1.自負(fù)

　　只關(guān)心個(gè)人的需要，強(qiáng)調(diào)自己的感受，在人際交往中表現(xiàn)為目中無(wú)人。與同伴相聚，不高興時(shí)會(huì)不分場(chǎng)合地亂發(fā)脾氣，高興時(shí)則海闊天空、手舞足蹈講個(gè)痛快，全然不考慮別人的情緒和別人的態(tài)度。另外，在對(duì)自己與別人的關(guān)系上，過(guò)高地估計(jì)了彼此的親密度，講一些該講的話。這種過(guò)于親昵的行為，反而會(huì)使人出于心理防范而與之疏遠(yuǎn)。

　　2.忌妒

　　西班牙作家賽萬(wàn)斯指出：“忌妒者總是用望遠(yuǎn)鏡觀察一切，在望遠(yuǎn)鏡中，小物體變大，矮個(gè)子變成巨人，疑點(diǎn)變成事實(shí)�！奔啥适菍�(duì)與自己有聯(lián)系的、而強(qiáng)過(guò)自己的人的一種不服、不悅、失落、仇視，甚至帶有某種破壞性的危險(xiǎn)情感，是通過(guò)自己與他人進(jìn)行對(duì)比，而產(chǎn)生的一種消極心態(tài)。當(dāng)看到與自己有某種聯(lián)系的人取得了比自己優(yōu)越的地位或成績(jī)，便產(chǎn)生一種忌恨心理;當(dāng)對(duì)方面臨或陷入災(zāi)難時(shí)，就隔岸觀火，幸災(zāi)樂(lè)禍。甚至借助造謠、中傷、刁難、穿小鞋等手段貶低他人，安慰自己。正如黑格爾所說(shuō)：“有忌妒心的人自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大性使之與他本人相齊。

　　忌妒的特點(diǎn)是：

　　針對(duì)性———與自己有聯(lián)系的人;

　　對(duì)等性———往往是和自己職業(yè)、層次、年齡相似而超過(guò)自己的人;

　　潛隱性———大多數(shù)忌妒心理潛伏較深，體現(xiàn)行為時(shí)較為隱秘。

　　3.多疑

　　這是人際交往中的一種不好的心理品質(zhì)，可以說(shuō)是友誼之樹(shù)的蛀蟲(chóng)。正如英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)的：“多疑之心猶如蝙蝠，它總是在黃昏中起飛。這種心情是迷惑人的，又是亂人心智的。它能使你陷入迷惘，混淆敵友，從而破壞人的事業(yè)�！本哂卸嘁尚睦淼娜�，往往先在主觀上設(shè)定他人對(duì)自己不滿，然后在生活中尋找證據(jù)。帶著以鄰為壑的.心理，必然把無(wú)中生有的事實(shí)強(qiáng)加于人，甚至把別人的善意曲解為惡意。這是一種狹隘的、片面的、缺乏根據(jù)的一種盲目想象。

　　4.自卑

　　美國(guó)心理學(xué)家的研究表明，兒童時(shí)期如果各項(xiàng)活動(dòng)取得成績(jī)而得到老師、家長(zhǎng)及同伴的認(rèn)可、支持和贊許，便會(huì)增強(qiáng)他們的自信心、求知欲，內(nèi)心獲得一種快樂(lè)和滿足，就會(huì)養(yǎng)成一種勤奮好學(xué)的良好習(xí)慣。相反，他們會(huì)產(chǎn)生一種受挫感和自卑感。個(gè)體自卑感的形成主要是社會(huì)環(huán)境長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

　　自卑的淺層感受是別人看不起自己，而深層的理解是自己看不起自己，即缺乏自信。

　　5.干涉(就是大家日常說(shuō)的八卦，是非)

　　心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人人需要一個(gè)不受侵犯的生活空間。同樣，人人也需要有一個(gè)自我的心理空間。再親密的朋友，也有個(gè)人的內(nèi)心隱秘，有一個(gè)愿向他人坦露的內(nèi)心世界。有的人在相處中，偏偏喜歡詢問(wèn)、打聽(tīng)，傳播他人的私事，這種人熱衷于探聽(tīng)人的情況，并不一定有什么實(shí)際目的，僅僅是以刺探別人隱私而沾沾自喜的低層次的心理滿足而已。

　　6.羞怯

　　羞怯心理是絕大多數(shù)人都會(huì)有的一種心理。具有這種心理的人，往往在交際場(chǎng)所或大庭廣眾之下，羞于啟齒或害怕見(jiàn)人。由于過(guò)分的焦慮和不必要的擔(dān)心，使得人們?cè)谘哉Z(yǔ)上支支吾吾，行動(dòng)上手足失措。長(zhǎng)此下來(lái)，會(huì)不利于與他人正常交往。

　　7.敵視

　　這是交際中比較嚴(yán)重的一種心理障礙。這種人總是以仇視的目光對(duì)待別人。這種心理或許來(lái)自童年時(shí)期的家庭環(huán)境，由于受到虐待從而使他產(chǎn)生別人仇視我，我仇視一切人的心理。對(duì)不如自己的人以不寬容表示敵視;對(duì)比自己厲害的人用敢怒不敢言的方式表示敵視;對(duì)處境與己類(lèi)似的人則用攻擊、中傷的方式表示敵視。使周?chē)�的人隨時(shí)有遭受其傷害的危險(xiǎn)，而不愿與之往來(lái)。

人際交往的心理障礙3

　　一、人際交往常見(jiàn)的心理障礙

　　有些人在于他人交往時(shí)經(jīng)常是手足無(wú)措，緊張冒汗，滿臉通紅，口干舌燥，心跳加快，恨不得盡快逃開(kāi)人群。人際交往常見(jiàn)的心理障礙有哪些?

