電視劇天道觀后感

　　當(dāng)觀看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？觀后感需要表達(dá)真實(shí)的情感，不能虛假刻意�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的電視劇天道觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

電視劇天道觀后感1

　　在下班后，趁家里只我一人，爭(zhēng)分奪秒的看完24集電視連續(xù)劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復(fù)。

　　或許就像劇中說(shuō)的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應(yīng)道法自然如來(lái)，文化屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強(qiáng)者文化造就強(qiáng)者，弱者文化造就弱者，悟到覺(jué)到才有可能做到，只有做到才是真的.。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會(huì)患精神的絕癥？世上本沒(méi)有救世主，能救自己的只有自己。

　　技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的愛(ài)情。無(wú)招無(wú)式的愛(ài)情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問(wèn)題好像有了答案，卻又似乎無(wú)所謂答不答案，不知道自己是誰(shuí)，才是自己，知道自己是誰(shuí)，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛(ài)情。女人不是被愛(ài)而可愛(ài)，而是可愛(ài)而被愛(ài)。不求甚解，順心順意，活個(gè)瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。

電視劇天道觀后感2

　　網(wǎng)絡(luò)上無(wú)意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。

　　“天道”——一部現(xiàn)代城市電視劇，觸動(dòng)了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺(jué)像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。

　　習(xí)慣了現(xiàn)代安靜生活的我們，何曾想到過(guò)外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類而又是我不斷向往的人生境界和追求。

　　聽(tīng)著“天國(guó)的女兒”，仿佛又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的`永恒感受，聽(tīng)著純凈的樂(lè)聲，感受純凈的靈魂從天而降，靜靜拷問(wèn)心靈，默默流淚。

　　默默吸引我的是對(duì)劇中男主角不盡的解讀，他高學(xué)歷，對(duì)傳統(tǒng)文化反感到骨子里但又有無(wú)上的包容，在經(jīng)受不住對(duì)中國(guó)股市掠奪的良心譴責(zé)后，回到古城。

　　對(duì)男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱咤商場(chǎng)，能夠讓古城“發(fā)燒友”汗顏，文學(xué)上所做詞讓文化局長(zhǎng)羞愧難當(dāng)，對(duì)人性的解讀撬開(kāi)萬(wàn)死不赦囚徒的嘴，而心理學(xué)的造詣?dòng)肿屗�生活的清楚明白�?/p>

　　這一切，都注定了他是生活在生活頂端的王者。

　　在使我感到生活的差距的同時(shí)，又使我有了細(xì)細(xì)解讀他的欲望。

　　階層，我們這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，在劇中表現(xiàn)的如此的真實(shí)，感覺(jué)是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風(fēng)的交談中，芮小丹商場(chǎng)的購(gòu)物中，都顯示的如此震驚。

　　反過(guò)來(lái)想，階層能否成為我們奮發(fā)向上的動(dòng)力，還是我們茶余飯后的談資，問(wèn)自己，是否需要輝煌一次?

　　對(duì)一個(gè)如我彷徨的人，最有益的良藥莫過(guò)于精神文化的拯救，“天道”中的語(yǔ)言、劇情及靈魂的拷問(wèn)無(wú)不是我的著魔的所在，愿更多的人喜歡。

電視劇天道觀后感3

　　1、“道”可以控制性格與命運(yùn)的關(guān)系，一種性格決定一種命運(yùn)，強(qiáng)勢(shì)性格造就強(qiáng)勢(shì)個(gè)體，弱勢(shì)造就弱勢(shì)。性格不可改變但可改善，即使所謂的----“改變”，也只能說(shuō)這個(gè)人隸屬于善于改變的這種性格。命運(yùn)源于性格,性格影響思維，思維形成觀念，觀念左右行動(dòng)，行動(dòng)導(dǎo)致結(jié)果—你的命運(yùn)。由不得你，這是道。

　　2、“神即道，道法自然，如來(lái)�！逼鋵�(shí)世上并沒(méi)有神，所謂的神就是道，道就是客觀規(guī)律和自然法則，一切本來(lái)就是如此。

　　3、透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者， 弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　4、股票的暴利并不產(chǎn)生于上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性。他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的.肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風(fēng)險(xiǎn)。 所以，得適可而止。

　　5、強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。弱者是沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)的，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。

　　6、中國(guó)得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩得文化，他得實(shí)用是以皇天在上為先決條件，中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里得價(jià)值判斷體系。

　　7、主流文化當(dāng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改善社會(huì)關(guān)系的文化，如果人的行為首先是

　　政治的或者是宗教的需要，那么這種價(jià)值無(wú)疑也首先是政治的或宗教的價(jià)值。當(dāng)社會(huì)將道德價(jià)值全部鎖定在政治文化和宗教文化的時(shí)候，個(gè)人道德就沒(méi)有價(jià)值空間了，既不利于鼓勵(lì)強(qiáng)勢(shì)對(duì)弱勢(shì)的關(guān)注，也不利于社會(huì)整體道德素質(zhì)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。

　　8、傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在于一個(gè)“靠”字上，在家靠父母、出門靠朋友、靠上帝、靠菩薩、靠皇恩??總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。

　　9、殺富這步棋太陰，就是在降價(jià)幅度上太過(guò)分，才引起了爭(zhēng)端。從這里可以看出丁元英這個(gè)人習(xí)慣于走極端，做人還是中庸點(diǎn)好，做事不要太絕，因?yàn)槟闶侨�，不是神�?/p>

　　10、既然是眾生那便少不了生老病死，忠奸善惡。有愛(ài)便有恨，有喜便有悲，有高尚便有低俗，有戰(zhàn)爭(zhēng)便有和平。任何存在的事物都具有兩面性，因果循環(huán)，一個(gè)生命的終點(diǎn)往往是另一個(gè)生命的起點(diǎn)。這也是天道。

