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《蘇堤清明即事》原文及翻譯賞析
《蘇堤清明即事》
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
翻譯/譯文
春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，游人如織。
到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。
把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。
注釋
�、偬K堤，元佑間蘇軾官杭州刺史時建于西湖。
�、诶婊L，古代認為從小寒至谷雨有二十四番應(yīng)花期而來的風。梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即是清明。
�、荏细�，樂聲、歌聲。
�、軐伲瑲w于。
⑤按，古人極重清明節(jié)，有“朝朝清明，夜夜元宵”之說。該詩意境與周密《曲游春》詞“沸十里、亂弦叢笛�？串嫶�，盡入西泠，閑卻半湖春色”相似。
�、藜词�，歌詠眼前景物
�、邊俏┬牛种冁�，霅川（今浙江吳興）人。南宋后期詩人。
賞析/鑒賞
這首詩對大好春光和游春樂境并未作具體渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作點染，此詩的構(gòu)思之絕，就體現(xiàn)在作者不由正面入手，而是借游人的縱情、黃鶯的恣意，從側(cè)面措意，促人去展開聯(lián)想。游子尋春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而歸”，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節(jié)日氣氛使人流連忘返，春光對人的吸引。再看“流鶯”，當人們“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之時，它的世界被人類“強占”�，F(xiàn)在，“游人去而禽鳥樂也”，被壓抑了一天的黃鶯，又受了游人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現(xiàn)，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節(jié)日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側(cè)面實現(xiàn)自己的創(chuàng)作目的。
前兩句寫西湖春景和游春的熱鬧場面。后兩句說日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。運用側(cè)面描寫，反映了清明時節(jié)郊游踏青的樂趣：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！苯先抡恰袄婊ㄈf朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”，寫出了西湖風景的優(yōu)美宜人。
西湖美景優(yōu)美宜人，明麗清新，抒發(fā)了詩人對清明時節(jié)西湖美景、春景的喜愛與贊美，以及熱愛春天熱愛大自然的思想感情。
作者簡介
吳惟信，字仲孚，號菊潭，霅川（今浙江吳興）人，南宋后期一位頗具影響力的詩人。他活躍于理宗時代，約公元1225年至1279年間，一生大部分時間漂泊在外，曾客居嘉定白鶴村，廣泛結(jié)交文人雅士，與施樞等人交好，相互之間留下了諸多唱和酬贈之作。
吳惟信雖生活并不富裕，但對詩歌的熱愛從未消減，始終懷揣著一顆熾熱的詩人之心，執(zhí)著追求藝術(shù)上的完美。他的作品多以對景物的精致描述來抒情，筆觸細膩，情感真摯。
《菖蒲》則通過對生長在寒泉石頭間的菖蒲的描寫，傳遞出隱逸與堅韌的精神氣質(zhì)�！耙晦浜獕K石頭，兩三莖葉弄輕柔”，描繪出菖蒲生長環(huán)境與形態(tài)，展現(xiàn)其悠閑自在；“夢回一霎龍湫雨，五月軒窗也帶秋”，將現(xiàn)實與夢境結(jié)合，表達對自然美景的向往與超脫態(tài)度；“五月軒窗也帶秋”更呼應(yīng)前文，體現(xiàn)對自然與生命的深刻感悟。
《春詠》勾勒靜謐春日午后，展現(xiàn)燕子未歸時的平和閑適；《太湖》描繪秋日湖畔壯美畫卷，表達對自然美的熱愛與生活的深刻感悟；《寄意書記》以個人經(jīng)歷為線索，深刻反思人生曲折不順，融入對命運的理解與釋然。
吳惟信的詩作不僅展現(xiàn)了他對自然美景的敏銳感知，更蘊含著對人生哲理的深刻思考，在南宋詩壇留下了濃墨重彩的一筆。
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