　　1、猜忌心理

　　有這種心理的人喜歡用不信任的眼光打量別人和看待外界事物。比如，看到其他同志私下議論，就以為在講自己的壞話;獎(jiǎng)金被扣除幾元，就認(rèn)定是某某人從中作�！�猜忌成癖的人，捕風(fēng)捉影，節(jié)外生枝，結(jié)果只能自尋煩惱，制造隔閡。

　　2、怯懦心理

　　涉世未深、閱歷較淺、性格內(nèi)向、不善辭令的人，容易產(chǎn)生這種心理。他們?cè)谠掍h閃爍的論辯中，由于怯懦，不敢發(fā)表深思熟慮后的真知灼見(jiàn);在學(xué)習(xí)工作和生活中，由于怯懦，醞釀已久的大膽計(jì)劃設(shè)想不能實(shí) 怯懦心理，是束縛人們思想行為的一根繩索，應(yīng)決斷而棄之。

　　3、排他心理

　　人類(lèi)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及思維方式等，需要不斷地更新創(chuàng)造，否則就會(huì)失去活力，甚至產(chǎn)生副效應(yīng)。排他心理恰好忽視了這一點(diǎn)，表現(xiàn)為抱殘守缺，不去延伸認(rèn)識(shí)的觸角、拓寬思維領(lǐng)域，只能促使人在自我封閉的狹小空間里兜圈子。

　　4、逆反心理

　　求異思維并不等于標(biāo)新立異與專(zhuān)唱反調(diào)。有些人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，于是就產(chǎn)生這種現(xiàn)象：你說(shuō)某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)站不住腳，他就偏要挖空心思為其辯護(hù);你指東，他偏要向西。這種逆反心理容易模糊是非曲直的嚴(yán)格界限，其消極作用顯而易見(jiàn)。

　　5、冷漠心理

　　有人認(rèn)為，言詞尖刻、態(tài)度孤傲、表情冷峻，就是“有個(gè)性”，于是崇尚冷漠成為一種時(shí)髦。其實(shí)，這是一種病態(tài)，它會(huì)使年輕人孤芳自賞、活潑浪漫的天性萎縮，從而步入寡合的死胡同。因而，也是一種應(yīng)該堅(jiān)決克服的心理現(xiàn)象。 克服人際交往中的心理障礙 人際交往是人們社會(huì)生活的重要內(nèi)容之一，自我的發(fā)展、心理的調(diào)適、信息的溝通、各種不同層次需求的滿足、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，都離不開(kāi)人際交往。每一個(gè)人都希望善于交往，都希望通過(guò)交往建立起和睦的家庭關(guān)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)、同事關(guān)系..而這些良好的社會(huì)關(guān)系可以使個(gè)人在溫馨怡人的環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)、生活和工作。但在實(shí)際的交往過(guò)程中，總是或多或少地存在著一些不盡人意之處，影響了人際交往的正常進(jìn)行。 社會(huì)心理學(xué)的研究表明，那些在人際交往中頗受好評(píng)，很得“人緣”的人一般有以下特點(diǎn)：樂(lè)觀、聰明、有個(gè)性、獨(dú)立性強(qiáng)、坦誠(chéng)、幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，當(dāng)然，不是說(shuō)這些特點(diǎn)都具備才能有好的人際交往。而那些在人際交往中不太受歡迎的.人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私、心眼小、斤斤計(jì)較、孤傲、依賴性、自我中心、虛偽自卑、沒(méi)有個(gè)性等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn)，大家都可以對(duì)照自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)然，在人際交往中，最主要的是坦誠(chéng)，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)人，不能喪失掉自我，阿諛?lè)畛�、隨聲附和并不能換來(lái)良好的人際交往。 如何在人際交往中正確地估價(jià)自己和別人，古語(yǔ)說(shuō)得好：“人貴有自知之明。”何為“貴”，為何“貴”，貴，說(shuō)明其難，正確地認(rèn)識(shí)自己的的確確不是一件容易的事。在錯(cuò)誤的自我估價(jià)中，對(duì)交往妨礙最大的，莫過(guò)于自卑和自傲。

　　6、羞怯心理

　　羞怯心理是絕大多數(shù)人都會(huì)有的一種心理。具有這種心理的人，往往在交際場(chǎng)所或大庭廣眾之下，羞于啟齒或害怕見(jiàn)人。由于過(guò)分的焦慮和不必要的擔(dān)心，使得人們?cè)谘哉Z(yǔ)上吱吱唔唔，行動(dòng)上手足失措。長(zhǎng)此下來(lái)，會(huì)不利于同他人正常交往。

　　二、人際交往的原則

　　l、平等原則

　　社會(huì)主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系，在我們的社會(huì)里，人們之間只有社會(huì)分工和職責(zé)范圍的差別，而沒(méi)有高低貴賤之分。不論職位高低、能力大小，還是職業(yè)差別、經(jīng)濟(jì)狀況不同，人人享有平等的政治、法律權(quán)利和人格的尊嚴(yán)，都應(yīng)得到同等的對(duì)待，因此人與人之間交往要平等相待，一視同仁，相互尊重，不亢不卑。要尊重別人的愛(ài)好、習(xí)慣、風(fēng)俗。只有尊重別人別人才尊重自己。

　　2、真誠(chéng)原則

　　真誠(chéng)待人是人際交往得以延續(xù)和發(fā)展的保證，人與人之間以誠(chéng)相待，才能相互理解、接納、信任，才能團(tuán)結(jié)相處真誠(chéng)團(tuán)結(jié)是現(xiàn)代社會(huì)事業(yè)成功的客觀要求。就人生而言，僅靠個(gè)人微薄的力量是難以到達(dá)成功、幸福境界的。交往中要真誠(chéng)待人，實(shí)事求是，要胸懷坦蕩，言行一致。相互信任，尊重別人，謙虛謹(jǐn)慎，文明禮貌才能建立良好的人際關(guān)系。

　　3、友愛(ài)原則

　　中國(guó)儒家有“仁者愛(ài)人”之傳統(tǒng)，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，人與人之間更應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)。人際交往中要主動(dòng)團(tuán)結(jié)別人。容人者，人容之。互相尊重，虛懷若谷、寬宏大度才能建立起良好的人際關(guān)系。友愛(ài)就是要愛(ài)同志、愛(ài)朋友、愛(ài)同事、愛(ài)人民。真正的愛(ài)心就表現(xiàn)在幫人一把，在別人需要時(shí)，奉獻(xiàn)自己的力量。

　　4、互助原則

　　互相關(guān)心，互助互惠，是人際交往的客觀需求，生活中，每個(gè)人都難免有困難，需要他人幫助；工作中，也需要在各自的職位上互相配合、互相支持、通力合作�；ハ鄮椭�是中華民族的傳統(tǒng)美德。一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援。相互幫助就是要樂(lè)于幫助別人，別人有困難需要幫助時(shí)一定要熱情幫助�；ブ�互惠，一個(gè)不愿意幫助別人的人，很難要求別人自愿幫助他�；ハ鄮椭�不是互相利用，互相利用不是踐行真誠(chéng)和友愛(ài)。