電視劇天道觀后感4

　　《天道》，沒(méi)有能夠如此打動(dòng)我的視覺(jué)形式，《血色浪漫》不行，《士兵突擊》不行，那都是匠作�！短斓馈凡煌�，他有魂。連里面的音樂(lè)，天國(guó)的女兒，都讓我震顫，我在聽(tīng)，那震顫觸及了心靈的深處。如同做愛(ài)高潮迭起時(shí)，從尾骨發(fā)起的電流，瞬間貫穿整個(gè)脊椎，直達(dá)頭頂。那種電流在頭頂匯集，積聚，終于達(dá)到頂點(diǎn)，一束藍(lán)色的光芒從百會(huì)穴噴射而出直達(dá)蒼穹，那耀眼的光芒布滿天空，覆蓋大地。我這蒼白的語(yǔ)言無(wú)法予以描述，蒼白。

　　感受美，感受靈魂，是一種能力。

　　我在勸說(shuō)自己平靜，甚至放下了手中的青瓷酒杯，抵御杯中紅色漿液的誘惑。平靜。

　　這樣的觸動(dòng)和激動(dòng)讓我難以抑制內(nèi)心表達(dá)的欲望。我和小男說(shuō)，王志文演的角色大多跟我心理相同，思想一樣，就連他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一樣。我渴望象丁元英一樣，一個(gè)人，一個(gè)城市，一臺(tái)音箱，一套茶具，一屋子書，每日涼皮、夾饃和冰峰就可以了。特別渴望，一年可以，幾個(gè)月也可以，心里完全放松。這，才是能讓我有些著迷的玩意。

　　這樣的東西是有靈魂。一種形式的美，只有具備了靈魂才能沁人心肺，無(wú)論是音樂(lè)，美術(shù)，故事，只有有靈魂的，才有美，有打動(dòng)人的能力。那種靈魂，才是藝術(shù)的核心。而面對(duì)這種美，需要有能力去感受，去通過(guò)內(nèi)在的自我使之最大化，從而生華。這是個(gè)體能夠控制的。而這種個(gè)體的生華也有不同的種類，無(wú)優(yōu)劣之分。有些內(nèi)斂，有的放縱。不由得不想起年少時(shí)看《悲劇的誕生》時(shí)雖然看不懂，但就是能夠感受到那種對(duì)自由的追求，那種超越性的人生。我的主體對(duì)形式客體的升華如同尼采的酒神精神或是日神精神，隨他便了，灑脫，狂放……在灑脫和狂放中揮灑人作為人的本性。

　　繼續(xù)看下去，突然劇中的丁元英說(shuō)出了“魂”，“雄性的魂”，再次觸動(dòng)。雄性和電視劇、電影一樣，都是一種形式，需要魂來(lái)承托，這些形式無(wú)一不是在魂的.基礎(chǔ)上升華。冥冥之中有種超越個(gè)體主宰的東西，叫天命。如同剛剛對(duì)魂的闡述，他在這一集說(shuō)出這個(gè)字就是宿命。這就是溝通，這就是我期望的溝通。溝通未必是用嘴說(shuō)的，可以用心感受。

　　我想我是具備這樣的靈魂，或者至少，我是期望在人生中不斷地尋找這種雄性本身的靈魂。什么叫匠人，什么叫大師。匠人做到頂兒就是個(gè)手藝人，沒(méi)靈魂。大師，有靈魂，境界上去了，拈花一笑。大眾，永遠(yuǎn)是落后的。永遠(yuǎn)是把大師和匠人在匠人的技術(shù)層級(jí)去比較，所以社會(huì)的評(píng)價(jià)就搖擺�！安┯^約取，厚積薄發(fā)”，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，滄海橫流方顯英雄本色，一旦大師憋過(guò)了勁，橫空出世，又有一幫XX跟著吹捧，其實(shí)他們并沒(méi)看懂。

　　而對(duì)于想超越這個(gè)境界的人，千萬(wàn)別在乎短時(shí)期，甚至一定長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)大眾的評(píng)價(jià)，這就是所謂的不在乎。想起納蘭容若的那句“空負(fù)凌云萬(wàn)丈志，一生襟抱未曾開(kāi)”，年少時(shí)為此而興奮，現(xiàn)在，無(wú)所謂，不開(kāi)就不開(kāi)，已經(jīng)追求過(guò)了嘆什么嘆。想流芳百世，想大眾認(rèn)可，找不自在。這讓我想起來(lái)某個(gè)牛逼的人說(shuō)的“原諒他們，因?yàn)樗麄儾恢�道”，大眾永遠(yuǎn)是愚昧的。其實(shí)不是不在乎，是不值得在乎，評(píng)價(jià)體系不一樣。

　　而對(duì)于個(gè)體，關(guān)鍵在于不燥，穩(wěn)得住。這是我現(xiàn)在面對(duì)的東西。我在把握。根本不需要浮躁，七八成都把握住了，現(xiàn)在剩那兩三成，也不急，慢慢來(lái)唄。享受這個(gè)過(guò)程。

　　我圍繞在呼喚中，如同莫言筆下的肉孩兒，被肉們呼喚。身邊，那青瓷，那梅洛紅，那玻璃杯和玻璃杯里的清茶，甚至盤中的鴨脖、鴨胗，那白瓷花瓶中盛開(kāi)的百合，瞬間都有了生命。我聽(tīng)到呼喚，來(lái)吃我，來(lái)嗅我，來(lái)喝我，來(lái)看我吧!你強(qiáng)悍的生命和靈魂讓我們的存在有了意義，被這樣的靈魂升華才是我們存在的意義。

　　我享受這種表達(dá)的欲望和自由，享受這種沖動(dòng)。

電視劇天道觀后感5

　　幾日前，利用國(guó)慶假期，我渡瓊州海峽乘火車北上，路迢迢千里，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱的“古城”。

