實(shí)施方案
為保障事情或工作順利開展，往往需要預(yù)先進(jìn)行方案制定工作，方案是綜合考量事情或問題相關(guān)的因素后所制定的書面計(jì)劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的實(shí)施方案3篇，歡迎大家分享。
實(shí)施方案 篇1
今晚網(wǎng)訊（今晚報(bào)記者江珊）記者昨天下午從市教委獲悉，市內(nèi)六區(qū)及濱海新區(qū)的.義務(wù)教育全面免試就近入學(xué)實(shí)施方案現(xiàn)已出臺(tái)，各區(qū)將優(yōu)質(zhì)初中全部納入免試就近入學(xué)范圍，“小升初”依據(jù)學(xué)籍所在學(xué)區(qū)片，采取填報(bào)志愿與隨機(jī)派位相結(jié)合入學(xué)。同時(shí)，市教委將通過多項(xiàng)舉措，促進(jìn)片區(qū)教育資源均衡，使招生陽光透明，保障義務(wù)教育公平公正。
“‘全面’是指將優(yōu)質(zhì)初中、歷史名校劃入學(xué)區(qū)片；‘免試’是指招生中取消一切與升學(xué)相關(guān)的選拔性考試，各類競(jìng)賽證書、考級(jí)證明等與升學(xué)脫鉤；‘就近’是指就學(xué)籍近，即在所上小學(xué)屬于哪個(gè)學(xué)區(qū)片，就直升至學(xué)區(qū)片內(nèi)的初中�！笔薪涛嚓P(guān)負(fù)責(zé)人表示，“學(xué)區(qū)片的規(guī)劃以地理位置相對(duì)就近、資源相對(duì)均衡、畢業(yè)升學(xué)人數(shù)相當(dāng)為原則�！�
對(duì)于學(xué)區(qū)片內(nèi)學(xué)校差異問題，市教委以及各區(qū)都相繼出臺(tái)了關(guān)于“教師、校長交流輪崗”、“九年一貫制、學(xué)校聯(lián)盟、集團(tuán)化辦學(xué)、托管服務(wù)、引進(jìn)高校及社會(huì)資源”等政策、細(xì)則，通過結(jié)對(duì)幫扶、名師送課、資源共享、教師培訓(xùn)等方法，縮小校際差異，均衡教育資源。同時(shí)，市教委將通過規(guī)范招生步驟、程序，建立入學(xué)監(jiān)督制度、信息公開制度，面向社會(huì)公布招生政策、公開小升初教育地圖、招生日程、錄取辦法、招生結(jié)果、咨詢電話、信訪接待途徑等相關(guān)信息的方法，保障招生政策得到落實(shí)。
實(shí)施方案 篇2
一、課程開設(shè)的需求
中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個(gè)中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺(tái)，以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。
1、德行定終身，人生的起點(diǎn)從《弟子規(guī)》開始
《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而篇》”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學(xué)生天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);若幼時(shí)不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!所以，誦讀《弟子規(guī)》是非常必要的。
2、百善孝為先，良好的品德從孝悌開始
自古以來，“孝”是中國人的第一美德�！案改附蹋杈绰�，父母責(zé)，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對(duì)孝順父母、尊重長輩而作。難以想像一個(gè)父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會(huì)、愛國家。學(xué)校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生感恩意識(shí)。針對(duì)經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對(duì)于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教育意義
3、人無信不立，誠信教育迫切需要《弟子規(guī)》進(jìn)入校園
眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。人無信不立，企無信難存，如果一個(gè)人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會(huì)的。
學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育�！兜茏右�(guī)》第三、四部分講對(duì)自己謹(jǐn)慎約束，對(duì)他人誠實(shí)守信，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進(jìn)校園無疑是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。
二、課程的目標(biāo)
總目標(biāo)——《弟子規(guī)》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神;所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學(xué)會(huì)做人，為終身發(fā)展奠基。
階段目標(biāo)——高一級(jí)以誦讀《弟子規(guī)》為主;在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)系生活實(shí)際的理解、感悟、辯論，加深理解;對(duì)能力強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo)閱讀原文。
三、課程教學(xué)理念
《弟子規(guī)》課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學(xué)方法�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的理念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中得以體現(xiàn)。
1、直面經(jīng)典，真心接觸：“閱讀是學(xué)生的`個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！�(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)。能懂會(huì)學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。
2、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗�！�(顧況《行路難》)閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，自無須贅言。《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美�！兜茏右�(guī)》校本課程也應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。
3、課堂開放，學(xué)科融合：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的�！�(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺(tái)，把講臺(tái)讓給學(xué)生;允許鼓勵(lì)有不同的理解、見地。此外，教學(xué)中要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。