人際交往的心理障礙4

　　人際交往是人們社會(huì)生活的重要內(nèi)容之一，自我的發(fā)展、心理的調(diào)適、信息的溝通、各種不同層次需求的滿足、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，都離不開(kāi)入際交往。每一個(gè)人，都希望善于交往、都，希望通過(guò)交往建立起和睦的家庭關(guān)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)、同事關(guān)系……而這些良好的社會(huì)關(guān)系可以使個(gè)人在溫馨怡人的環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)、生活和工作。但在實(shí)際的交往過(guò)程中，總是或多或少地存在著一些不盡如人意之處，影響了人際交往的正常進(jìn)行。

　　在來(lái)訪者當(dāng)中，最常提到的問(wèn)題如：“我怎樣才能使別人喜歡我？”，或者“怎樣才能消除自卑感？”，還有“怎樣才能正確認(rèn)識(shí)自己和他人”等等。還有人會(huì)問(wèn)：“我為什么體會(huì)不到人際交往的快樂(lè)？”

　　社會(huì)心理學(xué)的研究表明，那些在人際交往中頗受好評(píng)，很得“人緣”的人一般具以下特點(diǎn)：樂(lè)觀、聰明、有個(gè)性、獨(dú)立性強(qiáng)坦誠(chéng)、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，當(dāng)然，不是說(shuō)這些特點(diǎn)都具備才能有好的人際交往。而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私、心眼小、斤斤計(jì)較、孤傲、依賴性、自我中心、虛偽自卑、沒(méi)有個(gè)性等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn)，大家就可以對(duì)照自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)然，在人際交往中，最主要的是坦誠(chéng)，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)人，不能喪失掉自我。阿諛?lè)畛校�隨聲附和并不能換來(lái)良好的人際交往。

　　如何在人際交往中正確地估價(jià)自己和別人。古語(yǔ)說(shuō)得好： “人貴有自知之明”，何為“貴”，為何“貴”，貴，說(shuō)明其難。正確地認(rèn)識(shí)自己的的確確不是一件容易的事。在錯(cuò)誤的自我估價(jià)中，對(duì)交往妨礙最大的，莫過(guò)于自卑和自傲。

　　自卑，即對(duì)自己的知識(shí)、能力、才華等作出過(guò)低的估價(jià)，進(jìn)而否定自我。自卑的人在交往中，雖有良好的愿望，但是總是怕別人的輕視和拒絕，因而對(duì)自己沒(méi)有信心，很想得到別人的肯定，又常常很敏感地把別人的不快歸為自己的不當(dāng)。有自卑感的人往往過(guò)分地自尊，為了保護(hù)自己，常表現(xiàn)得非常強(qiáng)硬，難以讓人接近，在人際交往中變得格格不入。

　　自卑心理源于心理上的一種消極的自我暗示，很多心理學(xué)家指出，自卑感和本人的智力、受教育程度、所處的`社會(huì)地位等因素?zé)o關(guān)，而僅僅是對(duì)“自己不如他人”的確信。所以，要克服和預(yù)防自卑心理，首先要敢于正視自己的不足。人無(wú)完人每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)。對(duì)于一些不可改變的事實(shí)，如相貌、身高等等，完全可以用別處的輝煌來(lái)彌補(bǔ)，大可不必自漸形穢。 其次，要正確地與人相比，自卑心重的人往往很善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，這本身不是壞事，可是他老是用別人的長(zhǎng)處和自己的短處比，不是激發(fā)起奮起直迫的勇氣，而是越比越泄氣，從而貶低、否定自己，以偏蓋全。其實(shí)，人各有所長(zhǎng)，自己不可能事事都強(qiáng)過(guò)別人，反過(guò)來(lái)也一樣。見(jiàn)賢思齊應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，這其中還有一個(gè)量力而行的問(wèn)題，所以，要防止和克服自卑感，還要注意不可對(duì)自己提出過(guò)高的要求，在選擇目標(biāo)時(shí)除考慮其價(jià)值和自身的愿望外，還要考慮其實(shí)現(xiàn)的可能性。與其追求那些不切實(shí)際的東西，還不如設(shè)立一些較為現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，采用“小步子”原則，不斷地使自己得到鼓勵(lì)。最后一點(diǎn)，要鍛煉自己的心理承受能力，不要因?yàn)橐淮问�敗而一蹶不振，或因自己某一方面的過(guò)失而全盤(pán)否定自己。

　　自傲與自卑相比，也源于錯(cuò)誤的自我估價(jià)，自傲者喜歡過(guò)高地估計(jì)自己，在交往中表現(xiàn)為妄自尊大、自吹自擂、盛氣凌人，而且不愿和自認(rèn)為不如自己的人交往。這樣的人當(dāng)然不會(huì)受到別人的歡迎。自傲者一旦受挫，往往會(huì)較為自卑。自傲者要學(xué)會(huì)尊重別人，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣才有利于客觀評(píng)價(jià)自己，還要學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己、寬以待人。

　　知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識(shí)和了解他人，同樣 關(guān)系到人際交際能否順利進(jìn)行。要走出對(duì)他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個(gè)方面：

　　第一，不以第一印象作為取舍判斷的標(biāo)準(zhǔn)。第一印象，也 就是第一次對(duì)人知覺(jué)時(shí)形成的形象，它往往最深刻，而且常會(huì)成為一種基本印象而影響對(duì)他人各方面的評(píng)價(jià)。俗話說(shuō)，先入為主，講的就是這個(gè)道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時(shí)間的接觸，又無(wú)以往的經(jīng)驗(yàn)作參照，主觀性、片面性較強(qiáng)。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤(pán)否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑�！敖鹩衿渫�，敗絮其中”，這樣的例子也屢見(jiàn)不鮮。要練就一番透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長(zhǎng)期的相處中全面、正確認(rèn)識(shí)和了解他人。

