浣溪沙原文及賞析

浣溪沙原文及賞析1

　　浣溪沙·消息誰傳到拒霜

　　消息誰傳到拒霜？兩行斜雁碧天長。晚秋風(fēng)景倍凄涼。

　　銀蒜押簾人寂寂，玉釵敲竹信茫茫。黃花開也近重陽。

　　古詩簡介

　　《浣溪沙·消息誰傳到拒霜》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。該詞運(yùn)用了渲染法和點(diǎn)染法。詞的上片描寫深秋遠(yuǎn)眺之景，下片寫女子在屋內(nèi)百無聊賴，俱表現(xiàn)了盼望情人歸來的心情。全詞亦情亦景，交織渾融，表達(dá)了詞人對昔日情人的思念之情。

　　翻譯/譯文

　　究竟是誰傳來消息說木芙蓉花開的時(shí)候那人就會歸來？長天一色，兩行大雁緩緩斜向南飛去，晚秋的景致益發(fā)凄涼。

　　蒜頭形的銀制簾墜壓著簾子，有人寂寞地獨(dú)坐閨中，玉釵輕輕敲著竹，而心中的人蹤跡杳無，菊花又盛開了，眼看重陽就要近了。

　　注釋

　　⑴浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。

　�、凭芩�：木芙蓉花，俗稱芙蓉或芙蓉花，仲秋開花，耐寒不落，故名。

　�、倾y蒜：銀制的蒜形簾押。蘇軾《哨遍·春詞》：“睡起畫堂，銀蒜押簾，珠幕云垂地。”

　　⑷玉釵敲竹：用玉釵輕輕敲竹，表示心事難耐，借以排遣愁懷。唐高適《聽張立本女吟》：“自把玉答敲砌竹，清歌一曲月如霜�！币蛔鳌坝疋O敲燭”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于康熙年間。詞人在重陽節(jié)到來之時(shí)，為了抒發(fā)對往日情人的思念之情，故作下此詞。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)鑒賞

　　從詞的內(nèi)容來看，這是寫重陽節(jié)到來，詩人又深切地懷念起往日的情人來了，他彷徨不安，躊躇難耐，遂賦此以排遣孤寂無聊的幽情。值得注意的是詞全從對方落筆，這就加倍地表現(xiàn)出他那強(qiáng)烈而深摯的懷念之情。

　　這首詞上片寫室外秋景及心境：拒霜花開，斜燕南飛，而征人消息杳然，無人傳遞，倍感秋色凄涼。此處秋景其實(shí)清爽：拒紅霜，晴空碧，雁斜飛，并無黯淡之狀。元代白珽《西湖賦》云：“秋榮不淡，拒霜已紅�！比欢�木芙蓉性頗耐寒，且能“千株掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。”（蘇軾《和陳述古拒霜花》），雖時(shí)至晚秋而紅艷如故。唐李群玉《九日》詩云：“半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來�！秉S昏殘陽，斜雁向人，色彩昏暗，氛圍悲涼；而此處則是碧空如洗，天闊氣清，斜雁南飛，氛圍開朗。思婦眼中之秋景乃“有我之境”：或許征人有約中秋返家團(tuán)聚，此時(shí)拒霜已開，不見人歸，雖花紅而難令伊人心暖；常言鴻雁傳書，如今雁群斜飛未傳征人消息，雖天碧亦是傷心碧，只能令伊人心傷。因此，凄涼的并非秋色，實(shí)乃思婦心境。

　　下片寫室內(nèi)情形及愁緒：簾幕低垂，因以銀蒜相壓而紋絲不動，伊人寂寞難熬，只能以玉釵敲竹派遣煩愁。敲竹的細(xì)節(jié)刻畫乃詞人獨(dú)創(chuàng)，此處伊人以玉釵敲竹，其聲極不堪，其情更愁慘，確是奇絕之筆。結(jié)局寫菊花盛開，時(shí)近重陽，征人歸期乃“信茫�！�，既與首句意象呼應(yīng)，又啟人聯(lián)想：伊人獨(dú)守閨房，心境凄涼，愁思如縷，已是“人比黃花瘦”。（李清照《醉花陰·九日》）全詞景情俱到，亦情亦景，交織渾融，讀起來凄涼孤苦，使人惆悵不歡。

　　這首詞在意象使用上主要采用了渲染法，尤其是對“秋”的渲染。不知何時(shí)，思念的.人在遠(yuǎn)方傳來消息說秋天會回到她的身邊，于是秋就超出本身作為季節(jié)的含義，成為了相見的時(shí)間，成為期盼的季節(jié)。這詞中首先是“拒霜”花開，然后“兩行秋雁”，后更直接說“晚秋風(fēng)景”、“黃花開”以及“近重陽”，這些都在刻意點(diǎn)染季節(jié)�？梢哉f這首詞是通過渲染秋來突出愁，要表達(dá)的正是期待落空的愁思。

　　除用渲染法表達(dá)情感外，詞中還恰如其分地運(yùn)用了點(diǎn)染法，對“閑”進(jìn)行了很好的點(diǎn)染。下片三句中人寂寞凄涼，萬事無心，百無聊賴，無盡空虛，尤其是“玉釵敲燭”一句，表現(xiàn)的何等空虛。詞中通過渲染和點(diǎn)染的結(jié)合，表現(xiàn)出客觀世界的“秋”以及淺層內(nèi)心世界的“閑”，從而將深層次的“凄涼”表達(dá)出來。

