談讀書作文15篇(熱門)

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的談讀書作文，希望對大家有所幫助。

談讀書作文1

　　書，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來，不斷被談?wù)摰脑掝}。同樣。書，豐富著人類的生活。書就是無限的寶藏。談到書，一定就會想到“好讀書，讀好書。讀書好”九字！

　　這奇異“讀好書”意思是要愛讀書才能知其中的道理。這樣，無論在為人，處事，學(xué)習(xí)，生活，工作上都會對我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的`欲與生活在一起永遠不會嘆息？不然怎有的狄德羅覺得不讀書的人生活就會停止？不然怎有的陳壽的一日無數(shù)，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績而讀書，而是為了讀書而讀書，想當年，偉大的毛主席讀書是真的是孜孜不倦，無論做任何事手都離不開屬何必，邊讀邊記錄，記在書上的感悟甚至多于書上原有的字，正是這種好讀書的精神，才成就了一代偉人��！

　　其二，讀好書則說明了書有無數(shù)種，我們應(yīng)取其精華，堅決不讀違法，對我們無益的書，歌德曾說過；讀一本好書就是和許多高尚的人談話，可見讀一本有益的書足矣讓我們提高自己的修養(yǎng)，也足矣是我們的學(xué)習(xí)，生活得以充實。

　　這“讀書好”證明了讀書使人受益匪淺，高爾基不也曾說過：“書籍是人類進步的階梯�！眴�？所謂問渠那得清如許，為有源頭活水來。大概也源于這“讀書好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書破萬卷，下筆如有神”的豁達呢？

　　胡適說過：“無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)�！睙o論是散步還是學(xué)習(xí)，總有所收獲，左宗棠說過：“讀未見書，如得良友，讀已見書，如逢故人�！睙o論是良友還是故人，都會有所信息”。冰心也曾說過：“多讀書，讀好書，然后寫出自己的感情，這是寫好作文的開始�！睙o論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫出一篇文章，都離不開書。

　　每每你埋身于眾書籍時，不要忘記了，好讀書，讀好書和讀書好。

談讀書作文2

　　我們?yōu)楹翁焯煸谧x書，年年在讀書呢?開口說讀書，閉口談讀書，到底讀書有什么意義呢?我想讀書至少有兩種意義：一種是探求知識，一種是修養(yǎng)品德。

　　我們知道一個人的腦力是有限的，我們不可能每一樣事情都由自己去試驗或親自去看，或用自己腦力去想。讀書就可以幫助我們學(xué)到很多事情。無論古今中外，都有好多的知識經(jīng)驗寫在這里面，我們讀了書，不就替自己省腦力、省時間，幫助自己解決困難嗎?其次，書本記載許多忠臣義士取義的故事，或古圣先賢的金玉良言。我們看了這些故事，讀了這些良言，對修養(yǎng)品德有更大的`幫助。想要有所成就，就要有技巧的讀書，不是死記，死記不但被不好，還會讓頭腦整個爆炸，除了讀課內(nèi)書，還要讀課外書，可以增廣見聞。

　　孫中山先生說：“有了學(xué)問，便有知識，有了知識，便有方法�！庇辛朔椒�，小則可以獨善其身，大則可以兼善天下。這句話的意思是只要肯讀書就可以處理大大小小的事情;有了知識，就可以教導(dǎo)別人;有了許多知識，就可以橫遍天下。張群：“智慧如寶劍，必磨礪而刃鋒始利;求知如鍛鐵，必千錘百鍊，始成精鋼�！边@句話的意思智慧就像一把刀，想要把刀變的很銳利，就要整天一直努力磨刀;求之需要鍛煉，需要整天千錘百煉，到一定的時間，就會變成一位金剛不壞之身的戰(zhàn)士了。

　　所以讀書有許多益處，但是我們要懂得活讀書，不要死讀書。那就是求得知識要應(yīng)用，修養(yǎng)品德要實踐。

談讀書作文3

　　古有杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，今有“腹有詩書氣自華”的千古名句。所以，自古以來，讀書就讓人青睞有加，開卷有益。

　　讀書能增長人的知識�！皶�中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，魯迅很小的時候也很熱愛讀書，從小就很認真地學(xué)習(xí)。在小的時候，他在學(xué)堂讀書時，成績優(yōu)異，學(xué)校獎勵了他一枚金制獎?wù)�，于是他立刻變賣了去買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上讀書寒冷，每當睡意來臨他就摘下一顆辣椒來嚼，因為從小的文化積累，終于讓他成為了一名鼎鼎有名的學(xué)者。所以，書能夠使我們有涵養(yǎng)，有文化，有素質(zhì)。

　　讀書能開闊人的視野。我們沒有那么多時間去旅行，但是我們能在讀書之中去領(lǐng)略“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的雪后美景；我們能在讀書之中體會“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的雨后春景；我們能在讀書之中感受“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的'壯麗秋景。書使我們開闊視野，欣賞大自然的旖旎風(fēng)光，品味天空中的云卷云舒，了解大海中的潮起潮落。

