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秋下荊門賞析
秋下荊門賞析1
[唐]李白
霜落荊門江樹空1，布帆2無(wú)恙掛秋風(fēng)。
此行不為鱸魚鲙3，自愛名山入剡4中。
注釋：
1、江樹空，江樹樹葉經(jīng)霜落盡。
2、布帆，這里借用顧愷之的典故，表示旅途平安。
3、鱸魚鲙，西晉吳人張翰，在洛陽(yáng)做官時(shí)，見秋風(fēng)而想到家鄉(xiāng)菰菜羹、鱸魚鲙的美味，就辭官歸鄉(xiāng)。
4、剡（shàn），地名，今浙江嵊州市、新昌縣境。
賞析：
此詩(shī)作于詩(shī)人開元十三年（725）第一次出蜀遠(yuǎn)游之時(shí)，飽含著作者對(duì)未來(lái)錦繡前程的美好憧憬，洋溢著積極而浪漫的熱情。詩(shī)中滿載著李白浪游吳越，搜奇探勝的豪情逸興。全詩(shī)四句，寫景、敘事、議論各具形象，筆式靈活而又自然，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人“仗劍去國(guó)”的.熱情。四句詩(shī)連用兩個(gè)典故，而讀來(lái)毫無(wú)堆砌之感，達(dá)到了語(yǔ)如己出、靈巧活潑、生動(dòng)自然的境界。
秋下荊門賞析2
霜落荊門江樹空，
布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。
此行不為鱸魚膾，
自愛名山入剡中。
這首《秋下荊門》是唐代詩(shī)人李白第一次出蜀初游楚地之際所寫，時(shí)年二十五歲。在此之前他雖多方交游，飽覽了奇山異水，但都囿于蜀地，眼界不寬。對(duì)美好理想的追求，對(duì)錦銹前程的向往，吸引著他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，去一展才華抱負(fù)。因此，這首詩(shī)作者通過對(duì)荊門秋色的描繪，顯示出詩(shī)人的雄心壯志，洋溢著積極而浪漫的激情。
“霜落荊門江樹空”，第一句描繪荊門之秋色，出句點(diǎn)題。荊門即荊門山，位于艾家鎮(zhèn)境內(nèi)，是宜昌縣勝景之一，也是歷代兵家必爭(zhēng)之地�！稏|湖縣志·卷一》載：“荊門，即古江關(guān)楚西塞也�！边@句是說(shuō)，寒霜降落到荊門山，江邊各種樹木的葉子都凋落盡了。原來(lái)林木森森，綠葉滿山的荊門，如今山明水凈，天地空闊。這里雖寫秋景而無(wú)肅殺蕭瑟之態(tài)，詩(shī)人一掃歷代文人悲秋憫人之風(fēng)，給人以清新明快之感。
“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”，第二句緊承上句中的'“江”字，暗點(diǎn)題中的“下”字。意思是說(shuō)，船上的風(fēng)帆完好無(wú)損，高高地掛在秋風(fēng)之中。據(jù)《晉書》載：東晉大畫家顧愷之當(dāng)荊州刺史殷中堪幕府的參軍時(shí)，有一次請(qǐng)假乘船東下，殷中堪特地把布帆借給他。途中遇到大風(fēng)，愷之給中堪寫信說(shuō)，“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙”。這里借用此典，說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，寫出了詩(shī)人樂觀的態(tài)度歡愉的心情。
“此行不為鱸魚膾”，這一句緊承上句中的“秋風(fēng)”二字，說(shuō)明詩(shī)人這次遠(yuǎn)游的目的，并不是為了貪圖安逸享樂生活。“鱸魚膾”，鱸魚做的好菜，比喻舒適安逸的享樂生活。《晉書·張翰傳》：“齊王竦為大司馬東曹椽。因秋風(fēng)起，思吳中菰菜莼羹鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意，何為羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕歸�！边@里，詩(shī)人反其意而用之，說(shuō)明自己遠(yuǎn)游與張翰不同，不是起駕回鄉(xiāng)品嘗美味佳肴，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)去艱苦跋涉。
“自愛名山入剡中”，結(jié)句緊扣上句，“自愛”與“不為”相呼應(yīng)，一氣呵成，儲(chǔ)蓄地表達(dá)了詩(shī)人積極用世的態(tài)度。剡，剡溪，在今浙江嵊縣，曹娥江的上游，多有佳山麗水。這句表面上是說(shuō)，我不是象張翰那樣貪圖享樂而回鄉(xiāng)，而是因?yàn)樽约合矏塾螝v名山大川而離鄉(xiāng)；實(shí)際上詩(shī)人此行并不是要“入剡中”，而是周游楚地，以求仕進(jìn)。張翰貪戀“鱸魚膾”而放棄“名爵”，李白一反張翰之意，卻又不明白說(shuō)出，這就表現(xiàn)出詩(shī)人不同凡俗的格調(diào)，儲(chǔ)蓄地吐露出一種專心酬志，不思安樂的豪情，以及豪放樂觀的胸懷。
這首詩(shī)在寫法上也很有特點(diǎn)。突出的是把寫景、敘事和抒情恰到好處地結(jié)合起來(lái)，集中表達(dá)詩(shī)人熱愛祖國(guó)山河的激情，為酬“四方之志”而“仗劍去國(guó)”的抱負(fù)，以及樂觀、豪爽、不畏艱辛的開闊胸襟，用典含而不露，凝煉深沉，語(yǔ)如己出；走筆上下相承，前后呼應(yīng)，渾然一體，也是其重要特色。
秋下荊門賞析3
《秋下荊門》
【年代】：唐【作者】：李白
霜落荊門江樹空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。 此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。
【賞析】：
