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文天祥《過(guò)零丁洋》古詩(shī)賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的文天祥《過(guò)零丁洋》古詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
《過(guò)零丁洋》作者是宋代文學(xué)家文天祥。其全詩(shī)如下：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
【前言】
《過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。此詩(shī)前二句，詩(shī)人回顧平生;中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí);末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
【注釋】
⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“�，F(xiàn)在廣東省珠江口外。1278年底，文天祥率軍在廣東五坡嶺與元軍激戰(zhàn)，兵敗被俘，囚禁船上曾經(jīng)過(guò)零丁洋。
�、圃夥辏涸庥�。起一經(jīng)，因?yàn)榫ㄒ环N經(jīng)書(shū)，通過(guò)科舉考試而被朝廷起用作官。文天祥二十歲考中狀元。
⑶干戈：指抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。寥(liáo)落：荒涼冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥從1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
⑷絮：柳絮。
⑸萍：浮萍。
⑹惶恐灘：在今江西省萬(wàn)安縣，是贛江中的險(xiǎn)灘。1277年，文天祥在江西被元軍打敗，所率軍隊(duì)死傷慘重，妻子兒女也被元軍俘虜。他經(jīng)惶恐灘撤到福建。
(7)零�。汗驴酂o(wú)依的樣子。
(8)丹心：紅心，比喻忠心。
(9)汗青：同汗竹，史冊(cè)。古代用簡(jiǎn)寫(xiě)字，先用火烤干其中的水分，干后易寫(xiě)而且不受蟲(chóng)蛀，也稱汗青。
【翻譯】
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死?我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。
【賞析】
這首詩(shī)見(jiàn)于文天祥《文山先生全集》，當(dāng)作于公元1279年(宋祥興二年)。公元1278年(宋祥興元年)，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過(guò)零丁洋時(shí)作此詩(shī)。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫(xiě)信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩(shī)以明志。
首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星�！薄捌鹨唤�(jīng)”當(dāng)指天祥二十歲中進(jìn)士說(shuō)的，四周星即四年。天祥于德祐元年(1275)，起兵勤王，至祥興元年(1278)被俘，恰為四個(gè)年頭。此自敘生平，思今憶昔。從時(shí)間說(shuō)，拈出“入世”和“勤王”，一關(guān)個(gè)人出處，一關(guān)國(guó)家危亡，兩件大事，一片忠心。唐宋時(shí)期，一個(gè)人要想替國(guó)家做出一番事業(yè)，必須入仕，要入仕，作為知識(shí)分子必須通過(guò)科舉考選，考選就得讀經(jīng)，文天祥遇難時(shí)，衣帶中留有個(gè)自贊文說(shuō)：“讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧”，就是把這兩件事拴在一起的。圣人著作就叫經(jīng)，經(jīng)是治國(guó)安邦的。這兩句詩(shī)，講兩件事，似可分開(kāi)獨(dú)立，而實(shí)質(zhì)上是連結(jié)在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后漢書(shū)·耿弁傳》“落落難合”注云：“落落猶疏闊也�！笔栝熂聪∈�、疏散，與寥落義同�！端问贰氛f(shuō)當(dāng)時(shí)謝后下勤王詔，響應(yīng)的人很少，這里所講情況正合史實(shí)。