　　名家點(diǎn)評

　　著名漢學(xué)家、紅學(xué)家吳世昌《詞林新話》：“此必有相知名菊者為此詞所屬意，惜其本事已不可考�！�

　　清代文學(xué)家顧貞觀：“容若詞一種凄婉處，令人不忍卒讀�！�

浣溪沙原文及賞析2

　　往年宏辭御題有西山晴雪詩。

　　日射云間五色芝，鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩。

　　焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬年枝。他年江令獨(dú)來時(shí)。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　往年參加宏辭科考試，陛下出的題目有以“西山晴雪”作詩。

　　陽光照耀在云間，猶如五色靈芝仙草。俯仰生姿的鴛鴦宮瓦，參差反射著青碧光彩。西山晴雪的美景，如今重新進(jìn)入了詩篇。

　　故都遭遇敵軍的燒殺劫掠，城郭已化為焦土，而存活下來的殘花依然在萬年久遠(yuǎn)的枝頭萌發(fā)。在那年江令郎獨(dú)自歸來的時(shí)候。

　　注釋

　　浣溪沙：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。正體雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

　　宏辭：金章宗明昌初年，為選拔超常人才，特設(shè)的制式科目，又叫博學(xué)宏詞科；御題：即皇帝的命題。

　　五色芝：即祥瑞的靈芝，古稱仙草。五色，指彩云，寫祥瑞的氣象。

　　“鴛鴦”句：指宮殿上的琉璃瓦，仰為溝，俯為脊，脊上雨水往溝里流下。因俯仰之邊相扣，故喻鴛鴦。差參，高低錯落疊放。

　　三月火：指項(xiàng)羽燒秦宮室，大火三月不滅， 見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)�；燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！焙笫浪煲浴叭�月火”為遭劫之典”。這里指蒙古軍攻汴京，放火焚毀宮室。當(dāng)年，金滅北宋時(shí)，亦然。汴京屢建屢遭浩劫。

　　萬年枝：指年代久遠(yuǎn)的大樹。

　　江令：指南朝陳國之江總，字總持。好學(xué)，能文。尤善五七言詩。陳后主即位，授尚書令。大權(quán)在握，傷于浮艷，不持政務(wù)，但日與后主游宴后庭。陳亡人隋。后來詩文中以江令喻有文才之人。作者以江令自喻，慨嘆淪為遺民的傷痛。

　　賞析

　　詞的上片，作者回憶二十年前，汴京的燦爛與輝煌，以及御題賦詩的憧憬。下片則寫遭劫后的破敗荒涼，以及亡國之臣的失落。全詞運(yùn)用簡明對比的`寫法，給讀者留下豐富的想像余地。該詞采用今昔盛衰對舉之法，寫世事之變遷，道無盡之哀感。

　　詞的上片追憶往昔盛況。

　　“日射云間五色芝。鴛鴦宮瓦碧參差�！膘`芝，能益精氣，強(qiáng)筋骨，久食延壽，舊來以為兆瑞之草。如《神農(nóng)芝論》云：山川云雨、五行四時(shí)、陰陽晝夜之精以生五色神芝，皆為圣王休祥焉。漢朝有靈芝生于宮，每每君臣?xì)g慶，大赦天下（見《雙書》《東觀漢記》等）。此詞謂皇宮所生五色神芝，借以象征太平盛世。虛處著筆，正、反映射全篇。下面一句是說，麗日照耀下的宮殿，紅墻綠瓦，流光溢彩。宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。如《長恨歌》云“鴛鴦瓦冷霜華重”，即指此。亦稱鴛瓦，李庾《東都賦》所云“鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯”即是。以上只兩句，即將國運(yùn)昌泰的氣象勾勒了出來。“西山晴雪人新詩”，是景致，是文事，也不無懷念舊君之意。作者于詞下自注云：“往年宏辭御題有西山晴雪詩�！币陨蠎雅f，只用側(cè)筆出之，與杜甫詩“憶昔開元全盛日”云云之正寫不同。于此又可見詞與詩在表現(xiàn)方式上有直婉的不同質(zhì)素。

　　詞的下片文情陡轉(zhuǎn)，與世事突變合拍。

　　“焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬年枝�！薄叭�月火”，是對蒙古軍隊(duì)的憤怒控訴�！叭f年枝”，蓋謂社稷傾覆，故都化為一片焦土，而花兒猶自開落，成為人世變故的見證。兩相對照，愈見物是人非。末句“他年江令獨(dú)來時(shí)”，強(qiáng)調(diào)“他年”、“獨(dú)來”，顯然突出了詞人舊地重游，一來表明詞中所寫均為自己此行所見所感，二來表明自己和江令一樣已是淪為異族臣民。一個亡國遺民來到殘破不堪的故都，此情此景，難以為懷。其深沉的故國之思，黍離之悲自在不言中。全文上結(jié)晴雪入詩，下結(jié)江令獨(dú)來，一文事，一文士，有照應(yīng)勾連之妙趣，通體停勻，雙結(jié)工穩(wěn)婉轉(zhuǎn)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞約作于公元1245年（蒙古乃馬真后四年）。這一年，詞人因三女遷葬事重回汴梁。金亡已十多年了，亡國之臣重游故都，觀看眼前景象，聯(lián)想起往年科舉考試的題目，自然感慨萬千，由此他寫下這首詞抒發(fā)痛悼故國的深情。

浣溪沙原文及賞析3

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯-晏殊原文：

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯

　　晏殊〔宋代〕

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回？

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　注釋

　　浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。

　　一曲：一首。因?yàn)樵~是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　　去年天氣舊亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。