4、縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十�！�(朱熹)�！兜茏右�(guī)》校本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、方法橫向的遷移運(yùn)用。
教學(xué)中應(yīng)注意的問題。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這樣的古文古訓(xùn)，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，規(guī)范學(xué)生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標(biāo)是有欠缺的。學(xué)生不會(huì)理解得很滲透，對(duì)行為改善的幫助不會(huì)很大。
作為校本課，引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)，應(yīng)該為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時(shí)候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們?cè)撛趺礃訌目茖W(xué)的角度來思考這個(gè)問題?這是校本課該思考的問題。
1、研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學(xué)道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的科學(xué)道理。
2、悟理。悟理，就是用心來體會(huì)文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個(gè)時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思考感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬”
3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演文字所描繪的行為動(dòng)作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對(duì)好的行為的“好”，對(duì)不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。
4、批判。《弟子規(guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓(xùn)，其間會(huì)有一些糟粕的東西。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去批判。我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個(gè)性，主見意識(shí)。
四、實(shí)施建議
根據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本方法可確立為“四化”教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。
1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。
其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代國學(xué)教育，經(jīng)過長期積淀，逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、循序漸進(jìn)的日臻完善的《弟子規(guī)》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。
其二，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學(xué)生理解�，F(xiàn)在先讓學(xué)生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會(huì)被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教育，從而內(nèi)化為自我的思想精髓�！安偾髸月�，觀千劍而后識(shí)器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、記憶是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí)踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)文化儲(chǔ)備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。
2、情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動(dòng)有趣的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學(xué)，學(xué)國學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對(duì)國學(xué)的熱愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的享受中。
3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深?yuàn)W的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨�！兜茏右�(guī)》校本課程所選內(nèi)容，是中國古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教學(xué)的難點(diǎn)。小故事中含有大智慧，教學(xué)時(shí)可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是”潤物細(xì)無聲”。
4、生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學(xué)生的生活。我們教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生更好的生活，讓生命更有價(jià)值。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。
五、評(píng)價(jià)建議
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要建立促進(jìn)學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。從學(xué)校教師教學(xué)管理來說，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對(duì)《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學(xué)管理制度、評(píng)價(jià)體系。如教學(xué)計(jì)劃的安排、教案的撰寫，教學(xué)的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵(lì)、指導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)，積極探索，提高自己的知識(shí)和業(yè)務(wù)水平。