“荊門”，山名，在今湖北宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，隔江與虎牙山對(duì)峙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚國(guó)的西方門戶。乘船東下過荊門，就意味著告別了巴山蜀水。這首詩(shī)寫于詩(shī)人第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。對(duì)錦繡前程的憧憬，對(duì)新奇而美好的世界的幻想，使他戰(zhàn)勝了對(duì)峨眉山月的依戀，去熱烈地追求理想中的未來(lái)。詩(shī)中洋溢著積極而浪漫的熱情。 第一句是寫景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，而今秋來(lái)霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無(wú)蕭瑟衰颯之感。 第二句“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，愷之寫信給殷說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙�！边@里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩(shī)人無(wú)比樂觀欣慰的心情。 “張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)”。詩(shī)的.第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說(shuō)：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”遂命駕便歸。李白“此行”正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文—“自愛名山入剡中”。剡（shà；n扇）中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。 古人曾說(shuō)過：“詩(shī)人之言，不足為實(shí)也。”那意思大概就是說(shuō)詩(shī)具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩(shī)中語(yǔ)言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說(shuō)詩(shī)者也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩(shī)的三四兩句，如果只理解為詩(shī)人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。那么它的含意到底是什么呢？要解答這個(gè)問題，還得回到詩(shī)的第三句。從張翰所說(shuō)的話來(lái)看，張翰是把“名爵”與“鱸魚鲙”對(duì)立起來(lái)，棄其前者，而就其后者，那么李白呢？他對(duì)后者的態(tài)度明朗—“此行不為鱸魚鲙”。對(duì)前者呢？詩(shī)人沒有明說(shuō)。可是，“秋下荊門”以后的所言，所行，就把這個(gè)問題說(shuō)得很清楚了。第一，“此行”并沒有“入剡中”，而是周游在江漢一帶，尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書》）。他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，不正是和張翰的態(tài)度恰恰相反嗎？可見詩(shī)人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚鲙”均一反張翰之意，只不過在詩(shī)中說(shuō)一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是“適”其辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)之“志”。詩(shī)的第四句又該怎樣理解呢？飽覽剡中的名山佳水，誠(chéng)然也是詩(shī)人所向往的，早在他出蜀之前這種興趣就已經(jīng)表露出來(lái)了，不過聯(lián)系上一句來(lái)看，就不能僅僅局限于此了。我們知道自視不凡的李白，是不想通過當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路，去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期一舉而至卿相。所以這里的“自愛名山入剡中”，無(wú)非是在標(biāo)榜自己那種高人雅士的格調(diào)，無(wú)非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。 這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩(shī)雖四句，但寫景、敘事、議論各具形象，集中地抒發(fā)了年青詩(shī)人“仗劍去國(guó)”的熱情，筆勢(shì)變幻靈活，而又自然渾成。四句詩(shī)中連用了兩個(gè)典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，讀來(lái)無(wú)凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語(yǔ)如己出、活潑自然的境界。
秋下荊門賞析4