　　讀書能塑造人的品格�！杜喔�隨筆》中寫道：“讀史使人明智，讀書使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。所以說讀什么樣的書，說什么樣的話；讀什么樣的書，寫什么樣的文；讀什么樣的書，做什么樣的人。

　　孫中山先生說過：“我一生的嗜好，除了革命外，就是好讀書，只要我一天不讀書，便不能生活�！彼�以說，開卷有益，我們要多讀書讀好書，讓書香伴我們成長！

談讀書作文4

　　顏真卿說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！敝祆溆衷唬骸盀榍�哪得清如許，為有源頭活水來�！庇谖叶�言，書籍，讓我更出彩。

　　首先，讀書讓我聰慧。正如劉向所說書，：“猶藥也善讀之可以醫(yī)愚�！痹跁�中可以開拓視野，得到更多的知識，也如高爾基所說，書籍是人類進步的階梯。我國明代的張博小時候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過，但是他并不灰心，會在反復(fù)的抄寫讀記中鞏固記憶，后來逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說會道，再大點便能夠吟詩賦詞，可后來卻嫌少讀書，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。

　　其次，讀書讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點贊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉(xiāng)。魯迅是中國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時期遠渡日本，卻依舊心系祖國，想以醫(yī)醫(yī)國。后來他認識到學(xué)醫(yī)并不能夠根治國人時，他果斷的棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒中國人那顆沉睡已久的心。

　　最后，讀書讓我立志。讀杜甫之詩，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門酒肉臭，路有凍死骨，”是當時社會的實況，更況且在安史之亂時連老嫗都不放過，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結(jié)與國之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀從小立志報國的岳飛，精忠報國刺在了他的'背后，組織抗擊戰(zhàn)功無數(shù)，即使被奸臣所害，也贏得了生前身后名。當今中國正在快速發(fā)展，我們更應(yīng)該認真的讀書，將來報答父母和祖國的養(yǎng)育之恩。

　　讀書之意，不止于此他指引著你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進祖國的繁榮。所以讓我們一起讀書吧，讓我們終生受益！

談讀書作文5

　　讀書，不在精，在廣！魯迅先生說過：“讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，狹窄了�！濒斞赶壬�告訴我們：讀書要廣！

　　涉獵多方面的學(xué)問可以提供開闊的思想。俄國文學(xué)評論家杜勃羅留波夫雖然只活了25歲�？伤�讀書的數(shù)量卻十分驚人。他13歲的時候，已讀過410種書。正是因為他的思想廣博，形成了很強的判斷、辨別能力，拓展了他的思想。讀書要廣，因為我們讀書并不是為了強迫自己領(lǐng)會某種精神；不是為了磨練什么意志；更不是為了形成固定的思想。而是為了提高能力，陶冶情操，開拓眼界。

　　涉獵多方面的學(xué)問可以打破“按部就班”的常規(guī)。誰說搞文學(xué)創(chuàng)作只能多讀名著？海明威就是博取眾家之長來豐富自己的大師。他在進行文學(xué)創(chuàng)作期間，都要從音樂甚至繪畫作品中吸取藝術(shù)營養(yǎng)，尤其注重音樂作品基調(diào)的和諧與旋律的搭配。多方面的.學(xué)習(xí)，使他的作品獨特而新奇。讀書要廣，因為廣博的知識可以塑造自己獨一無二的性格和工作學(xué)習(xí)的方式；可以構(gòu)建自己獨具風(fēng)格的展示舞臺；可以編織自己獨步一時的夢想。歷史上這樣做的人有很多。

　　好讀書不求甚解的五柳先生陶淵明，床上堆滿名著的領(lǐng)袖毛澤東，學(xué)貫古今中外的康熙皇帝，讀書如饑似渴的散文家宋濂……

　　這些歷史是的偉人！他們無一不是靠自己廣博的知識來成就自己的才情和事業(yè)，而他們?nèi)≈�不盡用之不竭的知識，就是從這一本本、一摞摞、一堆堆書中來的，具有豐富知識得多角度思維的人，永遠比只有一種知識和思維的人更容易產(chǎn)生聯(lián)想，和獨到的見解。

　　所以，讀書廣，才能廣泛的得到效益，兼窮并蓄，融會貫通，獨具一格！

　　讀書好，多讀書，讀好書。

　　響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹之下，書香作伴，何等愜意！

　　現(xiàn)在的書市場，魚龍混雜，需要我們明辨是非。讀書，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門外。書的好處，是眾所周知的，比如：開拓視野、陶冶情操等�？赏瑯右灿袎奶�，有的書不但影響學(xué)習(xí)，而且會誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害�？梢�，任何事物都有雙面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。

　　看書，需要有選擇性、時間性。雖說饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細膩、郭敬明的華美都很動人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。

　　有時候，書就像生活中的甜品，沒有它，生活不成問題，有了它，生活便更加多姿多彩。

　　或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢”。從《紅樓夢》里感受到了凄美的愛情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國演義》里體驗到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

　　書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。

　　學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。

　　.頁眉.