　　古城之印象，盡收于“水”、“古”、“文”的地域風(fēng)情中。

　　漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的那些橋段。

　　東昌湖上的拱橋，古舊的光岳樓，楊氏宅院內(nèi)的海源閣，四面環(huán)繞著的護(hù)城河，小丹跳過(guò)街舞的大廣場(chǎng)，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實(shí)示現(xiàn)于眼;我仿佛是以緬懷的心境，追思著他們?nèi)缣靽?guó)般蕩氣的戀情。

　　雖言之，他們并不存在于現(xiàn)世中，而我所敬重應(yīng)是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。

　　是夜，細(xì)雨綿綿，秋風(fēng)清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉(xiāng)舍間，昏黃燈下，我獨(dú)自翻看著《天道》的原著——長(zhǎng)篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》。

　　這原是一部非同尋常的文學(xué)作品，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融股票等命題;所喻言揭示的'深層哲理，已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。

　　所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。

　　沿著劇中以及書中的脈絡(luò)，幾日后我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節(jié)中，人物命運(yùn)與事態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)折地。

　　悲、喜盡在北京城;大氣成篇，嘆為觀止。

　　他人得道悟到而講出的體驗(yàn)，我僅是個(gè)觀者;惟自己覺(jué)到悟到，才是真正的得之其道。

　　秋風(fēng)里，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺(jué)。

電視劇天道觀后感6

　　丁元英——為什么他可以扒拉靈魂

　　丁元英未出場(chǎng)，就被評(píng)價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對(duì)不是人”，電視劇《天道》觀后感。因?yàn)樗�有著超常人的思維和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計(jì)之中；而他為人處世與眾不同，不按常規(guī)出牌，個(gè)性極不入世，又讓人不可理喻。其實(shí)，只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同，看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個(gè)善于撥開(kāi)表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說(shuō)“善于”，是因?yàn)樗�在不斷地�?jīng)歷著覺(jué)和悟的過(guò)程。很少有人真正懂他，因?yàn)楹苌儆腥四軌蚝退�站在一個(gè)高度、一個(gè)層面對(duì)話，因此他是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)讓人覺(jué)得悲涼；他精神的超現(xiàn)實(shí)某種程度也決定著在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道，這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當(dāng)和尚”。

　　他評(píng)價(jià)自己是“一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化極具偏見(jiàn)的人”�！捌�見(jiàn)”，也就是說(shuō)有著對(duì)當(dāng)下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)非主流文化的不包容性，才會(huì)讓人們覺(jué)得他怪，覺(jué)得他身上充滿了“不合時(shí)宜”。他有著長(zhǎng)時(shí)間在國(guó)外留學(xué)和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機(jī)會(huì)，對(duì)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的不適他有著更深刻的體會(huì)。而恰恰是這種普通人所沒(méi)有的對(duì)傳統(tǒng)文化的“偏見(jiàn)”，使得丁元英對(duì)周遭的人有著神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏見(jiàn)”，他才會(huì)深刻反思一個(gè)人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要，他以對(duì)天道的認(rèn)識(shí)和思辯，以對(duì)文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無(wú)圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會(huì)關(guān)系，從而使格律詩(shī)公司海外檢驗(yàn)通過(guò)、市場(chǎng)順利打開(kāi)；以實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn)；而他的智慧和勞動(dòng)又沒(méi)有用來(lái)為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個(gè)金錢和權(quán)利已成為推動(dòng)力的社會(huì)里太鳳毛麟角了,太標(biāo)新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個(gè)人能夠理解？

　　丁元英與世俗文化的格格不入，還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗，讀后感《電視劇《天道》觀后感》。通�？磥�(lái)，被認(rèn)為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的，而被人們認(rèn)為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那種改變是虛偽。當(dāng)元英要去五臺(tái)山小丹說(shuō)沒(méi)有辦法請(qǐng)假陪他時(shí)，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所�？善沸赃@東西，今天缺個(gè)角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了�！笨煽闯鏊�那他不愿意向世俗文化妥協(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。

　　他其實(shí)是很善良的，希望人們能夠充分認(rèn)識(shí)文化屬性，尊重客觀規(guī)律，抓住機(jī)遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導(dǎo)著身邊人。但他堅(jiān)守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內(nèi)心，是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^，讓自己的認(rèn)識(shí)從主流文化中沖出來(lái)，轉(zhuǎn)變觀念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認(rèn)識(shí)了、理解了這種世界觀，不知不覺(jué)中，“覺(jué)悟天道，名開(kāi)天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。

　　通常我們會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)的人，內(nèi)心愛(ài)的'能力較弱。但從丁元英對(duì)小丹的感情來(lái)看，恰恰是孤獨(dú)的人，一旦真愛(ài)起來(lái)，是會(huì)強(qiáng)烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)情字。”“沒(méi)招沒(méi)術(shù)的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了�！毙〉せ氐聡�(guó)探親，思念驅(qū)使他不遠(yuǎn)萬(wàn)里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當(dāng)所有人都指責(zé)他對(duì)小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對(duì)小丹的情感時(shí)，他沉默著，他的感情沒(méi)必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對(duì)情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動(dòng)了真情的��！

　　但作為一個(gè)思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對(duì)世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實(shí)就是自己堅(jiān)信的真理無(wú)法融入實(shí)踐的一種無(wú)奈的姿態(tài)。他在格律詩(shī)創(chuàng)辦之初去五臺(tái)山見(jiàn)佛，求的是個(gè)心安。他在邊緣思索，企圖清靜無(wú)為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達(dá)到的，就是他一直希望而沒(méi)有達(dá)到的高度。佛講一門深入，道講清凈自然，基督講善惡有報(bào)�；�督最了解人類，是基礎(chǔ)；佛最了解宇宙，是升華后的更高境界；道教取法自然，或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動(dòng)關(guān)系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨(dú)在，當(dāng)人希望改變自然、實(shí)現(xiàn)自我的時(shí)候，清凈無(wú)為就無(wú)地自容了。小丹要丁元英給她造一個(gè)神話，只是一個(gè)善巧方便，不如說(shuō)她給丁元英指了一個(gè)安心的法門。她不怕失去他，因?yàn)槎≡�英的緣起為她打開(kāi)了窄門，她成神了，所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門，也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下，找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無(wú)為的話，則永遠(yuǎn)只是一個(gè)身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠(yuǎn)不得安寧。

電視劇天道觀后感7

　　四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

　　首先說(shuō)說(shuō)結(jié)局�？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續(xù)的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純潔、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛(ài)情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象;如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象;既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國(guó)，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)根底，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝對(duì)女性有如此高的希望。

　　再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰明。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的'福氣感慨!

