讀書的意義（精選）
讀書的意義1
如果把讀書視為心靈的旅程的話，那么從容實(shí)在是最為緊要的了。你無(wú)論讀什么，都需要給自己一段完整的時(shí)間、一個(gè)靜謐的氛圍——寫作是個(gè)人行為，讀書又何以不是個(gè)人體驗(yàn)？讀書一旦進(jìn)入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說(shuō)“尚友古之人焉”，也就是說(shuō)，此時(shí)此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。
從容讀書的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報(bào)上看到這樣兩則故事，覺(jué)得頗能說(shuō)明問(wèn)題。南北朝有一名學(xué)者叫陸澄，他從小好學(xué)，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書�？勺x三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗(yàn)、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去？同是讀書，亦喜背誦，文學(xué)巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢(mèng)》，茅盾在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書，能夠把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為精神的'養(yǎng)料？
鎮(zhèn)鎮(zhèn)定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當(dāng)年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書”，有的以為“讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來(lái)”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個(gè)時(shí)代，即百姓想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識(shí)，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構(gòu)、有滋有味剖析有關(guān)？
一個(gè)人真要做到從容讀書，沒(méi)有把讀書當(dāng)作心靈義務(wù)，沒(méi)有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字，那大抵是不行的。因?yàn)椴幌霃娜葑x書者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強(qiáng)呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書人說(shuō)：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時(shí)，正要體察思繹道理。”程頤則“每見(jiàn)人靜坐，便嘆其善學(xué)�！笔前�，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀書該是無(wú)條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國(guó)密特朗總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，他從政數(shù)十年，無(wú)論政務(wù)活動(dòng)多么繁忙，每天不讀兩小時(shí)書總是夜不安寢的。一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)其繁忙程度當(dāng)是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那么我們呢？
著名作家茹志娟書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說(shuō)：“書，光看是不行的，看個(gè)故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進(jìn)而要‘煮’�！蟆呛蔚葼�熟、透徹�！�
如果把好的書籍視為朋友，那么一個(gè)不會(huì)“煮書”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個(gè)諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢？有位書人說(shuō)：“每個(gè)人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚�！闭f(shuō)得多精彩呵！欲要成“神”，則不妨從“煮書”始，不妨學(xué)會(huì)從容讀書！
或許，我們窮盡一生亦無(wú)法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質(zhì)的過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)開始從容了。
讀書的意義2
從小到大，讀過(guò)的書很多，大多時(shí)候是在上學(xué)期間讀的，參加了工作之后，每次都是把書本一劃好多部分，隔個(gè)多少天看了幾部分，讀完后總是感覺(jué)這本書被自己看的只零破碎，沒(méi)有系統(tǒng)，沒(méi)有連貫，回頭一想讀過(guò)的內(nèi)容，如碎片化閱讀一般存在在自己腦海中。