從學(xué)生《弟子規(guī)》校本課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)來說，主要應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、評(píng)價(jià)主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評(píng)價(jià)主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。由于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)還常常在課余進(jìn)行，還可請(qǐng)家長共同參與，使評(píng)價(jià)成為教師、學(xué)生、家長共同交互的活動(dòng)。
2、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化：不僅評(píng)價(jià)課內(nèi)所學(xué)，還要評(píng)價(jià)課外的閱讀;不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應(yīng)”著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)�！�(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)以及學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣、習(xí)慣、態(tài)度和方法等。
3、評(píng)價(jià)過程動(dòng)態(tài)化：評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生會(huì)背多少《弟子規(guī)》，更應(yīng)注重學(xué)生發(fā)展的過程�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于古詩文閱讀評(píng)價(jià)有這樣的建議：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程�！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是循序漸進(jìn)的過程，因此，應(yīng)該注重平時(shí)的、過程的評(píng)價(jià)。
4、評(píng)價(jià)形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會(huì)等學(xué)生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報(bào)的形式，使評(píng)價(jià)更具綜合性。
自我評(píng)價(jià)。通過反思，借助學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)文內(nèi)容的初步感悟，讓學(xué)生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運(yùn)用;夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進(jìn)。
小組間評(píng)價(jià)。同學(xué)之間互夸，互助，共同進(jìn)步。對(duì)以后的行為提出積極的改進(jìn)措施，共同確定努力方向。
師生之間互相評(píng)價(jià)，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學(xué)生的事，老師更應(yīng)率先垂范、以身作則，受到學(xué)生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關(guān)系的形成。
還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法比賽等形式檢驗(yàn)《弟子規(guī)》的教學(xué)成果。
實(shí)施方案 篇3
為全面貫徹落實(shí)中共靖邊縣委、靖邊縣人民政府【20xx】44號(hào)《靖邊縣“雙高雙普”工作實(shí)施方案的通知》有關(guān)精神，進(jìn)一步明確任務(wù)，夯實(shí)責(zé)任，確保我校20xx年全面到達(dá)“雙高雙普”標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合我校實(shí)際，制定本實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，全面貫徹落實(shí)教育方針和《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》精神，以辦好人民滿意的教育為宗旨，加強(qiáng)教育管理，加大教育投入，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量，加快推進(jìn)教育持續(xù)、協(xié)調(diào)、均衡、科學(xué)發(fā)展。
二、總體目標(biāo)
以《陜西省“雙高雙普”評(píng)估驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)》為基準(zhǔn)，按照“堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)合實(shí)際、突出重點(diǎn)、確保達(dá)標(biāo)”的工作思路，鞏固兩基成果，大力改善辦學(xué)條件，進(jìn)一步提高教育裝備水平和現(xiàn)代化、信息化水平，全面實(shí)現(xiàn)“雙高雙普”目標(biāo)。
三、領(lǐng)導(dǎo)工作小組及下設(shè)小組職責(zé)
（一）組 長：李建國
副組長：郭泉明 張文莉 張?jiān)乒?賈 偉。
成 員：申世勇 王生璞 薛 精 楊 濤 張海軍 萬 紅。
職 責(zé)：
�。�1）、要認(rèn)真審定迎接“雙高雙普”評(píng)估驗(yàn)收工作實(shí)施方案，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)縣、局對(duì)“雙高雙普”工作的要求。
（2）、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，審定工作匯報(bào)，自查報(bào)告，指導(dǎo)各小組開展工作。
�。�3）、研究決定實(shí)施過程中的重大問題和事項(xiàng)，及時(shí)召開情況通報(bào)會(huì)。
�。�4）、要做到對(duì)學(xué)�！半p高雙普”相關(guān)數(shù)據(jù)及其他重大事項(xiàng)了如指掌，能一口說清道明。
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組 長：李建國
副組長：賈 偉
成 員：楊 濤 杜廣軍
職 責(zé)：
(1)、籌劃校建工作。
(2)、負(fù)責(zé)校容校貌的整治。
(3)、摸底、建配。
(4)、圖書、儀器、器材的報(bào)廢、經(jīng)費(fèi)投入統(tǒng)計(jì)。
（三）宣傳報(bào)導(dǎo)組、校園文化組與檔案組
組 長：郭泉明。
副組長：申世勇。
成 員：萬 紅 張雄雄 崔 軍 劉永軍。
職 責(zé) ：
�。�1）收集我校實(shí)施“雙高雙普”相關(guān)材料和總結(jié)等資料，收集縣、教育局制定的有關(guān)實(shí)施“雙高雙普”工作方面的決策和法規(guī)性文件。
�。�2）收集完善迎接“雙高雙普”驗(yàn)收的各類材料；完成“雙高雙普”驗(yàn)收的各類匯報(bào)材料。
（3）修訂《辦學(xué)章程》，完善學(xué)校規(guī)章制度。
（4）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。