　　我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。

　　至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比擬幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。

　　再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國(guó)還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

電視劇天道觀后感8

　　電視劇中最常聽(tīng)到的是文化屬性這個(gè)詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來(lái)思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。

　　丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點(diǎn)冷漠的思想，給他的生活也帶來(lái)了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個(gè)傳統(tǒng)文化很重的社會(huì)，丁元英對(duì)傳統(tǒng)文化有著很大的成見(jiàn)，同時(shí)，他對(duì)世界對(duì)他人的友好卻沒(méi)有得到一般人的認(rèn)同。他的“法即倒，道法自然，如來(lái)”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時(shí)，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。

　　比如在電視劇的中心音響公司來(lái)實(shí)現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細(xì)節(jié)來(lái)展示丁元英這個(gè)角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問(wèn)醫(yī)生的問(wèn)題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個(gè)觀念上，也是表達(dá)出了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)大相徑庭的觀點(diǎn)。在前面的劇情中說(shuō)了，丁元英是一個(gè)超越常人思維，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化有著極大成見(jiàn)的.人�；蛟S是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實(shí)現(xiàn)了真正的思想自由。

　　本電視劇的核心是格律詩(shī)公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實(shí)現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟(jì)貧，就是使用市場(chǎng)的杠桿在音響市場(chǎng)找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國(guó)內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的工作坊的特點(diǎn)。在企業(yè)人的眼中看來(lái)，這是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠(yuǎn)有兩個(gè)面，有正面的必定會(huì)有負(fù)面，有優(yōu)點(diǎn)必定會(huì)有缺點(diǎn)。

　　同時(shí)，格律詩(shī)和樂(lè)圣之間的官司風(fēng)波中的三人急忙退股權(quán)的行為，說(shuō)明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責(zé)了很多人的法律觀念，認(rèn)為法律一定會(huì)尊重事實(shí)，保障正當(dāng)人的合法權(quán)益，其實(shí)，法律就是一個(gè)工具，保證生活在同一個(gè)社會(huì)中的人之間的運(yùn)作。

　　最后從劉冰的遭遇來(lái)看，貪欲吞沒(méi)了他，現(xiàn)在社會(huì)上不是很多貪欲滿滿的人，在前進(jìn)的道路上沒(méi)有注意到自己的行為，沒(méi)有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個(gè)很為可怕的結(jié)局。

　　很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊(yùn)含的觀念也更為開(kāi)放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開(kāi)放。

電視劇天道觀后感9

　　《天道》這部電視劇，兩年前看過(guò)兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來(lái)，再看一遍�？偸腔匚吨鴦≈幸痪渚渚�彩的對(duì)白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動(dòng)這么簡(jiǎn)單，它很飽滿，像一場(chǎng)精神會(huì)餐。于我來(lái)說(shuō)，看它，感覺(jué)就如劇中的肖亞文評(píng)價(jià)男主人公丁元英時(shí)說(shuō)的：“就象開(kāi)了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟�！蔽覐奈聪蟋F(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。

　　《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國(guó)里才有的愛(ài)情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國(guó)法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的'率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對(duì)“文化屬性”的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為幾個(gè)古城的音樂(lè)發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩(shī)音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛(ài)情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……

　　無(wú)論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語(yǔ)言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂(lè)音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂(lè)音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。

　　本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

　　悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定?袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。

　　好喜歡的詩(shī)句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現(xiàn)實(shí)中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個(gè)問(wèn)題很值得質(zhì)疑，不論是從價(jià)值觀上還是覺(jué)悟認(rèn)識(shí)上，實(shí)在是敬而遠(yuǎn)之!

　　還有劇中的音樂(lè)，天國(guó)的女兒，如饑似渴，反復(fù)一遍又一遍的聽(tīng)著，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂(lè)，去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)那種凈化心靈的力量，識(shí)之不易啊!

　　最后，我才知道，《天道》的導(dǎo)演就是《亮劍》的名導(dǎo)張前導(dǎo)演!

電視劇天道觀后感10

　　電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國(guó)某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識(shí)。芮小丹被丁元英的個(gè)性和才華吸引，心生愛(ài)慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個(gè)神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來(lái)的不同人性的故事。

　　該劇改編自小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說(shuō)人物命運(yùn)的脈絡(luò)，故事情節(jié)張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強(qiáng)的電視劇。

　　《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！眲≈型高^(guò)丁元英的視角對(duì)文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對(duì)人生命運(yùn)的影響，但他沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認(rèn)為佛法“可悟不可修”，以及他對(duì)人和事的算計(jì)，無(wú)一不是這個(gè)影響在他身上的映射。

　　丁元英長(zhǎng)年在德國(guó)留學(xué)及工作的經(jīng)歷，讓他具有了西方文化的價(jià)值觀，即競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)的.結(jié)果是強(qiáng)者勝。而丁元英作為一個(gè)強(qiáng)者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢(shì)，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運(yùn)。這形成了他的強(qiáng)勢(shì)思維，表現(xiàn)在行為上，就是征服和掠奪，于是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對(duì)中國(guó)股市進(jìn)行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農(nóng)民急于脫貧的心態(tài)，設(shè)一個(gè)具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網(wǎng)在其中;算準(zhǔn)了人性，站在道德的制高點(diǎn)考驗(yàn)人性，而最終導(dǎo)致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場(chǎng)，就被評(píng)價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對(duì)不是人”的原因。