　　第二，不因一時(shí)一事評(píng)價(jià)人。某人剛犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，于 是就有人發(fā)現(xiàn)，他從來(lái)就不是好人。這是近因效應(yīng)在作怪。在較為長(zhǎng)期的交往中，最近的印象比最初的印象更占優(yōu)勢(shì)，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會(huì)以最近的印象來(lái)評(píng)價(jià)人。另外，還有所謂“光環(huán)”效應(yīng)，某人的一種優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來(lái)的缺點(diǎn)也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對(duì)他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全�！敖枰话喽�窺全豹”并不總是適合于一切人和事，個(gè)別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性。格特征中抓住某個(gè)好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無(wú)疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)亍⑷�面地認(rèn)知他人，就要克服說(shuō)好全好，說(shuō)壞全壞的絕對(duì)化方法。

　　第三，切莫先入為主，第一印象固然是一種先入為主，除此之外，在我們的頭腦中，總有一些先在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來(lái)評(píng)價(jià)和判斷他人，因?yàn)檫@樣做所耗費(fèi)的心理能量最少，也就是說(shuō)，它最省事。但是，圖省事往往會(huì)造成一些認(rèn)知偏差。什么美國(guó)人開(kāi)放，英國(guó)人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實(shí)本分……。這些說(shuō)法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個(gè)個(gè)如此，還要“具體問(wèn)題具體對(duì)待”。人如其面，各各不同，不能用概念來(lái)衡量人，把人簡(jiǎn)單化。

　　為什么有的人不能從人際交往中得到快樂(lè)？人是社會(huì)的動(dòng) 物，人際交往是我們每個(gè)人的一種需要。在人際交往中，過(guò)分留心、處處算計(jì)、總怕吃虧上當(dāng)，這當(dāng)然得不到快樂(lè)�？梢哉f(shuō)，這樣的人還沒(méi)有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵，因此他無(wú)法體驗(yàn)到交往中的快樂(lè)。倆人互相交換一個(gè)蘋(píng)果，還是一人一個(gè)蘋(píng)果，倆人互相交換一個(gè)主意，一人就有了兩個(gè)主意，這個(gè)例子是交往露內(nèi)涵的一個(gè)體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于增大個(gè)人的心理空量問(wèn)，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會(huì)需求。

　　消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行，這點(diǎn)不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來(lái)自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中對(duì)付這些不良情緒，這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際交往也日益復(fù)雜，如果說(shuō)在一些場(chǎng)合，或和某些人的臨時(shí)性的交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠(chéng)相見(jiàn)、表達(dá)真實(shí)的自我�！八�至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果是自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服和改正。人們?cè)谌穗H交往中不斷審視、認(rèn)識(shí)自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。

人際交往的心理障礙5

　　人際交往的心理障礙：顧慮

　　心理學(xué)家告訴我們，顧慮是恐怕對(duì)自己，對(duì)人或?qū)κ虑椴焕�而遲遲不敢下決心或不敢按本意行動(dòng)的一種心理狀態(tài)。在人們的日常生活中，顧慮心理是普遍存在的。比如，有的人與別人打交道時(shí)總愛(ài)想：他可靠嗎?他會(huì)瞧得起我嗎?而當(dāng)別人建議他做某事時(shí)，他又想：這合適嗎?失敗了怎么辦?這些都是顧慮心理的表現(xiàn)。我們說(shuō)，與陌生人初次交往，持有一定的戒備心理是可以理解的，但有些人過(guò)于謹(jǐn)慎，似乎天下的人都不可靠，因此辦起事說(shuō)起話來(lái)總是畏畏縮縮，擔(dān)憂之心形諸于色。不信任他人，不僅不可能發(fā)展良好的人際關(guān)系，而且會(huì)挫傷別人的自尊心，傷害他人的感情。此外，顧慮心理還表現(xiàn)在只求至交，而不愿廣泛結(jié)友，這樣自然就限制了自己的交往面。

　　顧慮心理與人的生活環(huán)境有很大關(guān)系。如果一個(gè)人一生下來(lái)就生活在順境之中，在他的生活，工作和學(xué)習(xí)中從沒(méi)有遇到過(guò)意外的刺激，不但自己是一帆風(fēng)順的，而且也很少聽(tīng)到或看到別人的不幸和痛苦，那么他就很少有顧慮心理。一個(gè)人在后天的環(huán)境中遭受的失敗越多，遇到的困難越大，接觸的人和事越復(fù)雜，那么他的顧慮心理也就越嚴(yán)重。

　　人的自我意識(shí)對(duì)顧慮心理也有巨大的影響。自我認(rèn)可的人，認(rèn)為自己是有價(jià)值的，對(duì)自己的能力和現(xiàn)實(shí)以及身體和容貌等都給予肯定，這種人自信能把事情辦好，所以不易產(chǎn)生顧慮心理。而自我拒絕的人，表現(xiàn)出過(guò)分地不贊成自己。他們對(duì)自己無(wú)傷大雅的身材、容貌、性格、出生等也要自我批評(píng)，常把自己帶入苛刻的環(huán)境中，認(rèn)為自己不行，自己比不上別人，怕失敗了讓人看不起，結(jié)果辦什么事都顧慮重重。

　　顧慮心理與個(gè)體的性格和氣質(zhì)也有密切的關(guān)系。心理學(xué)家把人的氣質(zhì)分為多血質(zhì)，粘液質(zhì)，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。一般說(shuō)來(lái)，表現(xiàn)為待人接物冷淡刻板，孤僻，不靈活，沉溺于內(nèi)心體驗(yàn)，辦事效率低，郁郁寡歡等特征的抑郁質(zhì)的人，易于產(chǎn)生高程度的顧慮心理。在性格上，國(guó)際上采用的典型性格類(lèi)型一般有五種。其中表現(xiàn)為情緒特征不安定，內(nèi)向，喜歡獨(dú)自思考問(wèn)題，不喜歡出門(mén)，有自己的偏愛(ài)和興趣的E型性格又叫“現(xiàn)實(shí)逃避型”性格的人，易于產(chǎn)生過(guò)重顧慮心理。

　　此外，民族的傳統(tǒng)觀念對(duì)顧慮心理也有深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)人一般受“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的舊觀念之束縛，所以顧慮心理就表現(xiàn)得比西方人要明顯。