　　去年天氣：跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。

　　夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。

　　幾時(shí)回：什么時(shí)候回來。

　　無可奈何：不得已，沒有辦法。

　　似曾相識：好像曾經(jīng)認(rèn)識。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語，即出自晏殊此句。

　　燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。

　　小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。

　　獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“獨(dú)自”的意思。

　　徘徊：來回走。

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯-晏殊拼音解讀：

　　huàn xī shā ·yī qǔ xīn cí jiǔ yī bēi

　　yàn shū 〔sòng dài 〕

　　yī qǔ xīn cí jiǔ yī bēi ，qù nián tiān qì jiù tíng tái 。xī yáng xī xià jǐ shí huí ？

　　wú kě nài hé huā luò qù ，sì céng xiàng shí yàn guī lái 。xiǎo yuán xiāng jìng dú pái huái 。

　　相關(guān)翻譯

　　填一曲新詞喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時(shí)才能回來？

　　花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又歸來，獨(dú)自在花香小徑里徘徊留戀。

　　相關(guān)賞析

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。

　　上闋中“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂憣�酒聽歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人面對現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。作者邊聽邊飲，這現(xiàn)境觸發(fā)了對“去年”所經(jīng)歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎么能沒有些微的傷感呢？

　　“夕陽西下幾時(shí)回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現(xiàn)的'微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。

　　下闋仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！睘樘烊黄媾季洌�此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵洌�春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�。“小園香徑獨(dú)徘徊”，即是說他獨(dú)自一人在花間踱來踱去，心情無法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。

　　全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。詞中無意間描寫的現(xiàn)象，往往含有有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

　　作者介紹

　　晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西省南昌市進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1038-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

浣溪沙原文及賞析4

　　原文：

　　縹緲紅妝照淺溪。

　　薄云疏雨不成泥。

　　送君何處古臺西。

　　廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。

　　行人腸斷草凄迷。

　　譯文

　　隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水中，天空云氣稀薄，稀疏的小雨下個不停，路面上泥濘倒也無多。送君地在何處？在戲馬臺西。

　　干涸的池沼已經(jīng)漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴。行人斷腸之處，青草是那樣凄涼迷離。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。

　　縹緲（piāo miǎo）：高遠(yuǎn)隱約的.樣子。紅妝：一說為隨行女仆，一說為彩云。

　　君：指顏、梁。顏即顏復(fù)，宇長道，顏淵四十八世孫，賜進(jìn)士出身，官至中書舍人兼國子監(jiān)直講�！端问贰酚袀�。梁即梁先，字吉老，通經(jīng)學(xué)，工小楷。蘇軾在徐州曾與二人交游，并有詩。古臺：即戲馬臺。故址在今徐州市彭城縣南，相傳為項(xiàng)羽所筑，又名掠馬臺。

　　廢沼：干涸的池塘。

　　凄迷：形容景物凄涼而模糊。善住《送中上人歸故里》詩：“野花秋寂歷，江草晚凄迷。”

　　賞析：

　　據(jù)《東坡先生紀(jì)年錄》，朱孝臧定此詞為公元1078年（宋神宗元豐元年）作。石聲準(zhǔn)著《東坡樂府編年箋注》引傅藻《東坡紀(jì)年錄》：“元豐元年戊午十二月，送顏梁，作《浣溪沙》。”此詞沒有標(biāo)注“送顏梁”的標(biāo)題，但從內(nèi)容看是一首送別詞，因此大約是“送顏梁”。且薛瑞生先生以詩集同年九月所作《次韻王鞏顏復(fù)同泛舟》等詩為證，并確定行者為顏復(fù)、梁先。不過就“秋水滿”“晚鶯啼”的描述看，時(shí)節(jié)應(yīng)為秋天，而并非十二月。

浣溪沙原文及賞析5

　　原文：

　　浣溪沙·七夕年年信不違

　　五代： 毛文錫

　　七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。

　　每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會兩依依。

　　譯文：

　　七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。

　　每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會兩依依。

　　注釋：

　　七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。

　　七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥名，又名鵙。

　　每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會兩依依。

　　蟪蛄：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱“女宿”，星名，二十八宿之一。鴛機(jī)：織錦機(jī)。

　　賞析：

　　這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時(shí)機(jī)難得，兩情依依。并對“蟪蛄”、“婺女”這類的.自然現(xiàn)象加以人格化，表現(xiàn)了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思�！惰蚯f漫記》評此詞“意淺辭庸，味如嚼蠟”，似不允當(dāng)。

浣溪沙原文及賞析6

　　五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。

　　滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。子細(xì)看山山不動，是船行。

　　題解

　　這首詞它是較為特別的。它喜歡用口語，思想新穎，調(diào)子輕快，讀起來滿有船夫曲的味道。因?yàn)�，它是一首唐代的民間詞。它的作者是誰？現(xiàn)在已經(jīng)無法知道了。甚至這篇作品也差不多失傳了近九百年，直到馳名中外的甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞在1899年或1900年被打開，人們才有機(jī)會讀到它。

