩個孩子也開始互相爭吵起來。
這時，最出人意料的事情發(fā)生了。站在我旁邊的那個人彎下身子，遞給圖書管理員20美元，然后問她這些是否夠付我的罰款，而她看上去也像我一樣懵住了。我并不認(rèn)識這個人，為什么他要為我付罰款？
我告訴他，不是我沒有錢，只是我把皮夾忘在家里了。他淡然地讓我等哪一天也為別人做點(diǎn)什么好事，然后就出去了。
善的行為有種能夠改變?nèi)说纳畹牧α�。伊索寫過“善的行為無論多么微小，都不是白費(fèi)�！边@一點(diǎn)十分重要卻常常被我們忘記。
我們錯誤地認(rèn)為只有大行善舉才有價值。那絕非事實。不是每個人都能在大街上施舍百元大鈔給別人，但每個人都能夠說句寬厚的話，或者以簡單樸實的善行示人。
我知道當(dāng)一個陌生人為我付了圖書館的罰款時自己是什么感受。一個我不認(rèn)識的人能有如此善舉讓我感到興奮不已。對他來說只是花費(fèi)了20元錢，對我卻昂貴得多。
這意味著我那兩個正生著氣的孩子不必開車回家然后再開車回到來了；這意味著我的`小女兒能夠按時睡午覺了；而對于一個因忘帶皮夾而感到自己相當(dāng)沒用的母親來說，這真讓我開心。事實上我在八年之后仍然記得此事，這就證明了小小的善行所具有的力量。
善的力量是真實存在的。有科學(xué)研究稱，善良可預(yù)示著成功的人際關(guān)聯(lián)，盡管《科學(xué)美國人》雜志對于善良在人類進(jìn)化過程中扮演的主角有所爭議。
善改變著人的生活。人類是社會的產(chǎn)物。我們彼此相連，我們共同繁榮，而穩(wěn)固的家系單位充滿著憐憫和善良。
催產(chǎn)素，所謂愛的激素，起著移情、憐憫、善良的作用。這是一種在分娩期和哺乳期釋放出的一種激素，主要作用于母嬰之間建立的聯(lián)系當(dāng)中。它將我們彼此捆綁在了一齊。當(dāng)人們?yōu)閯e人做好事時，它就釋放出來。一個人在自身體質(zhì)下?lián)碛性蕉嗟拇弋a(chǎn)素，就越可能有善行。
在20xx年的12月，一個想法洪水般充斥互聯(lián)網(wǎng)，就是讓人們?yōu)槟切┮虺謽尨跬經(jīng)_入某校園造成槍擊事件中失去生命的26個人做26件善事。人們都盡自己的發(fā)奮去做，而其他人也隨機(jī)地有一些善行，并將圖片張貼出來以激發(fā)他人。
從在星巴克里為你身后的陌生人付咖啡錢，到給避難所里的小狗喂食，再到圣誕節(jié)前花上幾千美元償清沃爾瑪封存的所有貨物，這些都是善行。
當(dāng)想到圖書館里一個陌生人的善行給我人生帶來的影響，我就對20xx年的善行活動中那成千上萬的生命是如何被改變而感到好奇。事實上我們永遠(yuǎn)也無法知道它帶來的效果，但我知道那效果必須是十分好的。
為善作文 篇7
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來,我們從這個小小的戲語中無法判定誰“心存牛糞”,而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語,卻蘊(yùn)藏著一個深刻的哲理:一個人內(nèi)心的善惡之辨。
善,并不是簡單意義上的單純,善良,而是一個人內(nèi)心的寬容,思想上的博愛,與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養(yǎng)性,都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物�！逼渲械�.“道”是什么,何以變化而生萬物,恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國時,周瑜貪利而中計,受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。
善從德來,得從容來,容從志來,志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大,無欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良,在青年時有一次清晨外出,過一座橋時碰到一位老人坐在橋頭,老人看到他時,故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說:“小伙子,去把我的鞋撿上來。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來,并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書,繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是聞名啲“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因為他有指點(diǎn)江山,運(yùn)籌萬里啲宏圖,心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。
時光飛逝,到了現(xiàn)代社會,與人為善仍然是一種美德,無論東方西方,為善仍然受到充分啲肯定。我們現(xiàn)在的社會講“法治”,同時也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。
為善在有些人看來是“劃不來”的,因為在他們看來,與他人為善會損害自我的利益,但假如每一個人都能夠與人為善,我們的世界將會變得怎樣?
這就要求我們提高自身的修養(yǎng),陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們?yōu)樯?為的只是達(dá)到心靈的彼岸
為善作文 篇8
善，是做人之本。生活中如果沒有善心，就如同缺少魚的水塘，冷冷清清，沒有活力；生活中如果沒有善心，就如同失去鳥兒的樹林，空空蕩蕩，沒有生機(jī)；生活中如果沒有善心，就如同丟失樂譜的琴章，平平淡淡，沒有樂趣……與人為善，不僅是人們不可缺少的美德之一，也是人際交往成功的最有力的證明。
“善心”在字面意思上還可以理解為“愛心”、“善待”。要知道，在地球上每年都會發(fā)生許許多多的天災(zāi)，光是地震就有幾百萬次。在強(qiáng)大的.天災(zāi)面前，過去的人們總是畏懼和恐慌。但是現(xiàn)在不一樣了，人們在危急時刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡過難關(guān)。是什么力量使人們都團(tuán)結(jié)在了一起？就是那永不磨滅的善心��！在賑災(zāi)現(xiàn)場，一批批救援物資被運(yùn)送過來；在紅十字會，一個個捐款箱被裝滿；在貧困山區(qū)，一座座高樓拔地而起……這些，不都是人們的善舉最真實的寫照嗎？在這現(xiàn)實而又殘酷的世界里，如果我們不與人為善的話，哪里還有祖國輝煌的未來，哪里還有祖國燦爛的明天？
人們的善心無處不在，從生活中的點(diǎn)滴小事就可以看出。記得有一次，我上學(xué)快要遲到了。急匆匆地抓起書包便往外沖，上了車才發(fā)現(xiàn)自己居然沒帶錢！這時的我眼淚都快出來了，這坐也不是，下車也不是。怎么辦呢？慌亂的我急忙向車?yán)锟�，渴望得到一絲幫助。倏地，我捕捉到了一絲迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走來，把手給我，掌心是一枚閃閃發(fā)亮的硬幣。此時的我，除了感謝，實在找不出什么詞可以形容現(xiàn)在的心情。是��！善心是美好的，它能讓失落的人看到一絲希望。
社會需要善心，每個人都需要。這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的。但是，善心也不能過于泛濫，否則，將會自食其果，后患無窮。
【為善作文】相關(guān)文章：
為善作文12-24
（合集）為善作文01-03
為善作文10篇04-25
為善作文7篇04-25
為善作文八篇04-26
【精選】為善作文4篇04-27
為善作文6篇04-28
【精選】為善作文3篇04-29
為善作文五篇04-29
【精選】為善作文四篇05-02