從小到大讀書后的分享，更是寥寥無(wú)幾，學(xué)生時(shí)代難有幾次讀書分享活動(dòng)，有時(shí)或許是看完太多激動(dòng)與感慨，分享給同寢的室友，再大些時(shí)候，就只是自己獨(dú)自看，讀完變作罷。
曾經(jīng)有一段時(shí)間，網(wǎng)上掀起了閱讀熱的浪潮，什么要么運(yùn)動(dòng)要么閱讀，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上，恩，是的諸如此類很多的熱雞湯在網(wǎng)上灌溉一方，每當(dāng)這時(shí)候，我就會(huì)想，讀的這些書又有什么用呢，就算讀完了又如何呢，似乎不能從書中馬上得到一些干貨或改變，對(duì)于我就是沒(méi)有什么意義的，那時(shí)總是想起一句話，道理都懂，可依然過(guò)不好這一生�？赡芫褪怯X(jué)得即便讀得再多，也像是這句話一樣吧。很多時(shí)候自己讀過(guò)的書，內(nèi)容已不再記得，讀過(guò)也許還會(huì)忘記，繁忙的工作后，難得的休閑日，還不如好好地放空一下自己，有時(shí)覺(jué)得現(xiàn)在的自己是不是也被社會(huì)的快節(jié)奏所擾亂，所有的事情都要追求一個(gè)結(jié)果和效率。三個(gè)多月前，由于一時(shí)還有的興趣，報(bào)了一個(gè)英語(yǔ)方面的打卡群，初期每天都會(huì)從一天當(dāng)中擠出時(shí)間打卡，如今九十多天過(guò)去了，中間有段時(shí)間學(xué)得也不怎么認(rèn)真，有時(shí)實(shí)在是太忙了，拉下兩天再開始學(xué)，知識(shí)又感覺(jué)間斷了，這個(gè)長(zhǎng)期戰(zhàn)真是漫長(zhǎng)，有時(shí)也會(huì)想，哎學(xué)這些又有什么用呢，看，現(xiàn)在的自己走入了一個(gè)小胡同，所有短期能收到成效的事情才被自己納入在內(nèi)，難怪所有的人無(wú)論男女老少都愛(ài)打游戲呢！
一號(hào)的下午讓我有了片刻的停歇，J老師組織了一場(chǎng)盛大的讀書分享會(huì)，這真是一下把我拉回了大學(xué)時(shí)代，J老師說(shuō)大家讀過(guò)的書很多，那么書對(duì)你而言是什么呢？第一個(gè)問(wèn)題一下就令我陷入了尷尬的境地，是啊，讀過(guò)得書很多，但是好像從沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)書對(duì)我而言是什么。突然覺(jué)得我的生活是不是太缺少思考了，畢竟，活了二十多年的我也從來(lái)沒(méi)認(rèn)真思考過(guò)我是誰(shuí)，我活著的意義是什么，我從哪里來(lái)要到哪里去......哲思總是令人腦瓜子疼。過(guò)了一會(huì)，也許是第一個(gè)人帶頭，大家紛紛打開了話匣子，w老師說(shuō)道了她的兒子和學(xué)生與<追風(fēng)箏的人>這本書之間的故事，讓她對(duì)于兒子，她的學(xué)生都有了新的了解，大家各抒己見(jiàn)，c老師從一本書中讀到了女性的力量，因此這也影響著她做更好更優(yōu)秀的自己，s老師認(rèn)為腹有詩(shī)書氣自華，讀書使自己更加的有內(nèi)涵等等，直到一位老師的發(fā)言，書對(duì)我而言就是生活，她的話似乎一下疏通了我心中的郁氣，腦海中所有的點(diǎn)點(diǎn)連成了線線，線線圍成面，是啊，生活中我會(huì)問(wèn)，我讀這些書，到底有什么用呢，可是，你看現(xiàn)在大家的分享，你說(shuō)的你做的無(wú)一不受書的影響，你以為是沒(méi)什么用，是因?yàn)樗缫呀?jīng)長(zhǎng)成了你身上的骨血啊，和你的`生命融為了一體。你所以為的你已忘記，但它真的會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，重新回到你的腦海，因?yàn)槟闼哌^(guò)的路，因?yàn)槟闼?jīng)歷的人事，當(dāng)你經(jīng)歷的越多，這些似乎沒(méi)有什么聯(lián)系的孤立的線條，早已清晰閃耀起來(lái)，成為你和這個(gè)世界對(duì)話的橋梁，我想，這就是讀書的意義了吧。
讀書的意義3
正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀�！弊x書至少可以滋潤(rùn)心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。讀書至少可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú)知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實(shí)生活，豐富精神；滋潤(rùn)心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。
有人說(shuō)得好：浮躁的社會(huì)，心靜者勝出。讀書的力量常常不是通過(guò)肉體感官體現(xiàn)，而是源源不斷地潛移默化。書中有人，人在書里，書人合一。這“人”，是作者，更是閱讀者。讀《巴黎圣母院》，在道德與罪惡的較量中，一位丑陋而善良的敲鐘人伽西莫多，給美的分類提供了更多的可能。讀《史記》，在歷史長(zhǎng)河中閃現(xiàn)的各色人生，我們不免要思考生與死的.大問(wèn)題。讀《少年維特之煩惱》，讀出了純真的青澀之戀，讀《飛鳥集》，讀出了博愛(ài)和仁慈，讀巴金《隨想錄》，沉重得憂傷，在憂傷在奮進(jìn)。所有的好書，都將給我們的骨骼補(bǔ)鈣，給心臟輸血，教會(huì)我們?cè)鯓涌拷菊嫔�。這種美，源于廣袤的自然，成熟于和諧社會(huì)，浸潤(rùn)了思考的智慧，所以它的力量得以永恒傳承。