　　鑒賞

　　這是一首反映船夫水上生活的抒情小詞，它寫的是狂風(fēng)過后船夫們駕駛帆船前進(jìn)的情景和心情。

　　詞一開頭就說”五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕”。五里灘，是這條河上的一個地名，“頭”是方位詞，它說明船已開到五里灘上了。帆船是需要借助風(fēng)力的，乘風(fēng)破浪，船走得更快。但這種風(fēng)必須是順風(fēng)。如果吹來的風(fēng)是旋風(fēng)，或逆風(fēng)，那就不但不能幫助帆船前進(jìn)，而且還會帶來危險(xiǎn)，所以是不能張帆的。在五里灘以前，船夫們遇到的顯然不是順風(fēng)。他們經(jīng)過一場和狂風(fēng)惡浪的搏斗以后，觀察到風(fēng)勢將要平息，也就是“風(fēng)欲平”了，就馬上扯起帆來。在這個當(dāng)兒，大家雖然還在繼續(xù)舉棹搖般，卻產(chǎn)生了“覺船輕”的感覺�！拌�”，槳板，舉棹就是打槳板。既然風(fēng)力可以代替人力，何必還要打槳搖櫓呢，于是，便“柔櫓不施停卻棹”吧。在文學(xué)作品中常把櫓稱為柔櫓，以形容櫓的得心應(yīng)手。櫓的外形有點(diǎn)兒象槳，安在船梢或船旁，用人搖動，它會象魚的尾和鰭一樣，通過撥水，產(chǎn)主推動力�！笆�”，使用。寫到這里，船夫們的輕松愉快的`感情，一下就傳達(dá)出來了。

　　在緊張的勞動過程中，是沒有空閑時(shí)間來欣賞船外的美景的，但在勞動之余，船夫們不僅輕松，而且歡快，詞的下片就是通過看山看水反映了他們的心情。“滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎�！薄伴W灼”，形容水光閃動的樣子�？耧L(fēng)過后，烏云也散開了，上文說“風(fēng)欲平”，是還有些風(fēng)，所以河里的波浪涌起，波光粼粼。這時(shí)兩岸的山吶，看上去挺有趣過的，它們似乎很好客，正在急急忙忙地迎面走過來歡迎大家。但是，山是不會走動的。子細(xì)（仔細(xì)）看看，山確實(shí)沒有動啊。那么，這是怎么一回事呢？哦，那不過是因?yàn)榇�走得快，使得坐在船上的人產(chǎn)生一種“走來迎”的感覺罷了。

　　詞的上片和下片的末尾都用“是船行”作結(jié)束，它不僅起一個敘述作用，而且還象船夫的勞動號子的和聲一樣，余音裊裊[niǎo]，久久回蕩在青山綠水之間。

浣溪沙原文及賞析7

　　原文

　　握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風(fēng)蘭思寄清琴。

　　意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

　　注釋

　　花心：花蕊。

　　蕙風(fēng)蘭思：形容美人的思緒和風(fēng)度。蕙：香草名。寄清琴：將情思寄于清越的琴聲之中。

　　楚煙湘月：回憶往日游宴時(shí)的意境幽靜、凄迷。沈沈：也寫作“沉沉”。

　　賞析

　　這首詞寫男女的.歡會與分別。上片先從分別寫起，河橋垂柳，蜂惹百花，喻其分別時(shí)的留念，并興起相見之遲，相別之速。“蕙風(fēng)”句是從弦管之間寫女子的風(fēng)度、情懷。

　　下片寫臨流餞別，以春水之滿狀心意之滿足，以酒杯之深喻感情厚摯，用語自然而深婉。末句以景結(jié)情，楚煙湘水，皆已寂寞，純是分別時(shí)的感情外射。

　　薛昭蘊(yùn)

　　薛昭蘊(yùn)，字澄州，河中寶鼎（今山西榮河縣）人。王衍時(shí)，官至侍郎。擅詩詞，才華出眾�！侗眽衄嵮浴罚貉Τ沃菡烟N(yùn)即保遜之子也。恃才傲物，亦有父風(fēng)。每入朝省，弄笏而行，旁若無人。好唱《浣溪沙》詞。

浣溪沙原文及賞析8

　　浣溪沙·夜夜相思更漏殘

　　夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。

　　咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看，幾時(shí)攜手入長安？

　　譯文

　　每個夜晚，我都處在深深的思念之中，一直到夜深人靜，漏斷更殘，凝望著那一輪令人傷心的明月，我久久地依憑欄桿，想必你也思念著我，感到了錦被的冷，錦被的.寒。

　　畫堂近在咫尺，但是像海一樣深，要渡過，難，回憶往日，只好把兩人以前來往的舊書信翻來看，不知何時(shí)再見，一起攜手進(jìn)入長安。

　　注釋

　　衾：被子。錦衾：絲綢被子。

　　咫尺：比喻距離很近。

　　賞析

　　自從與心上人分離之后，令人朝思暮想，徹夜無眠。月下憑闌，益增相思。不知幾時(shí)才能再見，攜手共入長安。這首詞，敘離別相思之情，含欲言不盡之意。纏綿凄惻，幽怨感人。

　　韋莊（約836年－約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。韋莊工詩，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。所著長詩《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩》并稱“樂府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》。《全唐詩》錄其詩三百一十六首。

浣溪沙原文及賞析9

　　浣溪沙·綠玉枝頭一粟黃原文

　　綠玉枝頭一粟黃，碧紗帳里夢魂香。曉風(fēng)和月步新涼。

　　吟倚畫欄懷李賀，笑持玉斧恨吳剛。素娥不嫁為誰妝？

　　翻譯

　　桂樹枝葉碧綠瑩潤，宛如玉琢而成，金黃的花瓣花蕊俏立枝頭，黃綠相映，煞是迷人。看到它，便讓人聯(lián)想起酣眠于碧紗帳中的香艷佳人。

　　斜倚畫欄，想吟詩歌詠桂花卻又難以成篇，于是不禁懷念起唐代的桂花詩仙李賀，想起月中的那棵丹桂樹，更對那持斧斫桂的吳剛心生恨意。那廣寒宮中仙袂飄舉的`嫦娥，既不嫁人，又為誰而妝扮一新呢？