　　丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認(rèn)掌握了文化屬性，卻沒(méi)有抓到文化之魂，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正是傳統(tǒng)文化之魂，推動(dòng)了中華文明五千年生生不息。這個(gè)魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風(fēng)二人到五臺(tái)山探訪高僧時(shí)，丁元英談到了對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)“所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門�？晌虿豢尚蕖Ｐ逓槌煞�，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性。悟道以性施行……�！彼�的一句“可悟不可修”就可以看出他的境界，他的認(rèn)知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。正是因?yàn)樗�不愿在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都�?ài)鉆空子，喜歡走捷徑，愛(ài)冒風(fēng)險(xiǎn)的行為模式。劇中五臺(tái)山寺廟的平臺(tái)上，韓楚風(fēng)掏出煙給丁元英一支，問(wèn)：“佛門凈地能抽煙嗎?”丁元英笑笑說(shuō)：“欄內(nèi)是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽�！边@一言一行無(wú)不透露出他的精明和算計(jì)。

　　丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看著眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無(wú)關(guān)救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)，不關(guān)心村人的命運(yùn)，不關(guān)心扶貧的結(jié)果，甚至不關(guān)心王廟村的后續(xù)發(fā)展，他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論，因?yàn)檫@才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛(ài)情，最后的結(jié)局都是為社會(huì)所不容，討來(lái)一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽(yáng)的對(duì)話，與其說(shuō)是為王明陽(yáng)找靈魂歸宿感，不如說(shuō)這也是丁元英這種帶有靈魂負(fù)罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風(fēng)借用尼采的話“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�周圍找不到他的同類”�?lái)評(píng)價(jià)丁元英，其中深層次的原因也正好說(shuō)明丁元英的認(rèn)知不落地，不究竟，所以他的靈魂無(wú)所皈依，其人生注定是飄浮不定的。

　　丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺(jué)者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規(guī)律，也沒(méi)有超越文化中惟命是從的價(jià)值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺(jué)者”。智玄大師說(shuō)他已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會(huì)。但丁元英卻把它當(dāng)作掌控他人的武器，他在王廟村設(shè)扶貧局，算定了格律詩(shī)公司的發(fā)展，算定了樂(lè)圣公司的命運(yùn)，但當(dāng)格律詩(shī)公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對(duì)他心生疑慮之時(shí)，他故意不將自己的全盤計(jì)劃告訴他們，其真實(shí)的意圖就是考驗(yàn)他們的忠誠(chéng)和信任程度。最終三人因?yàn)橹艺\(chéng)和信任度不夠強(qiáng)而離開(kāi)公司，只有自始至終對(duì)他深信不疑歐陽(yáng)雪成了最后的受益者。在這個(gè)扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強(qiáng)勢(shì)思維讓他不顧及他人感受，隨意擺布他人的命運(yùn)，讓人敬而遠(yuǎn)之，最終落得個(gè)孤家寡人。以“覺(jué)者”自居的丁元英必然是孤獨(dú)的。

　　《天道》能引人以思考，這思考是對(duì)文化屬性的深入探求與認(rèn)知，更是在掌握文化密碼之后的選擇，是啟迪人以覺(jué)悟造福人類和社會(huì)，還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個(gè)人的心中自會(huì)有一個(gè)答案。

電視劇天道觀后感11

　　看完《天道》，讓我明白，一個(gè)人，要真正地做好自己并不容易。不在沉默里頹廢，也不在激情里爆發(fā)，而只是在尋常的日子里，能悲喜不驚，清寧有度。所有的這些，其實(shí)都源自于靈魂深處的那份修養(yǎng)。

　　想要做到寧?kù)o，就必須享受孤獨(dú)！一個(gè)人的孤獨(dú)不是脫離群體的那種孤獨(dú)，而是靈魂擺渡找不到靠岸的渡口，也找不到同類來(lái)擺渡。這樣的人時(shí)常被人劃拉到一個(gè)誤區(qū)，被冠上不合群，孤僻，怪癖，冷漠，不靈活等等。這讓我想起了一句名言燕雀安知鴻鵠之志哉！

　　其實(shí)這些人只是一個(gè)孤獨(dú)的棋手，總以為守住棋子，就可以看清人間黑白，能夠握住世事命運(yùn)。卻不知，山高水長(zhǎng)，走過(guò)的每一條路，叫不歸。每一顆棋子，都要備加珍惜，每走一步，都要費(fèi)心思量。

　　就像故事里的主人腳丁元英。他是一個(gè)自由思想擁有者。在這個(gè)文化傳統(tǒng)很濃厚的社會(huì)里，丁元英的思想不被人們所認(rèn)同。他認(rèn)為法即到，道法自然，如來(lái)。佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代科學(xué)理論，佛家思想，道教思想，他還認(rèn)為：看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。

　　他只相信自然規(guī)律。劇情里面的好多細(xì)節(jié)。他對(duì)他父親的病情的推斷和結(jié)論，和與她母親討論養(yǎng)兒防老觀念上。表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)觀念大相徑庭的觀點(diǎn)。他思維超乎尋常，經(jīng)常是不按套路。然而他超常的思維，給他的生活也帶來(lái)了好多的不便。他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也有著極大的成見(jiàn)。而且他提出了文化屬性的這個(gè)概念詞，也讓我大跌眼睛。也許就是他的思想已經(jīng)擺脫了文化屬性的束縛，從而實(shí)現(xiàn)了真正的思想自由。