　　產(chǎn)生顧慮心理的原因是很復(fù)雜的，以上僅是其中的幾個(gè)主要方面。顧慮心理是人際交往的心理障礙，因此有必要加以克服或控制。為此建議做到以下幾點(diǎn)：一是要改變帶有偏見(jiàn)的傳統(tǒng)觀念，不可固步自封，對(duì)未來(lái)要持樂(lè)觀態(tài)度。要堅(jiān)信世界上好人是占絕大多數(shù)的。遇事要達(dá)觀，態(tài)度要開(kāi)朗，要讓希望心理時(shí)刻占主導(dǎo)地位。二是要了解和肯定自己。個(gè)人對(duì)自己的一切。不但要充分了解，而且要坦然地承認(rèn)并欣然接受。不要欺騙自己，更不要拒絕和憎恨自己。要認(rèn)為我就是我，別人講什么用不著介意。三是要善于改變自己的`處境，創(chuàng)造條件取得成功。要善于向逆境和自己的短處挑戰(zhàn)，不能甘居落后，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)爭(zhēng)取成功，成功的次數(shù)多了，你也就有了勇氣和自信心。四是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要有“有志者，事竟成”的膽略和氣魄，遇失敗不泄氣，不會(huì)干就嘗試著干，養(yǎng)成果斷地處理事情的習(xí)慣，要培養(yǎng)鍛煉自己的意志。假如你摔倒了99次，你要有第100次站起來(lái)的勇氣。做到了這些，你的顧慮也就煙消云散了。

　　朋友們，離群索居，閉門(mén)自守的時(shí)代早已過(guò)去了。在今天誰(shuí)都需要更多的朋友，讓我們走出自己生活的小圈子，掙脫顧慮心理的鎖鏈，爭(zhēng)取更多地交往機(jī)會(huì)，去建立更多的友誼吧!

　　影響人際交往的七種心理障礙

　　自負(fù)

　　只關(guān)心個(gè)人的需要，強(qiáng)調(diào)自己的感受，在人際交往中表現(xiàn)為目中無(wú)人。與同伴相聚，不高興時(shí)會(huì)不分場(chǎng)合地亂發(fā)脾氣，高興時(shí)則海闊天空、手舞足蹈講個(gè)痛快，全然不考慮別人的情緒和別人的態(tài)度。另外，在對(duì)自己與別人的關(guān)系上，過(guò)高地估計(jì)了彼此的親密度，講一些該講的話。這種過(guò)于親昵的行為，反而會(huì)使人出于心理防范而與之疏遠(yuǎn)。

　　忌妒

　　西班牙作家賽萬(wàn)斯指出：“忌妒者總是用望遠(yuǎn)鏡觀察一切，在望遠(yuǎn)鏡中，小物體變大，矮個(gè)子變成巨人，疑點(diǎn)變成事實(shí)。”忌妒是對(duì)與自己有聯(lián)系的、而強(qiáng)過(guò)自己的人的一種不服、不悅、失落、仇視，甚至帶有某種破壞性的危險(xiǎn)情感，是通過(guò)自己與他人進(jìn)行對(duì)比，而產(chǎn)生的一種消極心態(tài)。當(dāng)看到與自己有某種聯(lián)系的人取得了比自己優(yōu)越的地位或成績(jī)，便產(chǎn)生一種忌恨心理;當(dāng)對(duì)方面臨或陷入災(zāi)難時(shí)，就隔岸觀火，幸災(zāi)樂(lè)禍。甚至借助造謠、中傷、刁難、穿小鞋等手段貶低他人，安慰自己。正如黑格爾所說(shuō)：“有忌妒心的人自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大性使之與他本人相齊。

　　忌妒的特點(diǎn)是：針對(duì)性———與自己有聯(lián)系的人;對(duì)等性———往往是和自己職業(yè)、層次、年齡相似而超過(guò)自己的人;潛隱性———大多數(shù)忌妒心理潛伏較深，體現(xiàn)行為時(shí)較為隱秘。

　　多疑

　　這是人際交往中的一種不好的心理品質(zhì)，可以說(shuō)是友誼之樹(shù)的蛀蟲(chóng)。正如英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)的：“多疑之心猶如蝙蝠，它總是在黃昏中起飛。這種心情是迷惑人的，又是亂人心智的。它能使你陷入迷惘，混淆敵友，從而破壞人的事業(yè)。”具有多疑心理的人，往往先在主觀上設(shè)定他人對(duì)自己不滿，然后在生活中尋找證據(jù)。帶著以鄰為壑的心理，必然把無(wú)中生有的事實(shí)強(qiáng)加于人，甚至把別人的善意曲解為惡意。這是一種狹隘的、片面的、缺乏根據(jù)的一種盲目想象。

　　自卑

　　美國(guó)心理學(xué)家的研究表明，兒童時(shí)期如果各項(xiàng)活動(dòng)取得成績(jī)而得到老師、家長(zhǎng)及同伴的認(rèn)可、支持和贊許，便會(huì)增強(qiáng)他們的自信心、求知欲，內(nèi)心獲得一種快樂(lè)和滿足，就會(huì)養(yǎng)成一種勤奮好學(xué)的良好習(xí)慣。相反，他們會(huì)產(chǎn)生一種受挫感和自卑感。個(gè)體自卑感的形成主要是社會(huì)環(huán)境長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

　　自卑的淺層感受是別人看不起自己，而深層的理解是自己看不起自己，即缺乏自信。

　　干涉

　　心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人人需要一個(gè)不受侵犯的生活空間。同樣，人人也需要有一個(gè)自我的心理空間。再親密的朋友，也有個(gè)人的內(nèi)心隱秘，有一個(gè)愿向他人坦露的內(nèi)心世界。有的人在相處中，偏偏喜歡詢問(wèn)、打聽(tīng)，傳播他人的私事，這種人熱衷于探聽(tīng)人的情況，并不一定有什么實(shí)際目的，僅僅是以刺探別人隱私而沾沾自喜的低層次的心理滿足而已。

　　羞怯

　　羞怯心理是絕大多數(shù)人都會(huì)有的一種心理。具有這種心理的人，往往在交際場(chǎng)所或大庭廣眾之下，羞于啟齒或害怕見(jiàn)人。由于過(guò)分的焦慮和不必要的擔(dān)心，使得人們?cè)谘哉Z(yǔ)上支支吾吾，行動(dòng)上手足失措。長(zhǎng)此下來(lái)，會(huì)不利于與他人正常交往。