　　驗到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

　　書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。

　　學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。

　　書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟！

　　書，簡單，一個字：好！

　　書，復(fù)雜，千言萬語也道不明。

談讀書作文6

　　讀書，這古人傳下來的良好習(xí)慣，如今仍然被人們推崇。原因很簡單：不少人因讀書而受益，或大或小。那是因為他們熱愛讀書，最終書成就了他們。當然，若毫無方法地讀書，一定是行不通的。

　　讀書，在我看來，就應(yīng)讀自己喜歡的。若隨波逐流，讀別人所說而自身并不喜歡的“好書”，猶如將美味佳肴拿出去喂了牲畜，既浪費了時間又褻瀆了他人眼中的“好書”。

　　若有讀書的方法，誠哉是好。遇到文筆精妙的篇章，宜多讀幾遍，記住情節(jié)，并懂得文章何處優(yōu)美，為何優(yōu)美。若有興趣，亦可仿寫一文。至于做筆記或續(xù)編故事等，便是個人之愛好，此處不應(yīng)多提。

　　讀書更多是收獲知識與寫作技巧。遇見幾本好書，讀下來，就會使人的寫作手法甚至寫作風(fēng)格為之改變。從書中積累的知識多了，再加上別出心裁的.構(gòu)思，寫出的文章必然流光溢彩。若所有人都不讀書，都用同一套寫作方式，文章就難免千篇一律，那么文章又有什么吸引人的地方呢？普通人和大作家又有何不同呢？千百年來的習(xí)慣就要從此廢除嗎？可見，大家如果都不讀書，必有嚴重后果。

　　綜上所述，讀書這件事情不容小覷。所以，珍惜每本你讀過的好書，讀好每本你在讀的好書吧！

談讀書作文7

　　我總覺得有必要在此談?wù)勛x書。

　　我生在長在農(nóng)村，很多農(nóng)村的大人們對讀書持這樣的態(tài)度：我把自己掙來的血汗錢給小孩讀書，小孩就要成為自己心目中的“書呆子”。有的甚至對自己的孩子這樣說：你這沒出息的，你看看xx，人家年年得獎�；蛘哒f，xx家又一個上大學(xué)了。

　　我深深地知道天下父母親的用心良苦，但是你們把孩子想的.太完美了。孩子的很多方面的成長需要家長的密切配合��！

　　要想讓孩子真正的讀好書，不是錢能解決的問題，它更需要讓父母成為孩子的知心朋友，從學(xué)習(xí)和生活中了解他，幫助他，才是解決問題的根本。

　　最近，我看了一部電視劇—《家有兒女》，我不敢說它有多么的受觀眾歡迎，單是電視劇中的父母對孩子們讀書的態(tài)度就令我佩服的五體投地！

談讀書作文8

　　水，靈動純澈，有著一望無際蔚藍的恬靜；山，深厚高遠，卻也有漫山遍野淺綠的生機；書，神秘深邃，蘊含著先賢睿智的哲思，有著令人心曠神怡的氣質(zhì)。讀書實為人生之樂。

　　讀書賞景，樂在書中。且翻開古卷，江南春的盛景會呈現(xiàn)眼前：千里鶯啼婉轉(zhuǎn)清脆，綠樹紅花交相掩映，且看那遠處依山而建的城郭上有座酒莊，酒旗迎風(fēng)飄揚，人們在午后的閑暇里對酌共飲，推杯換盞間消磨半日春光�？赊D(zhuǎn)過另一座山頭，卻與先前的明媚和煦截然相反，一派靜默蕭然。有多少亭臺樓閣的身影佇立在細如花針、密如牛毛的煙雨中，愈顯空靈迷蒙。我深信，讀書可以領(lǐng)略勝景，體會異朝古舊的風(fēng)雅，樂在讀書賞景中。

　　讀書怡情，樂在書中。砌一壺清茶，點一盞明燈，推開窗欞，月光照進一小格窗灑到紙面上，那雋永的詩句竟被溫潤了棱角�！按藭r相望不相聞，愿逐月華流照君�！比籼撃�望著如水的月色，不禁想起心心念念的人，此時也應(yīng)該在守著這輪明月吧？雖無法相見，他卻希望月色能伴身側(cè)、留心間�！暗�愿人長久，千里共嬋娟�！碧K軾亦有同樣的.思緒，即使親人遠在天邊，共賞一輪明月，足矣。古人的思鄉(xiāng)思親令我心緒難平，從而更加珍視親情。我認為，讀書可以陶冶性情，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。樂在讀書怡情中。