　　注釋

　　素娥：即月中嫦娥。

　　賞析

　　“綠玉枝頭一粟黃，碧紗帳里夢魂香�！笔拙湔�面賦其形，次句據(jù)此加以引申。這兩句一寫實(shí)一比擬，虛實(shí)相映，既生動又讓人產(chǎn)生美好的遐想。

　　“曉風(fēng)和月步新涼�！痹谔鞖獬鯖龅陌嗽陆鹎铮�桂花便在曉風(fēng)中和月光下暗暗地綻放飄香。此句描繪桂花開放的季節(jié)和四周的環(huán)境，突出了它的幽香和冷艷。

　　“吟倚畫欄懷李賀，笑持玉斧恨吳剛。”李賀的《夢天》詩中有“玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌”之句；在《神弦別曲》中則有“南山桂樹為君死，云衫淺污紅脂花”之句。吳剛：傳說中的月中老人。據(jù)《酉陽雜俎》載，吳剛學(xué)仙有過，被謫月中伐桂。桂高五百尺，斧痕隨斫隨合。這兩句就有關(guān)桂花的傳說展開聯(lián)想，意趣橫生，此二句中一“懷”、“一恨”，無不表達(dá)出詞人對桂花的珍愛之情。

　　“素娥不嫁為誰妝?”嫦娥美麗，但在傳說中她又是一位獨(dú)居月宮中的嫠婦，故詞人有此問語，同時(shí)也是為了增添詞的情趣。之所以提到嫦娥，因?yàn)樗�是月亮的化身、桂花的精魄�?/p>

浣溪沙原文及賞析10

　　浣溪沙·掩卷平生有百端

　　掩卷平生有百端，飽更憂患轉(zhuǎn)冥頑。偶聽鵜鴂怨春殘。

　　坐覺亡何消白日，更緣隨例弄丹鉛。閑愁無分況清歡。

　　翻譯

　　闔上了書本，想到平生，不禁百感交集。我已經(jīng)飽歷憂患，現(xiàn)在反而變得冥頑不靈了。偶然聽到的悲鳥啼叫，才為春天的逝去而傷怨。

　　我漸覺得再也沒有什么辦法來消磨漫長的日子，只好隨意�？睍�籍。連閑愁都無福消受，哪能談得上清歡？

　　注釋

　　掩卷：合上書本。

　　百端：百種情緒。

　　更：經(jīng)過，閱歷。更事，閱歷世事。

　　冥頑：頑固、固執(zhí)。

　　鵜鴂：即子規(guī)，杜鵑。

　　坐覺，猶云正覺也。坐：因?yàn)椤?/p>

　　消：消磨。

　　緣：借助、憑借。

　　丹鉛：丹砂和鉛粉。古人�？蔽淖炙�用。

　　閑愁：指由無關(guān)緊要的事所惹起的愁緒，閑極無聊時(shí)所產(chǎn)生的愁緒。

　　創(chuàng)作背景

　　該詞作于1907年秋季。這時(shí)候，父親與愛妻相繼去世，詞人不勝悲涼。此詞在從容淺談的自娛自嘲中，浸透了作者感傷沉痛的心情和于事無補(bǔ)的遺憾。

　　賞析

　　詞中所寫的是一位飽經(jīng)憂患的中年人索莫的`心境。靜思身世，萬感平生，仿佛對什么事情都麻木了。被愁苦浸的麻木了，莫可奈何只好任由它去，心的麻木只為了減少心靈敏感帶來的精神苦痛。

　　上片寫詞人掩卷，從敘寫眼前景物開始，想到了詞人的心酸的過往，想到了詞人更加努力地專研書籍，只是偶然聽到的悲鳥啼叫，覺得時(shí)間易逝。

　　下片轉(zhuǎn)而寫詞人的內(nèi)心，“坐覺亡何消白日”寫出了作者不知道如何消磨漫長的日子，只能借助�？睍�籍來打發(fā)時(shí)間。內(nèi)心的愁苦無法和人述說。

　　該詞表達(dá)了詞人深悲極苦之情和悲天憫世之意不被人知道，該詞是詞人從眼前尋常景物寫起，卻蘊(yùn)含極為豐富的深情和哲理。

浣溪沙原文及賞析11

　　浣溪沙·誰道飄零不可

　　納蘭性德〔清代〕

　　誰道飄零不可憐，舊游時(shí)節(jié)好花天。斷腸人去自經(jīng)年。

　　一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷盡夕陽前。

　　譯文：

　　誰說花兒凋零不令人生起憐愛之情呢？當(dāng)年同游之時(shí)正是春花競放的美好時(shí)光。而今友人已去，空余自己獨(dú)身一人。眼前一片紅花剛剛被春雨打濕花瓣，絲絲嫩柳在煙靄中隨風(fēng)搖曳。在夕陽落照前的美景令少女為之夢斷魂銷。

　　注釋：

　　飄零：飄落零散。舊游：昔日之游。斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人。經(jīng)年：一年或一年以上。暈紅：形容海棠花的色澤。才：一作“疑”。著雨；春雨微著。柔綠：柔嫩的綠柳。一說嫩綠的葉子。此句一作“晚風(fēng)吹掠鬢云偏。”倩魂：指少女美好的心魂。典出陳玄祐《離魂記》里倩娘離魂的故事。銷盡：茫然若失。銷盡；消散。