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《秋下荊門》是唐代偉大人的作品。此詩(shī)寫于第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。詩(shī)中，抒發(fā)了作者秋游的愉悅心情，也表達(dá)了作者意欲飽覽祖國(guó)河而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的豪情與心志。全詩(shī)、敘事、議論各具形象，筆勢(shì)變幻靈活而又渾成，格雍容典雅又不失豪放飄逸，妙用典故而不著痕跡，達(dá)到了推陳出新、活潑自然的境界。
翻譯/譯文
秋霜落在荊門，樹葉零落，由于山空使得江面也很開闊，秋也為我送行，使我的旅途平安。
這次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)游歷，不是為了口舌之貪，而是為了游覽名山大川，因此才想去剡中這個(gè)地方。
注釋
�、徘G門：山名，位于今湖北省宜都縣的長(zhǎng)岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。
⑵空：指樹枝葉落已盡。
�、遣挤珶o(wú)恙：運(yùn)用《·傳》的典故：從他上司荊州刺史殷仲堪那里借到布帆，駛回家，行至破冢，遭大風(fēng)，他寫信給殷仲堪，說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙�！贝颂幈硎韭猛酒桨�。
⑷鱸鲙：運(yùn)用《·識(shí)鑒》的典故：西晉吳人在做官時(shí)，見起，想到家鄉(xiāng)菰菜、鲙的美味，遂辭官回鄉(xiāng)。
�、韶咧校褐附裾憬♂又菔幸粠��！稄V》：“剡中多名山，可以避災(zāi)�！�
賞析/鑒賞
荊門山戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚國(guó)的西方門戶，乘東下過荊門，就意味著告別了巴山蜀水。這首詩(shī)寫于詩(shī)人第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。對(duì)錦繡前程的憧憬，對(duì)新奇而美好的世界的幻想，使他戰(zhàn)勝了對(duì)的依戀，去熱烈地追求理想中的未來(lái)。詩(shī)中洋溢著積極而浪漫的熱情。
第一句是，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，滿山，然而詩(shī)人到來(lái)時(shí)，卻是秋來(lái)霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無(wú)蕭瑟衰颯之感。
第二句“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫信給殷仲堪說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙�！边@里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩(shī)人無(wú)比樂觀欣慰的'心情。
前人有詩(shī)：“江東去，正值秋風(fēng)時(shí)�！边@首詩(shī)的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見秋而想到的莼羹、鱸鲙，說(shuō)：“貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。此行正值，船又是向著下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。
古人曾說(shuō)過：“詩(shī)人之言，不足為實(shí)也�！蹦且馑即蟾啪褪钦f(shuō)詩(shī)具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩(shī)中語(yǔ)言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說(shuō)寫詩(shī)的人也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩(shī)的三四兩句，如果只理解為詩(shī)人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了�！叭胴咧小�，是若干年以后的事。讀者要知道它的含意到底是什么，還得回到詩(shī)的第三句。從張翰所說(shuō)的話來(lái)看，張翰是把“名爵”與“鱸魚鲙”對(duì)立起來(lái)，放棄前一個(gè)，而選后一個(gè)；而對(duì)后者的態(tài)度很明朗——“此行不為鱸魚鲙”。至于對(duì)前者，詩(shī)人沒有明說(shuō)�？墒�，“秋下荊門”以后的所言，所行，就把這個(gè)問題說(shuō)得很清楚了。第一，“此行”并沒有“入剡中”，而是周游在一帶，尋找，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》）他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，和張翰的態(tài)度恰恰相反。所以詩(shī)人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚鲙”都是一反張翰的意思，只不過在詩(shī)中說(shuō)一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)的“志”。詩(shī)的第四句說(shuō)，飽覽紹興的名山佳水，也是詩(shī)人所向往的。這種興趣，早在他出蜀之前就已經(jīng)表露出來(lái)了，不過聯(lián)系上一句來(lái)看，就不能僅僅局限于此了。