(優(yōu)秀)靜為題的作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的靜為題的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

靜為題的作文 篇1

　　塔莎奶奶說，不管你現(xiàn)在多大年紀，生活都是有無限可能的。選擇自己要過的生活，是人生中最重要的事。別忘了與最親愛的人，分享幸福的機會，讓每一個人，都能擁有最簡單的心靈。

　　原來，生活在平淡中愈見本真。歲月靜好，流年安穩(wěn)，是我渴望的生活，哪怕生活平淡如一杯白開水，也愿意持守不變。每天澆花，種菜，和那個可以執(zhí)手到老的人去散步，過最恬淡的生活。

　　我們都曾有過幻想，幻想驚天動地幻想轟轟烈烈，年少的輕狂與不切實際，被時間擊碎，我們捧著一些碎片，站在原地，猛然間，發(fā)現(xiàn)了那生活的素顏。越簡單的`事往往越會擁有震撼人心的力量，就如那素顏。

　　感謝每一天上帝依然留存我們的生命，感謝每一天的陽光帶來溫暖，感謝每一天大地喚醒清晨，感謝每一天身邊的人給我們笑臉。正是這些平淡到平凡的事物，讓我們的生活變得更幸福，因為幸福的本真，就是平淡。

　　我們無法抗拒生命的力量，無法抵擋被世界左右，只希望在每一次的忙亂中，我們聽聽自己內(nèi)心的聲音，享受那一呆白云的閑逸，品嘗每一抹陽光的味道，這平淡，細水長流。

靜為題的作文 篇2

　　有這樣一篇文章，文章標題是：低頭看得破。是說禪師們夏天腳上穿的鞋子，是用一條一條的灰布做的，鞋上有六個大空隙，夏天的僧鞋、簡單，大概是為了省布，因為節(jié)儉是僧人的本分。僧鞋為什么要有六個洞呢？禪師說：僧鞋的六個洞，是要僧人“低頭看得破”。低頭是謙誠有禮，看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色聲香味觸法六塵，以及參破六道輪回，勘破貪嗔癡慢疑邪見六大煩惱。

　　我想，大概意思是不是說：一個出家人，要心靜如水，要認識自己，要看清自己，洗去七情六欲塵俗，認識生命，認識人生，屏棄貪婪、邪惡等假惡丑人間煩惱。就這樣普通的.一雙僧鞋，竟也有這么廣闊的寓意在里邊，使我們不得不佩服佛法的精細與博大。

　　如果你腳上的一雙新鞋，不慎被火車的車門擠掉一只，而這時火車就要開動了，那么，你會怎么處置腳上的另一只鞋呢？一般人會說：沒辦法，只好再買一雙鞋了，或許我們會把另一只鞋扔在火車上，或者從車窗扔出去，心里除了懊惱，不會產(chǎn)生其它想法。

　　這位禪師是這樣做的，當時，一只鞋掉到了鐵軌旁，而此時，火車就要啟動了，鞋無法再撿回來，禪師急忙脫下腳上的另一只鞋，扔到第一只鞋的旁邊。那我們不理解，禪師為什么要這樣做呢？禪師解釋說：這樣一來，路過鐵軌旁的窮人就能得到一雙鞋了。

　　這個故事，使我們悟出了一個道理，禪者與俗人不同，在于：俗人遇到事情時，大多考慮的是自己的處境，自己的利益得失；禪者不，禪者處處以慈悲為懷，想方設(shè)法利他人，憫于人。這就是禪師的境界！

靜為題的作文 篇3

　　一退再退，所謂者何？退到歷史的深處，借一雙眼，邀請我們更清晰的照看今日種種文化情境。知道陳丹青不是因為他的畫，不是因為他的新聞，而是因為他在20xx年《上海文學(xué)》中發(fā)表的一篇叫做《長度》的文章，準確地說不是一篇文章，類似于談話性質(zhì)的文字。當時對他的認識就是這個上海人閑不住哦。沒看過《退后集》的一整本，但是在雜志上已經(jīng)大概的了解了其中的主要篇幅。再加上一時間覺得關(guān)于他的新聞漫天飛，更加確信，此人是個不甘寂寞的人。