　　在他的觀念里，渴望一種自然平寧的回歸。更單純地尊重精神的所需，更愿意聽(tīng)從內(nèi)心的真實(shí)。但，自己向往和追求的愛(ài)與美，一直存在生命中；能夠堅(jiān)持下來(lái)的喜歡，已成為生命的分子。只是沒(méi)有遇到能夠懂他的人出現(xiàn)。最后就落下了一個(gè)極品混混的美名。

　　雖然丁元英是個(gè)有能力的'人，可以做好任何事情，但他卻不去做。那是因?yàn)�，他太清醒了。清醒的知道做什么都是無(wú)意義的。那還不如不做，沉寖?cè)谧约旱木�神世界里。正如劇本里說(shuō)的：無(wú)所用而無(wú)所不用。所以他不做，他追求的是淡聞而寡居。劇情里，他吃方便面，就是要告訴人們，他只要有一口飯吃能維持生命，他就滿足了。那么現(xiàn)在的那么多的貪官污吏，又是為了什么？最后的結(jié)局又如何？帶不來(lái)一針一線。帶不走一分一厘。吃的再多也是為了維持生命。錢再多也是一日三餐。丁元英生活艱苦樸素的生活哲理就是他們改反思的重點(diǎn)。

　　從一開(kāi)始他就害怕女人。但他為什么接受了芮小丹？那是因?yàn)檐切〉��?ài)的純粹。沒(méi)有一招一式。是為了單純的愛(ài)而愛(ài)，就在那一曲，天國(guó)的女兒，撞擊了芮小丹的靈魂。從這里芮小丹才看明白了，丁元英靈魂深處的那一份孤獨(dú)和驕傲，柔軟而奇特。丁元英從芮小丹的表情和舉動(dòng)上。也看到了芮小丹靈魂深處的哪一點(diǎn)別人無(wú)法理解的波瀾。他們靈魂的撞擊，才有了后來(lái)波瀾壯闊的愛(ài)情。

　　音樂(lè)因人而異，丁元英把自己沉侵在韻律里，讓靈魂得以凈化，升華。觸動(dòng)內(nèi)心的柔軟。我也喜歡聽(tīng)天國(guó)的女兒，閉上眼睛，仿佛到了青山綠水的仙境一樣，哪一聲仿佛從天邊劃過(guò)，飄進(jìn)靈魂情愫與心靈意境相遇的美妙，立刻讓我靜下來(lái)，心也隨著慢下來(lái)，這時(shí)候這首歌悠揚(yáng)，優(yōu)美的音符，安靜的旋律，把我?guī)�向無(wú)塵的世界......

　　一首好的曲子養(yǎng)耳又養(yǎng)心，《天國(guó)的女兒》超廣角音場(chǎng)的空間感演繹，大自然一塵不染的精華，仿佛讓你遠(yuǎn)離凡塵囂暄，置身于世外桃園，盡情享受這天簌之音。浩瀚無(wú)垠的宇宙，隨云。漂浮的女聲回蕩在

　　空中，勾魂攝魄

　　丁元英與芮小丹的相遇。都是生命無(wú)私地賜予，讓他們以一顆隨性隨喜的心，融入四季景致，感悟生命的美麗；在人生的路上，清水洗心，懷揣最初的真純，這倒不如說(shuō)他們是與最好的自己相遇。

　　他們因一首曲子，讀懂對(duì)方，互相懂得。懂得，是一種難言的柔情，入心入肺；是一縷獨(dú)語(yǔ)的沁香，入骨入髓；是一絲風(fēng)吹過(guò)花叢的飄逸，入眼入喉。有一種千里知音的懂得，即使不言不語(yǔ)，即使山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，一弦曲，彼此的心依然貼近，亦可翻越山水遙迢的距離。

　　從此芮小丹踏上了愛(ài)的旅程。或許太重感情的人，日子終究不會(huì)好過(guò)。信任，依賴，念舊，分分鐘把你虐的萬(wàn)劫不復(fù)。即使彼此相隔天涯，也阻擋不住彼此的思念。芮小丹嘗到了愛(ài)的滋味，那就是深深的心痛。命運(yùn)注定要遇見(jiàn)的人，無(wú)論怎樣都會(huì)遇見(jiàn)的。

　　他們的愛(ài)情雖然短暫，但芮小丹是幸福的。他帶著濃濃的愛(ài)，深深的感情，做了天國(guó)的女兒。他們的愛(ài)情故事告訴我們，感情里，不是所有的故事都能有個(gè)圓滿的結(jié)局，也不是所有的愛(ài)戀都能相守一生，更多的是情深緣淺，令人遺憾......誓言再美，也比不上一顆融入生命的心；承諾再多，也比不了一直心疼你的人。

　　故事也告訴我們：生命的天空里，有風(fēng)和日麗，亦有云遮霧障。不是每輪艷陽(yáng)都暖人，不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運(yùn)的走向，那就踏實(shí)走過(guò)每一天；既然左右不了天空的變幻，那就悉心裝扮自己的心空。請(qǐng)相信：珍惜了，能擁有；付出了，有回報(bào)；走過(guò)了，不后悔。

　　最芮小丹很聰明，她知道：這個(gè)世界，沒(méi)有任何天長(zhǎng)地久。你必須把片刻當(dāng)做天長(zhǎng)地久，才是唯一的天長(zhǎng)地久。最后她做到了。

　　人在輪回路上，不問(wèn)今生來(lái)世，相遇就是一種緣分；不管緣淺緣深，相識(shí)就是一種幸運(yùn)；不論情淡情濃，相知就是一種幸福。緣分，不是偶然，要心向心，朋友，不是隨興，要誠(chéng)對(duì)誠(chéng)；感情，不是兒戲，要惜對(duì)惜；相識(shí)，不是新鮮，要真對(duì)真；懂得，不是隨便，要忠對(duì)忠！真情本無(wú)語(yǔ)，盡在珍惜，盡在真心。人生就是這樣，水流花落，誰(shuí)都不會(huì)等誰(shuí)。再好的緣分，也經(jīng)不起敷衍，再深的感情，也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守，珍惜當(dāng)下才配擁有。握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠(chéng)，以誠(chéng)換情；相識(shí)于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。善待每一個(gè)遇見(jiàn)，珍惜每一份緣分。