　　讀書勵志，樂在書中。靜夜安謐，輕啟書卷�？锖庹�在一孔微弱的燈下夜讀，懸梁刺股的孫敬蘇秦正聚精會神的溫習(xí)功課，車胤囊螢映雪，孔夫子緯編三絕。還有那氣壯山河的詩篇“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒……”少年是希望，更是未來。這些勵志的經(jīng)典令我深深動容，決心磨礪意志，立志成才。我堅信，樂在讀書勵志中。

　　回眸讀書之路，也曾流連勝景、陶冶性情、磨礪意志。之中的樂趣不言而喻。我深信不疑，讀書即為人生之樂。

談讀書作文9

　　我愛讀書，從小到大一直是這樣。小時候，我讀的是爸爸為我買的畫冊，精美的圖畫和簡單的漢字令我深深地癡迷；長大了，時不時的便去書店逛逛，即便是不買，望著那一排排書架上的書心底也會莫名的多一份安全感。

　　是的，書會給我?guī)�來安全感，這與人與人之間的安全感是不一樣的，就好似置身于安謐的林子，倚在石頭上，身邊有潺潺的流水，四周有鳥兒在歌唱，還有藍藍的天，遠離塵世的喧囂與煩惱。有時會突然放下手中的'名著，跑到網(wǎng)上下一部電影，希望以此來節(jié)省看書的時間，但總是看到一半，又乖乖的捧回書，細心的閱讀。電影雖生動，但短短幾個小時的放映，怎能抵過作者苦心撰寫的歲月��？還是手捧書的感覺更讓人安心，即便是不看，只是捧著也是快樂的��！

　　我愛讀書，就如開頭說的一樣，小時候看畫冊，大一點看童話，再大一點就是一些名著，其實一直到現(xiàn)在名著也是那樣長久不衰。我喜歡過言情小說，尤其是韓流的推動下，更是深陷其中不能自拔，但一段時間后，也就淡了，沒意思了，這些生活在和平年代的“嬌子”們的幻想，怎能寫出凄苦的女兒情？怎能寫出沙場的智勇雙斗？怎能寫出下層人民的不易？

　　沒有特別喜歡的書的種類，總覺得它們很神秘，所以我總是懷著一顆虔誠的心，去試著開啟那一扇扇大門。有時站在書店里會捧著一本難懂的《易經(jīng)》津津有味的研讀半天，雖然做的多是無用功，那古人的思想總是和今天的科學(xué)相矛盾，但就是喜歡讀書的感覺�？粗�一個個由祖先創(chuàng)造的漢字，時不時的還會去想像一下作者當時的心情，這種感覺是無比美妙的。

　　不僅愛看書，更是愛書，對書如同對人一樣，容不得半點污染。有時看著別人手中的書皺皺巴巴，被搞得不成樣子，便生出幾分怒氣，如此待書的人，真可氣！因此，凡有人問我借書，我總是得多多叮囑，生怕傷了一絲一毫。也許有些過分吧！好在朋友們能諒解我，哈哈！

　　站在十六歲的尾巴上談讀書，也許會有些幼稚吧！但愛書之心卻是真真切切的。

談讀書作文10

　　讀萬卷書，行萬里路。書，是人一生的伴侶，是生命中不可或缺的一部分，如果你只身一人外出旅行，可以什么都不帶，但是，你一定要帶上一本書。

　　“開卷有益”就是在提倡和呼吁我們要廣泛地讀書，讀大量的書。只要你捧起書來，每一次都將會有不同的收獲。但由于書籍魚目混雜，因此開卷有益的前提就是要煉就一顆能夠識別優(yōu)劣的慧眼，選擇對自己有利的，能夠使自己進步的書來閱讀。

　　養(yǎng)成一個讀書的好習(xí)慣，還能夠幫助我們提高自學(xué)能力。對于高中階段的我們而言，自學(xué)幾乎成了最重要的學(xué)習(xí)方式。毋庸置疑，對于自學(xué)能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。讀書，能夠提高識別能力和理解能力。這樣我們在自學(xué)時就可以更加輕松地做到預(yù)習(xí)和回顧課文。自學(xué)的效果便能由此得到大幅度的.改善。那么，自學(xué)這個難題也就迎刃而解了。

　　高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯�！睍�，是人類精神世界的食糧，讀書，可以陶冶情操，可以凈化心靈。當我們苦悶時，書可以為我們排憂解難，書可以帶領(lǐng)我們在各種各樣的生活世界里遨游。讀書的確是一件神圣的事，當你年過花甲時，憶起往昔讀書的日子，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)有書陪你走過的時光，精神世界是充實的。

　　“一本好書影響一生”，讀書，可以讓你獲得無窮無盡的快樂，可以給你帶來一份無形的財富。我們的青春需要知識的灌溉，讓我們一起享受讀書的時代吧！

談讀書作文11

　　我聽過很多勸告人們讀書的話，也許只是聽的時候有所感受，內(nèi)心產(chǎn)生一絲愧疚，可過了一會兒就跟沒事人一樣了，一旦這種話聽多了，自然內(nèi)心沒什么感觸了。