　　敵視

　　這是交際中比較嚴(yán)重的一種心理障礙。這種人總是以仇視的目光對(duì)待別人。這種心理或許來(lái)自童年時(shí)期的家庭環(huán)境，由于受到虐待從而使他產(chǎn)生別人仇視我，我仇視一切人的心理。對(duì)不如自己的人以不寬容表示敵視;對(duì)比自己厲害的人用敢怒不敢言的方式表示敵視;對(duì)處境與己類(lèi)似的人則用攻擊、中傷的方式表示敵視。使周?chē)�的人隨時(shí)有遭受其傷害的危險(xiǎn)，而不愿與之往來(lái)。

人際交往的心理障礙6

　　1、孤獨(dú)心理

　　其特點(diǎn)是寡言少語(yǔ)，對(duì)人缺乏主動(dòng)、熱情。外在的表現(xiàn)往往把自己真實(shí)的思想、感情、欲望掩蓋起來(lái)，對(duì)別人懷有戒心，平時(shí)愿意獨(dú)自學(xué)習(xí)或處事。

　　社交上的孤獨(dú)，從心理學(xué)的角度講，是一種封閉的心理障礙，是一種心靈上的孤寂。找不到或根本就不想找到知音，對(duì)社交缺乏興趣，不知如何去接近他人，與別人缺乏心靈上的溝通。對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，常常感到這樣的人難以接近，與之交往不是很累就是無(wú)效，于是便與之保持心理距離，久而久之，孤獨(dú)者就越加孤獨(dú)。這類(lèi)學(xué)生的交往障礙更多地是由于其偏于內(nèi)向的性格造成的。

　　2、自卑心理

　　其特點(diǎn)是在人群中羞怯，有不自然的表現(xiàn)，有較強(qiáng)烈的自卑感，凡事總希望采取觀望的態(tài)度 ，一旦與同學(xué)出現(xiàn)矛盾或考試成績(jī)不佳總是“自責(zé)”，長(zhǎng)此以往這種學(xué)生會(huì)出現(xiàn)沮喪和悲觀的消極心態(tài)。有這種心理影響的大學(xué)生，往往對(duì)自己的不足和別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)很敏感，又擔(dān)心自己的不足或缺陷被別人發(fā)現(xiàn)而被瞧不起，所以在交往中缺乏勇氣、畏首畏尾。

　　自卑，即因自我認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差，過(guò)低地估計(jì)自己，輕視或看不起自己，是人際交往中的羈絆。過(guò)于自卑的人，別人同他打交道時(shí)也常常感到壓抑和沉悶，他也害怕同別人打交道，久而久之，人際關(guān)系顯的很不協(xié)調(diào)。

　　3、多疑心理

　　其特點(diǎn)是不信任別人，與人打交道總好斤斤計(jì)較，不顧別人利益，很少能體貼別人。多疑的人總以為別人在議論自己，看不起自己，抱“以鄰為壑”的態(tài)度。多疑的人往往無(wú)中生有，搬弄是非，總把別人的善意當(dāng)做惡意。結(jié)果不僅會(huì)產(chǎn)生人際關(guān)系的裂痕，而且還會(huì)造成嚴(yán)重的人際沖突和人際傷害。

　　多疑是一種沒(méi)有出路的心理選擇，是一種由主觀臆斷所產(chǎn)生的不信任他人的情緒情感。多疑心理的產(chǎn)生是有其歷史根源的'，幾乎每個(gè)中國(guó)人都具有不同程度的多疑心理，這與我們傳統(tǒng)文化的熏陶有關(guān)。如廣為人知的“人心隔肚皮”、“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”等，這幾乎成了中國(guó)人性格中的共性。當(dāng)然這也有其積極的一面，與人打交道時(shí)多點(diǎn)心眼，防備被騙等。但在人際交往中更多地起著消極的作用，如多種無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)、吵鬧等，往往都是多疑在起作用。所以，多疑是人際內(nèi)耗的禍根，是心理的毒瘤，它往往使“自我”變得陰毒可怕，無(wú)法溝通。

　　4、自負(fù)心理

　　其特點(diǎn)是自高自大，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，固執(zhí)已見(jiàn)，不信任他人，甚至瞧不起老師。這類(lèi)學(xué)生往往目中無(wú)人，總是過(guò)高地評(píng)價(jià)自己。其同齡伙伴也討厭同這種類(lèi)型的同學(xué)交往，最后也會(huì)成為“孤家寡人”。

　　自負(fù)的人往往是以自我存在為前提的處事心態(tài)，凡是與我相吻合的便是真理。這種人偏面強(qiáng)調(diào)“自我需求的合理性”，極端自私自利和自以為是。如有些同學(xué)在午休或晚上，不顧別人是休息或?qū)W習(xí)，便旁若無(wú)人地在寢室里為所欲為。這種人還常常喜怒無(wú)常，讓別人都圍著他轉(zhuǎn)，一不如意就火冒三丈，在同學(xué)中顯得十分霸道，以此來(lái)滿足自己的不良心態(tài)。這是一種令人憎惡的“自我”表現(xiàn)。這類(lèi)學(xué)生產(chǎn)生的交往障礙主要是由于過(guò)分自滿，自我評(píng)價(jià)過(guò)高造成的。

　　5、嫉妒心理

　　其特點(diǎn)是在與人交往時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在某些方面不如他人，如天生的身材、容貌、聰明才智、榮譽(yù)、地位、成就、財(cái)產(chǎn)、威望等各方面的差距，就會(huì)產(chǎn)生抱怨、憎恨、甚至憤怒等復(fù)雜的心態(tài)。這種人總怕別人超過(guò)自己，當(dāng)別人在某些方面強(qiáng)過(guò)自己時(shí)，又無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的能力或勇氣，于是往往采取諷刺、挖苦、挑撥、中傷等不正當(dāng)?shù)男袨椋�造成種種心理傷害。嚴(yán)重的嫉妒，還會(huì)吞噬人的理智，影響正常的思維。有的在“妒火中燒”的情況下，可能會(huì)鋌而走險(xiǎn)毀滅自己的前程，甚至自殺或他殺等，也有的可能消極沉淪，從此一蹶不振。