　　主人公丁元英，就是一個(gè)喝著孤獨(dú)的酒吹著自由的風(fēng)等一個(gè)沒(méi)有歸期的人，在余生里做著只有自己的夢(mèng)

　　丁元英像一杯水，靜靜的，清清的，坦坦蕩蕩的生活。做人，陽(yáng)光，自信，更有一個(gè)平和的心態(tài)。

　　從此，他抱著不論你來(lái)與不來(lái)，我只愿一個(gè)人坐在自己煙火里，守心自暖！

　　故事的每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯出來(lái)人物的性格和修養(yǎng)，從人員的認(rèn)知和遠(yuǎn)見(jiàn)上，把人性表現(xiàn)得淋漓盡致。就林雨峰用槍頂著他的時(shí)候，看了一眼燒開(kāi)的開(kāi)水。他明白人生如茶，苦極回甜。溫水泡不出好茶葉，茶的品質(zhì)再好，水溫不夠也不出香味。最后他佩服了，知難而退，開(kāi)車墜崖。丁元英給劉斌安排好了一切，只因?yàn)�，劉斌是他那段�?ài)情的橋梁�？蓜⒈筮�是因貪婪，自私，違背了自然法則，而走上不歸路。

電視劇天道觀后感12

　　丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！笨梢�(jiàn)丁元英的十足的個(gè)人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過(guò)人之處在如下幾個(gè)方面顯得淋漓盡致。

　　一、對(duì)傳統(tǒng)文化的反思：

　　我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句：是有什么文化是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，太可怕了。

　　傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。

　　二、文化屬性：

　　芮小丹問(wèn)，文化屬性沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)很重要嗎《天道》中丁元英說(shuō)，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

　　強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　三、孝道：

　　講責(zé)任本來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)，說(shuō)孝道再加個(gè)美德就更是錯(cuò)，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來(lái)，本該如此!孝順是到底個(gè)什么東西是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實(shí)的`東西。

　　如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個(gè)什么東西了。

　　養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠(yuǎn)想的就是還債報(bào)恩，所以這種文化就讓每個(gè)人都直不起腰來(lái)。而老人越是覺(jué)得養(yǎng)兒防老，就越容易覺(jué)得吃虧，心里就越苦。

　　四、五臺(tái)山論道：

　　這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺(tái)山智玄大師是如何評(píng)價(jià)丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。

　　所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺(jué)者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃。

　　以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。

　　五、布局思維：

　　在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進(jìn)行倒推，用哪些城市做托，什么時(shí)間在哪個(gè)展廳做聲勢(shì)，甚至連對(duì)方起訴，打官司都是預(yù)計(jì)好的，所有的設(shè)計(jì)都是預(yù)期的，包括對(duì)劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測(cè)。

　　丁元英不僅僅精心設(shè)計(jì)了這個(gè)布局，而且對(duì)過(guò)程中的人、事、物做了預(yù)測(cè)，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對(duì)策。丁元英用這種布局迅速完成了三級(jí)跳，讓格律詩(shī)這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時(shí)間就走到了其它品牌多年都沒(méi)有走到的位置。

　　世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時(shí)間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……

電視劇天道觀后感13

　　四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

　　首先說(shuō)說(shuō)結(jié)局�？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續(xù)的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛(ài)情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的`唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國(guó)，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎(chǔ)，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對(duì)女性有如此高的希望。

　　再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的福氣？感嘆！

　　我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。

　　至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。

　　再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國(guó)還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

電視劇天道觀后感14

　　一些電影以及電視劇，播出時(shí)我未看的，等幾年或很長(zhǎng)的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。

　　《天道》正是這樣一部電視劇，沒(méi)日沒(méi)夜暢快看完，我對(duì)它的評(píng)價(jià)是：目前為止，我看過(guò)的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了！

　　這是一部和道、法、愛(ài)息息相關(guān)的片子。而最能打動(dòng)我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛(ài)。

　　愛(ài)，這個(gè)字已被泛濫，可什么才是真正的愛(ài)，說(shuō)愛(ài)的人又都懂得什么是愛(ài)嗎？

　　如果看懂了這部片子，就會(huì)明白。

　　愛(ài)，原來(lái)如此！

　　看到小丹死的時(shí)候，我沒(méi)有哭，因?yàn)樗�在生命的最后一刻是帶著濃濃的�?ài)走向天國(guó)的。

　　而看到丁元英無(wú)聲地傷痛到吐血的時(shí)候我哭了，如同他當(dāng)時(shí)的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的`夸張描述，是沒(méi)有到那個(gè)傷心處。他對(duì)小丹的感情無(wú)需向人解釋，因?yàn)榻忉尵褪菍?duì)這份感情的褻瀆。

　　尼采說(shuō)過(guò)：更高級(jí)的人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍，找不到他的同類�?/p>

　　在開(kāi)始的時(shí)候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對(duì)丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個(gè)男人給不了的。對(duì)這樣的男人動(dòng)了情，無(wú)疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)小丹說(shuō)，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。

　　可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說(shuō)：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛(ài)就是了！

　　丁元英如此聰明之人豈能不識(shí)小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛(ài)。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。

　　直到小丹差點(diǎn)被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見(jiàn)不到丁元英了。

　　接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對(duì)小丹說(shuō)：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。

　　他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時(shí)此刻，彼此心里是滿滿地幸福。

　　這樣真實(shí)深刻的愛(ài)，擁有過(guò)，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。