　　賞析

　　詞人在筆下著力表現(xiàn)其傷春惜花的意緒，同花也借花寫人，“倩魂銷盡夕陽前”既是惜花之凋謝，也是傷人之辭世。

　　“誰道飄零不可憐”起句就將人帶進(jìn)一個絢爛的暮春花節(jié)。繁花滿天，一樹樹的海棠花競相開放喧的嬉戲，祥寧中飄渺著生命的靈動。這凄婉的美麗令人憐愛嘆息。古人論詞的結(jié)構(gòu)，妙在斷斷續(xù)續(xù)，不接而接�！罢l道飄零不可憐”句，就具有如此之妙。它與下面兩句，一寫回憶，一寫現(xiàn)實(shí)，看似不接，實(shí)則詞意緊緊相接。一樣的飄零，不一樣的感覺。既突出了如今內(nèi)心的悲涼，又為描寫現(xiàn)在的情景作了鋪墊。

　　詞人一反上片寫景下片抒情的通常寫法，一開篇就道出了自己的感觸“誰道飄零不可憐”，可謂別出心裁讓人耳目一新，不覺眼前一人。第二拍“舊游花節(jié)好花天”，詞人隨即點(diǎn)明這是故地重游，相似的景物自然很容易勾起人美好的回憶。但詞人并沒有描述當(dāng)花的情景，只用了“好花天”三個字寫出了相同的花令和場景�？扇缃裎锸侨朔�，怎不叫人斷腸。這里用的是隱顯手法。作者只寫游覽的天氣，而把佳人的'容貌與動作，則全部隱藏起來，讓讀者自己去想象。這種寫法，可謂絕頂高明，用“隱”來激發(fā)想象，從而拓展了“顯”的意境。

　　下片轉(zhuǎn)入寫景，“一片暈紅才外雨，幾絲柔綠乍和煙”用如煙綠柳襯雨后紅花。暈字用得極妙，既寫出了花色彩的變化，也寫出了人在花叢中的獨(dú)特感受。下片結(jié)“倩魂銷盡夕陽前”。用擬人的手法寫落花，憐惜之情溢于言表。以夕陽為背景，顯得格外凄美。還照應(yīng)了上片起句，使全詞渾然一體、余味無窮。詞意凄絕，充溢著無可奈何的情緒。這里詞人以生動的比喻，進(jìn)一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨，交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。

　　詞人雖然寫的是情，但其中也滲透著人生哲理。其實(shí)銷盡的又何止是花魂。花落春去，逝去的還有美妙的花光、美好的青春年華和那轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情，美好的東西總是短暫的。紅塵一夢，再美的綻放也是過往，終將飄零，詩詞的境界就是在剎那中見終古，在微塵中顯大千，在有限中寓無限。

　　此篇詞極婉媚空靈，恍惚迷離，令人蕩氣回腸。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。

浣溪沙原文及賞析12

　　浣溪沙·山寺微茫背夕曛

　　山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏。上方孤磬定行云。

　　試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵�？蓱z身是眼中人。

　　翻譯

　　山寺背對著夕陽的光暈，在余暉下顯得影廓模糊。飛鳥也顯得影子迷離，剛飛到半山腰，山脈便隱藏在昏暗的影子之中了。這時(shí)，寺院中的磬聲悠揚(yáng)地響起，仿佛把山間的.云彩都定格住了。

　　登上山頂，想更近地眺望月亮，如果此時(shí)開了天眼，便可以借此透視凡界紅塵。這些都是奢想啊，我只是人世間的一個凡夫俗子罷了。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，雙調(diào)四十二字，上闋三句三平韻，下闋三句兩平韻。

　　微茫：隱約，模糊。

　　夕曛：日落時(shí)的余暉。

　　上方：寺廟。

　　磬：佛寺中缽形的打擊樂器，用銅制成。

　　定行云：即《列子·湯問》“響遏行云”之意。

　　天眼：佛教所說五眼之一。能透視眾生諸物，無論上下、遠(yuǎn)近、前后、內(nèi)外、大小及未來，皆能觀照。又古詩詞中常以天眼指月亮。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞為1905年夏歸海寧時(shí)登硤山所作。此詞中之意蘊(yùn)，雖然也有幽微深婉的極可賞愛之處，然而其意境卻是詞人作品中之所習(xí)見，并且性質(zhì)亦屬于有關(guān)人生之情思與哲理。