　　我記得有次，學(xué)校請了個專家來開講座，但恰巧那天我是請了假的，也不知道他講了什么，我只記得，第二天去學(xué)校的時候，所有人都在調(diào)侃那個專家說過的話，可數(shù)學(xué)老師上課的時候，卻說他們昨天還感動的不行，還都聽哭了，今天就又開始嘻嘻哈哈的，一點記性不長，如果是我的話，也許一開始就不會被感動，因為我聽了太多這樣的話。

　　但不代表這些話沒有用處，這些話的初衷是好的，希望你可以過上好的生活，這個學(xué)期也是最忐忑的一個學(xué)期，每個月都會封一次城，而上網(wǎng)課，可想而知這樣的效果，就算一點課都聽不下去的'同學(xué)，線下也至少坐在教室里，而上了網(wǎng)課，沒有人看著他們，自然拋下網(wǎng)課自顧自玩起手機來了。是的，學(xué)習(xí)要想學(xué)的好必須要付出努力，自然會出好的成績，考上好的大學(xué)，掙多的錢，這是人人都知道的道理，或許我們沒有堅定的理想，沒有讓我們奮斗的目標，但先人們?yōu)槲覀冎该�了道路，“書籍是人類進步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，還有說書籍是精神食糧，熱愛讀書之類的話。

　　我們都明白，我們熱愛的不是讀書，而是讀書給我們帶來的金錢，如果金錢是白送的，還有幾個人愿意踏踏實實的讀書，誰不想享受生活，即使是無意義的消遣，但我們?nèi)韵硎芏喟桶穾�來的快樂。我一直都在害怕，因為看不到未來而恐懼，害怕著不知道想做什么的原因，害怕不知道想做什么的自己，所以我也害怕依舊無情流逝的歲月。

　　但我們總要生存，過得太無趣，總是期待著有趣的那一天，為了讓你對未來變得有信心而奮斗吧。

談讀書作文12

　　一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度 ——實用的、科學(xué)的、美感的

　　作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點不同，其觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經(jīng)驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。

　　再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。

　　二、“當局者迷，旁觀者清” ——藝術(shù)和實際人生的距離

　　俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。

　　不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。

　　人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因為有距離，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當局者迷，旁觀者清”。

　　三、“子非魚，安知魚之樂?” ——宇宙的人情化

　　這個段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的.一個小故事說明了人的美感經(jīng)驗的道理，即：美感經(jīng)驗即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時，除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松的內(nèi)心欣賞情趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個人認知經(jīng)驗在里面，這也是人們看到某某事物時會說：我認為如何如何，等等諸如此類的話語。其實人們在對事物賦予個人的某種情趣的定義同時人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗不是單獨的由事物本身或人的主觀情趣獨立產(chǎn)生，因為事物的物理屬性，因為人的移情作用，兩種屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗。這就是宇宙的人情化所在吧。

　　四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘 —— 美感與快感

　　其實美感和快感無時無刻都沖斥于我們的生活當中，但究其出發(fā)點就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，而快感是處于實際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會產(chǎn)生快感，但這些都不會有美感。雕像和英國姑娘一個是雕塑藝術(shù)品一個是活生生的人，如果單從實用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對于美的欣賞要不帶功利和實用的心態(tài)去看去理解。

　　五、“記得綠羅裙，處處憐芳草” ——美感與聯(lián)想

　　我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動，所以美感經(jīng)驗同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。

　　六、“靈魂在杰作中的冒險” —— 考證、批評與欣賞

　　這段文章可以看出對一部文藝作品所持的不同態(tài)度，考證更接近科學(xué)家的方式，批評更接近哲學(xué)家或政治家的態(tài)度，而欣賞更多的是有藝術(shù)情趣的藝術(shù)家或一部分人的行為�？甲C、批評不等同于欣賞，但欣賞需要了解藝術(shù)作品的一些相關(guān)知識，才能更好的欣賞。證多是伴隨對作品的年代、背景、作者、版本、野史等等做歷史判斷，過于理性，少了對藝術(shù)作品欣賞時的直覺感性反映，所以它不能算是欣賞。而批評就更加抽象的把一些主觀的規(guī)矩或一成不變的框子來規(guī)范藝術(shù)作品。我個人認為批評家如果不客觀的評論藝術(shù)作品那他的文章將一無是處。這也是朱先所推崇的：欣賞的批評。不能把原有的美丑標準在不同時代不同環(huán)境下同一而論，要把自己放到作品當中去，反復(fù)品味其中然后有感而發(fā)。

　　朱先生最后講到考證和批評都不是欣賞，而欣賞需要有考證和批評在其中，欣賞需要有考證基礎(chǔ)和批評的態(tài)度，這也是辨證法的觀點對待事物。就是事物是普遍聯(lián)系的。