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書籍可以告訴人們?cè)S多相關(guān)的知識(shí)，讓人在閱讀中受到感動(dòng)、教育和啟迪。人的情感是在美學(xué)思想的熏陶中得到凈化和升華的，多讀好的文章可以凈化人的心靈。書本是文化、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的載體。讀過(guò)的書不是一去不返的黃鶴，可以反復(fù)拜讀，春華秋實(shí)，深刻印象留在記憶里，滋潤(rùn)著心田。杜甫有“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的說(shuō)法，書讀得多了，知道的事情就多，思路非常開闊，解決問(wèn)題的能力當(dāng)然要高于常人了。
在讀書時(shí)，使我們領(lǐng)略到書境中的美妙與歡樂(lè)，那里有曖巢，撫慰我們煩躁的孤寂的心靈；那里有曠野，拂蕩我們困狹的倦曲的胸襟，那里是無(wú)聲的，卻有喁喁低語(yǔ)，裊裊清音；有仰天長(zhǎng)嘯，驚濤拍岸；有“人籟”和“天籟”的獨(dú)奏和交鳴。那里是無(wú)影的，卻有曠代知己，咫尺情侶，有千種風(fēng)情，萬(wàn)般景觀，令人心神搖蕩，目迷神馳。那里是無(wú)嗅的，卻有青草芳菲，有湯藥辛辣，心香恬淡，有怡人的醉人的或醒人的氣息。那里是廉價(jià)的，即使我們囊中羞澀，它也不拒絕我，它能賜于我們“千鐘栗”，“顏如玉”“黃金屋”，卻能使我們成為富有者。那里也并不遙遠(yuǎn)，不必到虛無(wú)縹緲處尋求，它可以隨時(shí)依伴我——在燈下，在榻上，在旅途中，在青晨的林間，在冬夜的爐旁。走進(jìn)書境，我們將會(huì)擁有絢麗的世界，它將給我們以精神的愉悅和美感，放開倦怠的思緒，用平常的心去感受每一天的生活，然后我們也會(huì)發(fā)覺(jué)，這種生活也有著美的感覺(jué)，在書境中可撫慰那顆早已因旅途疲憊的靈魂。
讀書的意義4
高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。波羅果夫說(shuō)：“書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚�！睆哪撤N意義上說(shuō)，書可以改變?nèi)松�。從兒童的角度�?lái)看待閱讀教育，就是通過(guò)閱讀提高兒童整體素質(zhì)的一種教育。閱讀教育把閱讀稱為“終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育的靈魂”，強(qiáng)調(diào)閱讀能力形成得越早越好。選書是關(guān)鍵，閱讀教育最重要的工具就是圖書，書的好壞直接影響孩子對(duì)閱讀的興趣，有趣的、新穎的、孩子看得懂的書籍，自然深得孩子的喜愛(ài)；枯燥的、乏味的、晦澀難懂的自然也不會(huì)得到孩子的青睞，因此選書一定要選擇適合孩子的書，而不是家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該看的書。選書要從閱讀的主體出發(fā)考慮，但又不能完全按照孩子的喜好來(lái)選擇。如果只看某一種類的書會(huì)讓孩子其他方面的涉獵變成空白，不利于全面發(fā)展，因此，要科學(xué)均衡地閱讀。興趣是首要的，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成一定是建立在對(duì)閱讀有濃厚的興趣基礎(chǔ)上的，否則很難堅(jiān)持下去形成習(xí)慣。我們要讓孩子對(duì)圖書、對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，不能讓孩子覺(jué)得閱讀是沉重的、是有壓力的，給孩子營(yíng)造一種輕松愉悅的閱讀氛圍，在鼓勵(lì)和贊揚(yáng)中讓孩子獲得閱讀的滿足感和成就感，讓孩子自發(fā)地喜愛(ài)讀書，主動(dòng)閱讀。從成人的世界來(lái)看待閱讀給人帶來(lái)的意義，在這里引用《平凡的世界》中的一段經(jīng)典的話來(lái)解釋：“書籍可以把他從沉重的生活中拉出來(lái)，使他的精神不致被勞動(dòng)壓得麻木不仁。通過(guò)不斷地讀書，使他認(rèn)識(shí)到，只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解；甚至也會(huì)心平氣靜地對(duì)待歡樂(lè)和幸福�！笨梢赃@樣來(lái)說(shuō)，你現(xiàn)在的氣質(zhì)里藏著你走過(guò)的'路、讀過(guò)的書、愛(ài)過(guò)的人。閱讀最大的作用是精神治愈，可以讓一個(gè)人由浮躁變得沉穩(wěn)，由自卑變得自強(qiáng)，由懶散變得自律，由內(nèi)心窮困變得內(nèi)心豐腴。如果我們沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中去接觸社會(huì)和世界，去開闊視野，那么，借助閱讀書籍，就可以讓一個(gè)人輕易的走出去，盡快融入到世界的視角里看待問(wèn)題，把自身的生活價(jià)值放大千百倍。如果想要擺脫那些我們認(rèn)為的生活中的各種現(xiàn)實(shí)困苦，追求一份內(nèi)心的平靜和快樂(lè)，那么借助閱讀書籍，就可以讓我們得到繁花似錦覓安寧的權(quán)利。書籍同樣也是提高教師素質(zhì)的學(xué)校。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。真正的教師一定是讀書的愛(ài)好者。對(duì)一個(gè)教師而言，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書就是最好的備課。讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海之一粟。他建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請(qǐng)教。那么，“每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都變得更豐富”。工作若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
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