�。�5）負(fù)責(zé)健全完善“雙高雙普”驗(yàn)收所要求建設(shè)的各類檔案，完善迎接驗(yàn)收的其他相關(guān)檔案材料和學(xué)校所有的.其他檔案材料。
（四）部室建設(shè)組
組 長：張文莉
副組長：王生璞 張海軍
成 員：李 偉 鄧鳳友
職 責(zé) ：
�。�1）、各部室建設(shè) 。
�。�2）、各部室資料整理。
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組 長：張?jiān)乒?/p>
副組長：薛 精
成 員：胡鵬飛 薛海生 各年級(jí)組長
職 責(zé)：
（1）、班級(jí)文化、校舍文化及相關(guān)部室建設(shè)。
�。�2）、德育常規(guī)教育資料的整理。
（3）、家長委員會(huì)相關(guān)資料的整理。
四、工作任務(wù)
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認(rèn)真貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和縣委、縣政府《靖邊縣“雙高雙普”工作實(shí)施方案的通知》，規(guī)范學(xué)校管理，切實(shí)提高教育質(zhì)量，建立和落實(shí)教育工作目標(biāo)制度、督導(dǎo)評(píng)估制度和考核獎(jiǎng)懲制度，有效推進(jìn)教育協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的合力。
（二）教育經(jīng)費(fèi)
優(yōu)先保障“雙高雙普”工作所需經(jīng)費(fèi)，積極爭取各級(jí)補(bǔ)助資金和項(xiàng)目配套資金。
�。ㄈ┯布�、軟件建設(shè)
1、部室配置，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，完善設(shè)備。
2、軟件建設(shè)方面
�。�1）、優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)、供需科目培訓(xùn)和繼續(xù)教育，提高教師教育教學(xué)水平。完善各種制度，促進(jìn)教師競(jìng)爭意識(shí)。
（2）、落實(shí)控輟保學(xué)制度。
�。�3）、進(jìn)一步規(guī)范辦學(xué)行為，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)，積極開展“陽光體育”運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持師生每天鍛煉1小時(shí)，增強(qiáng)師生體質(zhì)。
�。�4）、嚴(yán)格執(zhí)行國家課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)校長和教師的培訓(xùn)，強(qiáng)化科研興校，搞好校本教研，抓好學(xué)校常規(guī)教學(xué)管理、評(píng)估，深化課程改革和教學(xué)方法改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高普及水平和教育質(zhì)量。
�。�5）、加強(qiáng)校園文化建設(shè)。精心營造育人環(huán)境，努力做好綠化、美化、凈化校園工作；大力實(shí)施教師素質(zhì)提升工程，嚴(yán)格履行好教師職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持為人師表、教書育人；切實(shí)落實(shí)學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)愛國精神、民族精神和集體主義精神。通過師生的共同努力，不斷提升校園文化建設(shè)水平。
三、實(shí)施步驟
全�！半p高雙普”工作分五個(gè)階段實(shí)施，具體為：
�。ㄒ唬﹩�(dòng)階段（20xx年4月1日—20xx年4月15日）
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)省市縣局有關(guān)文件精神，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，召開“雙高雙普”動(dòng)員會(huì)，全面安排部署“雙高雙普”工作。
2、成立“雙高雙普”工作領(lǐng)導(dǎo)小組和工作機(jī)構(gòu)，抽調(diào)人員組成專門工作小組。
�。ǘ⿲�(shí)施階段（20xx年4月15日—20xx年5月20日）
1、調(diào)查摸底。按照《陜西省“雙高雙普”縣區(qū)評(píng)估驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真開展自查摸底，尋找工作差距，制定實(shí)施方案。
2、全面完成學(xué)校建設(shè)和部室內(nèi)設(shè)施裝備，達(dá)到創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。
3、完成“雙高雙普”檔案的建檔歸檔工作及學(xué)校綠化美化、校園文化建設(shè)的設(shè)施和建設(shè)任務(wù)。
�。ㄈ┳圆檎耐晟齐A段（20xx年5月20—20xx年5月30日）
學(xué)校按照指標(biāo)體系，組織人員開展過程性自查。邀請(qǐng)縣“雙高雙普”辦公室對(duì)本校進(jìn)行模擬驗(yàn)收，針對(duì)存在的問題提出整改意見，制定詳細(xì)的整改方案，做好查漏補(bǔ)缺工作。
�。ㄋ模┯瓩z籌備階段（20xx年6月上旬）
全面完成各項(xiàng)創(chuàng)建工作，完善“雙高雙普”相關(guān)資料收集、整理、匯編工作，營造迎驗(yàn)氛圍，全方位做好迎驗(yàn)準(zhǔn)備。
四、工作要求
（一）、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)。
迎接 “雙高雙普”評(píng)估驗(yàn)收，是我校的一項(xiàng)重要工作，我們要認(rèn)清形勢(shì)，要有高度的責(zé)任感和敏銳性，要切實(shí)把迎驗(yàn)工作擺到重要議事日程上，把“雙高雙普”迎驗(yàn)工作作為我校工作的重中之重。統(tǒng)一思想，增強(qiáng)信心，確保此項(xiàng)工作圓滿完成。
�。ǘ⒚鞔_任務(wù)，落實(shí)責(zé)任。
“雙高雙普”工作十分緊迫、任務(wù)艱巨、工作量大、程序復(fù)雜，各工作小組要各司其職，各負(fù)其責(zé)，分解任務(wù)，各有側(cè)重，突破重點(diǎn)，完善措施，密切協(xié)作，相互配合，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，做好“雙高雙普”工作。
�。ㄈ�、加大投入。
增加教育投入，加強(qiáng)教育硬件建設(shè)，改善辦學(xué)條件，促進(jìn)教育資源的優(yōu)化配置和均衡化發(fā)展。努力為實(shí)施“雙高雙普”提供保障。
�。ㄋ模�、發(fā)揮職能，通力協(xié)作。
各相關(guān)小組要充分發(fā)揮職能作用，加強(qiáng)教育教學(xué)管理，共同搞好“雙高雙普”迎驗(yàn)工作。
“雙高雙普”工作既是我校教育教學(xué)業(yè)務(wù)工作當(dāng)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是積極響應(yīng)和配合區(qū)、局迎驗(yàn)工作的一項(xiàng)政治任務(wù)，我們一定要從大局出發(fā)，緊急行動(dòng)起來，不遺余力地做好我校的所有迎驗(yàn)工作，要以高度的責(zé)任感和使命感去落實(shí)我們的工作任務(wù)。
20xx年4月14日
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