　　培根說(shuō)：“嫉妒是人類(lèi)最卑劣的品質(zhì)之一”。在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)際上嫉妒心人皆有之，只不過(guò)有輕重之分而已。嫉妒心理的產(chǎn)生，常常是在周?chē)�熟識(shí)的人之間產(chǎn)生，如同學(xué)、同事、朋友、親屬、上下級(jí)以至夫妻、兄弟姐妹、戀人等等。有嫉妒心理的人，最容易與他們比高低、分上下，不服氣、爭(zhēng)輸贏。而對(duì)那些位居高位的“偉人”、“大科學(xué)家”、“大名人”，人們不會(huì)產(chǎn)生嫉妒，其原因這些人與一般人差距太大，所以談不上嫉妒。嫉妒從本質(zhì)上說(shuō)是一種極不健康的心理狀態(tài)，會(huì)嚴(yán)重影響人與人之間的正常交往和健全的社會(huì)生活。

　　6、逆反心理

　　其特點(diǎn)是在交往中總愛(ài)與別人“唱反調(diào)”、“對(duì)著干”、喜歡充當(dāng)“反派角色”。你讓我向東我偏向西，你讓我干這我偏干那。有的人甚至走極端，充當(dāng)與眾不同的“英雄好漢”角色。這種人往往自以為是，固執(zhí)已見(jiàn)，振振有詞，不能與別人合作共事，干什么事都別別扭扭等，事情還沒(méi)有做，意見(jiàn)就一大堆，誰(shuí)不同意他的意見(jiàn)，他就反對(duì)誰(shuí)。只能聽(tīng)恭維話，聽(tīng)不得反對(duì)意見(jiàn)或善言勸告，等等。

　　社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，逆反心理是一種失常心理，它是用抗拒、反對(duì)集體或者別人對(duì)自己的要求、指令的形式，逃避外界的壓力，從而維護(hù)自己個(gè)人的尊嚴(yán)、面子。有逆反心理的人，當(dāng)他的需要受到挫折時(shí)，他就會(huì)對(duì)阻礙他的人，阻礙他的需要不能實(shí)現(xiàn)的規(guī)章制度和周?chē)�環(huán)境等，產(chǎn)生攻擊行為。如他們往往用摔壞器皿、腳踢桌椅、重重關(guān)門(mén)等行為來(lái)發(fā)泄情緒。有些人雖沒(méi)這樣做，但是憤怒、敵意和破壞情緒卻長(zhǎng)期積壓在心頭，沒(méi)有發(fā)泄出去，那么，就很有可能導(dǎo)致他們進(jìn)一步地心理失常，并會(huì)用社會(huì)所不允許的、人們不能按受的方式，把他們的逆反心理表現(xiàn)為攻擊行為(如打架、破壞財(cái)物等等)。

　　當(dāng)然，青年人當(dāng)中的逆反心理，有些是由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響所形成的，如專(zhuān)門(mén)看受到批評(píng)或批判的作品、影視片、光碟等，他們輾轉(zhuǎn)相傳、爭(zhēng)相暗中傳閱，這也是一種不健康的心理狀態(tài)造成的。青年學(xué)生應(yīng)用理智戰(zhàn)勝情感，提倡謙虛忍讓的美德，同學(xué)、師生之間要多理解、多諒解、友愛(ài)相處。

　　大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的骨干，決不能受困于心理疾病，若是出現(xiàn)以上負(fù)面情緒，還請(qǐng)及時(shí)就醫(yī)或者進(jìn)行自己調(diào)整，才能更好地生活學(xué)習(xí)。

人際交往的心理障礙7

　　每一個(gè)人，都希望善于交往、都，希望通過(guò)交往建立起和睦的家庭關(guān)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)、同事關(guān)系……而這些良好的社會(huì)關(guān)系可以使個(gè)人在溫馨怡人的環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)、生活和工作。但在實(shí)際的交往過(guò)程中，總是或多或少地存在著一些不盡如人意之處，影響了人際交往的正常進(jìn)行。

　　自負(fù)

　　只關(guān)心個(gè)人的需要，強(qiáng)調(diào)自己的感受，在人際交往中表現(xiàn)為目中無(wú)人。與同伴相聚，不高興時(shí)會(huì)不分場(chǎng)合地亂發(fā)脾氣，高興時(shí)則海闊天空、手舞足蹈講個(gè)痛快，全然不考慮別人的情緒和別人的態(tài)度。另外，在對(duì)自己與別人的關(guān)系上，過(guò)高地估計(jì)了彼此的親密度，講一些該講的話。這種過(guò)于親昵的行為，反而會(huì)使人出于心理防范而與之疏遠(yuǎn)。

　　忌妒

　　西班牙作家賽萬(wàn)斯指出：“忌妒者總是用望遠(yuǎn)鏡觀察一切，在望遠(yuǎn)鏡中，小物體變大，矮個(gè)子變成巨人，疑點(diǎn)變成事實(shí)�！奔啥适菍�(duì)與自己有聯(lián)系的、而強(qiáng)過(guò)自己的人的一種不服、不悅、失落、仇視，甚至帶有某種破壞性的危險(xiǎn)情感，是通過(guò)自己與他人進(jìn)行對(duì)比，而產(chǎn)生的一種消極心態(tài)。當(dāng)看到與自己有某種聯(lián)系的人取得了比自己優(yōu)越的地位或成績(jī)，便產(chǎn)生一種忌恨心理；當(dāng)對(duì)方面臨或陷入災(zāi)難時(shí)，就隔岸觀火，幸災(zāi)樂(lè)禍。甚至借助造謠、中傷、刁難、穿小鞋等手段貶低他人，安慰自己。正如黑格爾所說(shuō)：“有忌妒心的人自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大性使之與他本人相齊。

　　忌妒的特點(diǎn)是：針對(duì)性———與自己有聯(lián)系的人；對(duì)等性———往往是和自己職業(yè)、層次、年齡相似而超過(guò)自己的人；潛隱性———大多數(shù)忌妒心理潛伏較深，體現(xiàn)行為時(shí)較為隱秘。

　　多疑

　　這是人際交往中的一種不好的心理品質(zhì)，可以說(shuō)是友誼之樹(shù)的蛀蟲(chóng)。正如英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)的：“多疑之心猶如蝙蝠，它總是在黃昏中起飛。這種心情是迷惑人的，又是亂人心智的.。它能使你陷入迷惘，混淆敵友，從而破壞人的事業(yè)�！本哂卸嘁尚睦淼娜�，往往先在主觀上設(shè)定他人對(duì)自己不滿，然后在生活中尋找證據(jù)。帶著以鄰為壑的心理，必然把無(wú)中生有的事實(shí)強(qiáng)加于人，甚至把別人的善意曲解為惡意。這是一種狹隘的、片面的、缺乏根據(jù)的一種盲目想象。