　　打開書的自序，看了沒有兩三行就已確信不喜歡此人。我一直比較欣賞那些安靜說話的人，或者是不說假話的人。要知道從不說假話到只說真話還是差很遠的距離的。一面的謙稱自己在這方面夠不上專家沒有發(fā)言權(quán)，另一方面又會大張旗鼓地發(fā)表言論，還聲稱“保持說話，這是最后一點的權(quán)利”。拜托您，這是想說呢，還是想說呢，還是想說呢！是想成名呢，還是想成名呢，還是想成名呢！

　　說話本來無可厚非，想成名我也沒什么好說的。大家各憑本事唄。但是誤導(dǎo)我們可愛的國民，誤導(dǎo)我們祖國可愛的花朵就是您的不對了。不是沒有見過尖銳的批判家，也不是沒有見過罵臟話的作家。看《退步集續(xù)編》的感覺就是此書沒什么文學(xué)價值，可是話又說回來了，什么樣的東西才有文學(xué)價值。出來吼兩聲就行了嗎？想起一句話——三條腿的人不好找，會喊的人還不好找。您會說了，我這是喊出的人民的心聲，“言人之所不敢言”，我這是“吶喊”。這都是P話，只能拿您自己的話來堵您的嘴了。您曾說過“我們的表達固然受到種種阻礙，壓抑，扭曲；另一方面，我們周圍又充滿過度的表達，拙劣的表達，雞零狗碎的表達，還有，粗暴的表達�！边@話我可愛聽極了，既然這樣，換句話說就是我們每人都總是處于“表達”的困境中，那您就歇歇吧！別出來嘩眾取寵了。（其實這些話，也可以反過來堵我的嘴，堵任何表達不當人的'嘴。）

　　與上本《退步集》相比這本《退步集續(xù)編》從對教育，城市的議論逐漸轉(zhuǎn)移到對藝術(shù)的剖析。寫魯迅，寫文藝復(fù)興回顧往事。退步這個名字本身就有著濃厚的嘲諷意味，作者的一些語言不難看出深受魯迅先生的影響，要說他是刻意的模仿魯迅先生我也沒意見。應(yīng)試教育，應(yīng)試教育，批判吧，批判吧，言論自由嘛。面對“高智低能”這種尷尬的場景，似乎說什么都不過分，所以您只要罵應(yīng)試教育，身后就會立刻擠滿了粉絲。管你是不是有理，這樣做就是為了千千萬萬‘受苦受難’的孩子，生活在‘水深火熱’中的孩子說話。偶爾在做出請辭清華這樣的舉動，這樣下來受到眾人的膜拜也是理所應(yīng)當?shù)陌�。不過說到請辭清華這樣的事還真不是一般人能干出來的。

　　“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡”，楊絳面對出版社的邀請時曾經(jīng)這樣說到。簡直精辟到極點了。那些肥皂水們，醒醒吧，說到底只不過是肥皂水。到底在愚弄誰，恐怕到最后受傷的還是老百姓，還是那些生活在“水深火熱”當中的孩子們。

　　安靜地說話吧，已經(jīng)夠浮躁了。安靜地說說心里話，看看疾苦。既然知道言多必失，就少說兩句吧。想一想怎樣才能解決問題，而不是時時都拿著放大鏡去發(fā)現(xiàn)問題，然后吼出來。發(fā)現(xiàn)問題固然重要，但是窮嚷嚷，提不出任何有價值的建議。洋洋自得說，瞧我又發(fā)現(xiàn)了社會的一大漏洞，看那些愚蠢的人。這只會彰顯你的無知，或者也是我的無知。解決問題，安靜地說話吧。給自己給大家留下一個思考的空間。

　　究竟是誰利用了誰。

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