頷聯(lián)接著說(shuō)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�！边�是從國(guó)家和個(gè)人兩方面展開(kāi)和深入加以鋪敘。宋朝自臨安棄守，恭帝趙昰被俘，事實(shí)上已經(jīng)滅亡。剩下的只是各地方軍民自動(dòng)組織起來(lái)抵抗。文天祥、張世杰等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫復(fù)立八歲的趙昺建行宮于崖山，各處流亡，用山河破碎形容這種局面，加上說(shuō)“風(fēng)飄絮”，形象生動(dòng)，而心情沉郁。這時(shí)文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大兒?jiǎn)释�，真像水上浮萍，無(wú)依無(wú)附，景象凄涼。
頸聯(lián)繼續(xù)追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國(guó)憂民，誠(chéng)惶誠(chéng)恐;今天零丁洋上孤獨(dú)一人，自嘆伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之一，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬(wàn)安縣境內(nèi)贛江中，文天祥起兵勤王時(shí)曾路過(guò)這里。零丁洋在今廣東省珠江15里外的崖山外面，現(xiàn)名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過(guò)此。前者為追憶，后者乃當(dāng)前實(shí)況，兩者均親身經(jīng)歷。一身為戰(zhàn)將，一為階下囚。故作戰(zhàn)將，面對(duì)強(qiáng)大敵人，恐不能完成守土復(fù)國(guó)的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，只有一人。這里“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來(lái)，對(duì)仗工整，出語(yǔ)自然，而形象生動(dòng)，流露出一腔悲憤和盈握血淚。
尾聯(lián)筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，忽然宕進(jìn)，由現(xiàn)在渡到將來(lái)，撥開(kāi)現(xiàn)實(shí)，露出理想，如此結(jié)語(yǔ)，有如撞鐘，清音繞梁。全詩(shī)格調(diào)，頓然一變，由沉郁轉(zhuǎn)為開(kāi)拓、豪放、灑脫。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”讓赤誠(chéng)的心如一團(tuán)火，照耀史冊(cè)，照亮世界，照暖人生。用一照字，顯示光芒四射，英氣逼人。據(jù)說(shuō)張弘范看到文天祥這首詩(shī)，尤其是尾聯(lián)這兩句，連稱：“好人，好詩(shī)!”誠(chéng)然文天祥把做詩(shī)與做人，詩(shī)格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調(diào)高昂，激勵(lì)和感召古往今來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身。
《金陵驛》作者是宋代文學(xué)家文天祥。其全詩(shī)如下：
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云漂泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景原無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛!
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
【前言】
《金陵驛二首》是南宋末期詩(shī)人文天祥的組詩(shī)作品。第一首從景物寫(xiě)起，運(yùn)用象征和對(duì)比的手法，抒寫(xiě)詩(shī)人的亡國(guó)之痛和殉國(guó)之志;第二首進(jìn)一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。全詩(shī)巧妙化用前人成語(yǔ)舊句，描寫(xiě)婉曲，風(fēng)格悲壯，用典貼切，語(yǔ)言精練，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
【注釋】
�、沤鹆辏航窠K南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。
⑵草合：草已長(zhǎng)滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
�、桥f家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意。
�、葎e卻：離開(kāi)。
�、商澌N帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國(guó)，只有魂魄歸來(lái)。
�、式甬T：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅(jiān)固。