　　七、“情人眼底出西施” —— 美與自然

　　美是什么?言論不一。朱先生在此提出美是物的物理屬性和人的人情心理活動對事物產(chǎn)生的一種態(tài)度。單獨有自然物理屬性而沒有人的感性心理直覺――美也無從產(chǎn)生。自然在經(jīng)過人的心理感覺加工后產(chǎn)生了美感，不同的經(jīng)驗會產(chǎn)生不同的感覺，美的欣賞是對自然的一種再加工、再創(chuàng)造。個人情趣不同衍生出的結(jié)果就不同。俗話講的“情人眼底出西施”的道理，如同朱先生所講是人們經(jīng)過人情化、理想化的一種心理活動結(jié)果。這種結(jié)果就是不同人的主觀的審美經(jīng)驗加上理想化即人情化產(chǎn)生的結(jié)果。美和自然也是對立統(tǒng)一的一種關(guān)系，美感沒有自然的物理屬性就無從產(chǎn)生，而物的物理屬性沒有人的理想化即人情化加工也無法衍生出美來。對于美我們應(yīng)從兩方面來看，美不是憑空產(chǎn)生的。

　　八、“依樣畫葫蘆”――寫實主義和理想主義的錯誤

　　“自然只是一部字典而不是一部書”。-德拉克洛瓦

　　這里又可以提到“藝術(shù)來源于生活而高于生活”這句話。朱先生在此提到的寫實主義和理想主義雖略有分別但究其觀點都是“模仿自然”。我們常說的生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)的美是以自然為內(nèi)容，以人的情趣及一種形式而表達出來的，單純的自然是無法定義其美還是丑，因為有了人的感受或說移情作用，才有了自然美這個概念。理想主義雖說自然中有美有丑，但它要的是經(jīng)過理想化后的一種固有的共性模式化的東西。也是在用另一種方式模仿自然。藝術(shù)的美是要高于自然的，自然不過是借境抒情、借物俞人的元素，人是主體，自然融入了人的感受、人的情趣才變得美，這種美也是人的一種再創(chuàng)造，寫實主義和理想主義推崇的模仿自然的美和我們講的藝術(shù)美是兩種不同的概念，形象丑陋的元素經(jīng)過藝術(shù)家的重新排列組織它就會變得和諧，變得有美感，簡單的說人以自然為元素，不同的情趣會創(chuàng)造出不同的形態(tài)，就形成了不同方式的藝術(shù)美，而只模仿自然是無法感受到真正的藝術(shù)美的。

　　九、“大人者不失其赤子之心”――藝術(shù)與游戲

　　藝術(shù)家創(chuàng)作作品時多是有感而發(fā)，這里的感也可以釋為感受欣賞，然后有了感覺便把他表現(xiàn)一番，或詩或畫或唱或書等等。創(chuàng)造不是憑空出來的，好的作品一定是有感而作。朱先生在本章中提到“藝術(shù)的雛形就是游戲”。其實可以這樣理解，游戲的過程包含著純粹的自由狀態(tài)，既是游戲便可天馬行空般的來去自由，包含著大量的人的想象、情緒、感覺，就是再創(chuàng)造一種狀態(tài)，它以自然生活為載體，是玩家主觀能動性的體現(xiàn)方式，這游戲的行為是沒有社會性的、不具備傳達創(chuàng)作人的情感的，它同藝術(shù)還是有區(qū)別的，藝術(shù)要有社會性因為作品的評定有一半兒還要社會中的大眾來參與才算完整。那么如果一個藝術(shù)家既有奔放自在的藝術(shù)表達方式，又不失其一顆童心(天馬行空的想象力)，那么他的作品一定是打動人的。

　　十、空中樓閣――創(chuàng)造的想象

　　既是創(chuàng)造就會有生活中的元素和作者想象的因素融合再一起。作者在創(chuàng)作時有些時平時觀察的印象再現(xiàn)，但這種單純的自然還是雜亂無章的，需要從中進行提煉，不足的或是原素材不足以表達其情感時，想象就是作者的另一次創(chuàng)造，敢于創(chuàng)造的想象，能夠用平時所看所得經(jīng)過重新組合，把不存在的東西表達出來，這就是創(chuàng)造的想象，當然這些需要積累和對生活的沉淀。

　　十一、“超以象外，得其環(huán)中”――創(chuàng)造與情感

　　朱先生講：藝術(shù)的任物是在創(chuàng)造意象，但是這種意象必定是受情感飽和的。這里談到的情感就是有感而發(fā)的狀態(tài)，創(chuàng)造需有飽滿的情緒才能做到有感而發(fā)，一揮而促。藝術(shù)是具有社會性的，作者在表現(xiàn)的同時也在傳達其特有的情緒，引發(fā)觀者的共鳴，作者的喜怒哀樂都會通過其作品隱隱或直接表露出來，或讓人痛心或讓人高興等等。情感可以說是創(chuàng)造的原動力，因為有情感才有了表達的欲望，創(chuàng)作也由此而生。