　　賞析

　　上闋“山寺微茫背夕曛”，如認(rèn)為確有此山、確有此寺，而欲指某山、某寺以實(shí)之，則誤矣。此詞前片三句，但標(biāo)舉一崇高幽美而渺茫之境界耳。近代西洋文藝有所謂象征主義者，靜安先生之作殆近之焉。我國舊詩舊詞中，擬喻之作雖多，而象征之作則極少。所謂擬喻者，大別之約有三類：其一日以物擬人，如吳文英《浣溪沙》詞“落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞”，杜牧《贈別》詩“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，是以物擬人者也：其二日以物擬物，如東坡《永遇樂》詞“明月如霜，好風(fēng)如水”，端己《菩薩蠻》詞“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語”，是以物擬物者也；其三日以人托物，屈子《離騷》“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”，駱賓王《在獄詠蟬》詩“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，是以人托物者也。要之，此三種皆于虛擬之中仍不免寫實(shí)之意也。至若其以假造之景象，表抽象之觀念，以顯示人生、宗教，或道德、哲學(xué)，某種深邃之義理者，則近于西洋之象征主義矣。此于古人之作中，頗難覓得例證�！吨橛裨~》之《浣溪沙》“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人”，《六一詞》之《玉樓春》“直須看盡洛城花，始共東風(fēng)容易別”，殆近之矣。以其頗有人生哲理存乎其間也。然而此在晏、歐諸公，殆不過偶爾自然之流露，而非有心用意之作也。正如靜安先生《人間詞話》所云：“遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也�！倍�靜安先生之詞，則思深意苦，故其所作多為有心用意之作。樊志厚《人間詞甲稿序》云：“若夫觀物之微、托興之深，則又君詩詞之特色。”此序人言是靜安先生自作而托名樊志厚者，即使不然，而其序言亦必深為靜安先生所印可者也�！吧剿挛⒚！币黄鹚淖郑�便引人抬眼望向半天高處，顯示一極崇高渺茫之境，復(fù)益之以“背夕曛”，乃更增加無限要渺幽微之感。黃仲則《都門秋思》有句云“夕陽勸客登樓去”，于四野蒼茫之中，而舉目遙見高峰層樓之上獨(dú)留此一片夕陽，發(fā)出無限之誘惑，令人興攀躋之念，故日“勸客登樓去”，此一“勸”字固極妙也。靜安詞之“夕曛”，較仲則所云“夕陽”者其時(shí)間當(dāng)更為晏晚，而其光色亦當(dāng)更為黯淡，然其為誘惑，則或更有過之。常人貴遠(yuǎn)而賤近，每于其所愈不能知、愈不可得者，則其渴慕之心亦愈切。故靜安先生不日“對”夕曛，而日“背夕曛”，乃益更增人之遐思幽想也。人于此塵雜煩亂之生活中，恍惚焉一瞥哲理之靈光，而此靈光又復(fù)渺遠(yuǎn)幽微如不可即，則其對人之誘惑為何如，靜安先生蓋嘗深受西洋叔本華悲觀哲學(xué)之影響，以為“生活之本質(zhì)何，欲而已矣。欲之為性無厭。一欲既終，欲隨之，故究竟之慰藉終不可得也。故人生者如鐘表之?dāng)[，實(shí)往復(fù)于苦痛與倦?yún)捴�間者也�！变z靜安先生既覺人生之苦痛如斯，是其研究哲學(xué)，蓋欲于其中覓一解脫之道者也。然而靜安先生在《靜庵文集續(xù)編·自序二》中又云：“余疲于哲學(xué)有日矣。哲學(xué)上之說，大都可愛者不可信，可信者不可愛。知其可信而不能愛，覺其可愛而不能信，此近二三年中最大之煩悶�！比粍t是此哲理之靈光雖惚若可以瞥見，而終不可以求得者也。故日：“鳥飛不到半山昏�！比肆Ρ∪�，竟可奈何，然而人對彼一境界之向往，彼一境界對人之吸引，仍在在足以動搖人心。有磬聲焉，其音孤寂，而揭響遏云，入乎耳，動乎心，雖欲不向往，而其吸引之力有不可拒者焉，故曰“上方孤磐定行云”也。

　　于是而思試一攀躋之焉，因而下闋乃有“試上高峰窺皓月”之言。曰“試上”，則未曾真筒到達(dá)也可知；曰“窺”，則未曾真筒察見也可想。然則此一“試上”之間，有多少努力，多少苦痛。此又靜安先生在《紅樓夢評論》一文所云：“有能除去此二者（按指苦痛與倦?yún)挘�，吾人謂之日快樂。然當(dāng)其求快樂也，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快樂之后，其感苦痛也彌深。故苦痛而無回復(fù)之快樂者有之矣，未有快樂而不先之或繼之以苦痛者也�！保ò矗捍藢�(shí)叔本華之說）是其“試上高峰”原思求解脫、求快樂，而其“試上”之努力固已為一種痛苦矣。且其痛苦尚不止此。蓋吾輩凡人，固無時(shí)刻不為此塵網(wǎng)所牢籠，深溺于生活之大欲中，而不克自拔，亦正如靜安先生在《紅樓夢評論》中所云：“于解脫之途中，彼之生活之欲，猶時(shí)時(shí)起而與之相抗�！狈蛉缡�，固終不免于“偶開天眼覷紅塵”也。已知其“偶開”必由此不能自己、不克自主之一念耳。陳鴻《長恨歌傳》云：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界，且結(jié)后緣。”而人生競不能制此一念之動，則前所云“試上高峰”者，乃彌增人之艱辛痛苦之感矣。竊以為前一句之“窺”，有欲求見而未全得見之憾；后一句之“覷”，有欲求無見而不能不見之悲。而結(jié)之日“可憐身是眼中人”，彼“眼中人”者何，固此塵世大欲中擾擾攘攘、憂患勞苦之眾生也。夫彼眾生雖憂患勞苦，而彼輩春夢方酣，固不暇自哀。此譬若人死后之尸骸，其腐朽靡爛乃全不自知，而今乃有一尸骸焉，獨(dú)具清醒未死之官能，自視其腐朽，自感其靡爛，則其悲哀痛苦，所以自哀而哀人者，其深切當(dāng)如何耶，于是此“可憐身是眼中人”一句，乃真有令人不忍卒讀者矣。