自視不凡的李白，是不想通過當(dāng)時(shí)一般文人所走的道路去獲取的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期達(dá)到目標(biāo)。所以這里的“自愛名山入剡中”，無(wú)非是在標(biāo)榜詩(shī)人自己那種高人雅士的，無(wú)非是那種不同凡俗的情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩(shī)雖四句，但、敘事、議論各具形象，集中地抒發(fā)了詩(shī)人年輕時(shí)“仗劍去國(guó)”的熱情，筆勢(shì)變幻靈活，而又自然渾成。四句詩(shī)中連用了兩個(gè)典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，使讀者讀來(lái)沒有凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語(yǔ)如己出、活潑自然的境界。
秋下荊門賞析5
荊門位于現(xiàn)在的湖北省，從荊門乘船而出，就可以出巴蜀地帶，寫這首詩(shī)的時(shí)候正是詩(shī)人第一出蜀遠(yuǎn)游。其原文如下：
秋下荊門
李白
霜落荊門江樹空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。
此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。
秋下荊門閱讀答案：
1，詩(shī)的前兩句勾勒出了一幅怎樣的畫面？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。
答：勾勒了一幅山明水凈天高遠(yuǎn)、秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的美麗圖景。詩(shī)人著一“空”字形象地寫出了山明水凈、天高遠(yuǎn)的景象，又以“布帆無(wú)恙”的典故凸顯出自己歡快的心情。
2，詩(shī)的后兩句運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？抒發(fā)了什么樣的情感？
答：詩(shī)人巧用典故，直抒胸臆，清楚地表達(dá)了此行的目的和志向，抒發(fā)了憧憬錦繡前程、熱烈追求理想的情感。
秋下荊門翻譯：
秋霜落在荊門，樹葉零落，由于山空使得江面也很開闊，秋風(fēng)也為我送行，使我的旅途平安。這次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)游歷，不是為了口舌之貪，而是為了游覽名山大川，因此才想去剡中這個(gè)地方。
秋下荊門字詞解釋：
�、徘G門：山名，位于今湖北省宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。
⑵空：指樹枝葉落已盡。
�、遣挤珶o(wú)恙：運(yùn)用《晉書·顧愷之傳》的典故：顧愷之從他上司荊州刺史殷仲堪那里借到布帆，駛船回家，行至破冢，遭大風(fēng)，他寫信給殷仲堪，說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙。”此處表示旅途平安。
�、洒|魚鲙：運(yùn)用《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》的典故：西晉吳人張翰在洛陽(yáng)做官時(shí)，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)菰菜、鱸魚鲙的美味，遂辭官回鄉(xiāng)。
�、韶咧校褐附裾憬♂又菔幸粠А！稄V博物志》：“剡中多名山，可以避災(zāi)�！�
秋下荊門背景：
根據(jù)裴斐編制的《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩(shī)作于唐玄宗開元十三年（725年）。當(dāng)年李白再游峨眉山，秋間經(jīng)清溪、渝州、三峽去蜀，來(lái)游楚地，在離開荊門時(shí)作此詩(shī)。
秋下荊門主旨內(nèi)容：
。詩(shī)中借景抒情，抒發(fā)了作者秋日出游的愉悅心情，也表達(dá)了作者意欲飽覽祖國(guó)山河而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的豪情與心志。
秋下荊門簡(jiǎn)析：
全詩(shī)寫景、敘事、議論各具形象，筆勢(shì)變幻靈活而又自然渾成，風(fēng)格雍容典雅又不失豪放飄逸，妙用典故而不著痕跡，達(dá)到了推陳出新、活潑自然的境界。
秋下荊門賞析：
第一句是寫景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，然而詩(shī)人到來(lái)時(shí)，卻是秋來(lái)霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無(wú)蕭瑟衰颯之感。
第二句“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫信給殷仲堪說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙�！边@里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩(shī)人無(wú)比樂觀欣慰的心情。
這首詩(shī)的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說(shuō)：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。