　　至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒(méi)有的，只有自己救自己。

　　劇情不多說(shuō)了，有興趣的可以去看一看，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。

電視劇天道觀后感15

　　在朋友的推薦下，我花了大概三天的時(shí)間看完了24集的國(guó)產(chǎn)劇《天道》�？傮w來(lái)說(shuō)這是一部不錯(cuò)的電視劇，我也挺喜歡。但說(shuō)實(shí)話，如果不是因?yàn)檫@是朋友的推薦，我可能在第七集的時(shí)候就棄劇，并誤以為它講的是一個(gè)狗血愛(ài)情故事。所以還是得感謝這位朋友，因?yàn)樗�我才沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這部劇真正精彩之處。這是一部講人性，編劇借角色之口講訴自己對(duì)于“天道”理解的劇，所以看的人有的覺(jué)得受益良多，有的則覺(jué)得刷新三觀——想在社會(huì)混出點(diǎn)名堂，必然需要對(duì)人性有深刻的了解；而那些不曾思考，從小到大只接受傳統(tǒng)文化教育的人，遇到這樣的“新”思想，自然一時(shí)間無(wú)法理解。我喜歡這部劇的最大原因，在于它淋漓盡致的展現(xiàn)了——擁有了大量的知識(shí)，幾乎等同于擁有大量財(cái)富。

　　看完這部劇，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)無(wú)論是丁（主人公）對(duì)人性深刻的了解，還是對(duì)市場(chǎng)規(guī)則，商業(yè)法律等等的熟知，都是實(shí)打?qū)嵉闹�識(shí)。劇里沒(méi)有詳細(xì)講丁是如何獲得這些知識(shí)的，因?yàn)檫@一點(diǎn)不是很重要。獲取知識(shí)的渠道有很多，每個(gè)人獲取知識(shí)的途徑也都不同，但是有最簡(jiǎn)單有效，也是最普遍的方法就是讀書。比如丁“扶貧”前詳細(xì)閱讀了許多資料。劇里主要講這些知識(shí)是如何使得丁輕而易舉地獲取他想得到的東西，并且像算命大師一般提前“算出”他人的命運(yùn)。這是最激動(dòng)人心的。編劇通過(guò)丁告訴我們，當(dāng)一個(gè)人擁有了一定的知識(shí)量，原來(lái)可以活得如此通透瀟灑自如。隨隨便便贏了股票，獲得女人青睞得到一份絕美愛(ài)情，擁有強(qiáng)大人脈關(guān)系，看透別人的命運(yùn)，再順手成功開(kāi)個(gè)公司又扶了貧，一輩子基本不愁沒(méi)錢花，十足的人生贏家。最重要的是，他是完完全全靠知識(shí)得來(lái)的，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)運(yùn)氣成分。

　��？但我相信有一部分人會(huì)錯(cuò)了編劇的意，去揣測(cè)里邊的商業(yè)成功模式。如果編劇導(dǎo)演想要拍一部商業(yè)成功劇，就不會(huì)等到七八集才出現(xiàn)這部分了。它其實(shí)還是為了服務(wù)于“擁有了大量的知識(shí)，幾乎等同于擁有大量財(cái)富”這個(gè)主題思想，把這個(gè)主題思想推到高潮。因?yàn)樗麚碛胸S厚的關(guān)于商業(yè)和人性的知識(shí)，所以他成功把他的“格律詩(shī)”做大做強(qiáng)，找到了最合適的守護(hù)者，在最后還用計(jì)斷絕劉冰破壞“格律詩(shī)”的可能，把“格律詩(shī)”保護(hù)得滴水不漏。這一切，其實(shí)都是知識(shí)的力量。說(shuō)實(shí)話，如果單說(shuō)這個(gè)商業(yè)成功案列的.話，它對(duì)你在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎完全沒(méi)用。

　　為什么？因?yàn)槟阍诂F(xiàn)實(shí)生活中不可能遇到里面那一模一樣的人物，單單這一個(gè)因素，你就不可能復(fù)制他的成功。更別說(shuō)商業(yè)規(guī)則模式一直在變化。但是如果你學(xué)習(xí)丁的思考方法，努力讓自己擁有他一般的雄厚知識(shí)，那即便是在與劇里不同的環(huán)境中遇到不同的人，你也可以創(chuàng)造出像劇里一樣的成功商業(yè)，或者在別的地方取得巨大成就。用一句大白話說(shuō)，你看哪個(gè)長(zhǎng)期擁有大量財(cái)富的人不是絕頂聰明的人？而里邊為人處事的方法，我覺(jué)得更是沒(méi)必要去學(xué)習(xí)。就拿王明陽(yáng)那一段劇情來(lái)說(shuō)，撇開(kāi)那么有知識(shí)的人為什么要去犯罪這些問(wèn)題不談，你覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)自己都不理解“道”，反問(wèn)別人“道”有何用的人，怎么做到和一個(gè)深諳“道”的罪犯論“道”，最后還論到罪犯心服口服的？事實(shí)是那個(gè)深諳“道”的人隨便反問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，你就完全傻了，幾乎不可能辯論贏。這跟你如果不理解那些物理公式，光靠背是沒(méi)法取得高分的道理是一樣的。因?yàn)榭傮w來(lái)說(shuō)編劇已經(jīng)很好地表達(dá)了主題思想，所以我可以原諒里邊這些我覺(jué)得很不合理，甚至有點(diǎn)蠢的小情節(jié)，還有不好好說(shuō)人話的壞毛病。動(dòng)不動(dòng)引用晦澀難懂名人名言并不能證明你有多聰明。不管如何，這是一部值得找一個(gè)空閑假期認(rèn)真觀看的電視劇。不管它是在哪個(gè)年代拍成的，不管里面的商業(yè)規(guī)則法律知識(shí)等等是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)，它多多少少都可以帶給你一些東西。因?yàn)橹�識(shí)和智慧永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

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