　　十二、“從心所欲，不逾矩”――――創(chuàng)造與格律

　　我理解朱先生說的格律就是不同藝術(shù)表現(xiàn)的某種特有的形式。藝術(shù)要創(chuàng)造、又要有格律豈不是有些矛盾?其實這句“從心所欲，不逾矩”真真切切表達了一種境界，這種境界既能隨心所欲的表現(xiàn)有不會跳出一種表達的方式。即――格律。這種境界是經(jīng)歷無數(shù)困惑及磨礪，歷練而成的，它可以在有限的規(guī)范內(nèi)表達無限的內(nèi)容。因為藝術(shù)是有一定規(guī)范的具有社會性的一種情感表達，規(guī)范在真正的藝術(shù)家哪里不是束縛而是一種事物共性的展示，而其中的才氣或是天才或是迂腐將表露無疑。格律不能成就庸人，也不會牽絆才子，合理的利用它為我們服務(wù)才是根本。

　　十三、“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”―――創(chuàng)造與模仿

　　“學(xué)我者生,似我者死”這是齊白石老人教育學(xué)生時的話。同朱先生其說不謀而和。其實創(chuàng)造與模仿本來就是相輔相成的，創(chuàng)造中有模仿，而模仿中也帶有創(chuàng)造的成分，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該有作者自己真實的情感流露，有感而發(fā)必能有所成就，這里的“感”是別人無法模仿得來的。創(chuàng)造與模仿只要把我好一個“度”才好。大多藝術(shù)家都從模仿開始逐漸磨礪技巧，進而進行隨心所欲的創(chuàng)造境界。模仿應(yīng)該是創(chuàng)作過程中的一種階段，創(chuàng)造才是藝術(shù)家的目的。

　　十四、“讀書破萬卷，下筆如有神”―――天才與靈感

　　天才也是靠勤奮得來的，沒有不需要勤奮就獲得能力的。下功夫才會思如泉涌，才有靈感。朱先生引用杜工部的話：“讀書破萬卷，下筆如有神”。就是告誡我們要踏踏實實用足功夫，筆下才有神韻。心中才有靈感，靈感可以映射出一個天才，但天才的背后卻是下苦功服磨練心境、意志、技巧。所謂：臺上一分鐘，臺下十年功。講的也是這個道理。

　　十五、“慢慢走，欣賞啊!”―――人生的藝術(shù)化

　　文章結(jié)束，對于朱先生說的人生的藝術(shù)化在本節(jié)中已經(jīng)分析的及其透徹了。不需多言，讀完此書，更見朱先生對美、對藝術(shù)理解的功力。我們的生活其實就是一個大舞臺，生活是可以藝術(shù)化的，誰知道如何把握一種“度”，誰懂得 “和諧”的規(guī)律誰就能藝術(shù)的生活，有情趣的生活，那是一種駕馭生活的本領(lǐng)，要辛苦要勤奮，有所得有所失，得失來去全賴一種心境，心多寬路就多寬，豁達樂觀的心境就是藝術(shù)，因為那是一種精神境界，是積極生活的態(tài)度，多留意生活，留意不經(jīng)意的一個靈感，細細體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，有情趣的生活、帶一顆感激的心珍惜生活�！奥�慢走，欣賞啊!”努力向前也不要忘了駐足停下來，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。

談讀書作文13

　　高爾基說：“書籍是人類進步的階梯�！倍鸥φf“讀書破萬卷，下筆如有神�！比绫姸喙湃怂�言，通過領(lǐng)略書中智慧，可以補己不足、可以提升境界、可以改變命運，書籍是人生路的“向?qū)А�，讀書成就人生。

　　讀書，彌先天之不足。英國哲學(xué)家弗朗西斯培根認為：“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干，猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接�！弊x書可以增長知識，豐富生活的經(jīng)驗，啟迪人生智慧，彌補先天的不足，多讀書有百益無一害。只有多讀書，才能搭建起我們成長的階梯，自信面對生活。

　　讀書，提升自我。羅曼羅蘭說過“和書籍在一起，永遠不會嘆氣�！睗h朝元帝時的匡衡，雖然家里窮，但是想到了鑿壁偷光的方法來讀書學(xué)習(xí)，最終成為了宰相；漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，讀起書來廢寢忘食，并且想到懸梁刺股的方法來解決自己疲憊困倦的問題，后來他成為儒學(xué)大師；我們敬愛的毛澤東主席，即便是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，也從來是書不離手，與書為伴，正是對書的癡迷成就了毛主席的輝煌一生。一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活的海洋，使自己得以提升。

　　讀書，改變命運。北宋文學(xué)家歐陽修，小時失去父親，家里非常貧困，但他并沒有失去讀書的想法，命運對他不公，但他卻用讀書來改變自己的命運，經(jīng)過刻苦努力終成一代大家。李白小的'時候貪玩逃學(xué)，因一次在外面看見老婆婆用鐵棍磨針，而受到啟發(fā)只要有恒心，萬事皆可成功，由此他便勤奮努力讀書，成為偉大的詩人。“書籍是青少年不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師�！痹谌松�旅途上，每一本書都是一級通往美好未來的小階梯，每爬一級就能更接近美好的生活。