　　自卑

　　美國(guó)心理學(xué)家的研究表明，兒童時(shí)期如果各項(xiàng)活動(dòng)取得成績(jī)而得到老師、家長(zhǎng)及同伴的認(rèn)可、支持和贊許，便會(huì)增強(qiáng)他們的自信心、求知欲，內(nèi)心獲得一種快樂(lè)和滿足，就會(huì)養(yǎng)成一種勤奮好學(xué)的良好習(xí)慣。相反，他們會(huì)產(chǎn)生一種受挫感和自卑感。個(gè)體自卑感的形成主要是社會(huì)環(huán)境長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

　　自卑的淺層感受是別人看不起自己，而深層的理解是自己看不起自己，即缺乏自信。

　　干涉

　　心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人人需要一個(gè)不受侵犯的生活空間。同樣，人人也需要有一個(gè)自我的心理空間。再親密的朋友，也有個(gè)人的內(nèi)心隱秘，有一個(gè)愿向他人坦露的內(nèi)心世界。有的人在相處中，偏偏喜歡詢問(wèn)、打聽(tīng)，傳播他人的私事，這種人熱衷于探聽(tīng)人的情況，并不一定有什么實(shí)際目的，僅僅是以刺探別人隱私而沾沾自喜的低層次的心理滿足而已。

　　羞怯

　　羞怯心理是絕大多數(shù)人都會(huì)有的一種心理。具有這種心理的人，往往在交際場(chǎng)所或大庭廣眾之下，羞于啟齒或害怕見(jiàn)人。由于過(guò)分的焦慮和不必要的擔(dān)心，使得人們?cè)谘哉Z(yǔ)上支支吾吾，行動(dòng)上手足失措。長(zhǎng)此下來(lái)，會(huì)不利于與他人正常交往。

　　敵視

　　這是交際中比較嚴(yán)重的一種心理障礙。這種人總是以仇視的目光對(duì)待別人。這種心理或許來(lái)自童年時(shí)期的家庭環(huán)境，由于受到虐待從而使他產(chǎn)生別人仇視我，我仇視一切人的心理。對(duì)不如自己的人以不寬容表示敵視；對(duì)比自己厲害的人用敢怒不敢言的方式表示敵視；對(duì)處境與己類(lèi)似的人則用攻擊、中傷的方式表示敵視。使周?chē)�的人隨時(shí)有遭受其傷害的危險(xiǎn)，而不愿與之往來(lái)。

　　大學(xué)生人際交往的心理策略

　　（1）角色協(xié)議。人際交往建筑于心理學(xué)的“自我狀態(tài)”。即每個(gè)人在心理上都有三種自我狀態(tài)：父母的自我狀態(tài)，成人的自我狀態(tài)和兒童的自我狀態(tài)。父母的自我狀態(tài)是指父母對(duì)其子女的態(tài)度及行為而言，常表現(xiàn)為以權(quán)威與優(yōu)越感為標(biāo)志的統(tǒng)治、責(zé)罵和其他專(zhuān)制作風(fēng)。兒童的自我狀態(tài)是泛指一切像孩子們的態(tài)度與行為，常表現(xiàn)為好奇、沖動(dòng)、情緒化等。成人的自我狀態(tài)的特征是注意對(duì)事實(shí)根據(jù)和理智的分析，表現(xiàn)為能站在客觀的立場(chǎng)上面對(duì)實(shí)際，能冷靜的腳踏實(shí)地、合乎邏輯地分析情況。在這三種狀態(tài)中，每一種狀態(tài)都可能對(duì)人有暫時(shí)的或長(zhǎng)期的支配作用，并使人產(chǎn)生相應(yīng)的感覺(jué)與行為方式。

　　角色認(rèn)識(shí)的順利進(jìn)行也有賴于對(duì)交往角色的認(rèn)知。即對(duì)某人在社會(huì)上所扮演的角色身份的認(rèn)知與判斷及對(duì)有關(guān)角色行為的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知。每個(gè)人對(duì)自己所擔(dān)任的角色行為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知，決定了他在社會(huì)上的行為。如師生關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系等，在一般人心目中都有固定方式，一旦角色確定，便在客觀上決定了交往方式，不懂得這一原則，將不會(huì)掌握好人際交往的尺度。

　�。�2）心理相容。如果兩個(gè)人之間存在著心理相容，那么，一個(gè)人的態(tài)度與行為就很容易引起他人的肯定的反應(yīng)，如果處于高度的心理不相容狀態(tài)，對(duì)方的態(tài)度與行為則容易被否定。

　　為了達(dá)到心理相容，在人際交往中就應(yīng)盡可能做到：

　�、倏隙▽�(duì)方。人類(lèi)普遍存在自尊的需要，只有在自尊心高度滿足的情況下，他才會(huì)產(chǎn)生最大程度的愉悅，才會(huì)對(duì)人際交往中對(duì)對(duì)方的態(tài)度、觀點(diǎn)易于接受。

　�、谡嬲\(chéng)熱情。人際交往中，若對(duì)方感到了你的真誠(chéng)與熱情，顯然會(huì)得到對(duì)方肯定的評(píng)價(jià)。所以，在交往中，不但需要充沛的熱情，同時(shí)又坦誠(chéng)言明自身的利益，顯得真誠(chéng)而又合情合理。

　�、哿私馊后w規(guī)范及對(duì)方的人格。人際交往中應(yīng)注意了解對(duì)方的群體規(guī)范，不同的群體有不同的規(guī)范，對(duì)其成員的影響是不同的。同一規(guī)范會(huì)使得同一群體中的成員接受大致相同的教育，獲得大致相同的知識(shí)，遵循同一的要求，因而對(duì)某一類(lèi)問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生較為一致的認(rèn)識(shí)。

　�。�3）正確歸因。我們幾乎每天都要對(duì)別人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析和推理，以此對(duì)別人和自己的行為進(jìn)行解釋的預(yù)測(cè)。但是，由于人的認(rèn)知的局限性以及種種主觀因素的干擾作用，人們?cè)谶M(jìn)行這種歸因時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。

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