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吾有“陋室”育我成長(zhǎng)
《大學(xué)》有云：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”物如此，事猶是，人亦然。所謂的“安靜一下不被打擾”的想法，其實(shí)正是青少年需要在學(xué)習(xí)、生活中“給自己一個(gè)空間”，在心中建一座“陋室”，在心中的“陋室”里學(xué)會(huì)放松、沉淀和成長(zhǎng)。吾有“陋室”，育我成長(zhǎng)。
建一座心中“陋室”，在“陋室”中學(xué)會(huì)放松，“復(fù)得返自然”，堅(jiān)定心之所向，素履以往。
自古流傳不為五斗米折腰的靖節(jié)先生“久在樊籠里”的身不由己的痛苦和憤懣有誰能懂？直到他歸去來兮后寄情于山水，隱居于世外桃源，此時(shí)他的心是靜的，觀“依依墟里煙”，聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，在自己的“陋室”中“攜幼入室，引壺觴以自酌，審容膝之易安”找到了精神的安定和富足，陶潛的“陋室”，使他擯除雜念，不被世事的污濁所浸染，這正是吾輩青少年當(dāng)瞻仰學(xué)習(xí)的示范。后疫情時(shí)代，“內(nèi)卷”“喪文化”“孔乙己文學(xué)”等社會(huì)現(xiàn)象，無不折射著新時(shí)代的陰影，它遮蔽了青少年的視野，引起了學(xué)子的陣痛。正因如此，青少年需要在學(xué)習(xí)、生活中“給自己一個(gè)空間”，在心中建一座“陋室”，在“陋室”中學(xué)會(huì)放松，想想心之所向，素履以往，體會(huì)“復(fù)得返自然”的快然自足。
建一座心中“陋室”，在“陋室”中學(xué)會(huì)沉淀和成長(zhǎng)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一？蓑煙雨任平生”，豁達(dá)瀟灑，走向永恒。
黃州、惠州、儋州哪里不是東坡的“陋室”？喪父喪母喪妻喪子，哪一個(gè)不是東坡人生的“陋室”？被排擠遭貶謫那一次不是他人生的“陋室”？被貶黃州，他生活拮據(jù)，缺衣少食，卻從未怨天尤人。他開荒種地，“陋室”生活也能苦中作樂，發(fā)明東坡肉和東坡羹，他隨遇而安、豁達(dá)瀟灑。“慮而后能得”，他一生漂泊流放，宦海沉浮，曾自嘲寫就一首小詩“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，他將人生的種種不幸化作功業(yè)，在蠻荒的“陋室”之中開創(chuàng)一番大成就，文學(xué)之風(fēng)氣，治民之才德為吾輩之青少年敬仰。他在淚水中尋覓堅(jiān)韌，在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)沉淀，在宦海沉浮中培植精神的沃土，達(dá)觀和超然地笑著走向永恒，這就是他的所得。吾輩青少年就應(yīng)該像他一樣在“陋室”中擺脫人生的牽絆；在“陋室”中擺脫人生的苦難，在“陋室”中擺脫人生的凡塵雜擾。吾輩青少年正需要在學(xué)習(xí)、生活中像東坡先生一樣“給自己一個(gè)空間”，在心中建一座又一座“陋室”，在“陋室”中學(xué)會(huì)沉淀和成長(zhǎng)。
建一座心中“陋室”，靖節(jié)先生在“陋室”中學(xué)會(huì)放松，“復(fù)得返自然”，堅(jiān)定心之所向，素履以往；東坡先生在“陋室”中學(xué)會(huì)沉淀和成長(zhǎng)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一？蓑煙雨任平生”，豁達(dá)瀟灑，走向永恒。吾輩青少年當(dāng)敬仰之，銘記之，效仿之！
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