⑺袞衣：袞服，古代帝王及上公繡龍的禮服。
�、虗海翰�，情緒不佳。
【翻譯】
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國(guó)亡無(wú)歸。現(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧。
【賞析】
這組詩(shī)寫(xiě)于祥興元年(1278年)文天祥被俘后，第二年(元至元十六年，1279年)押赴元大都(今北京)途徑金陵(今南京)時(shí)所作。時(shí)值深秋，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇。
“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)。“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛(ài)國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非�！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)�！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
【文天祥過(guò)零丁洋新解】
文天祥《過(guò)零丁洋》詩(shī)云：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星。山河破碎風(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍�；士譃╊^說(shuō)皇恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
其跋曰：
上元日，張?jiān)獛浟罾钤獛涍^(guò)船，請(qǐng)作書(shū)招諭張少保投拜。遂與之言：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”書(shū)此詩(shī)遺之。李不能強(qiáng)，持詩(shī)以達(dá)張。但稱：“好人！好詩(shī)！”竟不能逼。
此詩(shī)是中國(guó)歷史上的名篇，被選入中學(xué)語(yǔ)文教材。從主旨上看，作者表達(dá)了忠貞報(bào)國(guó)、寧愿死節(jié)的心志，這是共識(shí)，筆者亦無(wú)異議。但是，在對(duì)具體詩(shī)句的解讀上，如“辛苦遭逢起一經(jīng)”“皇恐”“零丁”的具體涵義等等，學(xué)界和教育界一直存在爭(zhēng)論。
筆者認(rèn)為，欲得《過(guò)零丁洋》一詩(shī)的真義，除了要以字義訓(xùn)詁、文法分析為基本手段，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，還要對(duì)文天祥的儒家修養(yǎng)境界有確切的理解。本著這樣的認(rèn)識(shí)，筆者不揣淺陋，解析如下：
一、辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星
“辛苦”，困厄，艱難困苦。
“遭逢”，遭遇。
“起”，振作，匡扶。
“一”，“與道合一”，此指與責(zé)任合一，即“義”。文天祥《御試策》曰：“所謂道者，‘一’，不息而已矣�！薄氨M職”而“不息”，于文天祥身上體現(xiàn)為“吾以備位將相，義不得不殉國(guó)”（《文天祥獄中家書(shū)》）之履踐，即臨危受命的文天祥將自己的命運(yùn)“與國(guó)合一”，抱持“國(guó)在我在，國(guó)亡我亡”的信念。
“經(jīng)”，宗旨，常理。《廣雅》：“常也。”
“干戈”，盾與戈，泛指刀槍。
“落落”，紛紛、雜亂的樣子。文天祥《二月六日》曰：“兵家勝負(fù)常不一，紛紛干戈何時(shí)畢�！�
“四周”，四處，周?chē)?/p>
“星”，比喻用法，指箭鏑�！八闹苄恰敝干磉厑y箭紛飛，若流星一般�！抖铝铡酚性疲骸肮艁�(lái)何代無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，未有鋒交滄溟。”“一朝天昏風(fēng)雨惡，炮火雷飛箭星落�！币浴皁”“星”喻“箭”。《酹江月南康軍何蘇韻》云：“三十年來(lái)，十年一過(guò)，空有星星發(fā)�！庇忠浴靶恰庇鳌鞍装l(fā)”。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星”，意為自己之所以歷經(jīng)艱險(xiǎn)，是因?yàn)樵夥陣?guó)難，國(guó)家處于危難之中，需要仁人義士挺身而出，踐行道義，所以自己才投身于沙場(chǎng)。文天祥于此處表達(dá)的是以恪守孔孟仁義之道為人生宗旨的儒家士子的堅(jiān)定信念。文天祥《二月六日》詩(shī)云：“我生之后遭陽(yáng)九”“南人志欲扶昆侖”。《正氣歌》曰：“嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力�！薄读琛菲淞疲骸拔疑疑尾怀�，孤根不識(shí)桃李春。天寒日短重愁人，北風(fēng)吹隨鐵馬塵。”《五月十七夜大雨歌》曰：“乾坤莽空闊，何為此涼涼？達(dá)人識(shí)義命，此事關(guān)綱常�！薄陡嫦忍珟熌刮摹吩疲骸笆嘉移鸨�，赴難勤王……嗚呼！自古危亂之世，忠臣義士，孝子慈孫，其事之不能兩全也久矣。我生不辰，罹此百兇。求仁得仁，抑又何怨？”《言志》詩(shī)云：“仁人志士所植立，橫絕地維屹天柱�！苯耘c“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星”句在涵義、遣詞用字上相似。