浣溪沙原文及賞析13

　　[清]納蘭性德《浣溪沙（記綰長條欲別難）》

　　記綰長條欲別難。盈盈自此隔銀灣。便無風(fēng)雪也摧殘。青雀幾時(shí)裁錦字。玉蟲連夜剪春幡。不禁辛苦況5相關(guān)。

　　注釋：

　　1、綰：纏繞打結(jié)。長條：柔長的柳條。古代有折柳送別的風(fēng)俗。柳又諧“留”音，有挽留、不舍之意。

　　2、盈盈：清澈的樣子。銀灣：銀河。

　　3、青雀：青鳥。古人認(rèn)為青鳥為傳遞書信的.使者。錦字：書信，尤指女子寄給愛人的書。

　　4、玉蟲：燈花。春幡：古代有立春日裁剪繒娟為小旗，簪在家人頭上或綴在花枝下，稱為春幡。

　　5、況：正，適。

　　賞析：

　　此詞由現(xiàn)境而回想當(dāng)年，離別、相思、期盼與別后困頓次第寫來，情深意厚，令人動容。上闋從離別直寫至今，“自此”二字綰合今昔，時(shí)間段落頗為分明。起句言別離之時(shí)，次句言別離之初，此后便集中寫當(dāng)下景況與心境�！坝�盈”句乃從《古詩十九首》“盈盈一水間，脈脈不得語”化出，而用意更為婉轉(zhuǎn)，蓋此離別有不得已者在。“便無”一句既寫別離之凄慘，也含括了別后流離之形，“風(fēng)雪”一詞兼含自然風(fēng)雪及相關(guān)隱喻。下闋寫思念，但一種相思，兩處落筆，詞人之企盼，遙想女子之裁書作字、描剪春幡，雖稍慰苦思，但畢竟仍未能相聚。此詞隱約之中，或有本事。

浣溪沙原文及賞析14

　　浣溪沙·閑弄箏弦懶系裙 宋朝 晏幾道

　　閑弄箏弦懶系裙。鉛華消盡見天真。眼波低處事還新。

　　悵恨不逢如意酒。尋思難值有情人�？蓱z虛度瑣窗春。

　　《浣溪沙·閑弄箏弦懶系裙》鑒賞

　　一個歌妓自嘆身世命運(yùn)，作者代為立言，作此詞。

　　上片描寫女主人百無聊賴且心事重重之情狀。閑弄箏弦，并非彈奏樂曲，而是一種近于無意識的習(xí)慣性動作，由此正可見其情緒之不佳。懶系衣裙，不施鉛粉，同樣見其憂傷之心情。第二句之“見天真”是說她美貌，第三句之“事還新”是說她聰穎。然而，盡管女主人各方面的條件都不錯，但她以前的經(jīng)歷和當(dāng)前的處境，卻都是不能盡如人意的。過片一聯(lián)，概括表述她的'不如意事——“悵恨不逢如意酒，尋思難值有情人”。酒，只是一種指代之詞，不得好酒喝，就是沒有好日子過，這使他惆悵、怨恨�！半y值有情人”，恐怕是她最沉重的心事，因?yàn)橛霾坏接星橛辛x的男人，她就得不到依靠，將來的生活也就得不到保障。然而，這又談何容易，“易求無價(jià)寶，難得有情郎”。小姐妹們早就把這方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來了。青春易逝，好景不常，瞻前顧后，憂心忡忡，最后，女主人只能自嘆命薄、自傷情多——“可憐虛度瑣窗春”。

浣溪沙原文及賞析15

　　[宋]歐陽修《浣溪沙（堤上游人逐畫船）》原文、注釋、賞析

　　堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天1。綠楊樓外出秋千2。 白發(fā)戴花君莫笑，六么3催拍盞頻傳。人生何處似尊前。

　　注釋：

　　1四垂天：形容天幕四方垂地。語本韓偓《有憶》詩：“愁腸泥酒人千里，淚眼倚樓天四垂。”

　　2 “綠楊”句：語本王維《寒食城東即事》詩：“秋千競出綠楊里�！庇竹T延巳《上行杯》詞：“柳外秋千出畫墻。”

　　3六么：唐時(shí)琵琶曲名�！稑纷V》：“琵琶曲有六么，唐僧善本彈六么曲，下?lián)芤宦�，如雷發(fā)，妙絕如神�！�

　　賞析：

　　這首詞寫春日水上泛舟之樂，從詞中所寫之景和“白發(fā)戴花”等用語來看，此詞大概是晚年在潁州西湖所作。上片寫湖岸四周的景色，為泛舟之樂畫出了一個極為美麗的背景。“綠楊樓外出秋千”是傳誦久遠(yuǎn)的寫景名句。下片寫泛舟之樂，而得其樂者就是作者自己，所以這里寫出的是一個抓住機(jī)會及時(shí)行樂的老年歐陽修的自我形象。詞中這個簪花帶酒、及時(shí)行樂的抒情主人公的'自我形象，塑造得極為生動而且富有個性。讀著他，我們有似曾相識之感——原來他就是歐陽修詩文里經(jīng)常出現(xiàn)的那個清通曠達(dá)的“醉翁”，只不過現(xiàn)在他真正年老成“翁”、滿頭白發(fā)了。這是全篇藝術(shù)表現(xiàn)最“出彩”之處。歷代詞話家稱引這首詞都只看重其中的個別佳句，這未免是撿得芝麻，失了西瓜。

【浣溪沙原文及賞析】相關(guān)文章：

浣溪沙蘇軾原文及賞析01-20

浣溪沙·春情原文及賞析02-16

晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析（經(jīng)典）01-20

晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析11-22

浣溪沙晏殊原文翻譯及賞析11-10

浣溪沙·莫許杯深琥珀濃原文及賞析10-30

浣溪沙·堤上游人逐畫船原文翻譯及賞析01-02

浣溪沙·花漸凋疏不耐風(fēng)原文翻譯及賞析2篇 《浣溪沙》 譯文08-03

《浣溪沙游蘄水清泉寺》原文,譯文及其賞析11-07