　　攀爬在通往美好未來的階梯上，就讓讀書伴隨我們成長、見證我們成長、豐富我們的人生吧。

談讀書作文14

　　打開歷史的畫卷，那是一個金戈鐵馬、狼煙滾滾的時代。趙括的紙上談兵令我仰天長嘆！兩軍陣中，趙括死于亂箭穿身，悲哀！悲哀！

　　秦軍進攻趙國，趙王派廉頗為將迎戰(zhàn)退敵。秦軍幾攻不下，于是利用反間計，使趙王聽信饞言，調(diào)回廉頗，用上了趙括。

　　趙括是名將趙奢的兒子。從小諳讀兵書，跟父親學(xué)習(xí)兵法，談起用兵之道，口若懸河，滔滔不絕，但他從來也沒帶過兵打過仗。藺相如勸趙王，他雖然讀了許多兵書，可只會紙上談兵，要誤大事的。

　　尤其是趙括的母親，苦苦相勸趙王：“我兒趙括把用兵打仗看做兒戲，談起兵法，眼空四海，目中無人，用他為將，只怕趙軍會斷送在他手里�！�

　　趙括帶領(lǐng)四十萬大軍到達長平，廢除了以往廉頗的軍事部署，按自己的道道辦。并揚言：“若秦軍再犯，將他們殺得片甲不留�！�

　　幾仗只后，趙軍中了埋伏，四十萬趙軍全軍覆沒。

　　造成這樣的慘敗，是因為趙括的紙上談兵。趙括雖“飽讀兵書”，但只會按圖索驥，沒有帶兵打仗的`經(jīng)驗。趙括斷送了四十萬大軍的性命，自己也死于非命。

　　我掩卷沉思后，心想，中國每年有數(shù)以萬計的大學(xué)畢業(yè)生，他們十年寒窗，埋頭苦讀，有的勤奮專研，到頭來往往是南轅北轍，所學(xué)非用，難道這不是同樣的悲哀嗎？他們雖然擁有很多知識，但眼光只盯在“白領(lǐng)”和“高管”上，這讓我瞠目結(jié)舌。

　　現(xiàn)實一點吧！面對強烈的市場競爭，放下架子，更不要自賞，找到適合自己的崗位，迎接更美好的生活才是真諦。

談讀書作文15

　　古人云：“耳讀書則聰；目讀書則明；饑讀書則飽；困讀書則醒�！睍�如春風(fēng)，書如甘露，滋養(yǎng)著人們的精神世界。閱讀，不僅僅是消磨時光的一種方式，更是一種對心靈的洗滌，閱讀，讓我們得到精神的洗禮和心靈的升華，它使我們的心不再浮躁他使我們的眼睛充滿睿智。使我們不斷成長。

　　閱讀是一種自我提升�！坝癫蛔敛怀善�，人不學(xué)不知義”閱讀是一個學(xué)習(xí)過程，每本書的背后都有一個故事，而每一個故事背后都有一個與之相關(guān)的人，而每一個人的背后都有一段人生，而一段人生就可以折射出一個世界�！白x萬卷書，行萬里路”說的就是這個道理。閱讀一首古詩詞，使人變得優(yōu)雅；閱讀一段歷史，使人變得明智；閱讀一篇散文，使人變得豁達。讀每一本書都會有不同的收獲，自古以來，讀書就是一個成長的最好途徑。

　　閱讀是一種充實人生的表現(xiàn)。沒有書的人生就像一根空心竹，徒有外表，沒有內(nèi)涵。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳�本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。人生最寶貴的能力就是閱讀，通過閱讀，一點一點積累自己從書中獲得的財富，有一天你會發(fā)現(xiàn)，自己是這個世界上最富有的人。

　　閱讀是一種感悟。讀杜甫悟出人生的辛酸，讀李白使人領(lǐng)略了他的浪漫與豪邁，讀魯迅使人感受到了文人的擔(dān)當。通過閱讀，我讀出了朱自清筆下的'生機勃勃，我讀出了魯迅的尖銳辛辣和對人們的怒其不爭，讀出了太宰治的凄涼灰暗。

　　閱讀豐富了我們的生活，升華了我們的理想，厚重了我們的生命，洗滌了我們的靈魂。閱讀教會我們生活，促使我們不斷成長，每一本書，每一位作者都是我們的朋友，教會我們不一樣的人生哲理，教會我們?nèi)ラ喿x生活，幫助我們走好人生的每一步。在成長的路上愈走愈遠……

【談讀書作文】相關(guān)文章：

談讀書的作文11-24

談讀書作文11-21

談讀書作文12-10

談讀書11-14

談讀書02-11

談讀書的小學(xué)作文11-19

談讀書小學(xué)作文11-19

談讀書優(yōu)秀作文11-19

談讀書的作文范文11-24

也談讀書作文10-20