從史實(shí)方面看，咸淳九年（1273年），襄陽(yáng)城陷落，南宋勢(shì)危。宋恭帝德佑元年（1275年）正月十三日，文天祥接到勤王詔書(shū)，遂散盡家產(chǎn)，招募勇士，一時(shí)江南義士紛紛響應(yīng)。有劉沐者，文天祥鄉(xiāng)人，召同鄉(xiāng)數(shù)千人，曰：“大丈夫，天地父母，江山子孫！”有張履翁者，于族人中募兵，曰：“吾世受宋恩，愿死報(bào)之，不知其他�！蔽奶煜橐嘣谧约旱膽�(zhàn)袍上繡上“拼命文天祥”五字以明心志。]蓋“一”之道作為華夏傳統(tǒng)，南宋時(shí)仍廣為仁人志士所秉持。
二、山河破碎風(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍
“山河”，此指國(guó)土。
“身世”，經(jīng)歷，際遇。
文天祥《七月二日大雨歌》曰：“死生已勘破，身世如遺忘。”形勢(shì)消長(zhǎng)，世事變幻，難免令人感慨。然大丈夫所感慨者非一身之寵辱得失，國(guó)難當(dāng)頭，忠臣義士惟秉持一腔正氣，為國(guó)為民，盡心盡力而已――文天祥對(duì)此有堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。其《自嘆》有云：“乾坤增感慨，身世付飄零�！薄稙榛蛉速x》云：“悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終。金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風(fēng)。”《酹江月何友人<驛中言別>》詞曰：“乾坤能大，算蛟龍，元不是池中物。風(fēng)雪牢愁無(wú)著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。江流如此，方來(lái)還有英杰。堪笑一葉飄零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)��！痹谝饩成辖钥蔀閰⒄铡?/p>
三、皇恐灘頭說(shuō)皇恐，零丁洋里嘆零丁
“皇恐灘”，地名，江西萬(wàn)安縣境內(nèi)贛江中。
“皇恐”，惶恐，慚愧。
“零丁洋”，在廣東珠江口。
“零丁”，孤身。
文天祥德v元年起兵勤王，路過(guò)“皇恐灘”；被俘之后，隨張弘范軍至廣州，路過(guò)零丁洋。
所謂“皇恐”，慚愧之意，即“而今而后，庶幾無(wú)愧”之“愧”。文天祥忠肝義膽，心如鐵石，其《題蘇武忠節(jié)圖三首》有句曰：“烈士喪元心不易，達(dá)人知命事何嗟”，故非為一身之際遇而“說(shuō)”而“嘆”。其《愧古人》有云：“但知慷慨稱男子，不料蹉跎愧故人。玉勒雕鞍南上去，天高月冷泣孤臣�！备锌笱汶x群，難有作為；其《求客》亦云：“男子鐵心無(wú)地著，故人血淚向天流。雞鳴曾脫函關(guān)厄，還有當(dāng)年此客不？”明示雖然身不由己，但心有不甘，愿再上沙場(chǎng)。
四、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
“丹心”，赤誠(chéng)之心，忠心。
“照”，照耀，閃耀。
“汗青”，竹簡(jiǎn)，指史書(shū)。
“照汗青”，問(wèn)心無(wú)愧，亦為后人留下榜樣，激勵(lì)后人堅(jiān)守道義。文天祥《高沙道中》云：“初學(xué)蘇子卿，終慕魯仲連。為我王室故，持此金石堅(jiān)。自古皆有死，義不染腥。求仁而得仁，寧愿溝壑填！”仁義之道踐行至極處，乃是“舍身成仁”“舍生取義”。其《衣帶贊》曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧。”正可謂“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”之注腳。
綜上，筆者以白話文譯《過(guò)零丁洋》如下：
屢經(jīng)磨難，只因遭逢國(guó)有危難，臣子盡忠之時(shí)；義不容辭，遂置身于槍林箭雨之中。
時(shí)運(yùn)不濟(jì)，山河破碎若風(fēng)卷柳絮；境遇艱難，身世國(guó)運(yùn)似雨打浮萍。
當(dāng)年領(lǐng)兵曾經(jīng)由皇恐灘，自勉國(guó)士不可有愧；如今北上路過(guò)零丁洋，遺憾孤臣不能再戰(zhàn)。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？大丈夫自當(dāng)取義成仁，問(wèn)心無(wú)愧！
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