的.第四句說(shuō)，飽覽紹興的名山佳水，也是詩(shī)人所向往的。這種興趣，早在他出蜀之前就已經(jīng)表露出來(lái)了，不過聯(lián)系上一句來(lái)看，就不能僅僅局限于此了。自視不凡的李白，是不想通過當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期達(dá)到目標(biāo)。所以這里的“自愛名山入剡中”，無(wú)非是在標(biāo)榜詩(shī)人自己那種高人雅士的格調(diào)，無(wú)非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩(shī)雖四句，但寫景、敘事、議論各具形象，集中地抒發(fā)了詩(shī)人年輕時(shí)“仗劍去國(guó)”的熱情，筆勢(shì)變幻靈活，而又自然渾成。四句詩(shī)中連用了兩個(gè)典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，使讀者讀來(lái)沒有凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語(yǔ)如己出、活潑自然的境界。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
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秋下荊門賞析6
此詩(shī)寫于李白第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。詩(shī)中借景抒情，抒發(fā)了作者秋日出游的愉悅心情，也表達(dá)了作者意欲飽覽祖國(guó)山河而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的豪情與心志。全詩(shī)寫景、敘事、議論各具形象，筆勢(shì)變幻靈活而又自然渾成，風(fēng)格雍容典雅又不失豪放飄逸，妙用典故而不著痕跡，達(dá)到了推陳出新、活潑自然的境界。
第一句是寫景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，然而詩(shī)人到來(lái)時(shí)，卻是秋來(lái)霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無(wú)蕭瑟衰颯之感。
第二句“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫信給殷仲堪說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙�！边@里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩(shī)人無(wú)比樂觀欣慰的心情。
前人有詩(shī)：“張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)�！边@首詩(shī)的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說(shuō)：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。
古人曾說(shuō)過：“詩(shī)人之言，不足為實(shí)也�！蹦且馑即蟾啪褪钦f(shuō)詩(shī)具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩(shī)中語(yǔ)言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說(shuō)寫詩(shī)的人也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩(shī)的三四兩句，如果只理解為詩(shī)人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。讀者要知道它的含意到底是什么，還得回到詩(shī)的第三句。從張翰所說(shuō)的話來(lái)看，張翰是把“名爵”與“鱸魚鲙”對(duì)立起來(lái)，放棄前一個(gè)，而選后一個(gè)；而李白對(duì)后者的態(tài)度很明朗——“此行不為鱸魚鲙”。至于對(duì)前者，詩(shī)人沒有明說(shuō)�？墒�，“秋下荊門”以后的所言，所行，就把這個(gè)問題說(shuō)得很清楚了。第一，“此行”并沒有“入剡中”，而是周游在江漢一帶，尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》）他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，和張翰的態(tài)度恰恰相反。所以詩(shī)人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚鲙”都是一反張翰的意思，只不過在詩(shī)中說(shuō)一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)的'“志”。
詩(shī)的第四句說(shuō)，飽覽紹興的名山佳水，也是詩(shī)人所向往的。這種興趣，早在他出蜀之前就已經(jīng)表露出來(lái)了，不過聯(lián)系上一句來(lái)看，就不能僅僅局限于此了。自視不凡的李白，是不想通過當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期達(dá)到目標(biāo)。所以這里的“自愛名山入剡中”，無(wú)非是在標(biāo)榜詩(shī)人自己那種高人雅士的格調(diào)，無(wú)非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。
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